浅谈哲学家尼采的重估一切价值观点

２０１２年９月刊

改革与开放

浅谈哲学家尼采的重估一切价值观点

孙迪

（辽宁师范大学政治与行政学院辽宁大连116029）

摘要：尼采是一位知名的哲学家，在他的身上存在争议，无论是他本人还是他的思想。尼采本人很特别，他在欧洲这样一个宗教色彩浓郁的地方公开宣称上帝死了，要求重估一切价值。虽说存在即合理，可是合理就要保持吗？是否也可以重新认识以往的一切？尼采的这一观点带来了这样的启示：西方基督教建立起来的价值体系能否被颠覆？

关键词：尼采性格基督教重估一切价值

一、哲学家尼采

弗里德里希·尼采1844年生于德国，1889年春于意大利都灵疯了，1900年逝世于德国魏玛。尼采的生平无需过多介绍，但是有两个人对尼采的一生有着重大影响，很有必要介绍一下。第一位就是叔本华，不得不说，尼采受到了叔本华哲学的启发，其前期哲学思想中也充斥着叔本华的观点，是叔本华把尼采带到了哲学世界中来。第二个人就是瓦格纳，与瓦格纳建立的友谊一度将尼采抛向云端，无疑那时的尼采是幸福的。而与瓦格纳友谊的决裂也给尼采带来了莫大的痛苦。学者杜丽燕认为，尼采与瓦格纳建立深厚友谊的原因有三点：第一，尼采幼年丧父，对于父爱有一种深深的渴望。瓦格纳年长尼采31岁，给了他父亲般的友谊；第二，瓦格纳的音乐使尼采倾倒；第三，叔本华哲学成为他们友谊的基础。

正是由于两人深厚的友谊，导致决裂后的尼采曾写书大加批评瓦格纳，总之尼采是受伤害了。不得不承认尼采性格上的脆弱，他有着敏感的性格。两个人决裂的原因既有尼采的性格缺陷，也有瓦格纳的改变这一原因，尼采将此看作是背叛。尼采拥有着哲学家普遍存在的性格，他一生都在孤独之中，没有倾诉的对象，渴望被理解、被接纳。然而来自外界的批评，来自瓦格纳的背叛，使他走向极端，最终推出超人概念。不被世人接受使他暴躁，同时来自灵魂的洁癖使他不愿曲意接近世人。他不圆滑，坚持自己，无论是好的方面还是坏的方面。因而他的人生是痛苦的，只有自己与自己做伴。基于此，尼采的性格对他的哲学观点有很大的影响。

二、能否颠覆基督教的价值体系

这是尼采重估一切价值的观点带来的启发。甚至全世界都生活在基督教的价值体系之下，为何要去颠覆已融入欧洲人血肉里的东西？

众所周知，尼采的重要观点之一就是重估一切价值，尤其是针对建立在基督教伦理之上的道德体系。其最终的目的是改变以基督教文化为背景而形成的西方文化中的人性。

学者周国平对这一观点的解说是：“重估一切价值”就要把被颠倒的评价重新翻转过来，否定一切被肯定者，肯定一切被否定者。这也就是“价值的翻转”。

历史上的确有过耶稣，但他不过是被神化的人，人们利用神化的耶稣笼络人心，形成组织，压倒其他宗教。《圣经》不过是由各个时期的人夸张地编写出的神话故事。只因为基督教强大了，冠以其他的宗教为异教。残酷的宗教屠杀充斥着欧洲历史的各个角落：十字军东征、圣巴托罗缪之夜，对异教徒、科学家的迫害，这根本就体现不出宗教的宽容。现如今，宗教的确随着时代的进步也不断更新教义，有了更大的包容性。可是只要这类组织存在，凭借其强大的号召力，历史随时都可能重演。在偶像面前人们是盲目的，就如同勒庞在《乌合之众》中的观点：“偶像能够在自己心中的灵魂里唤起一股坚不可摧的力量，即所谓的信仰。它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。”

宗教组织存在不安全因素是应将其驱除的因素之一，最重要

的是宗教禁锢了人性，无论是肉体还是心灵。任由思考的权利，即便是说：人类一思考，上帝就发笑。可是有权利不用枉为人。宗教的价值体系可否驱除？如果人们没有信仰这个世界就会没有道德了吗？信仰基督教的人会犯错，而忏悔只是得到心灵上的慰藉。无宗教信仰的人没有道德沦丧，更也没有回到原始状态。宗教的价值体系可以推翻，真正的道德可以自建，这只是时间问题。正如尼采所说：“一切真正的高尚的道德来自得意的自我肯定之中。”

关于宗教，培根说过这样一句话：“粗知哲学，每使人倾向于无神论；然而精研哲学，则使人皈依宗教。”最好的例子或许是牛顿、爱因斯坦这样杰出的自然科学家最终也因世界上有太多无法用科学解释的神秘现象而相信上帝的存在。人类的愚昧就在于他们不敢承认自己的脆弱与无能，转而向永远也得不出正确答案的宗教来寻求依靠。

三、二战、希特勒与尼采

希特勒在二战中表现的很疯狂，对犹太人的迫害令人发指。犹太人一直信奉犹太教，而犹太教只接收犹太人作为信徒，因此犹太人一直怀有高人一等的观念：他们才是上帝真正的选民。

犹太人被希特勒泄愤的原因归纳起来有这样三点：第一，希特勒发动二战是由于缺钱，战争本身也需要金钱，而会做生意的犹太人手中掌握了大量资金，这是他们遭殃的原因之一；第二，发动战争需要得到广泛的支持，在欧洲，由于犹太人自视高人一等的心理，一直就遭排斥，所以希特勒就利用了这股反犹排犹情绪，使战争热情高涨；第三，希特勒信奉尼采思想，将“重估一切价值”付诸实践。

正是由于第三个原因，尼采饱受非议。但是希特勒明显歪曲利用了尼采的思想来发动战争，是希特勒自身的误解。重估一切价值并不就是要发动战争去消灭宗教，以流血为代价，这样是永远也不会消灭宗教的，它还会兴起。真正的驱除是观念上的矫正，人性的改变。

或许希特勒是真心崇拜尼采的。希特勒从一个发动小酒馆起义的默默无闻的小人物，成为了德国最高领袖，这也符合尼采的超人概念，只不过希特勒是一个不招人喜爱的例子。

超人的产生就是对个人的不断超越。而不是信奉或遵循命运的安排，或者是对现实感到无力。尼采的这一观点曾掀起了无数人的热情，尤其是对一些小人物和青年人，使他们在残酷的现实之中有热情去改变现状。

参考文献：

[1]《尼采传》：杜丽燕著，河北人民出版社，P58—60

[2]《尼采—在世纪的转折点上》：周国平著，上海人民出版社，

P203

[3]《乌合之众—大众的心理研究》：[法]古斯塔夫·勒庞著，冯

克利译，广西师范大学出版社，P126

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