我眼中的沈阳文化

沈阳是闻名遐迩的历史文化名城。因地处古沈水（今浑河）之北而得名。沈阳地区蕴育了辽河流域的早期文化，是中华民族的发祥地之一。沈阳别名盛京或奉天。是清太祖努尔哈赤在1625年建立的后金迁都于此便更名为盛京。1657年清朝以“奉天承运”之意在沈阳设奉天府，沈阳又名“奉天。

沈阳是国家重点建设起来的以装备制造业为主的全国最重要重工业基地之一。近年来，沈阳市委、市政府以振兴东北大环境为背景，以振兴沈阳老工业基地为主线，提出“东北大振兴，沈阳要先行”的口号，在坚持改革开放和工业立市方略的同时，加快国有经济战略性调整步伐，外资和民营经济迅速成长壮大；城市发展空间和产业布局得到优化和拓展；

古迹文化

沈阳共有三处世界文化遗产保护单位，是除北京之外中国世界文化遗产最多的城市。

他们分别是沈阳故宫沈阳北陵（昭陵）（沈阳东陵（福陵）

沈阳故宫始建于公元1625年，是清朝入关前清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极建造的皇宫，又称盛京皇宫。沈阳故宫是国家重点文物保护单位，是中国现存最完整的两座宫殿建筑群之一，现已辟为沈阳故宫博物院。北京、沈阳两座故宫构成了中国仅存的两大完整的明清皇宫建筑群。

北陵公园（昭陵），是清第二代君主皇太极与孝端文皇后的陵墓，是清代皇陵和现代园林完美结合的游览胜地，面积3.32公顷。北陵建于1643年，北陵公园以其古老历史、神秘皇陵和园林景观，成为镶嵌在沈城大地上的璀璨明珠。

东陵（福陵）是清太祖努尔哈赤及其皇后叶赫纳喇氏的陵基。东陵始建于1629年，1651年基本建成，后经顺治、康熙、乾隆多次修建，形成了完整的陵基建筑群。陵内有庄严的正红门，有生动的石狮、石虎、石马等，有著名的108蹬台阶，有方城、隆恩殿、东西配殿、大明楼、宝顶等建筑。东陵的建筑严谨，雕刻精细，体现了中国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格。

宗教文化

作为历史文化名城的沈阳, 各种宗教的建立和传播, 在客观上极大地丰富了它自身文化的内质。在众多的宗教中, 道教首当其冲最早来到沈阳。在道教的传说中, 东岳大帝是掌管人间贫富贵贱,生老病死的神仙。自古以来, 上至帝后王公,下至贫民百姓, 都要对它顶礼膜拜。在沈阳今市府大路与西顺城街的交汇处,道士郭守真创建了一座道家庙宇。最初这个道家寺观, 供奉道教老子、儒教孔子和佛教释迦牟尼, 旧称“三教堂”。到了1779年经过扩建, 寺庙非常壮观。后因中华道教总会关东道教分会设在这里, 它便成了东北道教的第一丛林佛教是一个外来的宗教,佛教是一个外来的宗教, 它来到沈阳地区大约是在唐代。契丹人进入后, 佛教更加发展起来。古代沈州的佛寺主要有城北的崇寿寺塔, 建于辽天祚帝乾统七年至八年。城西北十里左右的无垢净光舍利塔, 又称舍利塔。辽代沈州的佛教古塔虽然建筑年代不一, 地点不同, 但这些塔的形式、结构、规模都差不多,是辽代佛教建筑的组成部分。在古代沈阳的宗教发展中, 喇嘛教的发展最为辉煌。早在皇太极时, 沈阳就有喇嘛教传入, 并修建了皇寺, 成为沈阳第一座喇嘛寺。除了道教、佛教和喇嘛教之外, 在沈阳的历史中还有儒教、基督教和天主教的传播。多重宗教的传播和发展, 赋予古代的沈阳具有更多的神秘色彩, 也增加了它的文化内容。

沈阳自古以来就是多民族结合部, 由多民族共同开发和建设。在沈阳这片广阔土地上居住着许多民族, 自古以来他们就进行了密切的经济、文化交往, 形成了一个民族文化区。据记载在远古夏商周时期,为了躲避战乱, 就有大批中原人从今山东、河北、山西等地通过陆地和海上迁徙到东北。大批流民不仅带来较新的生产工具、种子和较新的农业技术, 而且他们还带来了中原先进的文化和习俗, 这些都促进了沈阳地区各族人民之间生产和生活的交流。在

魏、晋两代和宇文、段氏、慕容三部及后赵、前燕、前秦、后燕、北秦、高句丽时期这里曾发生过激烈的政治军事的争斗。此间有不少少数民族村落迁来, 其中高句丽、鲜卑族等来此定居。到辽太宗时, 他迁来大量的外来居民, 在他广阔的统治区域内分布着汉、奚、渤海等民族。这些民族在相互吸收和借鉴其他民族文化的同时, 还仍保持着自己的民族文化。一方面使东北地区的渤海人、奚人、契丹人、女真人加剧汉化。另一方面, 汉人也受到这些民族文化的影响, 在不同程度上契丹化、奚人化或女真化。正是在沈阳的古代历史中不断有南北民族的迁徙和杂居, 造成许多民族的分化、融合, 促进了这里各民族文化的发展, 使这里文化富有了多民族的特征, 造成沈阳古代文化的多种多样性。