武当紫霄玄真悟元功_武当紫霄玄真神剑门功法集萃

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武当紫霄玄真悟元功修习法要(中)

武当紫霄玄真悟元功修习法要(中)一、丹田培元功（1）胎息法玄门丹法修持之功夫，特别讲究胎息。

所谓胎息，是指像胎儿一样呼吸，就是意念神阙穴呼吸，把鼻呼吸彻底忘掉。

实际上是一种极其稍微的瘦长绵绵的呼吸。

玄门丹法中所说的"火候"之 "火"，实际上就是练功中呼吸强弱程度的调整，"候"就是什么时候进行调整。

内丹"火候"之说，原本是借用"外丹"烧炼术语，后来进展为丹法中的"三十六息法"和"五候六诀"。

胎息法修持分8步，每步至少行36息，最多108息后行下一步。

1先将鼻呼吸的频率削减，一般常人每分钟呼吸次数为10次左右，延长到每分钟4次。

同时将呼吸速度变缓变细，使之匀称。

2再将呼吸变为吸、停、呼，每分钟呼吸3次。

3意想鼻尖吸气，两鼻孔呼气。

其它同24意想鼻尖吸气，神阙穴呼气，其它同25意想百会穴吸气，神阙穴呼气，其它同26意想神阙穴呼吸，其它同27意想神阙穴吸气，全身毛孔呼气，其它同28意想全身毛孔呼吸，其它同2在子午周天功中进行十二时周天修习时，可在相应时位依法进行调息，只是将神阙穴变为相应时位（如子时在会阴等）。

在五行阴阳功中可在呼吸时意想五色光气进入对应五脏，即用五脏呼吸。

（2）炼形法玄门丹功之入手功夫，尤重炼形之法。

法诀云：动处炼性，静处炼命，唯端直其身，空洞其心，真实其念，功至活午，我身得渡。

修真炼性，何以要端直其身？要知任督二脉，体不端直则气机塞滞，体一端直则气机畅，百络通利。

炼形之法有真人盘坐法、五龙盘体法、混圆桩法、无极桩法、三才桩法、十二通灵桩法等等，此皆外炼法，特殊是桩法的练习，对于武功方面增长内力有很好的作用。

至于如何练习桩法，将在武技中赐予详述。

这里介绍的是五龙盘体炼形法。

此法原为"华岳希夷无为极真派"内法脉宗传内修大法，是由陈抟祖师所创。

武当道门五行养生秘功的功法名称及演习

武当道门五行养生秘功的功法名称及演习“五行”，是中国古代世界生成论的重要哲学观点，认为太极是阴阳二气的结合物，由太极分化成阴阳二气，阴阳二气的结合，产生了有具体形象的五行万物。

古代哲人认为，“木、火、土、金、水”作为事物的五种元素，本身具有运动和变化的性质。

五行的特点就在于它互有对立面，能互相配合运行，并生出事物的种种变化。

古代医学也引入了五行学说，并把构成世界万物的“木、火、土、金、水”与人体的“肝、心、脾、肺、肾”，五官的“目、舌、口、鼻、耳”，五体的“筋、脉、肉、皮、骨”等一一对应，并指出，养生保健，务必遵循五行规律；遵循五行规律，务必辩证有度。

所以说，武当道门五行养生秘功是有着深厚中国传统文化根基，出自武当道门修养炼性的养生功法。

什么是武当山精神养生∙最近更新： 2011-06-08 12:45∙浏览次数：76 次∙转帖到：∙精神养生，就是在“天人相应”整体观念的指导下，通过怡养心神、调济生活等方法，保护和增强人的心理健康，达到形神高度统一，提高健康水平。

现代医学研究发现，一切对人体不利因素的影响中，最能使人夭亡的就是不良的情绪。

调神养生法1. １、清静养神清静，是指精神情志保持淡泊宁静的状态。

因神气清净而无杂念，可达真气内存，心神平安的目的。

清静养神的方法少私寡欲：少私，是指减少私心杂念；寡欲，是降低对名利和物质的嗜欲。

减少私心、欲望，从实际情况出发，节制对私欲和名利的奢望，则可减轻不必要的思想负担，使人变得心地坦然，心情舒畅，从而促进身心健康。

养心敛思：养心，即保养心神；敛思，即专心致志，志向专一，排除杂念，驱逐烦恼。

只有精神静谧，从容温和，排除杂念，专心致志，才能做到安静和调，心胸豁达，神清气和，乐观愉快，这样不仅有利于学习和工作，而且能使整体协调，生活规律，有利于健康长寿。

2. ２、立志养德正确的精神调养，必须要有正确的人生观。

只有对生活充满信心，有目标、有追求的人，才能很好地进行道德风貌的修养和精神调摄，更好地促进身心健康。

武当紫霄玄真悟元功（四、七星玄璇功）

武当紫霄玄真悟元功（四、七星玄璇功）A、七星功法诀云：天中斗，心中斗，敬斗先敬心，敬心还敬斗，星符七返七，数合九还九。

敬祝文：至真传道，太和仙山。

居武当而启教，为文始之正传，阐玄风于华夏，扬道法于九州，荡群魔于玄天，禳诸煞于玉台。

德合三元，功传九真，至玄至妙，至奇至神，三清紫霄，太和一气，虔心敬祝，玄天至真七元星君。

或坐或站，凝神入气穴，心息合一，意观下丹田气穴内丹球发出金黄色光波，由中脉贯顶，百会洞开，光色射向玄天北极星，北极星变成银白色光球，光色射向北斗星，一一串起。

然后意观天枢星向百会坠落，经中脉入会阴中，依次观想天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

诸星由百会经中脉落入尾闾、命门、夹脊、膻中、关元、气穴中，发出银白色光色。

最后观想七星经中脉由百会升入空中复位。

每观一星行七次呼吸，后一星入穴时需经前已入穴的部位，即如第三星入穴路线为百会--气穴--会阴--尾闾--命门，观想为后星推前星，依次移动。

如第五星则为百会--气穴--会阴--尾闾--命门--夹脊--膻中。

七星功以中脉和七个主要穴位为观想，以膻中为首，遥指北极星，以夹脊为尾，遥指宇宙中心。

观想我就是七元星君。

丹田培元功以锻炼下丹田为主，则七星功以锻炼中、下丹田为主，并为第五部功法--黄庭（膻中、夹脊连线的后三分之一处，即胞之上口，心肺之间）育婴的修习奠定基础。

B、玄璇功当七星功练到观想内景清晰后，将我与七星相融合，以自然站立起，左手抬起至胸前，与膻中相合，手心斜向右下，中指斜向右上，右手抬起右侧与鼻高，虎口微张，腕微坐，舒掌翘指，松肩坠肘，目视右手外侧远方，腰右转四十五度，左脚向前迈一步，平落地，脚尖微内扣，按东南西北方向八步一圈（顺时针），转四十九圈，然后右手置膻中前，左手侧抬，出右步逆时针转四十九圈。

意观自身练北极星巡行四天八极，玄风吹拂，有无比巨大的阻力。

若健身则观想玄风吹身透通，将病浊之气如灰尘般吹得无影无踪，玄风中蓄含无限能量，将七星（身中斗）由银白色吹燃成金黄色。

武当天罡阴阳掌，分刚柔两种练法，暗含天罡数理

武当天罡阴阳掌，分刚柔两种练法，暗含天罡数理武当天罡阴阳掌，乃武当紫霄玄真无极神剑门历代单传口授的上乘修真武技之一，原称“玄真阴阳掌”，因整套掌法共有三十六式，分刚柔两种练法，暗含天罡数理。

天罡阴阳掌用于修真，可采天地之灵气，夺日月之精华，动作舒缓柔活，圆转连绵，飘逸轻灵，有祛病除疾、益智开慧、回春延寿之功效。

用于武技，可激增内劲，强健筋骨，滑利关节，协调身手，动作迅猛快捷，纵横起落，吞吐摧逼，发劲惊炸弹抖，脆冷沉浮，刚柔相济，具有很强的技击实战搏杀功效。

天罡阴阳掌是玄门修真武技之一，注重内外兼练，讲究性命双修及内功的修习，为较快训练内劲提供了基础和条件。

根据《玄真次第论》的要求，欲习练天罡阴阳掌，必须首先修习紫玄丹功前四部功法，即丹田培元、子午周天、五行阴阳、七星玄璇。

也就是说，练就丹田混元气，打通任督二脉，贯通井池双穴，劳宫窍开，七星通灵之后，再习练天罡阴阳掌，将收到事半功倍之效。

天罡阴阳掌以意为体，以劲为用，心、意、形、神、劲、气六合归一，以意催气，以气催力，疾如闪电，快似流星，行劲雄猛凌厉，如狂飙巨浪，有摧枯拉朽之威。

招势刚柔连绵，随机应变，虚实莫测，身法闪展腾挪，进退顾盼，吞吐折曲，缠旋起伏。

掌有捧架推托，削拍撩抖，穿切插劈，扇拨挑点，抓扣拧扭诸法；足有蹬踢弹截，摆扫挂踹，勾绊搅尥诸技；步有弓马虚之变换。

掌法虽只有三十六式，但每式又有，多种变化组合，分天地人三盘，依阴阳变合，其中有二百一十六种最基本的变化，可谓招法丰富，变化神奇，奥妙莫测。

内功修持1.日月神功属于阴阳功中的内容，阴阳功以日月二形象为主要的观想对象，其目的是采纳日月之精华，交融阴阳二气，较快地积蓄能力，为内结金丹奠定物质基础。

每日清晨，面向东方，自然站立，注目旭日东升，意观红日由头顶沿中脉(百会与会阴连线)下落于下丹田，暖暖红光映照全身。

然后观想足在白云上，将自身托起，升入太阳中，与太阳融为一体，太阳就是我，我就是太阳.最后观想太阳逐渐变小，形成乒乓球状透明的水晶丹球，发出金黄色的丹气元光。

武当紫霄玄真悟元功_武当紫霄玄真神剑门功法集萃

武当紫霄玄真悟元功_武当紫霄玄真神剑门功法集萃太极先天法太极先天法是由静生动之法，又称启灵术、附魂术、神拳术。

实是由道门扶乩法术而来。

但由于在修习此法前，已经练习了许多玄门的拳法招势、手法、步法、身法、腿法等等，若无旁门法术杂人，由静生动打出的就是一种自由组合的拳法，故称神拳术。

是经络内气运行的外在表现，可以以此检验练习者所修习的功境层次，以便能够因材施教，属教授法门。

这在玄门修真术的传承中，一般仅传法脉至嫡之人。

所谓三口不传、六耳不言之秘术。

道门清虚自然太极拳实乃道门礼瞻七星元君之时所感先天灵气而得，静极生动而成，不借后天念欲。

原无定势，后学者拟其神，绘其形，秘而习之，曰先天法，历代传承。

而后学者不能诚其志和静其意，则学其形而不能会其意，岂能神合天人、得仙家妙谛?故而先天法传演至今，潜脉于玄真九门而秘不示人。

世传太极拳则为道法余波泛尘，不得全诀，而万法融入，杂以参之，逐其末而疏其本，去其真本远矣哉!先天法实清虚自然太极拳修习之顿法，也称“接引法”，有直达天梯之宏效。

习者一点关窍则百关窍开，拳势连绵打出，法无定势，势无定法，千姿百态，高下相需，动静相寓，刚柔相济，有不可思议、神妙莫测之奇，故称太极先天神拳。

然无内功精纯之基，实不能急修而得速效，恐有走火人魔之危，习者切不可自修妄练。

习者必需具备以下四个条件：(1)内气充盈，经络敏感。

(2)五行精纯，八卦娴熟。

(3)具有较强的攻防意识。

(4)心意清纯，欲念不生。

在玄真神剑门中，修习清虚自然太极先天法有四戒：(一)习旁门内功者戒；(二)心法不纯者戒；(三)悟觉不明者戒；(四)意弱志柔者戒。

太极先天法的修习首先要有玄剑门玄真悟元功前四部功法(详见《武当》杂志)为基础。

一杂旁门，他门内功绝无修习玄门先天神拳之理，则无出太极先天拳势之效，习者无益，徒劳心力。

习本门丹法时短，心法不纯熟，根基不牢者，一经修习，百肢摇动不能自控，万念穿心而不能自己。

此非不授也，实恐入魔也。

武当紫霄玄真悟元功法（二、子午周天功）

武当紫霄玄真悟元功法（二、子午周天功）人之身有子午任督，犹天地有日月阴阳，“法于天地，和于术数” ，运任督阴阳二气，行子午卯酉周天运转，调理自身阴阳，以致阴平阳秘，周身安泰，称之为子午周天法。

玄剑门秘传镇门神功紫玄丹功之子午周天功法，与世传所谓小周天功有很多差异，突出地表现为顺四时，任自然；以日月运行规律为法度。

法诀云：道本无为法自然，真人立像假名圆，平常日月皆彰露，打破方知意为先。

子午周天功的练法有呼吸周天、文武周天、卯酉周天、甘四气周天、十二时周天等等。

初级练习以前两种为主。

现介绍如下：A．呼吸周天法呼吸周天法原称仙家保命诀，诀曰：一吸便提，气气归脐，一呼便咽，水火相见。

因诀仅十六字，故名十六锭金。

本功法在一呼一吸之间通任督二脉而气归于脐后，乃行子午之方便法门。

法以吸气时意观一点真阳之气于海底会阴，一吸便提，意送真气入脐中，后推入气穴；呼气真气上行命门、夹脊、玉枕至脑中泥丸宫（上丹田），并化琼浆甘露，下落入喉，点点滴入心中生血化气，下注气穴，如此行气三十六息，然后吸气意观一点真阴生于九阳之台，即头顶囟会穴（百会前一寸），沿脑中入喉经膻中入脐中，后行气穴；一呼真气若云雾，上行大椎，下夹脊、命门、尾闾、会阴，上归气穴。

如此行气二十四息。

最后意观会阴之真阴之气化为灵火，热力上蒸入气穴，百会下落甘霖入气穴，化为乳白色丹球。

B．文武周天法文武周天法，就是运用文火、武火运行周天的方法。

武火，即一种节奏激猛的调息方法，文火，即是一种节奏柔缓的调息方法。

运行文武周天，可较快地打通任督二脉。

文武周天法，实际上是运用缩时之法，运行十二时周天。

因此修习者首先要熟悉十二时位。

即子（会阴）、丑（尾闾）、寅（命门）、卯（夹脊）、辰（大椎）、已（玉枕）、午（百会）、未（山根）、申（天突）、酉（膻中）、戎（神阙）、亥（关元）。

文武周天法要求在子、丑、寅、辰、已六个时位，用武吸文呼法，吸气默念“通”九次，呼气观想金黄色丹球在相应时位上发出光热，不默念。

武当三十六功

武当三十六功武当三十六功三十六功乃武当镇山之宝，来自清末武当山道总徐本善大师。

其中绝技均来自手抄秘本，非常珍贵。

武当三十六功与少林七十二艺齐名，威震武林。

而三十六功更注重内功内劲，乃内家秘传。

第二十一功：子午盘功武当子午盘功子午盘功是武当派常练的静坐之功。

00全段分五步功法（一）静坐前的准备（1）静坐最好能另觅静室。

假若条件不许可，可就在卧室中。

窗门宜开，使空气流通，但有风处不宜坐，门能关闭更好，以免外来干扰。

（2）坐时（坐在床上即可），或另备坐凳，但总以平坦为宜，座位上需铺被褥或垫子，务使软厚，以便于久坐。

（3）在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞，但在秋冬等寒冷时节，两腿必须盖好，以免膝盖受风。

（二）静坐时的姿势——调身1．静坐时的两腿（1）静坐时的两腿必须盘起来。

先将左胫加到右股的上面，再将右胫扳上来加到左股的上面，这种坐法叫做双盘膝，也叫双跏趺。

这样的姿势，可使两膝盖的外侧都紧靠着褥垫，全身的筋肉正像弓弦的伸张，坐时自然端直，不至于有左右前后的倚斜。

（如下图）这种坐法，假使初学和年龄较高的，觉得难以仿效，那就不必勉强，可改用下列第二种方法。

（2）盘时可随各人的习惯，或将左胫加到右股之上，或将右胫加到左股之上，这种坐法叫做单盘膝，也叫单跏趺。

（如下图）单盘坐比较双盘膝有些缺点，因为假使将左胫加于右股之上，那么左膝盖外侧必落空，不能紧靠着褥垫，身子易向右倾斜；假使将右胫加于左股之上，那么右膝盖外侧必落空，不能紧靠着褥垫，身子易向左倾斜。

初学的人，不能双盘，自以单盘坐为宜，只要注意姿势端正，能使身体不倾斜，功效还是一样的。

（3）初学盘坐的时候，双腿必将发生麻木或酸痛，必须忍耐。

练习久后，自然渐渐适应。

当麻木到不能忍受时，可将两腿上下交换。

假使再不能忍受，那么可暂时松下，等麻木消失后再放上去。

2．静坐时的胸部、臀部和腹部（1）胸部可微向前俯，使心窝降下，所谓心窝降下，就是使横膈膜松弛。

武当丹剑

武当太极拳系列之武当丹剑游玄德讲解张印泰2012年4月13日整理编写武当丹剑剑谱1.紫气东来22. 抽梁换柱2.仙人指路23. 顺水推舟3.仙鹤展翅24. 点窍冲关4.蛟龙入海25. 月敲山门5.白猿坐洞26 .拨草寻蛇6.清扫尘缘27. 聚气凝神7.踏罡步斗28. 灵猫捕鼠8.运转乾坤29. 黄龙入洞9.引气归元30. 金鸡抖翎10.黄蜂出洞31. 七星朝斗11.游龙戏水32. 流星赶月12.白蛇吐信33. 鱼跃龙门13.锁心猿34. 二龙戏珠14.栓意马35. 迎风掸尘15.回光返照36. 虎坐鹰翻16.举圭朝圣37. 回头望月17.青龙回首38. 黑虎巡山18.凤凰点头39. 乌龙摆尾19.金蛇缠柳40. 九转还丹20.叶底藏花41. 万法归宗21.力劈华山42. 收式武当山简介提起武当山，人人皆知，因为武当山有非常神奇的武当功夫，武当功夫是中华武术的一大名宗。

是武当道教文化的重要组成部分。

武当山标新丽秀，以她独特的自然景观和丰富的人文景观孕育了举世瞩目的武当武术。

武当武术的发展继承及演变都与道家的哲学思想和养生健身之术巧妙地融为一体。

武当武术有健身、养身和防身的功效。

自宋代张三丰祖师开派武当仙宗以来，代代有传人。

到目前为止武当武术已传遍世界各地。

武当山在湖北十堰市境内，方圆八百里，武当武术就在深山峻岭中孕育而生。

在明代，武当山是一个非常精深的道教圣地，被称为天下第一仙山。

明朝动用民工三十万，耗费十三年时间，修建了一个庞大的古建筑群体，在历史上被称为北修故宫、南建武当，是当时明朝永乐皇帝的一项国策。

武当武术在深山峻岭中的孕育，有它的偶然性也有它的必然性。

在武当武术形成的过程中，也形成武当独特的文化内容。

武术界都有一个尊称为南尊武当、北崇少林。

这种说法和传统有以下几个特点：武当拳遵从自然，以人体科学和中医经络为它的主体，讲究自然、顺遂、流畅，也称为内家拳派。

少林是刚猛、舒展大方，被称为外家拳。

武当三十六功

武当三十六功三十六功乃武当镇山之宝，来自清末武当山道总徐本善大师。

其中绝技均来自手抄秘本，非常珍贵。

徐本善弱冠之年即拜王复邈、刘复空二位道长为师，承袭道门内丹秘功。

武当“明了真人”把徐本善培养成为武当山一代道总，并把武当秘功悉数传授给他。

徐本善起早摸黑，刻苦修炼，练就了一身上乘武功。

清光绪己丑年间，徐本善以武当绝技慑服60余精通拳脚聚众闹事的暴徒。

徐本善接任道总后，将三十六功秘传给了水合一、李合林等弟子。

武当三十六功与少林七十二艺齐名，威震武林。

而三十六功更注重内功内劲，乃内家秘传。

第一功：金针指功武当金针指功金针指功，一种专门修习指尖劲力的武当功夫。

此功内外兼修，尤适点穴，一旦练成，指力锐利，击敌立伤。

00全段共6式1.阴阳双针：双臂左右平直分开，两手食指竖立上翘，余四指握于掌心，沉肩坠肘舒臂，微屈双腿（弓步形）缓行八卦圈，用暗劲贯力于两手食指指端。

初期每5 分钟歇一次，歇时双手放松甩手及反复抓握至舒缓为度，练习次数不限（如下图）。

2.神针探海：两足分开平立，俯身垂臂双掌下按，指尖相对，掌心距地面约9 厘米定势。

双掌始终保持指尖向上翘、掌根下按的姿势。

先对开拉掌左右各半尺，再吐肩按掌接内外各旋3 圈还原势，次数自定（如下图）。

3.海底寻针：两足分开平立，俯身垂臂，掌心相对，指尖向下。

双肩、双掌放松，以肩为轴自然摆晃圆圈并保持掌形，以双手掌指热烫、气胀为度（如下图）。

4.平针穿云：双膝微屈成马步站立，两臂左右平开成一字形，手指并拢，掌心向下，静定不动。

待双臂僵疲时，正脊松肩坠肘，两臂以肩为轴心，缓缓平行划小圈，内外各晃动18 次而止（如下图）。

5.阴劲玄针：（1）取新鲜毛竹一段，长约15 厘米，宽约2 厘米，厚约半厘米。

削去内层留青皮一面，用水浸泡使软，弯成弓形，用粗线绷紧（如下图）。

注意，不能让竹片青皮断裂，不能用火烘烤成弧形，否则无弹性或力量不足。

（2）随意站立或坐势，以大拇指和食指、中指稍弯捏住为宜。

武当派绝学武当三十六功2

武当派绝学武当三十六功2第八功：重捶功武当重捶功武当重捶功，与一般的铁拳功不同，“重捶”，指的是拳重如铁，击打有穿透之劲。

练法以内劲为主，外壮为辅。

功成后，两拳外表与常人无异，拳不生茧，乃内家秘传。

00全段分内、外功法（一）内壮秘法1．两脚平行开立约同肩宽，面向东方，面微仰，目微上视；两肩垂下，肘微屈，两掌心向下，十指尖向前。

然后运功，身形、手势不变，全用暗劲，十指尖往上翘，掌根往下按为一次，默数49 次。

一次比一次加紧，不可放松，直到49 次数完，方可放松双手及身体。

以下各势要领均与此同。

（图8- 1）2．两手皆以四指屈握于掌心成拳，拳背向前，唯两大拇指伸开翘起，两肘略屈提，拇指尖正对两大腿外侧，距约二三寸，拳心向后。

姿势摆定后，开始运功：拳加一紧，大拇指翘一次；数49 次，即拳紧指翘49 次，一次比一次加紧，不可放松。

（图8- 2）3．将拇指叠在中指中节上为拳，转成拳心向里，两虎口向前，肘臂略屈。

姿势摆定后，开始运功：数49 字，每数一字，拳加紧一次，一次比一次加紧，不可放松。

（图8- 3）4．两臂平抬向前伸，两拳相离约1 尺，拳眼向上，两拳心相对，拳与肩平，肘微屈。

数49 字，拳加紧49 次。

（图8- 4）5．两拳向上伸举，肘节略屈，拳心向前，拳眼相对，头微仰。

姿势摆定后，开始运功，默数49 字，每数一字拳加紧一次。

（图8- 5）6．肘下落与肩平，两拳屈举于两耳侧，离耳寸许，拳眼对肩，拳心向前。

姿势摆定后，开始运功，数49 字，每数一字，肘尖往后用力，拳加紧一次。

（图8- 6）7．全身往后一仰，两脚尖离地，趁势一仰将两臂左右平伸，虎口向上，拳心向前，两脚尖微微上翘。

姿势摆定，开始运功：默数49 字，每数一字，两拳往上、往后用力，胸向前合，拳加紧一次。

（图8- 7）8．将两臂平转向前与第四势同，但此两拳略近一些，数49 字，每数一字拳加紧一次。

（图8- 8）9．两拳向胸前收拢，至两乳前时翻拳，拳面对鼻尖，拳背食指节尖离鼻尖一二厘米，拳眼向下，头微仰。

武当紫宵玄真悟元功

武当紫宵玄真悟元功.txt41滴水能穿石，只因为它永远打击同一点。

42火柴如果躲避燃烧的痛苦，它的一生都将黯淡无光。

人生必须懂的几种自我催眠术自我催眠法是通过自我暗示把意念集中指向某一目的的方法。

用于自我催眠的方法种类很多，如印度的“瑜伽修行法”、佛教的“坐禅观法”、西欧的“渐进松弛法”、我国的“内养气功法”等等，这些都是通过自我暗示，达到催眠目的的方法。

现介绍一种瑜伽修行的松弛入静法：“脱下你的上衣和鞋子，解下腰带和领带，如有眼镜也请摘下，伸直身子躺在床上的褥垫上。

抬起胳搏，一直超过头部。

伸直双脚，尽量坚挺着全身。

然后，迅速把手放到你的两胁，让全身放松。

闭上眼睛，首先把精神集中在两脚的脚尖上，然后，让脚尖放松。

请想象你的脚、膝盖、大腿都一一舒适地浸泡在水中，这样一来全身肌肉都放松了。

接着放松背脊和两肩，然后放松胳膊、手、指头和下巴，脸上的肌肉也放松。

现在，请你想象你的身体渐渐沉重起来，终于深深地陷在褥垫中。

这样一来，你己感觉不到自己的重量，就这样保持两三分钟——完全放松了，心情十分舒适。

请想象你是一朵云彩，一朵特别轻盈、万念俱空的、飘浮在辽阔蓝天上的云彩……”随着上述意念的不断深入，身体的不断放松，你不久即可进入睡梦中去。

什么是自我催眠术所谓催眠术，一般认为，是指在完全自愿的条件下，由催眠专家或医生采用的刺激人的视觉、听觉、触觉等方法而引起的睡眠状态。

这种睡眠状态与普通睡眠不同，相当于一种梦幻状态或恍惚状态，此时只引起大脑皮层不完全抑制。

这时，受术者的思想和精力集中到某一点上，难以产生别的思维和感觉，特别容易接受暗示，即预先肯定的某种事实或指令，进而影响受术者的行为和感觉，以达到调整机体功能，舒畅情怀，解除病痛等的目的。

据脑电图分析，催眠处于睡眠与觉醒之间，无怪乎有人称之为梦幻状态。

也有人认为，催眠状态尤如聚精会神做某件事的情景。

如哈佛医学院催眠专家弗雷德?H?弗兰考所说：催眠术只是将人们分散在各处的精力和思想聚集起来，这并不是处于昏迷状态，也不是处于睡眠状态，而只是象那种当你聚精会神地沉浸在一种工作或阅读一本小说时几乎难以听见别人对你所说的话而已。

武当武当悟性气功中级功法（上）

武当武当悟性气功中级功法（上）武当悟性气功中级功法系在初级功基础上发展而成，它为练武者奠定深厚的功底，以达长寿延年之目的。

它也是武当派八十一门派中独有之深奥内功，其中不但能增强内气外放、与外气内收，更具有高难度之动作。

因此，要求气、劲、力三者合一，练此功可使韧带松软，指力超人、力大无穷。

功成则可进入高级功深奥之境，愿有志者进行修炼。

预备式：自然站立，二手臂放松下垂，二目平视，舌顶上腭，鼻吸鼻呼，无杂念，意守丹田一分钟。

待思想入静，呼吸均匀后，以意导引内气从会阴穴沿督脉（背正中线），上行至命门，过夹脊、经大椎、到玉枕、达百会。

然后下印堂（二眉间）抵人中，这时，舌贴下颚，从承浆沿任脉（胸正中线），引气下行，过天璇玑、经膻中入气海。

（一）大鹏振翅（图1）动作：气入丹田（气海穴）后，即开始以左脚向左边横跨出一步，与二肩成平行，二手臂左右上提，伸展成一字形，静止六秒钟。

以意将外气从食指进入手阳明大肠经之商阳，经合谷、手三里、曲池、肩髃、大椎，从督脉入体而行气通阳。

功效：舒展二臂筋骨，防止肘肩及大肠疾患、外气通阳、调合气血、使阴阳平衡。

疏通任督二脉。

（二）双马平行（图2）从上式大鹏展翅一字形（侧平举），将二手臂往左右方向弯向胸前，成前平举状，掌心向下，掌背向阳，十指略松开，手臂肌肉放松，舌顶上腭，鼻吸鼻呼。

意念将外气从外劳宫穴输入，贯穿内劳宫穴入地。

功效：使天地之气串连，接通天地之气，使之上下阴阳相合、天地相会、内外气相合、达三合皆平衡，阴阳平衡、气血平衡、内外气平衡。

（三）燕子翻身（图3）动作：才能够第二式前平举状，将左右掌各向左右外侧翻转，使左右手掌心相对，同时使左右劳宫穴相遥对。

二肘略微屈，二目左右视劳宫穴、舌顶上腭、鼻吸鼻呼。

意念使二劳宫穴内气相互排斥。

功效：留清排浊，吸入新鲜外气，排除体内废气。

（四）金龟藏身（图4）动作：上体前屈，两腿伸直，弯腰，二臂下垂，中指触地，二目视中指，鼻吸鼻呼，（不需要舌顶上合）停六秒钟。

武当秘传太极五行步

武当秘传太极五行步太极五行步是武当紫霄玄真神剑门秘传'清虚自然太极拳'所要求的练功步骤。

它与“七星玄璇步'、“九宫流星步”，共称“玄门修真斗罡法' ，是由玄门禹步演化而来的修真秘术。

五行步内合五脏外应五方，是玄门中乘道法，若能与武当紫霄玄真悟元功与五行阴阳功同修，内功效果会更加明显。

五行，即金木水火土，在玄门修真过程中，有着重要的理论和功术地位。

五行的关系最为世人所了解的就是生克关系。

生的关系是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；克的关系是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金(见“五行相生、相克”图)。

从上两图可以看出五行正常的生克关系是顺逆运行的关系，特别在克的关系上，图中出现了不等距的大小关系，而在生克的关系上，由于是五而出现非圆轨道，与太极阴阳运行的圆形轨道不同。

如果我们把五行生克图依照阴阳无缺的关系理解，就不应有一个缺口，这个问题关系到玄门修真内秘。

若习功者能深研黄庭，细究参同，略读悟真，可知道有三乘，丹分九品，三元归真法外，旁有三百六十门，左有一万八千道。

吐纳、导引、循经之法，打七、闭息、搬运之术，皆非玄门大道修真心法。

调和阴阳、颠倒五行、-五合真，方是正途.当其金生水而未生之时，金中自有水之象；当其金生水而未了之时，水中自有金之性。

法诀曰：“生而未生育真种，了而未了孕金丹。

若是脱离阴阳界，始得真种不了仙。

”为示玄门真密，不畏天道I，甘破道戒，以图明示之(见“二五混真'图)，能悟此图者可得证玄门真果，九真道法。

五行关系中除了世人皆知的生克关系外，尚有乘侮复畏等诸多变化关系。

乘”是克制太过，侮是反克，复是子救母，畏是生不能生，克不能克。

具体地说，乘侮发生的原因有二：一是本“行”太强，不仅克其所克(克其所胜)，同时也对克己者进行反克(克其所不胜).二是本“行”太弱，使所克不胜而为反克，克己者则愈胜，即“相乘”。

凡有所胜，必有所败，有所败必有所复(母子相救)。

武当玄真功分享

武当玄真功玄真功，是76岁的太和武陵真人传授，通过多年习练确有奇效。

我在原有功法基础上，进行整理，供爱好看习练。

不仅有强身健体之功效，而且在练到一定的层次后，能抗击排打，利于搏击，调发人体潜能。

在练功的过程中，要掌握火候，循序渐进，功夫日长。

若暴行横练，损气伤身，重者药石无医。

因此，一定要循序渐进。

一、换劲式西南背北而立，两脚横开与肩同宽，脚心含空，两眼乎视，牙轻扣，双手自然下垂于体侧．意念集中，身心放松，然后两手指尖相对。

上身前俯，掌心着地吸气，起身时则双手握拳用劲向上提拳过头顶猛力向下丹田喷气，双拳拳心向下沉于下丹田。

反复49次。

二、插掌式两脚平行，横开三脚掌宽。

马步站立，双手握拳置于体侧腰部。

右手拳变掌掌心向上，左手不尖，吸气时向右上方划弧到头右侧翻腕，指尖向下，猛力喷气，同时手迅速下插于裆下。

反复做49次，左边反之。

三、标掌式脚同图五，吸气时左手不变。

右手变掌从体前向左侧划弧，掌心向上，到胸前时翻掌，手心向下，猛力喷气，向右标出。

反复做49次，左边反之。

四、腰腹式同前马步站立。

吸气时两臂张开，握拳，喷气时右手打击下丹田，同时左手打击命门处，双手左右交换进行，连做48次。

五、丹田功两脚乎行略宽于肩，自然站立、吸气，双手从下丹田气至头顶双手合十，喷气用掌沿击打下丹田。

反复做49次。

六、独立式用右脚单立，左脚放于右膝上，双手合十，蹲下时吸气，站立起来时喷气反复做48次，左脚反之。

六、双鞭式同前马步站立，双手握拳，拳心向上，置于腰侧，双手由拳变掌，掌心向对，吸气付双掌向前推，再向两侧打开后，由双掌变拳时，喷气，同时用劲夹击腰部。

由轻到重，反复做49次。

八、练背式双脚略宽于肩，距墙半尺，背墙而立，双掌心相对，吸气时，向前推，再向两侧打开后，由掌变拳；喷气时用背猛力碰墙，同时双臂夹紧。

反复做40次。

九、撞胸式面向墙转角处，平步站立，吸气时，双臂握拳置于休侧，喷气时以右胸撞墙。

反复49次，左边反之。

十、头功式双脚略宽于肩，面墙而立，用头顶墙，双手自然垂于体侧。

武当各项功夫简介

武当各项功夫简介武当拳理功法当前位置：首页 > 武当功夫 > 武当拳理功法一、拳法类1、基本拳——共29式，是武当拳初学者为锻炼基本步法，拳法，腿法的基本拳法。

2、玄功拳——分三路，第一路44式，第二路45式，第三路40式。

三路玄功拳内含武当拳基本步法，身法，腿法等，此拳也是初级拳，动作朴素，招法实用，倘若熟练掌握，就已做好更上一层楼的准备。

3、伏虎拳——共65式。

是武当山镇山之拳，又名降龙伏虎拳，是武当山习武之道人增长功力的拳种之一。

以手法为主，腿法为辅，主要练习方法有带手、冲拳反腿、三连手等风格特点，是刚中有柔、柔中有刚、势势逼人，不仅有强身健体之功，更有防身制敌之用。

4、八极拳——共47式，自古有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”之说。

八极拳是武当拳法中的一种至刚之拳，以勇猛著称。

动作刚猛暴烈，稳健敏捷，既能远程攻击，又可贴身靠打。

5、螳螂拳——共40式，属象形拳，是吸取螳螂的攻击特点，融合武当拳的身法，步法，手法，擒纵得法，招之即打，攻防有度。

6、玄真拳——共41式，内含武当拳基本步法，身法，腿法等，此拳也是初级拳，动作朴素，招法实用。

7、龙华拳——共28式，武当山有南武当和北武当之分，龙华拳属于北武当拳法，南拳北腿，所以龙华拳以腿法为主，并吸取了南武当的手法精华。

它的青龙出海、黄龙盖顶、等动作充分显现出了龙的特点和神威。

8、玄武拳——共53式，又称两仪拳,道曰:“阴阳和合为太极,分开曰俩仪”。

此拳阴阳各见所长，或快或慢，或刚或柔，故曰“俩仪”。

是一套练习手、眼、身、法、步、及混元劲(暴发力、反弹力)的拳术，其风格是，快慢相兼，刚柔相成。

此拳行如龙，坐如虎，闪如电，发如雷。

9、八卦掌——每分八掌，每掌约八式。

八卦掌是内家拳种之一，内含五行生化之理，阴阳消长之道。

八卦掌以走为先，走就是走圆圈，歌诀云：“八卦转掌妙无边，形如推磨走为先。

八卦掌有老八掌、游身八卦掌、八卦连环掌等。

现在为大家表演的是老八掌，它要求的是身灵步活，行如趟泥，思想无杂念，行动要自然。

【黄老哲学】道家“三关九窍”与“悟元功”

【黄老哲学】道家“三关九窍”与“悟元功”文源诸恶莫作众善奉行zjg99道家三关九窍所在的“任、督、冲三脉”构成人体的“小天地”。

《内经·灵枢》称：“经脉者，决生死，处百病，调虚实，不可不通。

”有所谓经络“通则不痛，痛则不通”。

如果脏腑的虚实得不到内部调节，人体的病候得不到排除和纠正，乃至威胁人体生命的存在。

吐纳、调息、导引要经过“前三田”（上、中、下三丹田），“后三关”（尾闾关、夹脊关、玉枕关），“三窍”（阴窍、阳窍、中宫窍），共为九窍。

道家也称“九窍”为：明堂、洞房、泥丸、气府、鹊桥、重楼、鸠尾、绛宫、黄庭。

两眉间却行一寸为明堂，二寸为洞房（注实质为丹房）。

其中上丹田是练功的主窍，通此一窍，可以窥探天地之奥秘，把握造化之玄机。

窍与经络穴位有着联系，但它又不是穴位，因为穴位只能影响局部，窍则联系整体。

“九窍”各有其实际的位置和不同的作用，“窍”的存在不能离形，“窍”的作用不能离气，“窍”的运用不能离意。

意、气、形是练窍的基础，所以窍与静功的“三层九步功”有关，它包含着“九窍”的练法。

各窍位置和作用：1、上丹田：即主窍，在两眼之间，此处是“意”的中心，真气的根源，此窍至为重要。

因为精神意识是生命的主宰，真气是生命之根本，能意识中定，才能感应到整体，其气归根才能运化全身，此窍是生命活动的核心，守之可祛病延年，失之则衰老衰亡。

意的活动都是通过此窍，是识神的“出入之门”，出则死，入则生，故又有“生死户”之称。

把握了它，就等于主宰了自己的生命。

2、中丹田：在胸部“膻中穴”上一寸五分，是“形”的中心，此窍开则心胸开阔，形体舒展，经气通顺。

人在突然受到惊吓，形散气乱之时，常不自觉地用手去抚胸部，即与此窍有关。

经络学有气会“膻中穴”之说，因此有人就把“膻中穴”当做中丹田，但注意“膻中穴”不能产生整体全面的舒适感。

3、下丹田：在肚脐下一寸三分（小腹内部），是“卫气”的中心，力的根源。

气如不归中心，则气散浮，力无根，所以练功第一步就要求气沉丹田，但不能气压丹田，或意守丹田，只要做到“舒胸松腹”，气就自沉丹田，从而遍布全身，达乎四肢。

《武当剑法大全》____练剑要诀

《武当剑法大全》____练剑要诀《武當劍法大全》—練劍要訣原著者: 李晨芳將軍口述(諸桂亭記錄)劍法述要劍道之道。

全憑乎神。

神足而道成。

練精化氣。

練氣化神。

神練成道。

劍神合一。

是近道矣。

武當劍法。

外兼各家拳術之長。

內練陰陽中和之氣。

習此道者。

當以無漏為先。

保精養氣。

寧神抱一。

同時學習內家拳為之基礎。

基礎概立。

然後練習劍法。

方得事半功倍。

蓋使劍亦如使拳。

不外意氣為君。

而眼法手法步法身法腰法為臣。

是故令其閃展騰挪之輕靈便捷。

則有如八卦拳。

其虛領頂勁。

含胸拔背。

鬆腰活腕。

氣沉丹田。

力由脊發。

則有如太極拳。

而其出劍之精神。

勇往直前。

如矢赴的。

敵劍未動。

我劍已到。

則又如形意拳也。

劍法十三勢武當劍法。

大別為十三勢。

以十三字名之。

即抽提帶格。

擊刺點崩。

攪壓劈截冼。

亦似太極拳之掤履擠按。

采列肘靠。

前後進退。

左顧右盼。

中定也。

此外另有舞劍。

未有定式非到劍術純妙不能學習。

非口授面傳。

不能領會。

練劍之基本一眼神二手法三身法皿步法練劍歌頭腦心眼如司令。

手足腰胯如部曲。

內勁倉庫丹田是。

精氣神膽須充足。

內外功夫勤修練。

身劍合一方成道。

(註)丹田譬猶倉庫。

蓄內勁之所也。

身劍合一者。

劍恍如其人肢體一部。

凡其人之內勁能直貫注劍鋒。

則其鋒不可犯也。

心空歌歌曰。

手心空。

使劍活。

足心空。

行步捷。

頂心空。

心眼一。

練劍之精神一膽力。

二內勁。

三迅速。

皿沉著。

劍法之基本。

外皿要也。

劍法之精神。

內皿要也。

內外精練。

庶乎近焉。

(註) 內勁云示與變勁拙力不同。

但無悠久之功夫。

無正確之教練。

無持久之毅力。

決無成績可言。

是練劍者長習內家拳以蓄內勁。

內勁之云其所由來者漸。

非一朝一夕所能致也。

用劍之要訣用劍之要訣全在觀變(眼神)。

彼微動我先動(手法)。

動則變(身法)。

變則著矣(步法)。

此皿句皆在一箇字行之。

所為一寸匕。

所謂險中險(膽力)。

即劍不離手(迅速)。

手不著劍是也(沉著)。

(註)劍為短兵器中之王。

三面皆刃。

故其用泠與單刀迥異。

時下流行之劍法大率勵入刀法。

武当紫霄玄真悟元功（三、五行阴阳功）

武当紫霄玄真悟元功（三、五行阴阳功）紫玄丹功乃道教玄门正脉修真丹法，体系完备，层次严谨。

非世传所谓“内丹功”、“周天功”所比，世人习功多不具真传丹道法乳，授受只言片语而妄自揣度，于是千万法门行世，而大道式微矣。

世人不知阴变阳和。

五行颠倒之理，才觉丹田火起，却意一阳来复。

妄运河车，采烹精气，空转轮，希图行一时半刻之功而得药成丹，不惟无益，且因后天练己不纯，凡心不退，情欲常留，心猿意马，由缰妄走，识神用事，后天火起，鼎倾药焚，徒增许许多多奇病怪症，始知伪法误己，岂不晚矣哉！《易》曰：一阴一阳之谓道。

修道者，修阴阳之道也。

丹田培元，无中生有，静极生动，负阳抱阴，督升而任降，此自身阴阳交媾也。

以自家真水，与天地阴阳相融通，昼采日精，夜涵月华，不断积蓄宇宙高能量，最终完成筑基功夫；平日涤心摒虑，弃欲绝情，悔过行善，心无挂碍，虚无恬淡，最终完成练己功夫。

于六根清静之地，一念不生之所，得混混穆穆之候，恍惚杳冥之机。

一阳来复，阳光三现，玄关窍开，真元落地，方可得大周天功法。

也就是说，紫玄丹功在丹田培元，子午周天之后，并不是急着运转大周天（河车），而是经过阴阳、五行、七星玄璇、黄庭育丹三部功法，沟通内外阴阳，为煅炼金液大丹安炉立鼎、采药储材。

待五气朝元，三花聚顶，紫气东来，再抽坎填离，煅炼纯阳。

以至慧灵通神，跨鹤游玄，逍遥洪宇，超凡入圣，方达仙真之境。

因此日月交会，五行颠倒是紫玄丹功的关键性功法，由此演化的武功绝技，在整个玄剑修真武技中占有较大比重。

A、五行阴阳功依丹田功和子午周天功练法，各行一百零八次呼吸，以盘坐子午八卦连环诀或站无极混圆桩为佳。

或坐或站，观想气穴中丹球为紫色，下移入肾，肾气黑色，丹球慢慢吸纳肾气，三十六吸；右上移入肝，吸纳青色肝气，三十六吸；上移心，丹球吸纳红色心气，忘息默念三十六数；中移脾，丹球吸纳黄色脾气，二十四呼；左移入肺，丹球吸纳白色肺气，二十四呼；下移入肾，变黑色，三十六呼。

再依相克关系，即水肾克火、心火克金、肺金克木、肝木克土、脾土克水肾，依次观想。

武当紫阳门中秘修实战奇技

武当紫阳门中秘修实战奇技寸劲震掌是武当紫阳门中秘修实战奇技，是指在极短的距离，甚至没有距离的一种高级发力技术，这种劲力隐蔽性强，杀伤力大，常常令对手防不胜防，是内家实战武学中特有的上乘发劲制敌功夫。

功法有一字桩，找“气”感，卧虎功，和震掌操手、震掌操功、试功与实战等等。

一字桩一字桩主要是培养内力，增强能量，这是寸劲震掌的基本功夫。

基本功并不是低级功，这一点希望大家清楚，一些人没有耐心站桩，这没关系，我建议刚开始站几分钟就行，以后逐渐延长时间。

一字桩修炼方法如下：双脚左有横开，开步站立，两脚间距比肩稍宽，十趾抓地，两膝微弯曲，两手臂左右平伸呈一字形，两掌心向下，十指撑开，两手臂高度与肩持平，全身放松，自然呼吸，鼻吸鼻呼，意守丹田，如此练习10～15分钟即可收功。

收功：搓掌、浴面，放松片刻即可。

一字桩练习一星期，左右两掌一般都会有温暖发热的感觉（俗称气感），有了这种气感后，应加强这种气感的修炼，这样经常体会新的感觉，你才会越练越有劲力，如果苦练数年还体会不到功法的感觉和功效，谁还愿意练呢！找“气”感找找“气动”的感觉就是强化气感的修炼，其最佳的修炼方式就是慢练加意练，这种训练方法可以充分地让你体会到强烈的气感和能量的流动。

其习之甜蜜的美妙感觉实在无法用文字来描述，具体修炼方法如下：一、左右分掌两脚左右开立，间距比肩稍宽，两膝稍微弯曲，两掌上抬至胸部，掌心相对，十指自然分开，精神集中，全神贯注，两掌慢慢左右分开约60厘米，然后再缓慢里合，如此反复做左右开合分掌运动，注意体会两掌间“气动”的感觉。

意念两掌之间有一个弹性的皮筋在拉扯。

练习一星期后双掌在开合时带上三分劲力训练，这样长功夫会更快。

每次练习10分钟左右即可。

收功：搓掌、浴面，放松片刻即可。

二、前后搓掌两脚左右开立，间距比肩稍宽，两膝稍微弯曲，两掌上抬至胸部，掌心相对，然后左掌向前，右掌向后相互对搓，待两掌运手约间距一掌时，再行右掌向前，左掌向后搓掌，如此反复练习10分钟左右。

紫霄派技击术

紫霄派技击术紫霄派技法是以划圆绕弧为主，在走转曲变中寻机制敌，所以其招不拘定势，重在手法与步法的灵活变化，这需要平时多加练习，“久练自化，熟极自神”。

这里介绍几种技法，仅供参考，读者要勤修并多加揣摩，触类旁通而全获紫霄之妙。

一、鸿雁出拳1.敌我对峙（图5-1）。

2.敌方右脚前移，左脚向前跨步进身，右拳击打我方面部。

我方右脚绕步向右前侧，沉身坐胯，左掌上翻，拦截敌右前臂内侧，化解掉敌方的进攻（图5-2）。

3.我方右脚弧形上步，摆扣绊于敌方左腿后侧，右掌前穿，用右前臂拦击敌右颈侧，反拦发力，将敌跌出（图5-3）。

二、三盘落地1.敌我对峙（图5-4）。

2.敌方右脚前移，左脚向前跨步进身，右拳击打我方面部。

我方右脚绕步，经己左脚向前插进敌方左脚内侧，同时，右掌向上穿提，右肘部格击敌方右后臂内侧，向前推劲，身体贴近敌方（图5-5）。

3.动作不停，我方左脚插步，穿过敌方裆下，左转身，左掌、左臂反拦敌身体左侧（腰肋部）（图5-6）。

4.身体继续左旋转，左掌反拦敌上身旋压，右掌紧跟助力，旋压敌胸部，将敌旋跌而出（图5-7）。

三、夜叉探海1.敌我对峙（图5-8）。

2.敌方右脚前移步，左脚向前跨步进身，右拳击打我方面部。

我方右脚绕步，经己左脚前落在敌方左脚内侧，同时，右掌向上托接敌右肘部，使敌方右拳攻击落空（图5-9）。

3.左脚插步于敌方裆下，左转身，右掌沿敌右臂上划，扣指抓住敌右腕举架于我头顶后方右侧方，左转随转身按住敌小腹侧髂骨处（图5-10）。

4.震掌发劲，将敌打跌而出（图5-11、5-12）。

四、犀牛望月1.敌我对峙（图5-13）。

2.敌方右脚前移步，左脚向前跨步进身，右拳击打我方面部。

我方右脚绕步，经己左脚前落在敌方左脚内侧，同时，右掌前划平圆，接住敌右腕内侧向左旋牵，右膀外侧抵贴地右后臂内侧，左掌背贴住右腋外侧（图5-14）。

3.左脚后退一步，左转身旋体，左肘随体转击打敌面部左侧。

敌抬架左臂阻截（图5-15）。