行为心理学案例

———这是孔乙己最大的心病， ———这是孔乙己最大的心病， 这是孔乙己最大的心病 是他的全部固念的结核，也是 是他的全部固念的结核， 他没有勇气、 他没有勇气、也无力面对的现 实。 另一方面， 另一方面，麻木的众人则一味 偏要揭其创痛， 偏要揭其创痛，不容对方有喘 息之机，直将其逼入绝境， 息之机，直将其逼入绝境，以 观其窘迫、惶急、 观其窘迫、惶急、万分痛苦之 人性的荒凉、冷漠、卑劣、 态，人性的荒凉、冷漠、卑劣、 残忍于此亦可见一斑。 残忍于此亦可见一斑。正是在 这特殊的氛围中， 这特殊的氛围中，上演了孔乙 己人生悲剧的最后一幕。 己人生悲剧的最后一幕。买酒 销愁以释胸中块垒， 销愁以释胸中块垒，原是潦倒 失意之人排遣之一法， 失意之人排遣之一法，精神也 可得片刻的休息与超脱。但是， 可得片刻的休息与超脱。但是， 在咸亨酒店的氛围中， 在咸亨酒店的氛围中，孔乙己 排解的出口遭到无情的封杀， 排解的出口遭到无情的封杀， 他那在酒力的怂恿下蠕动着的 奄奄一息的人格意识也没有得 到哪怕是有限的舒张。 到哪怕是有限的舒张。
迷逃症
迷逃症其实就是二重人格的现象。迷逃 的是一重人格，现实中又是一重人格。分裂 开来的意识成为“固定观念” 开来的意识成为“固定观念”；固定观念就 是“受伤记忆”，是潜意识的结核，也是精 受伤记忆” 神病的原因。迷逃症是意识分裂的结果。精 神病人因为心力疲竭，没有勇气去解决环境 的困难，不得已只将已尝试而失败的动作， 再重新尝试一遍。这种屡经失败而不肯放手 的动作久而久之便成为习惯动作，不假思索 而自动，不受意识裁制，不再与其他日常行 为相融贯，不再同化于完全人格。
酒店虽是与现实隔了一定距离的地方，但孔乙己 在酒店的行为却是处处可见现实中创伤记忆的痕 迹。这是心理固念在起作用。这种固念更多地表 现在对读书和读书人的优越性的推崇的习惯性行 为上。孔乙己与小伙计关于读书写字的对话，就 是这种习惯性行为的精彩一幕。谈话，是酒店的 氛围中酿就的人们喝酒时的主要行为方式和精神 现象。从他听说小伙计读过书时的亲近，到要教 他写“ 他写“茴”字时的期待与恳切及“将来做掌柜时， 字时的期待与恳切及“ 写账要用”的告诫，到听到小伙计说“ 写账要用”的告诫，到听到小伙计说“茴”字的 写法时用两个指头的长指甲敲着柜台的兴奋，到 用指甲蘸酒想在柜上写字的热切等等，处处折射 出人物对由读书走向仕途经济的虚幻的理想人格 的向往和迷恋。最后，孔乙己逐渐张狂起来的情 绪在小伙计的冷淡和孩子们的哄笑中跌落。
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“‘茴’字有6种写法”：孔乙己重新 “‘茴 字有6种写法” 整合自己人格的努力
• 耶勒学派认为：“意 耶勒学派认为：“
识所感受的经验原来 是一盘散沙，因为 ‘自我’把它们综合 自我’ 起来，它们才连贯成 一个完整人格。综合 作用须有心力去维持。 如果心力先天便已亏 弱或是在后天因情感 撼动而疲竭，则综合 作用薄弱而意识便呈 分裂状态。” 分裂状态。”
孔乙己频频上酒店喝酒 迷逃症” “迷逃症”表现
酒店是一种社会存在， 酒店是一种社会存在，来 咸亨酒店为各种不同的现 实际遇中的人们暂时提供 了一个相对宽松一些的生 存和话语空间。 存和话语空间。 从心理学家的眼光看来， 从心理学家的眼光看来， 孔乙己上酒店喝酒的行为， 孔乙己上酒店喝酒的行为， 实质上意味着对现实的某 种逃离， 种逃离，这在心理学上叫 迷逃症” “迷逃症”。这可从他非 常害怕人们揭出其现实中 的种种行状的表现中得到 证实。 证实。
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在孔乙己的心中， 在孔乙己的心中， 有两种自我： 有两种自我：
• 一种是理想世界中的自 我，即身材高大、品行端
正，以仕途经济为人生的 最大价值和最高目标，并 为实现这一目标而寒窗苦 读，最后在科举考试中一 举成名而耀祖光宗的人上 人。
另一种是现实世界中的自我，即苦读多年 而终于连半个秀才都没捞到的穷书生或失 意者；穷愁潦倒之中，只好替人抄书换饭 吃，而生活窘迫之时还免不了偶然做些偷 窃的事的准乞丐和小偷。 在几十年寒窗苦 读的消磨和不断落榜的失败打击下，身心 疲竭的孔乙己显然无法将这两个世界中的 自我统一连贯起来，构建起自己完整的人 格。而带着“受伤记忆”的“固定观念” 使得他不愿也无力去正视现实，而下意识 地一遍遍地重复他多次尝试而失败的动作 （或行为）。
看客的冷漠最终封杀了孔乙己 借酒力微微苏醒的人格意识
孔乙己最终并 未成功地完成一次 精神的迷逃，未能 完全进入那个由虚 构的幻影营造的自 我理想世界，阻力 主要来自代表成人 社会的酒客和掌柜 的无情狙击。
在咸亨酒店中，我们看到，每当孔乙己到 在咸亨酒店中，我们看到， 店里的沉闷气氛便一下子变得活跃起来， 店，店里的沉闷气氛便一下子变得活跃起来， 酒客们乘着几分酒意，在对孔乙己的惨败、 酒客们乘着几分酒意，在对孔乙己的惨败、 苦难人生的观照取笑中， 苦难人生的观照取笑中，一时从现实人生的 辛苦烦恼中脱出， 辛苦烦恼中脱出，进入一种鉴赏所带来的愉 悦之中。 悦之中。而孔乙己便被裹挟在这回荡在咸亨 酒店的阵阵欢快的热浪的中心。 酒店的阵阵欢快的热浪的中心。孔乙己在酒 店所遭遇的寒流， 店所遭遇的寒流，主要是来自酒客和掌柜的 不善之言” “不善之言”。 看着孔乙己的困窘， 看着孔乙己的困窘，人们就格外开心地哄笑 起来。当孔乙己喝过半碗酒， 起来。当孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐 渐复了原， 渐复了原，而平时被伤害的人性尊严也在这 微醺的酒意中渐渐苏醒过来正欲蠢蠢伸欠之 又有人问他： 时，又有人问他：“你怎的连半个秀才也捞 不到呢？ 不到呢？”
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孔乙己却从不放过在 酒店里寻求其失落的价 值和被损害的尊严的机 会。他来到酒店，“ 会。他来到酒店，“便 排出九文大钱” 排出九文大钱”，这讲 究得有点可笑的动作却 是反映出人物对堂堂正 正地处世的价值寻求。 虽然现实中的孔乙己偶 然免不了要“ 然免不了要“做些偷窃 的事” 的事”，但是，他在酒 店里，“ 店里，“品行却比别人 好，就是从不拖欠” 好，就是从不拖欠”。
心理学案例分析
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
孔乙己之死
行三 彭文彬
孔乙己为什么会 死？？？
•是先天的 是先天的 是先天的 疾病还是 后天的环 境？？？
好喝懒做、庸俗迂腐、 好喝懒做、庸俗迂腐、自 命不凡、 命不凡、麻木不仁的个 性？ 世态炎凉、 or 世态炎凉、科举毒害 的封建社会？ 的封建社会？?
众所周知， 众所周知，孔乙己 是科举制度的受害 者，他的直接死因 挨打和饥寒交迫。 是挨打和饥寒交迫。 从心理学角度分析， 从心理学角度分析， 迷逃症和精神分裂 是孔乙己离世的 内因” “内因”