初三语文古诗文默写(答案)

初三语文古诗文默写（答案）

同学们，看看谁积累的诗词句最多～加油～

初三语文古诗文默写复习

1.酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨～

2.田家少闲月，五月人倍忙。

3.鸡声茅店月，人迹板桥霜。

4(天下英雄谁敌手,曹刘。生子当如孙仲谋。

5(《渔家傲?秋思》中，点明战事吃紧、戒备森严的句子是:四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

6(《望江南》中，简明地写出了一女子孤单寂寞的生活处境和盼望心上人归来的迫切心情

的句子是:梳洗罢，独倚望江楼。

7. 《月夜》诗中通过对昆虫的描写，使之感到春已来临的诗句是:

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

8(诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义,以塞忠谏之路

也。

9(妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

10(亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓。

11、温庭筠的《商山早行》中表达了作者的思乡之情的诗句是:因思杜陵梦，凫雁满回塘。 12、千古兴亡多少事,悠悠。不尽长江滚滚流。

13(《出师表》中表明诸葛亮与世无争的句子是:苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 14、《江城子?密州出猎》中，极言出猎规模之大和速度之快的句子是:千骑卷平冈。 15(受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十又一年矣。

16. 《山坡羊?潼关怀古》中有“宫阙万间都做了土，兴，百姓苦;亡，百姓苦。”的句子，

《山坡羊?骊山怀古》中与此意境相似的语句是:赢，都变做了土;输，都变做

了土。 17(诸葛亮出师北伐的目的是:北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 18、《江城子?密州出猎》中，以孙权自喻，突出表现了作者少年狂气的句子:亲射虎，看

孙郎。

19(过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白频洲。

20(足蒸暑土气，背灼炎天光。

21(《渔家傲》中表达作者思乡之情的句子是:浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 22(羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

23(《江城子》中表现作者想为国立功的句子是:会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 24(物是人非事事休，欲语泪先流。

25. 《咏梅》词中词人借梅花盛开来写个人品格的高尚的词句是:无意苦争

春，一任群芳妒。 26. 词人借写梅花凋落的情景来表达自己至死不变的爱国之心的词句是:零落成泥碾作尘，只是香如故。

27(在《武陵春》中用夸张表达作者愁苦的句子是:只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 28(马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

29(《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》中表达作者想为国家建功立业的句子是:了却君王天下事，嬴得生前身后名。

1 初三语文备课组

同学们，看看谁积累的诗词句最多～加油～ 30、《江城子?密州出猎》中，以魏尚自比，希望朝廷把边事委托给自己的句子是:持节云

中，何日遣冯唐,

31(酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

32、《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》中，由梦境回到现实，情绪一落千

丈，凝聚着作者壮志难酬、万千感慨的句子是:了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生～ 33(莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

34( 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。

35. 五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

36、《武陵春》中，表明哀伤的原因和程度的句子是:物是人非事事休，欲语

泪先流。 37(《破阵子》中描写军营生活的句子是:八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 38(眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，直吹的水尽鹅飞罢。

39(疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。

40(池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。

41( 日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外一致反对，正应了孟子那句话:得道者多助，失道者寡助。

42(决定战争胜负的三要素及其关系的句子(中心论点)是:天时不如地利，地利不如人和。43(“得道”与否的两种不同的结果:寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 44(故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 45(《生于忧患，死于安乐》一文中用来警策激励人的名句(中心论点)是:生于忧患而死于安乐。

46(中说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是:必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

47(分析亡国的条件的句子是:入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 48(《鱼我所欲也》一文中用比喻来提出的中心观点是生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

49(含有“不苟且偷生，而要视死如归”的句子: 这样做的原因是:生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

50(写“不受嗟来之食”的句子:一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

51(孔子在《论语(卫灵公》中说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述孔子的思想，表明儒家的生死义利之辩:生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

52(乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。

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