《大学语文》部分篇目课后思考及练习参考答案

《大学语文》部分篇目课后思考及练习参考答案
《论语》课后思考与练习：
1、意图在于将曾皙的性格与其他三位弟子加以对比，将读者的关注点聚焦在他的身上；其效果是突出了曾皙晒脱放达的人格特征，并为其出人意料的回答作了铺垫。

2、《韩诗外传》在构思上受到“侍坐”章的影响，但没有本章自然、平实和蕴藉；其句式更为华丽，感情更加张扬、外露，并带有战国文章的雄辩色彩。

《世说新语》课后思考与练习：
2、重人不重事。

不是单纯地写事记人，而是选择人物生活中最具戏剧化、最能体现人物精神气质的片段，加以适当地渲染。

语言以简洁隽永见长，着墨不多，重在神似。

抓住人物最有特点的动作和语言，寥寥几笔，不求巨细无遗，只求传神写照，表现出人物的神情气质。

遗貌取神，意味深长，形成一种简澹、疏落而有意境、有余韵的美学风格。

4、《世说》玄虚空灵，《语林》政治功利色彩浓；《世说》言约旨远，《语林》摹写具体，有较强的故事性。

《李商隐无题》课后思考与练习：
2、本诗具体内容的含混及缺失，反而提供给读者进行联想、想象的空间，更能引发不同读者多方面的感受。

缺点是不太适合痛快淋漓地表达情感以及叙述事件。

3、如阮籍《咏怀》、白居易《花非花》、李商隐《锦瑟》、李煜《菩萨蛮》（“花明月暗笼轻纱”）等。

《苏轼临江仙》课后思考与练习：
1、如“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声”句，颇可见出作者的幽默与安适。

2、黄州时期为苏轼文学创作的一个高峰期。

为人称颂的词作有《念奴娇·赤壁怀古》（“大江东去”）、《定风波》（“莫听穿林打叶声”）等，赋有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等。

富于理趣的句子也颇多，如《定风波》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”等。

《纳兰性德金缕曲》课后思考与练习：
1、顾贞观的酬答之词赞扬了纳兰的高洁人品和对友谊的珍重，并表述了自己对友情的态度。

从思想内容看，与纳兰性德的思想完全相合，表示其愿意生死相托，来生再结为知己。

在写法上，也同纳兰此篇有相类处，用典恰切自然。

不过在气盛意切、情感跌宕方面，略逊纳兰此篇。

2. 如李白的《将进酒》、杜甫的《闻官军收河南河北》、辛弃疾的《贺新郎》（老大那堪说）等。

可供学生自由讨论。

3. 如梁羽生的《七剑下天山》。

《汪曾祺金岳霖先生》课后思考与练习：
1、这一笔看似闲篇，其实别有用心：借“好学生”王浩在课堂上受金先生
特别器重和王后来的成就，显示了金先生在治学上的平等精神和他学术的影响。

2、结合文章中的具体例证，分析其特点。

口语朴素而富有表现力，偶尔穿插文言词语，俗雅相彰，臻于化境。

《莫言讲故事的人》课后思考与练习：
1、作者用几个小故事介绍自己的母亲，实际上是在介绍自己的成长经历，讲他的人格是怎样在不断地被教育中完善起来的。

母亲固然是伟大榜样的示范，而“自我”才是真正的诉说中心。

作者在获得世界级荣誉的时候思念母亲，同时产生了深深的忏悔。

作者在这个足以荣耀自己的时机，面对全世界的听众和读者，却一件一件地抖搂出自己的“胆怯、报复、冷酷、贪小”等，这些缺点、弱点、致命的伤害，都因为他母亲的言传身教而被提醒、被正视，并且企图被克服，因而，他的人格也在忏悔中获得了拯救和提升。

莫言是在以母亲的名义做了一次真诚的灵魂忏悔。

而一上来就讲到为母亲的迁葬，是借母亲的骨殖已与泥土混为一体，发抒母亲是大地的一部分，站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说的觉悟和感慨；揭示了全文最重要的主题。

2、第一个故事讲自我忏悔，讨论人如何使自己保持真实，从一个小事件中反省到：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。

当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。

第二个故事，讲作者因别人漠视其存在而激怒和抗议，后又为自己洋洋得意以为英勇的幼稚行为感到内疚，讨论人如何才能真正证明自己的价值。

第三个故事，从个人的忏悔进而融入一个有罪的群体，提出了集体忏悔的精神要求，讨论人何以为善。

3、第一，写作者为母亲而写作，母亲是大地的一部分，作家站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。

这里强调的是作家与母亲、大地、故乡、母语的血肉联系。

第二，写作成功的秘诀之一，是及早开始阅读社会人生这本大书，这对人童年的幻想和丰富想象力的培养，均有莫大的作用，要有到外边去看世界的强烈愿望。

第三，要善于“用耳朵阅读”，用嘴巴讲述故事，从讲故事的伟大天才们那里学习，包括神鬼故事、历史传奇、逸闻趣事，包括故乡的自然环境、家族历史等，皆能丰富对现实生活的感受。

第四，既要学习，更要善于摆脱前人、他人的影响，创建自我的文学领地，作家必须有一块属于自己的地方，在文学创作中，作家必须颐指气使，独断专行；要用自己的方式，讲自己的故事。

第五，小说必须虚构，必须想象，作品中主要人物的身上，必然象征性地寄托了作家的灵魂，他们既来自生活，又被作家进行了文学化的处理，使他们超越了自身，成为文学中的人物；笔下的场景、人物写成中国乃至世界的缩影。

第六，不要让批判的、燃烧的激情和愤怒影响文学，也不要让政治压倒文学，使小说变成社会事件的纪实报告。

小说家在写作时，必须站在人的立场上，把所有的人都当成人来写，准确地、生动地描写人心中那个充满矛盾的朦胧地带；这样才会使文学发端于事件但超越事件，关系政治但大于政治，具备优秀文学的品质。

第七，作家应该学习世界小说的传统，更应该学习中国小说的传统，应该积极地向外国的小说学习，最终也有可能会回归于传统，又从其他艺术门类中汲取营养，实现继承而又创新的混合。

第八，作家对待争议的态度，应该如同看戏人看众人的表演，不要被打垮，要学会微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作；我该说的话都写进了我的作品里；用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭；我希望你们能耐心地读一下我的书……。