日本园林景观艺术
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大德寺（だいとくじ）创建于日本镰 仓年间（公元1325年），位于今日本 国京都市北区，是洛北最大的寺院， 也是禅宗文化中心之一，其中尤以茶 道文化而闻名。
日本京都大德寺
Japan Kyoto Dade Temple
大德寺大仙院
由古岳禅师在16世纪设计的大德寺大仙院的方丈东北庭，通过巧妙 地运用尺度和透视感，用岩石和沙砾营造出一条“河道”。
细部处理 Detail processing
庭院在细部处理 上也做得十分成 功。例如，各种 不同寓意的石灯 笼和手水钵，还 有飞石、延段、 角飞石和自然石 飞石等人工加工 的材料使用在园 中
桂离宫庭院天之桥立
桂离宫庭园池岸飞石
总结 Summary
桂离宫的整体布局，是许多优秀建筑经过严密的构 思设计组织在一起的。其中的茶室是古茶室之一， 分春、夏、秋、冬 4间，与天然景观和谐地结合在 一起。。
③茶庭，更确切的名称是“露地”。
Tea gardens, more precise name is “open field”.
日本园林的特点（The characteristics of the Japanese garden）
• 1 源于自然 ,匠心独运。 From nature, imaginative.
日本园林的类型（The type of the Japanese
garden ）
• 从形式上说，日本园林有三种主要类型： ① 池泉庭园：以水为主题 Chi-chuen garden: the theme of water. ②枯山水庭园，是以白沙代替水来造景。
Dry landscape garden, is a white sand instead of water to landscaping.
日本园林——精选推荐
⽇本园林⽇本园林⽇本园林历史悠久,渊源流长。
以其清纯、⾃然的风格闻名于世。
它有别于中国园林“⼈⼯之中见⾃然”,⽽是“⾃然之中见⼈⼯”。
它着重体现和象征⾃然界的景观,避免⼈⼯斧凿的痕迹,创造出⼀种简朴、清宁的致美境界。
在表现⾃然时,⽇本园林更注重对⾃然的提炼、浓缩,并创造出能使⼈⼊静⼊定、超凡脱俗的⼼灵感受,从⽽使⽇本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含⽽不露的特⾊;具有突出的象征性,能引发观赏者对⼈⽣的思索和领悟......⼀、园林发展史⽇本历史分成古代、中世、近世和现代四个时代，每个时代⼜分成若⼲朝代。
园林历史阶段亦据此⽽分成古代园林、中世园林、近世园林和现代园林四个阶段。
古代园林指⼤和时代、飞鸟时代、奈良时代和平安时代的园林（⽇本国都经常搬迁，每个朝代都是以国都所在地命名，如奈良时代的京城在奈良），中世园林指镰仓时代、室町时代和南北朝的园林，近世园林指桃⼭时代和江户时代的园林，现代园林指的是明治时代以后的园林，包括明治、⼤正、昭和及平成时代的园林。
（⼀）、⼤和时代园林（公元300年⾄公元592年）在公元五世纪，建⽴⼤和国。
⼤和国亦不断向中国派出使者，向中国学习⽂化，其中园林艺术就是⼀项。
⽇本最早的史书《古事记》成书于公元712年，它与公元720年成书的《⽇本书记》都提到了皇家园林情况，虽然细节不清，但亦可追到⼀丝踪迹，如掖上池⼼宫、矶城瑞篱宫、泊濑列城宫等。
这些皇家园林特点是宫馆环池、环墙或环篱，苑内更有池、泉、游、岛及各种动植物。
穿池起苑池内放养鲤鱼，苑内奔⾛禽兽，天皇在园内⾛狗试马，远⾜⽥猎。
（⼆）、飞鸟时代园林（公元593年⾄公元710年）此期园林亦属于池泉⼭⽔园系列，所有古园今已不存，但是，园林史料还是清楚地记载了这⼀时代的园林，有藤原宫内庭、飞鸟岛宫庭园、⼩垦宫庭园、苏我⽒宅园等。
（三）、奈良时代园林（公元711年⾄794年）此期⽇本全⾯吸取中国⽂化，整个平城京就是仿照当时中国的⾸都长安⽽建，史载园林有平城宫南苑、西池宫、松林苑、鸟池塘和城北苑等，另外还有平城京以外的郊野离宫，如称德天皇（718-770年）在西⼤寺后院的离宫。
日本枯山水庭院 ppt课件
日本枯山水庭院
日本枯山水庭院
银阁寺
银阁寺庭园是枯山水与池泉 园相结合的例子。八代将军 足利义政在东山殿建造的。 在锦镜池旁，有一个用白色 砂石堆成的圆台“向月台”； 旁边是细心耙成沙滩状的一 弯白色砂石，名为“银沙 滩”，给人以水波荡漾的感 觉。这一“枯山水”掩映在 松柏之间，与两层的银阁、 池塘组成一幅和谐的画卷。
——枯山水园林
日本枯山水庭院
日本园林总体特色
• 日本是个具有得天独厚自然环境的岛国，气候温暖多 雨，四季分明，森林茂密，丰富而秀美的自然景观， 孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观。
• 日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它着重体 现和象征自然界的景观，避免人工斧凿的痕迹，创造 出一种简朴、清宁的致美境界。
石以二、三或五为一组，共分五组，石组以苔镶 边，往外即是耙制而成的同心波纹
日本枯山水庭院
日本枯山水庭院
大德寺大仙院
大德寺大仙院是大德寺 77世方丈古岳宗亘和尚 于1513年左右设计建造 的园林，园分两庭，皆 为独立式枯山水，大仙 院庭园是面积仅仅只有 大约99平方米大小的枯 山水庭园。南庭无石组， 全为白沙。
日本枯山水庭院
西芳寺
在南北朝时代 （1339年），梦窗 国师入山之后改为禅 宗，并完成寺园改造。 园林有枯山水部分和 池泉部分，枯山水部 在山腰，堆积了一组 坐禅石、须弥山、龙 渊水组石、龟石、鹤 石、蓬莱石。是日本 最早的枯山水范例。
日本枯山水庭院
龙安寺
日本枯山水庭院
京都龙安寺中的庭院布景
是日本枯山水的典型代表 作之一，15块大小各异 的假山分布在白砂之上， 被理解成大海上的岩岛， 也有人将之解读为在海上 翻腾的蛟龙。据说，15 块石头位置巧妙，无论从 庭院的哪一个角度观赏， 都不能一次将它们尽收眼 底
枯山水的造园及观赏要素
枯山水的造园及观赏要素1. 引言1.1 定义枯山水，是一种日本园林艺术中的一种设计风格，其特点是不使用真正的水池，而是利用干涸的河床来表现水的形态。
枯山水常常运用砂砾、石头和苔藓等自然材料，通过巧妙的布局和精心的设计，营造出一种枯山水景观的独特美感。
枯山水的定义并不仅限于干涸的水景，它还包含了一种抽象的哲学概念。
枯山水的“枯”意味着枯木、干涸，具有一种深邃而富有内涵的意境。
而“山水”则代表着自然景观，表现出对自然美的崇尚和追求。
综合起来，枯山水就是通过废水妙用，体现出日本园林艺术中对自然的理解和尊重，是一种富有哲思的造园风格。
在日本，枯山水被视为一种具有极高审美价值的园林艺术形式，被广泛用于庭园、庭院以及公共空间。
其独特的设计风格和丰富的文化内涵吸引着越来越多的人们前来欣赏和研究。
通过对枯山水这一独特园林风格的深入了解，我们不仅可以领略其美学价值，还可以感受到其中蕴含的深刻哲思和文化内涵。
1.2 历史枯山水，是一种极具禅意的园林艺术形式，在日本被称为“枯山水庭园”或“枯山水园林”。
其起源可以追溯到日本的平安时代（794-1185年），当时仿效中国的风格而产生。
枯山水的前身可以追溯到中国的枯山艺术，这种艺术在中国的盛行时期大约是在宋代。
枯山水庭园被认为是一种“干枯”的自然状态，代表着生命的短暂和无常。
在园林中，枯山水的设计常常取材于自然山水风景，通过枯石、干草、沙地等元素来表现自然之美。
随着时间的推移，枯山水在日本得到了进一步的发展和演变，成为了独具特色的庭园艺术形式。
在日本庭园中，枯山水被广泛运用于各种场所，不仅体现了自然主题，还表现了与之相关的文化和心理意义。
枯山水庭园不仅是庭园景观的设计手法，更是一种对生命和自然的思考和领悟。
其历史渊源丰富深远，体现了人类对自然美的追求和对生命意义的探索。
枯山水庭园的历史可以说是源远流长，经历了漫长的发展过程，最终成为了一种独具特色且富有内涵的庭园艺术形式。
中外园林史-第10章--日本园林
冈山后乐园
鹿儿岛的仙岩园
2. 江户时代（1603 年—1867 年）江户时代的日本园林，完成了自己独特风格的民族形式，并且确立起来。从园主来看，表现为皇家、武家、僧家三足鼎立的状态，尤以武家造园为盛，佛家造园有所收敛，大型池泉园较少，小型的枯山水多见，反映了思想他移、流行时尚转变、经济实力下降等几方面的因素。
第10章 日本园林
目录
1
2
3
4
日本园林的发展历程
日本园林的造园要素
日本园林的风格类型
日本园林的艺术特色
日本园林的发展历程
重 要 实 例
古代园林
1. 大和时代园林（300 年—592 年）大和时代正值中国的魏晋南北朝时期，故园林在带有中国殷商时代苑囿特点的同时，也带有自然山水园风格，属于池泉山水园系列。从源流上看，日本园林一开始就很发达，并未经过像中国那样长久的苑囿阶段，而且园中活动也很丰富和时髦，进一步表明了日本园林源于中国的史实。从技术上看，当时的日本园林就有池、矶，而且是纯游赏性的。从活动上看，曲水宴的举行和欣赏皆是文人雅士所为，显出当时上层阶级的文化层次之高足以达到审美的境界。该时期日本园林为古代宫苑园林，属于池泉山水园系列，特点是宫馆环池、环墙或环篱，苑内更有池、泉、游、岛及各种动植物。
3. 室町时代（1393 年—1573 年）室町时代，日本园林风尚发生了本质的变化；到了室町时代，政治中心又回到了美丽的京都。由于财富和权力的扩大，统治阶级内造园的风气盛行。此时的造园技术发达，著名造园家辈出，不仅是在京都，在其他许多地方都出现了一些非常有艺术价值的园林作品。日本的造园进入了自己的黄金时代。
1.掖上池心宫
2. 飞鸟时代园林（593 年—710 年）此时期日本造园艺术水平较之大和时代有较大提升。技术源流上看，依旧来源于中国并经朝鲜传入。从内容上看，依旧是以池为中心，增设岛屿、桥梁和建筑，环池的滨楼是借景之所，也是池泉园的标志之一。从文化上看，在池中设岛，与《怀风藻》中所述的蓬莱神是一致的，表明园林景观受到中国神仙思想的影响已在园林中表现。从类型上看，不仅皇家有园林，私家园林也已出现；从传承上看，池泉式和曲水流觞与前一脉相承。从手法上看，该时代还首创了洲浜的做法（藤原宫内庭），成为后世的宗祖。另外，植物的橘子和动物的灵龟都因其吉祥和长寿而登堂入室。苏我氏宅园是日本园林史上第一个私家园林，园林依旧是池泉园。
绿色津南中央庭园
日本现代园林——绿色津南中央庭园景观设计分析论文摘要：中国的盛唐是日本大量吸收中国文化的时期，日本又结合了本民族自身的文化及地域特色，创造出了自己的艺术特色。
日本与中国在传统园林上同宗同源，在发展的道路上形成了各自的特点。
日本现代园林，耐看耐品，并讲究造园意匠，极富诗意和哲学意味。
在世界园林设计中占有一席之地。
本文以日本当代三大著名景观设计师之一户田芳树作品：绿色津南中央庭园为例，浅谈了日本传统园林在其现代园林设计中的体现。
关键词：绿色津南中央庭园日本园林环境艺术一、日本传统园林与现代环境艺术1.日本传统园林设计日本是个具有得天独厚自然环境的岛国,气候温暖多雨,四季分明,森林茂密,丰富而秀美的自然景观,孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观,甚至连姓名也大多与自然有关,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。
日本庭园，始终把自然作为主题，根据各种各样的意匠创造出美丽的风景。
但日本的庭园意匠并没有就那样直接的将自然景物直接表达出来，而是以抽象的表达为主。
更进一步，可以说将自然地景观，神仙的世界，净土的世界等浓缩创造出来。
从这个意义上来说日本庭园，就是“象征性的缩颈式庭园”2.日本现代环境艺术日本现代的环境艺术，是从从日本传统园林中经历了一系列的传承与演变而形成了现在的特色。
日本现代园林设计师们抓住日本传统园林的精髓所在,剔除了设计中的刻意加工,却可以让人产生回味无穷,心神俱醉的意境。
强调来源于自然,但却不是简单生硬的模仿自然。
在现代设计中, 细微处表达日本文化,在形式上不拘泥于传统园林。
他们的作品不仅拥有现代园林的特征, 明朗、创新, 满足现有生活的需求, 而且在更深意义上蕴含了日本传统园林的意境。
二、绿色津南中央庭园景观设计分析1．绿色津南中央庭园简介该作品位于新泻县中鱼沼郡津南町秋成，规模4公顷，是由日本当代三大著名景观设计师之一户田芳树设计。
建筑知识-日本园林景观设计
日本园林景观设计日式庭院景观设计是日本文化的重要组成部分，不仅是日本的物质文化，也是日本民族风格的体现。
具有东方禅特色的日本庭院景观源于中国文化，并在发展过程中逐渐形成了与中国传统景观相呼应的诗意景观.日式庭院景观设计是日本文化的重要组成部分，不仅是日本的物质文化，也是日本民族风格的体现。
具有东方禅特色的日本庭院景观源于中国文化，并逐渐形成了不同于中国传统诗意景观设计的干式景观设计理念。
运用简单的沙、石、水等材料和抽象的表现手法，表达日本庭院设计中追求人与自然和谐的意境。
1在院子里造山在日本庭院设计中，山地建筑涵盖的范围相对较广，既有庭院中高大的假山，也有相对低矮的土山。
当它以高山的形式出现时，通常的设计方法是在庭院深处建造一块岩石，通常是由不同形状的石头堆积而成。
庭院中央的石头通常被称为守护石，也是最重要的石头。
守护石的位置确定后，在其周围设计一个偶数的石头，组合形成瀑布状。
院子里最大的树一般种植在护堤后面，从远处看树种以乔木为主要景观。
假山一般是围绕树木展开，增加了造山的感觉。
通常日式庭院的山地建筑形式不仅仅是江户时期的高大假山，还有很多比较矮的庭院。
日式庭院的建筑材料与中式庭院基本相同，主要由土、石、土、石组成。
院子里的山和护堤是用整块石头或土石混合建造的，院子的其他部分更多的是用山土建造的。
石头在日式庭院的设计中起着重要的作用。
在日式庭院的设计中，石头很少直接堆成假山，通常是掺土掺石。
在设计和施工过程中，山体形态应尽可能接近自然山体。
在造山的过程中，通常会选择形状比较大的石头，在庭院中营造一种稳定的氛围。
院内道路铺土、点石、柱石，形成石面与点的组合形式。
庭院中放置2块石头石头是日式庭院中必不可少的重要元素，石头主要是装饰性的。
庭院中的石头必须与庭院环境相协调，孤立的石头会变成缺乏人情味的孤石。
只有将庭院之石与庭院内的植物等环境融为一体，庭院才有生命力。
在日式庭院摆放石头的设计方法中，我们非常重视庭院的装饰。
日本庭院设计认识
日本庭院设计认识日本庭园受到中国的影响，在园林艺术的处理上寓情于景，以景印情，浓缩自然和意化自然。
日本人将造园艺术有发展的纳入自己的文化中，而非对舶来文化的一味照搬。
凭着他们对水、石、和沙的绝妙布局，把造园艺术发展到一个完美的巅峰，从而产生了自己的风格和园林艺术。
在经过长期发展后，也自成一格。
纵观日本园林，它为人们留下集中截然不同的庭院类型，如传统的耙有沙纹的枯山水庭院，融小桥、湖泊与自然景观于一体的古典回游式庭院，以及环绕着竹或树篱的僻静的茶道庭院。
这些不同形式的日本庭院，主要是受到由中国传入的禅宗佛教、茶和山水画的影响，使其产生一种洗练、素雅、清幽的风格。
枯山水庭院大约在6世纪，佛教传入日本，而后与日本本土的神道教融合。
至13世纪，中国佛教宗派“禅宗”在日本流行，它使日本的园林设计更趋严谨、自然。
禅宗园内的造景元素多静止、不变的色调，如苔藓、沙砾和石头、常绿树等，庭院内基本上不使用任何开花的植物，因为在禅宗修行者们看来，花朵是华而不实、易凋谢的，会打乱人们的沉思，以及他们所追求的“苦行”和“自律”精神。
在庭院中，常将一幅画面减至寥寥数笔，营造出一种“增一分则太多，减一分则太少”的园林景观。
灌木、小桥、岛屿、甚至水体这些常用的造园要素均被剔除，只留下岩石、天空和土地等，运用极其简单的材料而能创造不凡的景观，给人以无限的遐想，产生极大的心灵震撼，着实令人赞叹。
它如同日本绘画、文字一样，表达了一种深沉的哲理，而其中的意念则来自禅宗道义。
这就是典型的日本枯山水庭院。
“石”在日本有宗教象征意义。
日本人视“石”为神祭拜，石庭院便成为一处神圣场所。
而岩石的选择及配置自然在枯山水庭院中有特殊重要性。
岩石则采用常用的花岗岩、片磨岩等有个性的石种，还有浅色系的沉淀岩石，如石灰岩或火山岩等。
岩石的设计要经过反复推敲，一般设置多为单数，三五块岩石为一组，注重大小搭配，造型生动而富有整体韵律感。
由于石块呈不规则状，铺设时要加强石块之间的呼应与协调，而与整个环境取得一致。
中国传统文化影响下的日本传统园林艺术风格
中国传统文化影响下的日本传统园林艺术风格作者：丁歆来源：《大观》2016年第05期摘要：基于现代文化全球化世界化的发展趋势，中日外交上的冰封时期，追溯中日在几千年的历史中文化艺术交流历程，着重分析中国传统文化对日本传统园林艺术的影响，学习、反思、借鉴古人智慧，为现代园林景观设计提供源泉。
关键词：传统园林文化；日本；艺术风格魏晋南北朝时期是中日文化交流的源头，到了唐朝达到全盛时期。
在唐的影响下日本开始营建永久性首都，藤原京、奈良、京都、东京等城市的共同格局都是仿照当时唐代长安的条坊制建立起来的。
想要探究日本传统园林艺术的风格特色，唐宋文化对于日本的发展起到了举足轻重的作用。
一、日本传统园林的基本特征日本作为一个岛国，有着悠久的历史和文化传统。
人民对于大自然十分的熟悉与喜爱，在日本的文化当中，我们也可以看到洋溢着的对大自然亲切、热爱的感情。
这种情感在园林当中尤为突出。
与中国的造园手法一样，日本园林也着重再现大自然的美以及处理好造园地点有限的范围与大自然中无边无际的大好河山之间的矛盾。
在这点上，中国唐宋时期的园林以及山水画当中的创作思想与理论给日本造园提供了许多借鉴。
二、中国古典文化影响下的日本传统园林发展历程中国和日本一开始都是受到老子的道学思想影响，崇尚无为、自然之美，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，两千多年以来儒家思想在中国一直处于正统思想被统治者所推崇；而日本文化早期多数来源于中国，并且受儒学影响，经过中国传入日本的佛学更是对日本本民族的文化特别是造园文化起到了很大的影响。
（一）日本传统园林发展历程日本的园林起步较晚，公元239年至894年日本开始不断地向中国传送使者前来学习，因此在早期的园林当中显示出与中国园林类似的布局形态以及文化内涵但从时间上来看相对滞后。
日本大和、飞鸟时代主要以苑园为主，受到秦汉造园手法的影响以动植物为主景，但是苑这种园林形式并没有中国持续的时间这么长。
在奈良时期以中国式山水为主的池泉式自然山水园林，而到了平安前期更多的事仿唐制园林造景手法，但只突出池、岛。
日式庭院
龙安寺庭园
细 腻 、简 洁 且 程 式 化
茶庭： 是安土桃山时代至江户时代茶道成熟的产物。茶室外有茶 园，体验茶道往往是从茶庭进入茶室。不仅是茶室，茶庭也要营 造出一种“和、敬、清、寂”的气韵，踏入茶庭即意味着进入了 另一个不同于俗世的世界。
茶庭也叫露地是源自茶道文化的一种园林形式，至今茶庭 的景观作用己大于实用功能。茶庭式园林一般是在进入茶室的一 段空间里，按一定路线布置景观，以拙朴的步石象征崎岖的山间 石径，以地上的矮松寓指茂盛的森林，以蹲踞式的洗手钵联想到 清冽的山泉，以沧桑厚重的石灯笼来营造和、寂、清、幽的茶道 氛围。有很强的禅宗意境。
观赏方式——坐观式、回游式、舟游式、 日本园林多以静观为主，特别是小园林，其观赏角度只有 一个，虽在园路，也只是看而不是让人走进去赏玩，故称为坐 观式园林。 回游式与此相对应，是可以供人走进去赏玩的，其观赏 角度有多个，可以做到移步换景。
舟游式是以游船为交通工具的回游式园林。在大园林中 一般是三种方式结合在一起，大一些的庭院也可用回游式。
江户时代:
江户时代以来，产生了许多综合性的园林，比如一些大名园林， 就将池庭、茶庭和枯山水等融为一园。有的园林还设有能乐舞 台、跑马场和射箭场。幕府为了控制各地大名，实施一种的措 施，规定大名必须一年住本藩，一年住江户。其妻小则必须住 在江户充当人质。大名们于是在江户建造了自己的宅邸，并配 备了美丽的庭园。大名们在江户积极营造庭园的同时，也带动 了本藩的庭园发展。这些大名们互相攀比，促使一大批具有很 高艺术价值的庭园诞生。
1、筑山庭和平庭 池泉式指园林构架以池塘和流泉组合为主景观。筑山庭则 是偏重于地形上筑土为山，筑山庭中的土山相当于中国园林中 岗或阜，坡度缓和的土丘称作野筋；
平庭对应于筑山庭指在平坦的基地上进行园林规划，在平地上 追求深山幽谷之玲珑，海岸岛屿之渺漫的效果；
概谈日本枯山水中的园林造景——以日本龙安寺为例
关键词：枯山水 龙安寺 现代 应用
枯山水是日本园林造景中独树一帜的造景文化，在小型园 林中的实际应用十分广泛，“以砂带水，以石代岛”手法应用在没 有山水的龙安寺中，却以一种极具宁静禅意的形式展现了一幅 无水之庭的山水画意境。枯山水不单单只是日本园林的一种形 式，也是日本画的一种形式。枯山水是由细碎砂石铺地，再加上 一些微缩的景观和形式别致的景观石组成的一种微缩式的园林 景观。在最早记录枯山水的著作《造庭记》中，将枯山水描述成 完全用石头石子摆出来村庄、河流、山峦的一种造景手法。如今 的枯山水则富含更多意义和方式，添加了具有象征意义的苔藓、 草坪等自然元素。
当今世界，人口越来越向城市集中，城市中能用来做大型景 观的地块越来越少，基本以公园的形式出现。然而，人们对日常 生活质量的要求越来越高，对环境和景观的要求也越来越高，人 们需要小空间中高质量的景观提升生活品质。枯山水的平面布 局属于微缩式景观，具有借鉴意义。中国式的园林是在自然中 使用人工，达到天人合一的境界；日本园林则反其道而行之，在 人工中缔造自然，二者有异曲同工之妙。在工业越来越发达的 现代，人们越来越需要自然，越来越亲近自然。我们可以借鉴日 本枯山水“人工之中见自然”的手法，为中国园林注入新的活力。
龙安寺方丈室石庭的枯山水的平面布局借鉴了中国水墨画 的特点。中国画讲究主次分明，以次衬主，以次收尾，达到烘托 主体的目的。龙安寺石庭中也展现出这一特点。在 15座山石 中，以组为单位，分割整个平面，将最高的山石作为一组置于向 东的位置作为主山，其余则组成 4组兜住观者的视角，在观赏面 的中心线上，观赏的视角向东，而主山的位置则向东偏移，平衡 整个画面。
日本园林的特点及启示
内容摘要简要概述了日本园林的历史、特点及对现代园林的影响,并就我国目前城市园林建设中值得借鉴之处提出建议。
日本国与中国一衣带水,从古至今一直有着广泛的交流。
日本与中国的关系始于汉代,从汉末开始,日本不断向中国派出汉使,全方位学习中国文化。
其中日本园林艺术就是在中国园林艺术的影响下,经过漫长的历史变迁,逐渐形成具有日本民族特色的日本园林。
1 日本园林的溯源日本园林历史悠久,渊源流长。
公元六世纪,中国园林随佛教传入日本。
飞鸟、奈良时代是中国式山水园林舶来期,平安时代是日本式池泉园的“和化”期,镰仓、室町时代是园林佛教化时期,桃山时代是园林的茶道化期,江户时代是佛法、茶道、儒意综合期。
日本园林主景的演变过程为:动植物(大和、飞鸟)———中国式山水(奈良)———寝殿建筑佛化岛石(平安)———池岛、枯山水(镰仓)———纯枯山水石庭(室町)———书院、茶道、枯山水(桃山)———茶道、枯山水与池岛(江户)。
日本历史上早期虽有掘池筑岛,在岛上建筑宫殿的记载,但主要是为了防火及防御外敌。
随着佛教的东传,中国园林对日本的影响逐渐扩大。
日本园林的山水骨架是从中国流传而入,它成为后来池泉的始祖。
其中佛教被日本确定为国教的地位对于日本园林朝宗教化发展起着重要的作用。
日本园林初期相当于囿的苑园,因输入了中国较为成熟的技法,除动植物外,更多的是人工山水,即更接近于人工园。
由于结合了日本国土性质,采用舟游的形式,其内容有山水部分的池、矶、须弥山等,动物部分的龟、鱼、狗、马等,建筑有苑、离宫、吴桥、画舫等,园林活动有狩猎、舟游、其水宴等。
日本园林风格虽然受我国园林艺术的影响,但经过长期的发展与创新,已形成日本民族独有的自然式风格的山水园。
可以认为,日本园林起初重在把中国园林的局部内容有选择、有发展地兼收并蓄入自己的文化传统中,后来则通过中国禅宗的传入,把对园林精神的追求推向极致,并产生有自己风格的园林形式。
2 日本园林的特点日本是个具有得天独厚自然环境的岛国,气候温暖多雨,四季分明,森林茂密,丰富而秀美的自然景观,孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观,甚至连姓名也大多与自然有关,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。
日本园林的类型与风格解析
日本园林的风格
作为日本园林的风格，我们常会提到池泉园林、枯山水、假山水、筑山 庭、茶庭、露地、回游式、观赏式、坐观式、舟游式以及它们之问的组 合，如池泉观赏园、池泉回游园、坐观式枯山水，等等。 ——刘庭风《日本园林的风格漫谈》 • 池泉园、筑山庭和平庭是一组在剖面上进行区分的园林风格概念。 池泉园是以表现水池和泉流为主的园林形式，筑山庭是以表现土山 为主的园林形式，平庭是在平地上布置园林景观的园林形式。 坐观、舟游和回游是在交通意义上不同的园林游览方式。
植配
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日本园林的特质与文化内涵
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内向 自然 纤细 沉静 纯净 隐喻 幽玄
• 佗涉寂
平城宫东院庭园
• 平城宫东院庭园 • 东西宽60米，南北深70米，全院围以土墙。 • 园林以水池为中心，池中的中岛南北无桥，但与北岸主体建筑同处一 条南北轴线上。中岛用鹅卵石铺成，植孤松一株。建筑为唐式，两坡 顶，五开间，南北向，高床式，四面出檐廊平台，四周栏杆围合，红 柱、黑瓦、白墙。 • 主体建筑的东面架平桥，桥为木制，红色栏杆，与建筑一字排开。水 池东北角建拱桥，成为水口的镇水桥（反桥），也是木架拱桥，红色。 两桥一横一竖恰成直角，把水面分成三处，从水口向南依次扩大面积。 反桥的北面为建筑，三开间，两坡硬山顶，当心间正对反桥。中间池 面的北岸突出半岛，覆以鹅卵石，尖端点缀景石。水池的西北有另一 来水，曲折蜿蜒，为当年举行曲水宴之处。 • 园东南角建有角楼
•
石
• 道路 • 石铺道路的两种做法亦归纳为若干程式： • 一、飞石道路，即用大小石不等的石块拉开间距散点铺筑，有直打、 大曲、二连打、三连打、二三连、三四连、雁挂、千鸟挂等程式。 ； • 二、敷石道路，用条石和块石相闯拼联铺筑，类似中国的“花街铺 地”，有飞石寄敷、鳞敷、霰敷、玉石敷、短册寄敷、切石敷、水纹 敷等程式。
日本园林艺术的历史与设计原则
日本园林艺术的历史与设计原则日本园林艺术源远流长，承载着丰富的历史文化内涵。
它不仅是日本人民对自然的热爱和敬畏的体现，更是一种独特的审美追求。
本文将从历史和设计原则两个方面来探讨日本园林艺术的魅力。
一、历史日本园林艺术起源于古代中国的园林文化，但经过了日本人民的创造和发展，逐渐形成了独具特色的风格。
最早的日本园林可以追溯到奈良时代，那时的园林多为宫廷和寺庙所建。
平安时代是日本园林发展的鼎盛时期，它们不仅用于供人们休闲娱乐，更是表达主人的身份和地位的象征。
而江户时代则是日本园林艺术的转折点，园林的设计开始更加注重自然和简约的风格。
二、设计原则1. 自然与人工的结合日本园林艺术强调自然与人工的和谐统一。
设计师们通过巧妙地利用自然地形、水景和植物，创造出一种与自然环境相融合的园林景观。
例如，日本的庭院常常会有一片小池塘，池塘中有着精心布置的石块和花卉，形成了一幅自然而又具有艺术感的画面。
2. 空间的层次感日本园林设计注重空间的层次感和景深感。
通常会通过设置不同高度的景观元素，如石桥、小山丘、树木等，来营造出层次分明的景观。
这样的设计可以使人们在欣赏园林时，有一种层层递进的美感。
3. 极简主义的审美日本园林艺术追求的是简约而不简单的美。
设计师们通过精心的布局和精细的细节处理，将园林打造成一个简洁而又富有内涵的空间。
例如，他们会选择少量的植物种类，并将其精心修剪，以展现出自然的美感。
4. 强调季节变化日本园林设计非常注重季节变化的表达。
他们会根据不同季节的特点，选择不同的植物和景观元素，以展现出园林在不同季节的美丽。
春天的樱花、夏天的荷花、秋天的红叶，都成为了日本园林中重要的景观元素。
5. 和谐与平衡日本园林设计追求的是一种和谐与平衡的美感。
无论是园林的整体布局还是细节处理，都要求达到一种平衡感。
例如，在庭院的布局中，会选择对称的方式来展现出一种和谐的美感。
总结日本园林艺术是日本文化的重要组成部分，它承载了丰富的历史和文化内涵。
日本园林枯山水庭院景观解析——缩微式园林景观PPT培训课件
发展阶段
后来，这种园林发展臻与及至--乔灌木、小桥、岛屿甚至园 林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除，仅留下 岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地，这 便是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。 而这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。
最终形成
由古岳禅师在16世纪设计的大德寺大仙院的方丈东北庭， 通过巧妙主石，或直立如屏风，或交错如门扇，或层 叠如台阶，其理石技艺精湛，当观者远眺时，分明能感觉 到水在高耸的峭壁间流淌，在低浅的桥下奔流。
起源
枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观，多见
于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛 中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就 能对人的心境产生神奇的力量。它同音乐、绘画、文学 一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅 宗道义，这也与古代大陆文化的传入息息相关。
形成与发展
特点
具有明显的边界
人的不可参与性
特点
讲究植物修剪
意境深远
典型代表
京都大德寺大仙院、龙安寺庭院 、银阁寺庭院、本坊庭 院、西芳寺 庭院等。（典型的枯山水庭院几乎集中在日本的古都—— 京都。而 作为日本枯山水庭院的最高峰，则是京都大德寺大仙院庭 院）
京都大德寺
龙安寺庭院
意境
“枯山水”庭园属于禅宗庭园。禅是一种从人自身内部 而不是外部寻求真理的信仰，禅僧一无所有，过着简朴 的生活，他们每天都要久久地面壁冥想，以求达悟。 “枯山水”庭园最初是为他们修行而设计的。空落落的 庭院，只有黑糊糊的岩石孤零零地立在一片耙过的白沙 地上，即使是走马看花的游客，到了这里也会身不由己 地静坐下来，让思绪来一次任意的展开。
日本园林之枯山水庭院
中日园林造景艺术手法对比分析
中日园林造景艺术手法对比分析作者：王越来源：《现代园艺·下半月园林版》 2016年第7期王越（四川理工学院，四川自贡643000）摘要院中日两国在很多领域都有着错综复杂的历史渊源，园林造景艺术也是如此。
由于两国地域、文化和社会历史演进的差异，逐渐形成了各自独特的庭园文化。
几千年发展下来却风格迥异。
追本溯源，是两国的地域差异和文化的不同使然。
关键词院中日园林；造景艺术；造景元素日本园林受中国园林影响很大，两者之间存在着许多相似之处。
但经过日本长期的历史过滤与消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的园林艺术。
中日园林同属于东方园林体系，各自都有丰富的园林遗产，两国园林不仅数量多，而且风格多样，有许多园林自成体系。
1中日园林造景艺术影响因素1.1地理环境国土的典型景观也是园林创作的源泉。
中国的地形、地理、地貌景观丰富，千山万壑、峰迴水转，所以在城市士大夫的宅院里，为了创造人与自然的和谐之美，凿池构山，创造出各种自然景致，当然各种手法也是在城市的局限环境特点所致。
而日本国土为岛国，由本州、九州、四国、北海道4个大岛及一系列小岛组成，岛上丘陵起伏、植被丰富，有漫长的海岸线，海岸多为礁石，千姿百态。
自然的造化造就了日本人民对自然的理解并成为日本园林艺术创作的源泉，海岛景观和丘陵景观就成为日本自然风情的内容和庭园构思的主题。
1.2文化背景日本园林造景艺术以寺庙庭园为代表，宗教在日本的社会地位与中国有很大不同，宗教进入日本社会后，得到了很大的发展，并与日本社会融合。
这使得宗教在日本社会中占据重要的地位，从某种意义上说与西方宗教社会有相同之处，构成了中国园林与日本庭园差异的根本原因。
1.3园林主体中国古典园林产生于文人文化、老庄哲学，园林的设计者和使用的主体是文人、士大夫，儒家思想占主导地位，显现出入世治世的特点以及仁者的理想观。
日本枯山水庭院的根源在于宗教，宗教大师和著名禅师则是枯山水庭院的设计人和使用者。
日本园林鉴赏与研究：枯山水和茶庭
枯山水日本独有的造园艺术甄昊元·2011年提要•日本园林常见元素•皇家园林•茶庭•枯山水•日本园林是中国园林的分支，在日本独特的历史背景下发展和完善。
•日本园林分为：枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭、露地、回游式、观赏式、坐观式、舟游式等样式。
•枯山水是日本园林中最重要、最独特的样式。
也是产生于中国造园思想，却又独立于中国造园体系的一种重要样式，可以看做是一种极端化的中国园林的表现方式。
•对日本园林的研究，有助于我们更好地理解和掌握中国造园的精髓。
日本园林常见元素•灯笼•洗手钵•桥•路•篱笆•门灯笼•灯笼是庭院最有日本风Array格的主题。
•石灯笼是具有极强功能性的庭院组成。
•石灯笼来源于佛教习俗。
经历了从寺院向民间的历程，在这一过程中也出现了从精致到粗朴的转变，宗教精神和符号织部灯笼依然存在，但是愈加表现出民间的风格。
洗手池•庭院的洗手钵同样是功能设施。
•洗手钵的形式•洗手钵的结构门•门不仅仅有标志阶层，炫耀家世的含义。
•在一些庭院中，门作为一种特殊的符号来区分内外世界。
–茶道用特定形式的门来区隔尘世与道场。
•门在庭院中的概念化和抽象化墙•根据不同的建筑功能，墙的结构和材料各有不同。
•在造墙过程中，注意原始材料质感的应用，以及灵活的材料拼合。
路•园林中的路与其说是具有实际功能毋宁说是一种象征。
•飞石的使用与排布•原始石材，尽可能隐藏人工修饰的痕迹。
桥•木制的桥是较大规模园林中的点缀。
•桥的作用：–凌步水上•桥的材料–木材为主–保留原木特征的处理方式桂离宫庭院日本园林的典范桂离宫•日本皇家离宫。
世界文化遗产。
日本园林精神的代表作。
•桂离宫占地6.94 公顷，有山、有湖、有岛。
•桂离宫的主要建筑有书院、松琴亭、笑意轩、园林堂、月波楼和赏花亭等。
•在“造景”方面，建筑师着眼于明朗和宽阔。
•整个景区以“心字池”的人造湖为中心，把湖光和山色融为一体。
•湖中有大小5 岛，岛上分别有土桥、木桥和石桥通向岸边。
日本枯山水园林
，着
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重森三玲设计的东福寺苔庭
这是西方立体主义、超现实主义与日本传统园林的尝试。
在青苔之中，宛若星辰的方石嵌入嫩绿的青苔，青灰交隔，
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枯荣相间。
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自然植物配置
日本园林的四分之三都由植物、山石和水体构 成，因此，从种植设计上，日本园林植物配置 的一个突出特点是：同一园中的植物品种不多， 常常是以一二种植物作为主景植物，再选用另 一二种植物作为点景植物，层次清楚，形式简 洁，但十分美观。选材以常绿树木为主，花卉 较少，且多有特别的含义，如松树代表长寿， 樱花代表完美，鸢尾代表纯洁等等。
惊
园本身的大小，合理选择安置石灯。常见到的是将石灯放置在紧挨
鹿
池塘的平石上。
通过杠杆原理运动，利用储存一定量的流水使竹筒两端
的平衡转移，然后竹筒的一端敲击石头发出声音，用来
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惊扰落入庭院的鸟雀。
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欢因苔
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石径
类似中国的汀步，庭园里间置的不规则石 板，供脚踏用。日式花园中的路多以飞石和 延段构成，飞石用以更好地展现庭院空间的 路，也是进入外露地时，铺着石头的小路。
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桥
日本庭院中的另一个常见元素是' 桥梁'，用来连接一个可以自由移动的 庭院。桥梁可以由木头或石头建造， 可以是简单或精致的设计，有些桥梁 是鲜红色木头，而有些就只是简单质 朴的石头制成。
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日本园林景观艺术08园林景观工程陶然（徐州工程学院环境工程学院，江苏，徐州）摘要：日本和中国是千百年来的邻邦，中国传统文化曾对日本有过深刻影响，尤其是中国古典园林之精华曾经是日本临摹的范本。
日本从明治后，吸取了大量西方有益，使得日本新文化有了长足发展。
今天的日本园林已经步入国际先进行列，并深受国际赞扬，成为我们学习借鉴的榜样。
关键词：日本园林景观尊重自然Abstract：Japan and China are neighboring countries over a strip of water. The Chinese ancient culture exerted a profound influence on that of Japan, especial the traditional Chinese garden. But since Japan adopted reform during the reign of Mingzhi, it assimilated a bulk of beneficial culture, which enabled its culture to make great head way for this nation. The modern Japanese landscape design has been listed as one of the top in the international area, gaining a world reputation, thus becomes a model for us to draw upon and learn from.Key words:Japan; gardens landscape; respect for nature为了写好这一篇论文，我翻阅了很多与日本园林设计相关的书籍，发现日本现代园林的发展步伐其实已经远远走在了我们的前列。
且不去谈论这个国家的是非功过，也不去谈论这两个民族之间的恩恩怨怨，就单单从园林这个角度来看，我们两个民族有太多的渊源与太多同样令西方世界惊叹的辉煌。
但是当两个民族在同样的十字路口彷徨的时候，我们还在力不从心，我们还在疼痛中挣扎，我们还在迷茫中徘徊时，他们已经引领起了世界的园林航向，现在我们满眼都是佐佐木叶二、枡野俊明、户田芳树……当我看了他们的作品之后，有一种东西在心间冲击我的所有感官……我查阅很多书籍，写了这一篇文章，不仅仅是为了完成论文，我更希望能够通过这个跟同学之间交流，让我们一起努力，在那个十字路口之后获得凤凰涅槃的新生。
1日本园林的背景日本是一个岛国，这一地理特征形成了它独特的自然景观，较为单纯和凝练。
岛国的自然资源有限，在对有限景观的理解表达上，透过重重表象，挖掘和提炼了自然精髓。
对景物深刻感悟，加上文化情节，造成了日本景观设计的独特风格。
日本与中国毗邻，从古至今一直有着广泛的交流。
中国文化输入日本始于汉代在唐代达到高潮，之后的宋、明两代也都有间接输入，因而可以说日本是在不断吸取中国文化的先进成份才逐渐形成自身文化。
但是日本在吸取的同时去对输入的文化进行了及时的吸收的改进，使其适于本国的生存环境，从文字、宗教、伦理到文学、绘画、书道、茶道、剑道、花道等，无不如此，所以现在的日本文化虽然无处不透着中国的影子，却又无处不体现出日本特有的民族个性，园林艺术自然也不例外。
1.1日本园林的溯源日本历史分成古代、中世、近世和现代四个时代，每个时代又分成若干朝代。
园林历史阶段亦据此而分成古代园林、中世园林、近世园林和四个阶段。
古代园林是指大和时代、飞鸟时代、奈良时代和平安时代的园林，中世园林指镰仓时代、室町时代和南北朝的园林，近世园林指桃山时代和江户时代的园林，现代园林指的是明治时代以后的园林，包括明治、大正、昭和及平成时代的园林。
日本园林主景的演变过程为：动植物（大和、飞鸟）——中国式山水（奈良）——寝殿建筑佛化岛石（平安）——池岛、枯山水（镰仓）——纯枯山水石庭（室町）——书院、茶道、枯山水（桃山）——茶道、枯山水与池岛（江户）。
2日本园林的艺术风格日本园林源自中国秦汉文化，至今中国古典园林的痕迹仍依稀可见，中国园林从模仿自然山水向文人山水过程中，日本园林逐渐摆脱开诗情画意和浪漫情趣，走向了枯、寂、佗的境界，从飞鸟、奈良、平安时代的池泉庭到镰仓室町时代的枯山水，再到桃山、江户时代的茶庭，由泊来至和化，至今已有近2000年历史。
日本园林用质朴的素材、抽象的手法表达玄妙深邃的儒、释、道法理。
用园林语言来解释“长者诸子，出三界之火宅，坐清凉之露地”的境界。
2.1筑山庭和平原筑山庭偏重于地形上筑土为山，筑山庭中的土山相当于中国园林中岗或阜，坡度缓和的土丘称作野筋；平庭对应于筑山庭指在平坦的基地上进行园林规划，在平地上追求深山幽谷之玲珑，海岸岛屿之妙曼的效果；筑山庭和平庭都有真、行、草三种形式，真庭是对真山真水的全方位模仿，而行庭是局部的模拟和少量的省略；草庭是大量的省略。
图2-1 横滨三溪园Fig 2-1 Yokohama sanxi garden2.2枯山水和池泉枯山水是日本园林的精华，实质是以砂代水，以石代岛的做法。
用极少的构成要素达到极大的意韵效果，追求禅意的枯寂美。
枯山水有两种寓意对象，一是山涧的激流或瀑布，日本称之为枯泷；另一种是海岸和岛屿；泉池是微缩的真山水，池泉一般都是园景的中心，枯山水与池泉都是在自然布局的水池中设溪坑石代表岛屿，与岸相连的驳岸称中岛按不同位置分别称为龟岛、鹤岛、蓬莱等名。
图2-2 日本枯山水和泉池Fig2-2 Japan withered landscape and pools2.3茶庭茶庭也叫露地，是源自茶道文化的一种园林形式，至今茶庭的景观作用已大于实用功能。
茶庭式园林一般是在进入茶室的一段时间里，按一定路线布置景观，以拙朴的步石象征崎岖的山间石径，以地上的矮松寓指茂盛的森林，以蹲踞式的洗手钵联想到清冽的山泉，以沧桑厚重的石灯笼来营造和、寂、清、幽的茶道氛围，有很强的禅宗意境。
图2-3 禅宗的茶庭Fig2-3 Zen tea gardens2.4坐观式、舟游式、回游式日本园林多以静观为主，特别是小园林，其观赏角度只有一个，虽然在园路，也只是看而不是让人走进去赏玩，故称坐观式园林。
回游式与此想对应，是可以供人走进去赏玩的，其观赏角度有多个，可以做到移步换景。
舟游式是以游船为交通工具的回游式园林。
在大园林中一般是三种方式结合在一起，大一些庭院也可以用回游式。
图2-4 舟游式园林Fig2-4 Boat tour landscape2.5日本园林的基本特点1）日本园林充分利用造园想像，从自然中获得灵感，创造出一个对立统一的景观。
注重选材的朴素、自然，以体现材料本身的纹理、质感为美。
造园都把粗犷朴实的石料的木材，竹，藤砂，苔藓等植被以自然界的法则加以精心布置，使自然之美浓缩于一石一木之间，使人仿佛置身于一种简朴、谦虚的至美境界。
2）日本园林常以写意象征手法表现自然，构图简洁，意蕴丰富。
其典型表现便是多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院的“枯山水”园林。
其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，便能表现大江大海、岛屿、山川；不用滴水却能表现恣意汪洋，不筑一山却能体现高山峻岭、悬崖峭壁。
它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，体现出大自然的风貌特征和含蓄隽永的审美情趣。
3）对于细节的刻画是日本园林中的点睛之笔，对微小的东西如一根枝条，一块石头所作出的感性表现，显得极其关心并看得到非常重要，这些在飞石，石灯笼，门，洗手钵，培垣等细节处理上都有充分的体现。
4）日本的自然山水园，具有清幽恬静，凝练素雅的整体风格，尤其是“茶庭”，“飞石以步幅而点，茶室据荒原野处。
松风笑看落叶无数，茶客有道缘无知。
蹲踞以洗心，守关以坐忘，禅茶同趣，天人合一。
”小巧精致，清雅素洁，不用花卉点缀，不用浓艳色彩，一概运用统一的绿色系。
为了体现茶道中所讲究的“和、寂、清、静”和日本茶道歌道美学中所追求的“佗”美和“寂”美，在想相当有限的空间内表现出深山幽谷之境，给人以寂静空灵之感。
空间上，对园内的植物进行复杂多样的修整，使植物自然生动，枝叶舒展，体现天然本性。
5）宗教在日本一直处于重要地位，而神社、寺院则是日本文化中重要的象征物。
日本园林的造园思想受到极其浓厚的宗教思想的影响，追求一种远离尘世，超凡脱俗的境界。
特别是后期的枯山水，竭尽其简洁，竭尽其纯洁，无树无花，只用几尊石组，一块白砂，凝缠成一方净土。
3对于日本园林的思考和借鉴近来国内绿地和园林设计出现很多刻意追求西化，粗糙肤浅，没有民族特色的作品，或者全盘复古，僵化地照搬古典园林。
因此在继承的发扬传统园林文化方面，我们应该向日本学习，在学习外来文化的同时，逐渐将本国文化融入其中，形成具有中华民族风格的园林体系。
日本园林受到“空、寂、灭”的影响，剔除了设计中的刻意加工，却可以让人产生回味无穷，心神俱醉的意境。
所以当我们在日后设计作品时，应该摈弃那些过于强调视觉效果、大肆改选环境、创造人为景观的设计，我们要最大限度地利用自然条件，以生态学原则为指导，得用生态学原理改造自然生态，便之最大限度地适合人灯居住的需要，“以简单的造型与不起眼的元素，在最大程度上释放出园林的魅力”。
日本园林不仅景观的布局是优美和谐的，即使具体到每一个细部设计都是同样精心打造。
日本人对细节的关注使得其作口更富有魅力，更耐人寻味。
其细部处理方法对我们日后进行园林设计建设有极大的借鉴作用。
4结语六世纪，中国园林随佛教传入日本，因而日本园林的早期构造多模仿中国园林的局部，如“曲水流觞”就是一个典型的例子。
在布局上，日本也进行了模仿，如“一池三山”成为日本园林的构图方式。
日本园林早期在借鉴中国园林的同时，往往抓信某个方面而倾力以注，或广袤，或幽邃，或开朗，或深沉，一经选择便臻于极致。
图4-1 中国园林中的“曲水流觞”Fig4-1 Chinese garden "song water renovation of works"日本园林更趋于以石组景，突出一种静态景观，因些减少了对水的表现，多为静水，且水体形态比较简单，有些园林甚至不用水。
在园石处理上，日本园林偏于把天然石块散置或形成石组，其构图手法亦自成一体。
日本园林中的石组更多考虑面的构成，尤其是“枯山水”，只容人的思想在其中徜徉，表现出日本传统文化中对石的崇敬。
图4-2 石组景观与静水景观Fig4-2 Stone group landscape and landscape of water 日本的景观中以一方庭院山水，而容千山万水景象，日本人对自然资源的珍爱可以从他们对任何自然材料的特性挖掘中看到，草是经过梳理精心种在石缝中和山石边的，它要突现自然生命力的美；树是刻意挑选、修剪过的如同西方艺术雕塑般有表情含义，置身园中，它是关键，要以一当十。