八年级上册语文 《陋室铭》知识点总结
(完整版)《陋室铭》知识点及中考题汇编(附答案)
3．本文的写作手法：托物言志。
五、内容理解
1．“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么
作用？（1）对偶、比喻、起兴、类比。（2）以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法以
次引出陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。
2．“仙”和“龙”比喻什么？最能概括文意的语句是什么？
类比
意在以古代名贤自沉，表明室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境
界上颂扬了“惟吾德馨”。
8．以孔子的话作结尾用意何在？
以反问作结尾，引人深思，呼应上文的“惟吾德馨”，是全文的点睛之笔，
总结全文，隐含作者以君子自居之意。
9．文章结尾提出两个历史人物，引用孔子一句话有什么作用？
诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两
《陋室铭》知识点
一、文学常识
1．作者：刘禹锡：字：梦得 唐代诗人，文学家，哲学家，著有《刘宾客集》
2．本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
3．“陋室”室名，意思为简陋。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字
叫铭，后来成为一种文体。特征：一般都用韵。
[乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）孔子云：“何陋之有。”
8．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? (4 分)
《陋室铭》文言文知识点整理
《陋室铭》文言文知识点整理《陋室铭》作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞，下面是其文言文知识点，欢迎阅读：一词多义⒈之：①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九③代词，代指前文所指的事物④之，助词，宾语前置的标志，不译。
何陋之有⒉往来：①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》）词类活用⒈名：名词活用动词，出名。
例句：山不在高，有仙则名⒉灵：形容词活用为动词，显出有灵气。
例句：水不在深，有龙则灵⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。
例句：斯是陋室，惟吾德馨⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。
例句：无丝竹之乱耳⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。
例句：无案牍之劳形⒍上：方位名词作动词，蔓上。
例句：苔痕上阶绿⒎绿：形容词作动词，变绿。
例句：苔痕上阶绿古今异义⒈无案牍之劳形（形：身体；今常用义为：样子）⒉惟吾德馨（馨：品德高尚；今义为：芳香．）⒊谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．）⒋无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子）5.可以调素琴（调：弹奏；今义为：调解）分层评析文章内容包括三层意思。
第一层（从开头至“惟吾德馨”）以类比的方式引出文章主旨。
文章开篇即以“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。
山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名。
“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。
山、水的平凡因仙、龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。
以类比的方式开头，引出陋室的寓意，以“德馨”统领全篇。
八年级上册第16课知识点
八年级上册第16课知识点第16课是八年级上册语文教材的一篇古文阅读文章，名为《陋室铭》。
该文旨在通过作者胡文定对“清修者”的讽刺，探讨人们追求真理的心态和方式。
以下是该篇文章的知识点分析。
1. 文章的背景和作者《陋室铭》是由唐代著名书法家张旭创作的一篇散文，被收录于《全唐诗》中。
该文反映了作者对于当时中国士人追求真理的心态和方式的批判，被后世誉为“尖刻清辞、妙语连珠的反知识分子的小品文”。
2. 文章的主要内容本文主要以一个陋室为背景，将作者对于当时中国士人的追求真理方式进行了批判和讽刺。
文中描写了陋室的落魄和破败，给人一种荒凉和颓废的感觉。
但是，作者却认为陋室的主人却是一位真正的“清修者”，他在这个陋室里，仍然能够追求真理、涵养情操。
作者提到，“夫士者，何以守其志？何以解其惑？必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂习辱，造次难舍，然后辍学精效，通达于内，显于外也。
”因此，作者指出，陋室主人才是真正的追求真理之人，而那些虚于外表的“明主”“雅士”则只是假摆阔而已。
3. 文章的语言特点张旭的这篇散文表达深刻，文笔独特，反映了他批判追求形式、喜欢装饰的知识分子的态度。
张旭以诙谐幽默的语言风格，描写陋室的落魄景象，讽刺了那些追求外表光鲜而内在空虚的人。
该文的语言显得雄浑而生动，表达了作者深深的思考和对于真理追求的坚定信念。
4. 文章的主题思想《陋室铭》这篇文章旨在揭示追求真理的正确态度和方式。
在文章中，作者通过反讽清修者的方式，表达了一个追求真理需要经历的坚韧和磨练，正如“作者提到，“夫士者，何以守其志？何以解其惑？必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂习辱，造次难舍，然后辍学精效，通达于内，显于外也。
”所说。
此外，作者鞭挞的不仅是当时的知识分子，更是一种持一贯正确的生活态度、追求真理的哲学思想。
通过阅读《陋室铭》，不难发现中国古代文人追求真理的方式，那就是要经历一定的磨练和坚韧。
张旭将这种方式融入到生活和行为当中，寓意深刻，令人深思。
陋室铭爱莲说课堂笔记
陋室铭爱莲说课堂笔记《陋室铭》《爱莲说》课堂笔记一、《陋室铭》# （一）文学常识1. 作者刘禹锡，唐代文学家、哲学家，字梦得。
2. 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
# （二）重点字词1. 山不在高，有仙则名（名：出名，有名）2. 水不在深，有龙则灵（灵：灵验）- 这里运用类比手法，以山、水引出陋室。
3. 斯是陋室，惟吾德馨（斯：这；惟：只；馨：能散布很远的香气，这里指德行美好）- 中心句，点明陋室不陋的原因在于主人品德高尚。
4. 苔痕上阶绿，草色入帘青（上：长到；入：映入）- 环境描写，写出陋室环境的清幽宁静，以景色之雅衬托陋室不陋。
5. 谈笑有鸿儒，往来无白丁（鸿儒：博学的人；白丁：平民，指没有功名的人）- 交往之人的高雅，从交往角度写陋室不陋。
6. 可以调素琴，阅金经（调：调弄；素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经）- 生活情趣高雅，从生活角度写陋室不陋。
7. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，这里指奏乐的声音；乱：使……乱；案牍：官府的公文；劳形：使身体劳累；形：形体、躯体）- 否定句，表明作者对世俗生活的厌弃，进一步强调陋室不陋。
# （三）重难点1. 主题思想- 通过对陋室的描写和歌颂，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。
- 重点理解作者借陋室表达的精神追求，这是文章的核心思想，容易理解偏差。
（用红笔标注）2. 写作手法- 托物言志：借陋室表达自己的志向和情操。
陋室是物，安贫乐道、高洁傲岸的情操是志。
- 类比：开头以山、水类比陋室，说明陋室也有名、灵的性质。
- 理解托物言志手法的运用，如何从描写陋室的各个方面得出作者的志向，是难点。
（用蓝笔标注）# （四）补充点1. 刘禹锡的生平经历对他创作此文的影响。
他仕途坎坷，多次被贬，但始终坚守自己的人格操守，这在文中有所体现。
2. 文中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”运用了典故，以古代名贤自比，增加了文章的文化内涵。
八年级语文《陋室铭》全程全解
八年级语文《陋室铭》全程全解【梳理知识】1．字音辨析陋室（lòu）德馨（xīn）调素琴（tiáo）鸿儒（hóng）案牍（dú）苔（tái）2．一词多义素：素琴，不加装饰；素衣，白色。
儒：鸿儒，大；儒生，指读书人。
3．古今词义惟吾德馨（美好。
今义为芳香。
）无案牍之劳形（身。
今常用义为样子、形状。
）无丝竹之乱耳（琴瑟萧笛之类管弦乐器，这里指奏乐的声音。
今指丝绸、竹子。
）4．词类活用山不在高，有仙则名（名词用作动词，出名。
）水不在深，有龙则灵（形容词用作动词，成为灵异的水。
）无丝竹之乱耳（形容词用作使动词，使……乱。
）无案牍之劳形（动词的使动用法，使……劳累。
）5．特殊句式倒装句：何陋之有？（“之”表示宾语前置，整句意思可理解为“有何陋？）6．佳句背诵苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【资料链接】1．文题品味：陋室，即简陋的屋子，“陋室铭”，意是刻在鄙陋居室里的文章。
本文主要写为陋室作铭的原因，反映了作者不媚世俗、不慕荣华、洁身自好的品格。
2．走进作者：刘禹锡（772～843），唐代诗人、哲学家。
字梦得，洛阳（今属河南省）人。
他是匈奴后裔，七世祖刘亮随孝文帝迁洛阳，始改汉姓。
唐德宗贞元九年擢进土第，授监察御史。
唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官专政和藩镇割据。
王叔文革新失败后，刘禹锡也被贬。
3．背景回放：刘禹锡被贬到各州当通判。
此地知县是个势利小人，先是安排刘禹锡住到城南门，面江而居。
刘禹锡见房子面对大河，没有埋怨，还撰写了一幅对联“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”这可气坏了知县，于是将刘禹锡的居所由城南门调到城北门，并把房屋从三间缩小到一间半。
新宅边有一排排杨柳，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联“杨柳青青江水边，人在历阳心在京”。
知县见他仍是悠然自得，于是又把他的调到城中，而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的房子，面对县官的仗势欺人，刘挥笔下了这篇千古传诵的《陋室铭》。
语文陋室铭的知识点
语文陋室铭的知识点《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
接下来小编给大家分享关于语文简陋铭的知识，希望对大家有所帮助！语文陋室铭的知识重点字词解释（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：名词作动词，著名。
（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。
（4）斯：指示代词，这。
是：判断动词。
陋室：简陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯独。
（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。
德馨:品德高尚。
馨（xīn）：香气，这里指(品德)高尚。
惟：只。
吾：我，这里指作者，陋室的主人。
〔7〕上：方位名词用作动词，长到。
入：映入。
（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
（9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的人。
（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。
（11）金经：泛指佛经。
（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。
这里指奏乐的声音。
（13）乱耳：扰乱耳朵。
乱，扰乱。
（14）案牍（dú）：官府的公文。
（15）劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
劳，使动用法，使……劳累。
（16）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实义，是宾语前置的标志。
全句意为“有何陋”。
文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）生活高雅（可以调素琴，阅金经）词类活用：有仙则名，名词作动词，变得有名。
有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
苔痕上阶绿，上，名词作动词，长到。
绿，名词作动词，变绿。
无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。
无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。
内容理解⒈表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
⒉表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
2015最新八年级上册语文第22课知识点：陋室铭
2015最新八年级上册语文第22课知识点：陋室铭(一)文学常识1、刘禹锡(772--842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(今属河南省)人。
2、选自《全唐文》。
3、本文体裁：铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵。
读来铿锵有力;体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。
(二)解释1、书下注释(1)陋室：简陋的房子。
(2)铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵。
(3)有仙则名：有了仙人就成了名山。
古代传说先人都住在山上。
(4)有龙则灵：有了龙就成为灵异的水了。
(5)斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
斯，这。
惟，只。
吾，我，这里指住屋的人自己。
馨，香气，这里指品德高尚。
(6)苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。
(7)鸿儒：博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
(8)白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
(9)调(tiáo)素琴：调，调弄，这里指弹(琴)。
素琴，不加装饰的琴。
(10)金经：指佛经。
(11)丝竹：琴瑟、萧管等乐器。
这里指奏乐的声音。
(12)案牍：官府的公文。
(13)劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
(14)南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。
南阳，郡名。
诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。
诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。
西蜀，现在的四川。
子云，指杨雄，西汉文学家。
(15)何陋之有：有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语#8226;子罕》篇。
之，表示强烈的反问，宾语前置的标志。
2、补充注释无丝竹之乱耳：表示舒缓语气。
何陋之有：表示强烈反问。
案牍之劳形：使动用法，使……劳累。
(三)翻译山不在高，有仙则名。
中考重点文言文《陋室铭》知识要点归纳总结
中考重点文言文《陋室铭》知识要点归纳总结2.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
二、原文三、注释(1) 陋室：简陋的屋子。
(2) 名：出名。
(3) 灵：成为灵异。
(4) 斯：这。
(5) 惟：只，只是。
(6) 吾：我，这里指陋室主人。
(11) 白丁：没有官职的人，平民。
这里指没有学问的人。
(12) 调：弹奏。
(13) 素：不加装饰的。
调素琴：弹琴。
(14) 阅：阅览，阅读。
(17) 案牍：官府的公文。
(18) 劳：使……劳累。
(19) 形：形体，身体。
劳形：使身体劳累。
(20) 庐：简陋的小屋子。
(21) 云：说。
四、译文山不一定高，有了仙人就出名了。
水不一定深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的屋子，只是主人我有美好的品德，(这就不显得简陋了)。
苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘中。
谈笑的是学识渊博的人，往来的人中没有粗俗的人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。
没有嘈杂的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的景仰。
孔子说：“有什么简陋呢?”五、字词、句式1.字音、字形2.古今异义词在：在于，动词，表示某物在某地，介词，调弹奏调动3.词类活用有仙则名。
名：名词作动词，出名。
有龙则灵。
灵：形容词作动词，成为灵异。
苔痕上阶绿。
上：名词作动词，长上。
绿：名词作动词，变绿。
草色入帘青。
青：名词作状语，使……变青。
无丝竹之乱耳。
乱：形容词作动词，使……扰乱。
无案牍之劳形。
劳：形容词作动词，使……劳累。
4.一词多义之：无丝竹之乱耳(用于主谓之间，不译) 何陋之有(倒装标志，不译) 是：斯是陋室(判断词，是) 当是时(这个、那个)往来：往来无白丁(表示交往的人) 其中往来种作(表示来来往往的人) 名：有仙则名(出名) 不能名其一处也(名词作动词，说出)5.文言句式何陋之有：倒装句，应为“有何陋”。
六、理解性默写5.文中渲染陋室的清幽、雅致的环境的句子?(室外环境之优雅)：苔痕上阶绿，草色入帘青。
《陋室铭》知识点
《陋室铭》知识点《陋室铭》知识点一、文学常识：《陋室铭》作者是唐代的刘禹锡，字梦得。
本文体裁铭。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
本文采用了托物言志的写法。
二、理解性默写①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
③文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
④文中表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑤文中表现陋室主人情趣高雅的语句是：可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑥从反面写出陋室主人超尘绝俗的胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑦用类比赞美“陋室”，并以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑧《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？⑨《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
四、问答题1.文章表达了作者怎样的思想感情？答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。
答：环境之雅，交往之雅，情趣之雅。
3. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？答：①作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。
②表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。
4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？答：既巧妙地照应了开头的“惟吾德馨”，又画龙点睛，强调了陋室不陋的主题。
5.文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。
6、“可以调素琴”与哪一句相呼应? 答：“无丝竹之乱耳。
”“阅金经”与哪一句相呼应? 答：与“无案牍之劳形”相呼应。
陋室铭知识点
陋室铭知识点一、知识概述《陋室铭》①基本定义：《陋室铭》就是刘禹锡写的一篇短文，简单说就是描述自己住的简陋房子，还借这房子表明自己的志向和态度的文章。
就好像我们有时候跟别人讲自己那又小又破的小窝，但实际上是在说自己的生活理念。
②重要程度：在语文学习里非常重要。
它是古代文学中的经典篇章，能让咱们了解古人的思想境界、文学表达，对提升文言文理解能力、文学素养特别有帮助。
③前置知识：需要对文言文的基本字词有点掌握，像“之、而、焉”这些常见虚词，“名、灵、馨”这类实词得有点认识。
要是完全不懂文言文基础就看这篇，就像看天书似的。
④应用价值：实际应用就是在咱们说话或者写文章的时候，可以借鉴这种借物抒情、托物言志的手法。
比如说我想表达自己虽然住着个小房子但是心里很宽敞快乐，就可以学学这文章的写法。
二、知识体系①知识图谱：在文言文文学部分，它是阅读理解和文学分析的一个典型例子，像在文言文的知识链条里是个闪闪发光的一环呢。
②关联知识：和其它的托物言志类文言文联系紧密，像《爱莲说》。
还有和古代文化里文人的隐居情怀等知识也有关。
③重难点分析：- 掌握难度：有一定难度。
那些文言字词的理解需要下点功夫，还有这种委婉表达志向的方式不太好一眼看穿。
就比如说我第一次读的时候，就光注意到他描写房子小简陋，没明白背后说自己品德高尚的意思呢。
- 关键点：要抓住篇里的关键字词理解意思，把文章里描绘的陋室环境与作者表达的品德联系起来。
④考点分析：- 在考试中的重要性：比较重要。
- 考查方式：选择题里可能考查字词解释，翻译句子里会考到文中意义特殊的句子，阅读理解里会问表达的中心思想之类的。
三、详细讲解【文学文化类】①背景介绍：- 刘禹锡这文章写的时候，他被贬官了，过得不如意。
在唐朝那时候，官场风气之类的可能让他心里不痛快。
他就通过写这陋室来说明自己不在乎外在的艰苦环境，有高尚的品德就够了。
这就跟咱们在生活里遇到不顺心，然后态度强硬说自己不在乎一样。
八年级陋室铭重点知识点
八年级陋室铭重点知识点篇1：八年级《陋室铭》重点知识点一、原文、译文【原文】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”【译文】山不一定要高，有了仙人就成了名山。
水不一定要深，有了龙就成为灵异了。
这是简陋的屋子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子里。
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有不懂学问的人。
可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢?二、文学常识积累1、刘禹锡(772——842)，作者刘禹锡(772——842)，字梦得，洛阳人，唐代诗人。
世称刘宾客。
有《刘禹锡集》。
2、铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
三、生字读音。
馨(xin) 鸿儒(rú) 调(tiáo)素琴案牍(dú)四、重点字词解释。
1、①有仙则名(出名)(名词作动词) ②有龙则灵(显灵)(形容词作动词)2、斯是陋室，惟吾德馨【斯】这。
【惟】只【德馨】香气。
这里指品德高尚3、鸿儒【鸿儒(rú)】博学的人。
【鸿，大】。
【儒，旧指读书人】。
4、【白丁】平民。
这里指没有什么学问的人。
5、【调】调弄、弹琴。
【素琴】不加装饰的琴。
6、【金经】指佛经。
7、【丝竹】：管弦乐器，这里指奏乐的声音。
8、【案牍(dú)】官府的公文。
【劳形】使身体劳累。
形，形体，身体。
9、【何陋之有?】何：什么。
五、一词多义。
之：①无丝竹之乱耳(主谓之间，取消句子独立性)②何陋之有(宾语前置，无实义)③水陆草木之花(的)六、古今异义。
1、谈笑有鸿儒鸿：古义：大今义：鸿雁①可以调素琴(调弄、弹奏)②宜乎众矣(应当)七、课文理解内容梳理、内容及写法理解一、【内容梳理】1、用“//”给文章划分层次并概括层意。
《陋室铭》知识点梳理附答案
《陋室铭》知识点考点整理古今异义：1.在：古义今义2.馨：古义今义3.调：古义今义4.形：古义今义5.鸿：古义今义6.丝、竹：古义今义词类活用：1.有仙则名，2.有龙则灵，3.苔痕上阶绿，4.草色入帘青，5.惟吾德馨，6.无丝竹之乱耳，7.无案牍之劳形，一词多义：1.之：无丝竹之乱耳：何陋之有2.往来：往来无白丁：其中往来种作3.是：斯是陋室：当是时（《口技》4.名：有仙则名：不能名其一处也倒装句何陋之有（应为“有何陋”）孔子云：“何陋之有”（出自《论语·子罕》）三、问题探究1．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是：____________________。
2．文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：________________。
3．“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。
文段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上“芝兰之室”。
4．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。
5．文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方面举例分析。
四、文章中心《陋室铭》知识点考点梳理答案版古今异义：1.在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）2.馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）3.调：古义（调弄）今义（调动）4.形：古义（身体）今义（形状）5.鸿：古义（大，渊博）今义（多指鸿雁，书信）6.丝、竹：古义（管、弦乐器）今义（丝，丝绸；竹，竹子）词类活用：1.有仙则名，名词作动词，变得有名。
2.有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
3.苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。
绿，名词作动词，变绿。
4.草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。
5.惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。
6.无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词使动用法，使……扰乱。
7.无案牍之劳形，劳，形容词作动词使动用法，使……劳累。
一词多义：1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳②倒装标志，不译：何陋之有2.往来:①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)3.是：①判断词，是：斯是陋室②这个、那个：当是时（《口技》）4.名:①著名：有仙则名②名词作动词，说出：不能名其一处也（《口技》）倒装句何陋之有（应为“有何陋”）孔子云：“何陋之有”（出自《论语·子罕》）三、问题探究1．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
初二语文《陋室铭》知识点大全
初二语文《陋室铭》知识点大全（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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陋室铭笔记整理重点
陋室铭笔记整理重点一、文学常识。
1. 作者。
- 刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
2. 文体。
- 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。
二、重点字词。
1. 实词。
- 陋：简陋。
- 名：出名，著名（名词作动词）。
“山不在高，有仙则名”。
- 灵：灵异。
“水不在深，有龙则灵”。
- 斯：这。
“斯是陋室”。
- 惟：只。
“惟吾德馨”。
- 馨：香气，这里指品德高尚。
- 苔痕：苔藓的痕迹。
- 鸿儒：大儒，这里指博学的人。
“谈笑有鸿儒”。
- 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
“往来无白丁”。
- 调：调弄，这里指弹（琴）。
“可以调素琴”。
- 素琴：不加装饰的琴。
- 金经：佛经。
- 丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
“无丝竹之乱耳”。
- 案牍：官府的公文。
“无案牍之劳形”。
- 劳：使……劳累（使动用法）。
“无案牍之劳形”。
- 形：形体、身体。
2. 虚词。
- 之。
- 助词“的”，如“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的“之”，用于主谓之间，取消句子独立性。
- 宾语前置的标志，如“何陋之有”，正常语序为“有何陋”。
三、重点句子翻译。
1. 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
- 山不一定要高，有仙人（居住）就出名了；水不一定要深，有蛟龙（潜藏）就有灵气了。
2. 斯是陋室，惟吾德馨。
- 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
3. 苔痕上阶绿，草色入帘青。
- 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
4. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
- 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
5. 可以调素琴，阅金经。
- 可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
6. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
- 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
7. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
- 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
八年级语文上册《陋室铭》知识点总结（精选17篇）
八年级语文上册《陋室铭》知识点总结（精选17篇）八年级语文上册《陋室铭》知识点总结篇1一、疏通文意山不在高，有仙则名( )。
水不在深，有龙则灵( )。
斯（）是陋室，惟（）吾德馨（）。
苔痕上( )阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿（）儒（），往来无白丁（）。
可以调（）素琴( )，阅金经。
无丝竹( )之乱( )耳，无案牍( )之劳( )形( )。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之( )有？”二、作者简介1、刘禹锡，字______,是____代诗人、哲学家进步的思想家，又是一位有成就的_______家。
曾参加王叔文的政治改革，反对宦官和藩镇势力，多次被贬。
他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。
著有《刘宾客集》。
《陋室铭》就是一篇传世佳作。
我们还学过他的文章有：《》本文选自《》。
本文是他在被贬为地方官时写的。
2.陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。
“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。
一正房，两厢房，坐北朝南。
正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
3.铭，本是________________________________________________，后来发展为一种独立的文体。
这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
三、小结1、字音字形：德2、词类活用的有：名，劳，上，乱3、重点句子翻译：斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁无丝竹之乱耳，无案牍之劳形何陋之有四、理解性背默1、“陋室”所以不陋的原因是_________________。
与“陋室”主人交往的人都是_______。
2、描写“陋室”环境的句子是_________________________________________3、概括全文主旨的一句话：4、写陋室幽雅的恬静的自然环境：5、写陋室来往客人之高雅（可知堂中人也是一样的高雅）：6、写室中事。
《陋室铭》文言文知识点汇编
《陋室铭》文言文知识点汇编《陋室铭》一、一词多义1.名有仙则名。
名：动词，出名，有名不能名其一处也。
名：名词作动词用，说出。
2.是斯是陋室。
是：判断动词，是。
当是时。
是：代词，这。
3之：无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子独立性）二、古今异义1.惟吾德馨．。
馨．：古义：美好。
今义：芳香。
2.无案牍之劳形．。
形．：古义：身体。
今义：形状、样子。
3.无丝竹．．之乱耳。
丝竹．．：古义：琴瑟，萧管之类弦乐器。
今义：丝绸、竹子。
4.谈笑有鸿．儒。
鸿．：古义：大。
今义：鸿雁。
三、词类活用1.有仙则名．。
名．：名词作动词，出名，有名。
2.有龙则灵．。
灵．：形容词作动词，灵异、神奇。
3.惟吾德馨。
馨．：名词作形容词，香气，这里指品德高尚。
4.无丝竹之乱．耳。
乱．：使动用法，使……受到扰乱。
5.无案牍之劳．形。
劳．：使动用法，使……感到劳累。
四、特殊句式倒装句：何陋之有。
宾语前置：有何陋之。
五、本文运用的主要修辞方法1.山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
对偶、比喻、类比和比兴。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
对偶、拟人。
3.谈笑有鸿儒,往来无白丁；无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
对偶。
4.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
类比。
5.孔子云：“何陋之有？”。
引用。
六、翻译。
1．山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
【译文】：山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。
灵：灵验，神奇。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
【译文】：这是简陋的房子，只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
斯：这。
惟：只。
吾：我,这里指住屋的人自己。
馨：香气,这里指品德高尚。
3．苔痕上阶绿，草色入帘青。
【译文】：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【译文】：谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。
白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
鸿儒：博学的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
5．可以调素琴，阅金经。
八年级陋室铭知识点归纳
八年级陋室铭知识点归纳《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一。
作品通过对陈情、感念家国、咏史等多个方面的描写，表达了作者爱国情怀和对历史的思考和感慨，同时还揭示出一些人生哲理。
以下是八年级语文课程中与《陋室铭》有关的知识点归纳。
一、叙事文的特点《陋室铭》是一篇描写作者所居住的简陋房屋的文章，是一篇典型的叙事文。
叙事文的特点是通过叙述故事、事情、人物等来表达中心意思，叙述需要包括事情、人物、时间、地点和经过等要素，同时还需要有情节和高潮等元素来吸引读者，以此来表达作者的思想、情感等内容。
二、描写手法《陋室铭》中的描写手法丰富多样，如直接描写、比喻、拟人、感官描写等多种手法的运用，使作品更加形象生动、富于感情色彩，深得读者青睐。
例如：“又租了七十年，如此等闲，如此漫长。
”通过比喻的手法，表达了作者居住时间之长久、重复，感叹命运无常，与人生不同。
三、韵律之美《陋室铭》中的韵律之美在整篇文章中体现得非常完美。
全诗共十四句，每句五言，平仄相间、顿挫分明，十四句诗形成了一个通篇完美的韵律结构，使诗歌具有音乐感，给人以美的享受。
四、古文阅读方法和技巧在阅读《陋室铭》时，需要注意古文的一些特殊性质，如句子长度长、句式多样等，同时还需要掌握古汉语的基本语法和词汇含义，这样才能恰当准确地理解文章的意思。
五、诗歌鉴赏作为一首优美的诗歌，阅读《陋室铭》不仅需要掌握古文阅读方法，还需要具备诗歌鉴赏能力。
例如，对于句子“始觉南阳诸葛强，欲死尚书郑重昂”，需要理解其中的诗意，即感叹和崇敬古代名士郑重昂及诸葛亮的胆略和才华。
需要注意的是，阅读与学习《陋室铭》不仅仅只是要掌握知识点，更重要的是要领悟其中的思想、情感、人生感悟等内容，去感受、领会其中所蕴含的意义和价值，从而更好地理解和欣赏这首优美的诗歌。
《陋室铭》文言文重点知识
《陋室铭》文言文重点知识一、一词多义：1、之：①用于主谓之间，取消句子的独立性：无案牍之劳形。
②结构助词，相当于“的”：近塞上之人，死者十九。
③代词，代指前文所指的事物。
④之，助词，宾语前置的标志，不译。
何陋之有。
2、往来：①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》）。
二、词类活用：1、名：名词活用动词，出名。
例句：山不在高，有仙则名。
2、灵：形容词活用为动词，显出有灵气。
例句：水不在深，有龙则灵。
3、馨：名词活用为动词，有了芳馨。
例句：斯是陋室，惟吾德馨。
4、乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。
例句：无丝竹之乱耳。
5、劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。
例句：无案牍之劳形。
6、上：方位名词作动词，蔓上。
例句：苔痕上阶绿。
7、绿：形容词作动词，变绿。
例句：苔痕上阶绿。
三、古今异义：1、无案牍之劳形（形：身体；今常用义为：样子）2、惟吾德馨（馨：品德高尚；今义为：芳香．）3、谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．）4、无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子）5、可以调素琴（调：弹奏；今义为：调解）四、创作背景：《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。
《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。
”作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，被贬至安徽和州县当一名通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州知县见作者被贬，故意刁难之。
和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
《陋室铭》重点及考点
《陋室铭》重点及考点《陋室铭》重点及考点引导语：《陋室铭》一文简短精悍，聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
以下是小编为大家整理的《陋室铭》重点及考点，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一、本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。
字梦得，洛阳人。
有《刘宾客集》。
被白居易称为“诗豪”。
早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
二、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
三、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。
本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing四、解释下列加点字有仙则名(出名)有龙则灵(灵异)斯是陋室(这)惟吾德馨(只)(香气，这里指品德高尚)草色入帘青(映入)谈笑有鸿儒(大)(读书人)往来无白丁(没有学问的人)可以调素琴(调弄)(未加装饰的)阅金经(阅览)(佛经)无丝竹之乱耳(指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音)无案牍之劳形(公文、文书)(使身心劳累)南阳诸葛庐(草庐)五、成语和名句①山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅，生活安适。
六、对联：谈笑有鸿儒，往来无白丁居有仙之山德馨，临有龙之水志远七、填空：①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水;虚写的是仙和龙。
虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
③ “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。
陋室铭知识点归纳总结
陋室铭知识点归纳总结
刘禹锡的《陋室铭》是一篇著名的散文，被誉为中国文化的经典之作。
以下是一些关于《陋室铭》的知识点的归纳总结:
1. 《陋室铭》的作者是谁？
《陋室铭》的作者是中国唐代文学家刘禹锡。
2. 《陋室铭》的主题是什么？
《陋室铭》的主题是通过描写陋室，表现作者的高洁傲岸节操和安贫乐道情趣。
3. 《陋室铭》中有哪些名句？
《陋室铭》中有很多名句，其中最著名的是“斯是陋室，惟吾德馨”。
4. 《陋室铭》中描写的陋室是什么样子的？
《陋室铭》中描写的陋室非常简单朴素，房间矮小潮湿，但是因为作者的品德高尚，所以陋室并不陋。
5. 《陋室铭》中运用了哪些修辞手法？
《陋室铭》中运用了多种修辞手法，包括比喻、排比、对仗等，使文章更加生动形象。
6. 《陋室铭》在中国文学史上有什么重要地位？
《陋室铭》是中国文学史上重要的散文作品之一，被誉为中国文化的经典之作。
它的发表对于中国文学的发展和繁荣起到了重要的作用。
7. 《陋室铭》中的“铭”是什么？
“铭”是一种古代刻在器物上的文字，用来警戒自己或称述功德。
在《陋室铭》中，作者将“铭”这种文体运用到散文中，表现了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
以上是关于《陋室铭》的一些知识点的归纳总结，希望对您有所帮助。
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《陋室铭》知识点总结《陋室铭》○1唐·刘禹锡一、原文⼭不在⾼，有仙则名○2。
⽔不在深，有龙则灵○3。
斯是陋室，惟吾德馨○4。
苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青○5。
谈笑有鸿儒○6，往来⽆白丁○7。
可以调素琴○8，阅⾦经○9。
⽆丝⽵之乱耳○10，⽆案牍之劳形○11。
南阳诸葛庐○12，西蜀⼦云亭○13。
孔⼦云：何陋之有○14？二、注释①选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。
陋室，简陋的屋⼦。
铭，古代刻在器物上用来警诫自⼰或者称述自⼰功德的⽂字，后来成为⼀种⽂体。
②【名】出名，有名。
③【灵】灵验。
④【斯是陋室，惟吾德馨（xīn）】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的⼈）品德好（就不感到简陋了）。
斯，这。
馨，能散布很远的香⽓，这里指德⾏美好。
⑤【苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草⾊映⼊⽵帘，使室内染上了青⾊。
⑥【鸿儒】博学的⼈。
鸿，⼤。
⑦【白丁】平民，指没有功名的⼈。
⑧【调素琴】弹琴。
调，调弄。
素琴，不加装饰的琴。
⑨【⾦经】指佛经（佛经用泥⾦书写）。
⑩【⽆丝⽵之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱⼼境。
丝，指弦乐器。
⽵，指管乐器。
⑪【⽆案牍（dú）之劳形】没有官府公⽂劳神伤身。
案牍，指官府⽂书。
形，形体、躯体。
⑫【西蜀⼦云亭】扬⼦云在西蜀的屋舍。
西蜀，今四川。
⼦云，即扬雄（前53-18），字⼦云，蜀郡成都（今属四川）⼈，西汉哲学家、⽂学家。
⑬【何陋之有】语出《论语·⼦罕》。
意思是，有什么简陋的呢？三、译文⼭不在于⾼，只要有仙⼈居住就会出名；⽔不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。
这是⼀间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。
苔藓爬上台阶染出⼀片碧绿，草⾊映⼊⽵帘映得漫屋青⾊。
这里谈笑的都是博学多识的⼈，来往的没有不学⽆术之徒。
平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥⾦书写的佛经。
没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有⽂牍公务劳累身⼼。
似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬⼦云的草屋。
孔⼦说：“这有什么简陋呢？”四、创作背景《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。
《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。
”作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔⽂的“永贞⾰新”，反对宦官和藩镇割据势⼒。
⾰新失败后，被贬⾄安徽和州县当⼀名小小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房⼦。
可和州知县见作者被贬，故意刁难之。
和州知县先安排他在城南面江⽽居，作者不但⽆怨⾔，反⽽很⾼兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对⼤江观白帆，身在和州思争辩。
”和州知县知道后很⽣⽓，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到⼀间半。
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可⼼，作者仍不计较，并见景⽣情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江⽔边，⼈在历阳⼼在京。
”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派⼈把他调到县城中部，⽽且只给⼀间只能容下⼀床、⼀桌、⼀椅的小屋。
半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积⼀次比⼀次小，最后仅是⽃室。
作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请⼈刻上⽯碑，立在门前。
五、文学赏析《陋室铭》是⼀篇托物⾔志的铭⽂。
⽂章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的⽣活态度。
表达了作者⾼洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
它单纯、简练、清新像⼀首精粹的诗，充满了哲理和情韵。
开篇⼏句从《世说新语·排调》“⼭不⾼则不灵，渊不深则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴⼿法引出陋室。
“⼭不在⾼”、“⽔不在深”比兴陋室，“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。
“这四句是脍炙⼈⼝的名⾔佳句，颇有哲理诗的精警和含蕴。
作者自远⽽近，次第写来，以并列句式造成顺流直下的⽓势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便觉妙语如珠，胜意迭出。
这两句从《尚书·周书·君陈》“⿉稷非馨，明德惟馨”联想得来，强调以德自励，确为⼀篇之主旨与警策。
写陋室之陋是为了衬托室中主⼈之贤，⽽写室中主⼈之贤，正好说明陋室不陋，这是⼀种相反相成的关系。
以下写室之内外之景、室中⼈、室中事，句句扣住“陋”字，⽽又不离“德”字。
“苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青”是写室内外之景，妙在精切地传出陋室的佳处，以诗的语⾔表现诗的意境。
“痕”、“⾊”⼆字，变概念化的“苔”、“草”为可感、可视的具体形象。
“上阶”、“⼊帘”，化静为动，写出“苔”、“草”的神态，又将外景引⼊室内，为陋室增添了勃勃⽣机，洋溢⼀片盎然春意。
⽽⼀“绿”⼀“青”，⾊彩鲜明，更映衬出陋室的闲雅、清幽与别致。
这两句为叙写陋室中的⼈和事创造了适宜的环境。
“谈笑有鸿儒，往来⽆白丁”写室中⼈，侧重写与朋友的交往，借以显示作者身分的⾼贵和性情的⾼雅。
“可以调素琴，阅⾦经。
⽆丝⽵之乱耳，⽆案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，⾜见作者⾏事不陋。
“调素琴，阅⾦经”，见出陋室⽣活之清雅；“⽆丝⽵之乱耳，⽆案牍之劳形”，显出陋室⽣活之安适。
⼀个超然物外、体静⼼闲的⾼⼈雅⼠形象呼之欲出。
作者写室中之⼈⼼闲体静，衬托他的勤于修德；⽽写他的勤于修德，则揭示陋室不陋、令名远播的原委。
从句式上看，前⼆句散句单⾏，后⼆句骈俪偶对，骈散相间，颇具韵律美。
从写法上看，⼀⼆句从正面说，三四句从反面写，正反结合，且“可以调素琴”与“⽆丝⽵之乱耳”、“阅⾦经”与“⽆案牍之劳形”又形成呼应和对照，颇见⽂思之巧。
最后引证古⼈、古迹、古语作结。
把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在自慰和自勉；援引孔⼦“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣⼈之道相符合。
⽽省略上句“君⼦居之”只引下旬，既呼应上⽂“惟吾德馨”，又隐含君⼦居住其内之意，妙在机趣横⽣，不露自炫之迹。
上下古今，浑然⼀体，包含着⽆限的情兴和深长的韵味。
《陋室铭》不⾜百字，篇幅极短，格局甚⼤。
陋室以矮⼭、浅⽔相衬，与诸葛庐、⼦云亭并提，居住其中，有古之贤⼈、今之鸿儒相伴，真是陋室不“陋”。
全⽂想象⼴阔，蕴含深厚，有咫尺藏万里之势。
⽂章巧妙地运用了多种艺术⼿法。
首先，成功地运用了比兴⼿法。
“⼭不在⾼，有仙则名；⽔不在深，有龙则灵”，以⼭⾼、⽔深引出陋室，以仙⼈、神龙比喻室主的德馨；“南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭”，又以古代著名的陋室映衬今日之陋室，以古代贤⼈比喻作者自⼰。
其次，有叙述、描写，有抒情、议论，有染有点。
“苔痕上阶绿。
草⾊⼊帘青。
谈笑有鸿儒，往来⽆白丁。
可以调素琴，阅⾦经。
⽆丝⽵之乱耳，⽆案牍之劳形”，是叙述描写，是染。
最后⼀句“何陋之有”，是用典，也是抒情、议论，是点，画龙点睛。
点染结合，融叙述描写、抒情议论于⼀炉。
在语⾔表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后⼀句是散⽂句式，句式整齐⽽又富于变化，⽂字精练⽽又清丽，音调和谐，音节铿锵。
六、文言文对比阅读练习：《陋室铭》比较阅读（一）【甲】⼭不在⾼，有仙则名。
⽔不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草⾊⼊廉青。
谈笑有鸿儒，往来⽆白丁。
可以调素琴，阅⾦经。
⽆丝⽵之乱耳，⽆案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。
孔⼦云：“何陋之有?”【⼄】王欢字君厚，乐陵⼈也。
安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家⽆⽃储，意怡如也。
其妻患之，或焚毁其书⽽求改嫁，欢笑⽽谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之。
欢守志弥固，遂为通儒。
【注释】耽：极爱好。
⽃储：⼀⽃粮食的贮存。
意怡如：内⼼还是安适愉快的。
哂：讥笑。
1.解词（1）有仙则名．（ ）（2）无案牍之劳．形（ ） （3）不营．产业（ ） （4）欢守志弥．固（ ）2.翻译（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）欢守志弥固，遂为通儒。
3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢?根据文章内容列出理由。
（1）（2）理由：①②③4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同?（1）【甲】文的刘禹锡（2）【乙】文的王欢《陋室铭》比较阅读（二）【甲】⼭不在⾼，有仙则名。
⽔不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。
谈笑有鸿儒，往来⽆白丁。
可以调素琴，阅⾦经。
⽆丝⽵之乱耳，⽆案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。
孔⼦云：“何陋之有?”【⼄】项脊轩，旧南阁⼦也。
室仅⽅丈，可容⼀⼈居。
百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注;每移案，顾视⽆可置者。
又北向，不能得日，日过午已昏。
余稍为修葺（qì），使不上漏。
前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
又杂植兰桂⽵⽊于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;⽽庭阶寂寂，小鸟时来啄食，⼈⾄不去。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
1.解词（1）惟吾德馨．．（ ） ．．（ ） （2）⽆案牍之劳形（3）每移案．（ ） （4）余．稍为修葺（ ）2.翻译（1）孔⼦云：“何陋之有?（2）余稍为修葺，使不上漏。
3.内容上，甲⼄两⽂同样描写居室环境，甲⽂以哪⼀句绘陋室幽雅？⼄⽂用哪⼀句写居室清静？写法上，两⽂都采用什么⼿法？（1）（2）（3）4.对甲⼄两⽂作者表现出的⼈⽣态度，你有什么看法?请简要谈谈。
（1）（2）七、文言文对比阅读答案：《陋室铭》比较阅读答案（一）1. （1）出名、著名（2）使……劳累（3）经营、谋求（4）更加2.（1）这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。
（2）王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。
3.（1）不简陋。
（2）因为：居室环境雅；生活情趣雅；主人品德高尚。
4.（1）甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。
（2）乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。
《陋室铭》比较阅读答案（二）1.（1）这里指品德高尚（2）使身体劳累（3）桌子（4）我2.（1）孔子说：“这有什么简陋呢？”（2）我稍作修理，让它不能从上面漏土漏雨。
3.（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）庭阶寂寂或万籁有声。
（3）对比。
4.（1）我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。
（2）生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保持淡泊的心境，就一定能提高自身的修养，完善自己的人格。
《王欢安贫乐道》第一段原文、注释及翻译王欢字君厚，乐陵⼈也。
安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家⽆⽃储，意怡如也。
其妻患之，或焚毁其书⽽求改嫁，欢笑⽽谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之。
欢守志弥固，遂为通儒。
【注释】1.乐道：以坚守自⼰的信念为乐趣。
2.耽学：专⼼研究学问。
耽，沉迷。
3.营：谋求。
4.常：曾经。
5.⽃储：⼀⽃粮食的贮存。
6.意怡如：内⼼还是安适愉快的样⼦。
怡：愉快。
7.患：对......感到担忧。
8.或：有时。
9.卿：你。
10.哂：讥笑、取笑。
11.儒：博学的读书⼈。
12.乐陵：古县名，在今⼭东省境内。