中西方礼貌原则

中西方礼貌原则使用不同的原因分析
通过以上中西方礼貌现象的分析，会发现这里有一个冲突:汉文化人认为英文化人的迎合方式不够谦逊，自以为是;而英文化人把汉文化人的“否定自贬”看成是自卑虚伪，言不由衷。有时过分谦虚被认为是缺乏自信和力量的表现，这种谦逊在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力。.对恭维与祝贺的态度也很不一样，我们看到中国人的谦逊是尽量贬低自己、自己的成就、所有物等。因为汉文化一向强调中庸之道，“不敢为天下先”，不主张炫扭个人荣誉，而是提倡谦虚，谦虚使人进步，谦谦君子为人之楷模。所以在得到别人夸奖时，中国人总是说“哪里，哪里”，“过奖”。而西方文化历来强调个体和个人价值、培养个人的自信、对事情采取实事求是的态度，尤其为个人取得的成就自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感、以及获得成就后的狂喜。如果东西是好的，他们会称赞;面对夸奖赞扬，他们敢于大大方方地接受。所以，不同的文化心理和礼貌方式影响到英汉两种
语言的跨文化交际。
对西方来讲，“策略准则”是人们交际时最经常采用的准则。对以个人主义为中心、以平行或平等的关系为取向的西方社会来说，个人利益、个人权力、隐私、个人自由、个人领域、个性解放或自我实现，都被当作是神圣不可侵犯的，所以，人们之间，哪怕上级对下级，父母对子女，教师对学生实施“指示性”言语(诸如“请示“、“命令”、“普告”、“建议”、“劝告“等)行为时，人们必须遵循“策略准则”以减少对别人消极面子的威胁，或尽盆减少语气的强迫性。然而从中国的传统来看，人们的行为是受社会期望所制约的。正所谓“上下有义”、“贵残有分”、“长幼有序”、“男女有别”、“内外有别”。替如，通常只有长对幼者，上级对下级，教师对学生，父母对子女，老板对雇员实施“指示性”言语。反之则不妥，或被当成不札貌的表现。因此，人们在实施“指示”行为时，通常无需“委婉”、“间接”、“迁回”，只要直接指示(一般惯用祈使句)即可。这种现象是“差序格局”的社会结构所造成的，是“名正言顺.’的具体体现。贾玉新在《跨文化交际学》一书中有如下的总结:在中国社
会，人们在打扰别人时常采用“指示性”言语行为以示礼貌，而西方人则习惯用“抱歉”性言语行为以示礼貌。说英语的人使用“谢谢”比说汉语的人要普遍得多，而我们说汉语的人不像西方人那样频频致谢，我们对理所当然的服务一般不予致谢。在美国或其它西方社会，因为其文化取向

、社会格局、人际关系与东方截然不同，如在东方国家，人们间路时说“借光”、“劳驾”等“指示性”言语，而在类似情景中，西方人惯常使用类似“excuse me”，的“抱歉”性言语行为表示礼貌，以尽量减少对别人的损失。
中国社会之称呼系统远比西方复杂，中国较为习惯于非对等式(onorecipiocalasymmeterical)的称呼类型，而西方偏爱于对等式(reciprocal-symmetrical);中国非对等式之称呼语的使用表现出一种权势取向，它是垂直式社会关系的标志。而西方社会，由于受平行社会关系、个人本位取向的影响，人们所祟尚的对等式称呼较充分地体现出来。总之，不同社会对不同准则的选择和侧重是由不同社会间的文化取向、价值观这些因素决定的。