小说_白娘子永镇雷峰塔_与戏曲_雷峰塔_的比较

2012年6月刊

30

《雷峰塔》是继《长生殿》、《桃花扇》后在中国戏曲史上占有重要地位的一部作品。这一神话故事形成话本始于冯梦龙《醒世通言》辑录的《白娘子永镇雷峰塔》集其大成。[1]明代陈六龙的传奇《雷峰记》是第一个把白蛇和许宣的爱情故事搬上中国戏曲舞台的。清朝时期，又有乾隆年间黄图珌的看山阁刻本《雷峰塔》传奇，剧名为《雷峰塔传奇》。后又有陈嘉言父女的梨园旧抄本和方成培的水竹居本《雷峰塔》传奇。其中，方成培的《雷峰塔》传奇是诸种关于雷峰塔传奇中比较优秀完整的一个本子。他对原作进行了脱胎换骨、大刀阔斧的改造。[2]

第1章小说《雷峰塔》和戏曲《雷峰塔》故事情节的比较

第1节 戏曲对小说情节的沿袭

《白娘子永镇雷峰塔》写的是南宋绍兴年间，南廊阁子库官员李仁内地许宣做一药铺主管，一日许宣祭祖回来，在雨中渡船上遇到一位自称白三班白殿直之妹张氏遗孀的妇人（蛇精所变，称为白娘子），经过了借伞还伞后，白娘子要与许宣结为夫妇，又叫丫鬟小青（青鱼精所变）赠银十两，许宣不知道这是官府库银，被发现后，许宣被发配苏州，在苏州与蛇精相遇而结婚，后又因白娘子盗物累及许宣，再次发配至镇江，许宣、白娘子又在镇江相遇复合，法海识出此妇人是蛇精所变，向许宣告知真相，许宣知道真相后惊恐万分，要法海收他做徒弟，在法海禅师的帮助下收压了蛇精和青鱼精。许宣化缘盖雷峰塔，修禅数年，留竟是之言后一夕坐化去了。[3]

方成培在接受小说话本等叙事文学提供的素材、故事结构、语言等材料的同时，在对小说原作有一定程度的沿袭，讲述了在峨眉山连云洞修行的蛇仙白云仙姑，因其有恋红尘，径自来到临安，与青蛇小青结实，与风流俊雅的许宣相恋并结为夫妇，白云仙姑被法海收服并镇压雷峰塔下的故事。戏曲中也涉及了白云仙姑赠予许宣银两，许宣因此逃亡苏州，及后来的许宣因白云仙姑盗物而被发配镇江等故事情节。

第2节 戏曲对小说情节的改编

方成培在对小说原作有所依傍的前提下，对小说及其他版本

的《雷峰塔》传奇进行了大刀阔斧的改编，在固有的故事框架内编造情节、补充细节。如新增加了《夜话》、《端阳》、《求草》等几出戏。《夜话》是一出较好的抒情戏，前半出写白云仙姑与小青的夜间对话，描写了白云仙姑对于许宣爱情的担心，将其心理活动描写的十分深刻；后半出描写了白娘子与许宣在庭前月下喁喁谈情，缠绵恩爱的情节。白云仙姑最后一句“圆缺恨娑罗，休轮到我”，直接向许宣吐露了自己对于他们的前途和爱情的担心。《断桥》是全剧艺术创作中成就最高的一出戏，细致、深刻地刻画了白云仙姑对许宣薄情的责难，但又痴心不改，无限爱怜的矛盾思想感情，令人对她深表同情。同时，也写出了小青正义的性格特征，使得这出戏脍炙人口。

在白娘子与许宣相识的处理上，冯梦龙版本中，是因许宣贪恋招妖，这无疑损害了白娘子的形象。方成培版本则改为蛇仙白云仙姑在峨眉山修炼，忽动红尘之念，来到临安府，在阅尽世俗

之人后，认为他们都是凡夫俗子，只有船上一位青年许宣，道骨非凡，于是有意将终身托付给他。用法术下了一场雨，使自己闯入了许宣的生活，并最终与许宣结为夫妇；全剧结局有所发展。白云仙姑被压塔下，许宣被韦驮接引升天。又过了十六年，他们的儿子许士麟中状元，奉旨返乡祭母，佛怜其一片孝心，特赐他母子见面，佛认为白云仙姑灾难已满，放她出塔，母子团圆。

第2章 小说《雷峰塔》和戏曲《雷峰塔》思想内容的比较

第1节 戏曲对小说思想内容的继承

有学者认为，《雷峰塔》的传说与印度佛教有关，印度教的创世，就是从两条蛇身女妖搅动乳海开始，东南亚也有类似的故事。小说和戏曲中都包含了这种思想内容。如果说白蛇象征着冲决封建秩序的反叛力量，那么法海则是封建秩序和封建制度的代表。许宣这个动摇的小市民终于参与法海共同镇压白娘子，使白娘子的斗争遭到失败，成为悲剧的重要因素。白娘子水漫金山，与法海展开面对面斗争的场面，曲折地反映了明末清初日趋深化的阶级矛盾和深重的社会危机，传递出封建社会解体前夕的时代氛围。

第2节 戏曲对小说思想内容的深化

方成培的《雷峰塔》在思想内容创作上达到了新的水平，一直是戏曲舞台上常演不衰的剧目。方氏《雷峰塔》在大大削弱了旧本中的宿命论、色空观念的同时，又保留一些因果报应、佛法无边的说教痕迹，宿命论观点还没有完全消除。例如，将白娘子与许宣的结合和破裂都归之于“夙缘”，这一宿命论的观点很显然是在为恶势力开脱。同时，剧作一面反封建，一面又在宣扬封建思想。《祭塔》一折充分肯定了白娘子与许宣正常结合的爱情，谴责了许宣对爱情的背叛；同情并歌颂了白娘子纯真的感情。[4]但同时又让白娘子向封建势力妥协：她被压在雷峰塔下，还念念不忘地叮嘱儿子“当为皇家出力。”（《祭塔》）最后竟然接受法海宣读的佛旨，带着青儿同住天宫（《佛圆》），也说明她最终站在了法海的一边，向封建势力作了妥协。方氏《雷峰塔》大团圆的结局，是作者故意掩盖矛盾，进行理想化处理的结果。这是不符合方氏《雷峰塔》本来的发展脉络的，是作者有意如此安排。这种结局虽然比较完美，也比较符合一般观众的心理，却明显削弱了《雷峰塔》的悲剧力量，也反映了作者自身的历史局限性。[5]

小说《白娘子永镇雷峰塔》与戏曲《雷峰塔》的比较

毕鹏瑶 贵州大学

摘 要：在中国古代文学史上，小说和戏曲有着十分密切的关系，它们同生共长，彼此依托。二者不可避免有故事情节和思想内容等方面的异同。冯梦龙在《警世通言》中辑录的《白娘子永镇雷峰塔》与清代方成培的传奇《雷峰塔》在故事情节和思想内容上存在着诸多异同。

关键词：小说《雷峰塔》 戏曲《雷峰塔》 关系研究参考文献：

[1]徐大军，《中国古代小说与戏曲关系史》[M]，北京：人民文学出版社，2010

[2]郭汉城，《中国戏曲经典》[M]，山东：山东教育出版社，2010[3]冯梦龙，《白娘子永镇雷峰塔》（第28卷）[M]，上海：上海古籍出版社，1987

[4]袁行霈，《中国文学史》[M]，北京：高等教育出版社，2005[5]鲁迅，《中国小说史略》[M]，南京：凤凰出版社，2010

作者简介：毕鹏瑶（1988.4—），女，黑龙江，贵州大学，2011级硕士研究生，研究方向：中国古代文学。