我国近代国防(1)

• 传统军事文化在军队建设方面一个重要的定势就 是“轻器”。中国是世界上最早发明火药的国家， 也是最早将火器运用于战争的国家。 • 但是，满族以骑射得天下，所以十分推崇骑射。 在军队建设的观念上也对火器的生产与研究极度 轻视，规定军队不准专习鸟枪而废弓矢。 • 这导致了清军武器装备长期得不到更新，到了鸦 片战争的时候，清军在武器装备方面竟然没有任 何变化的情况。
12国贸班制作 辅导员：董柏林
第二次鸦片战争的失败，导致洋务运动 的产生。在“中学为体，西学为用”的口 号下，洋务派开始了中国军事近代化的努 力。 但是，洋务派由于受“法古”观念的制 约，仅仅停留在“器物”层面，不仅不主 张学习西方军事制度和军事学术，而且还 把旧的军事制度与军事学术当作“中体” 加以固守并效法，使军事思想文化出现了 “中西合用”的特点。
洋务派的“法古”观 念在军事实践中造成的最 恶劣的后果便是，武器装 备的先进与军事制度、战 略战术的落后形成巨大反 差。甲午战争中清军的全 面溃败，引起了清廷内外 人士的反思，认识到了仅 在“器物”层面上的变革 根本不能使清军真正变得 强大，近代军事思想文化 也有了进一步发展。
中国近代军事文化是在逐渐摆脱中国 古代军事文化的束缚和在西方军事文化 冲击下萌发的，又是在近代中国纷繁复 杂的军事活动中形成和变迁的。 20世纪初年近代军事文化的产生，有 力地推动了中国的军事活动。
虽然1888年成军的北洋海 军标志着近代中国国防建 设的一个里程碑，北洋海 军一度还成为远东第一的 海上军事力量，“以守为 防”一直就是近代中国海 军的作战方略，争取制海 权的观念虽然得到人们的 普遍认同，但在实际操作 中很难得到实现。
以“重道”为主线，经历了由 轻器、贱武向重器、尚武的变 化。
1883.12--1885.6
1894.7--1895.4美、英、 法、日、意、 德、奥
签订《中法新约》
《马关条约》、割地、赔款 及日本占领台湾 《辛丑条约》签订，完全沦 为半殖民地半封建社会
• 外国侵略者强迫中国签订的不平等条 约、协定达1182个，主要的有英国98
3.抗争才能救国
国家的经济实力，稳定的政局，政治开明， 武器装备，全民的国防意识和团结统一是强大国 防的精神支柱 。 今有国就有防，囯无防而不立，民无兵而不 安。可见国防对一个国家的重要性，如果一栋华 丽的房子缺少了一把锁它在不久就会被洗劫一空， 同样一个国家只有建立自己强大的国防力量，才 不会受制于人，任人鱼肉.
个、俄国89个、日本76个、法国55个、 德国37个、美国20个。共赔款2700万
元、白银13亿多两；丧失领土300多万 平方公里。
2.腐败没有出路
一、 • 以“自卫”为主线，经历了由 藩篱屏障、弃藩自保向维护主 权的变化。
• 传统国防战略文化基于 “天人合一”的哲学思想， 强调人与自然、人与人的 整体和谐，带有强烈的 “自卫”色彩。《孙子》 中的“先为不可胜以待敌 之可胜”等思想生动地反 映了国防战略文化的“自 卫”性。植根于传统国防 战略文化的近代国防战略 文化虽然历经变化，但其 核心观念——“自卫”， 始终如一。
• “轻器”还只是军队建设观念中的一个方面，与之相对应 的则是“贱武”。虽然满族生长于白山黑水之间，是一 个以狩猎和畜牧为生的“马上民族”，勇武而好战，比起 汉民族拥有更多尚武精神。但在入主中原后，随着满族的 “汉化”，再加上承平日久，其原有的崇尚武力的民族品 质渐渐消蚀，军队由中心渐渐滑向社会的边缘。
我国近代国防
• （1840——1949）
1、落后就要挨打
战争 第一次鸦 片战争 第二次鸦 片战争
时间 1840.6--1842.8 1856.10--1860.10
侵略国 英国 英国、法国
后果 签订《南京条约》、半封建 半殖民地社会的开端 签订《天津条约》、《北京 条约》、联军进入北京
中法战争
中日战争 八国联军 侵华
在“鲸吞蚕食，虎踞狼食” 的残酷现实面前，清王朝的国 防战略文化观念在强调“自卫” 的同时，仍然居留于“藩篱屏 障”。“台湾事件”之后，清 廷内外臣工展开了长达七个月 的“海防议”。
甲午战后，面对更加剧烈的边防危 机与民 族危机，以康有为为首的维 新派人士多次上书，建议改省为道， 编练新式陆军甲午战后中国海口几乎 尽为外国占有的现状，使得维护海权 成为人们的共识。
中国的近代国防历史留给我们的不仅是 悲痛欲绝的哀伤、洗刷不尽的血泪、永志 追思的英烈和伟岸壮阔的史诗，更是追求 和平的渴望、永不再战的期盼、强国富民 的决心和睦邻友邦的祝愿。
作为一名12届的大学生,我更是深谙此 道.经济大战同军事大战同样重要,我们在努 力学好专业知识的同时,应增强国防意识,关 心时局.开拓眼界. 我相信随着中国的经济持续,快速,健康 的向前发展,中国社会的各方面也将随之不 断前进,中华民族的复兴指日可待!
军队建设是一个国家军队
建设的重要组成部分，军 队建设文化也是军事文化 的一个重要组成部分。面 对来自外部列强的入侵， 以及国内太平天国、捻军 起义的冲击，清王朝经受 着“生死存亡”的考验， 国家经制之军八旗、绿营 在军事斗争中表现的是腐 朽不堪。惨痛的教训与现 实的危险，促使清廷内外 在军队建设的观念以及实 践中发生了重大变迁。
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八旗由于拥有优厚的待遇，生活奢侈、贪图享乐的风 气四处漫延，而由汉人组成的绿营也不比八旗强到哪里。 为了防止绿营武将擅权威胁中央政权，清王朝秉承传统中 国政治文化的基本特点，实行的是以文督武的方针。如此 形成的官僚阶层，就自然而然地出现了贱武的倾向.
甲午战败的刺激，使得一些有识之 士开始从文化精神方面探索清军失败 的原因，并在此基础上形成的一股不 小的“尚武”思潮。近代军队建设文 化中的“尚武”观念逐渐深入人心 。
以“法古”为主线，经历了由 “泥古”向“中西并用”、 “古为今用”的变化。
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传统国防战略文化观 念和架构是“天朝上国” 的世界观和藩属朝贡体制， 强调“天子守在四夷”、 “藩篱屏障”。





两次鸦片战争之后，列强把侵略的锋芒转向清朝的周 边藩属国，这使清王朝的周边关系发生了根本变化。 1865年，沙俄出兵进攻中亚的城邦国家浩罕汗国，强迫 其解除与清廷的藩属关系。 1865年，浩罕汗国的阿古柏率兵在英国与土耳其的支持 下，入侵新疆，建立分裂政权。 1871年，沙俄出兵侵占伊犁。 1874年，日本入侵台湾，制造“台湾事件”。 1879年，日本出兵占领原属清王朝属国的琉球王国，改 为冲绳县。与此同时，清廷也面临着普遍的边疆危机。