风水大师--赖布衣传奇
广东揭阳“猴子抱西瓜”风水宝地点穴篇
广东揭阳“猴子抱西瓜”风水宝地点穴篇踏着赖布衣的足迹-----广东揭阳“猴子抱西瓜”风水宝地点穴篇赖布衣，何许人也？赖布衣，即赖文俊，字太素，别号“先知山人”，是宋代著名的地理风水宗师。
后人将他看为“福建理气派” 风水的代表宗师。
赖布衣是江西省定南县凤山岗人，一说“处州”人，九岁即高中秀才，他少而好易经，爱风水相地之学，他曾在福建的建阳县当过官，曾为宋朝地理国师，后受奸臣陷害，于是弃职浪迹江湖，以相地点穴济世，寄身于山水白云间。
中国大江南北的山水间，都留下了他的足迹。
赖布衣看风水的神奇故事实在是太多了，广州、香港、英德等城市都是由赖布衣堪定选址的。
他每到一处风水佳地，就停住下来考察鉴赏，或用隐语留下“留题诗”句，或绘制成图形，撰有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》、《催官篇》、《理气穴法》、《七十二葬法》、《天星篇校》等书，留传弟子或有缘人。
至今在福建、广东、浙江、江西、广西等地的某些山村里，都留传着赖布衣曾来过看地理风水，并留下了“留题诗”的传说。
在民间里，这些“留题诗”是家传至宝，不轻易示人。
谁能破释得“留题诗”，谁就会找到风水宝地。
很多得到“留题诗”的人，都反复摩挲思悟，但诗中全是谜般的隐语，不是对堪舆风水术很精通并对当地环境很熟悉的人，是破释不了的。
正是这谜一般的“留题诗”，散发着无穷的迷人魅力，让世人千般追寻着他的足迹…… 而这次，师父带我到广东揭阳看风水，就遇到了与赖布衣“留题诗”有关的一串故事…… 戊子年农历十一月初五请点穴在一个冬日的晚上，广东的严先生刚在QQ 上跟我聊了几句，问点评祖山和点穴的费用如何后，就马上要了师父电话。
他跟师父通话才几分钟，就很爽快地确定要请师父坐飞机来广东点穴，打算在第二天，严先生就将点穴的费用，通过银行转账的方式，打款到师父的银行帐户上。
这样我们就预定明天的飞机票，到广东为其点穴。
决定很快！师父喜欢这种风格，干净利索，不拖泥带水。
我知道：信任师父的人，往往得福气大！戊子年农历十一月初六师父找地早上，师父就开始忙乎了，在南宁家中时，师父就用遥测法为严先生在家乡附近选地。
赖布衣的典故
赖布衣的典故一、赖布衣是谁呢？赖布衣呀，那可是个超级有名的风水大师呢！他生活在宋朝的时候。
这个人可厉害啦，据说他对风水的研究那是相当的透彻。
他的名字叫赖文俊，布衣呢，是说他穿着比较朴素，像个普通老百姓一样，但是他肚子里的学问可一点都不普通哦。
二、他的传奇经历1. 赖布衣年轻的时候就开始学习风水术。
他四处游历，在这个过程中不断地学习和实践风水知识。
他走过很多山川河流，每到一个地方就会仔细观察当地的地形地貌。
比如说，他到了一个山谷，就会看这个山谷的走势，是环抱状的呢，还是直来直去的。
环抱状的在风水里可能就被认为是比较好的，因为就像被保护起来一样。
2. 他曾经给很多达官贵人看风水。
有一个故事是说，他给某个大官的家族看祖坟的风水。
他看了之后，就指出哪里哪里需要调整。
当时很多人还不太相信他，但是按照他说的做了之后呢，这个家族好像真的变得更加兴旺了。
不过这也许有一些巧合的成分在里面啦，但也足以说明他在当时人们心中的地位很高。
3. 赖布衣还特别擅长通过风水来预测未来的事情。
虽然这些预测可能没有什么科学依据，但是在当时却让很多人深信不疑。
他可能会根据一个地方的风水情况，说这个地方将来会有什么样的变化，比如会不会有灾祸或者好运降临。
三、他的影响1. 在风水文化方面，赖布衣可以说是一个非常重要的人物。
他的很多风水理念和方法都被传承了下来。
即使到现在，还有很多人在研究他的风水学说。
在一些农村地区或者是对传统文化比较重视的地方，人们盖房子、选墓地的时候，还会参考赖布衣的一些风水理论。
2. 他也成为了很多文学作品和传说中的主角。
有很多关于他的小说、故事在民间流传。
这些故事不断地丰富和神化他的形象，让他在大众文化里成为了一个神秘而又厉害的人物。
不过我们也要理性看待这些故事，毕竟里面可能有很多虚构和夸张的成分。
概括来说呢，赖布衣的典故充满了神秘色彩，他在风水文化和民间传说里都有着不可磨灭的地位。
赖布衣先师朝山断诀
赖布衣先师朝山断诀文件编码（008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI-WYTUI-8256）赖布衣先师《朝山断诀》刘方正大师专业研究；风水罗盘、；风水择日、风水布局、风水选址、、风水用品的开光、风水书籍，编着逐年推算通书从2005-2014年共10年，发行上市百万余册，编有内部弟子传书《造福堂藏书》系列，其中有斗首造命课》《刘家造葬碎金赋解》《杨公造命歌解》《六壬造命课》《奇门遁甲课》《赣州杨盘解与运用》校订了新的二十八宿天星度，刘方正老师是杨公风水刘江东裔孙，传承刘家通书之着名大师，传授弟子遍及全国各地，唯一传家的文化瑰宝！赖布衣先师《朝山断诀》朱雀山高无水冲，其家定生百岁翁，端然正大照坟前，儿孙代代出状元，前山有双峰，男女主双生，前山双笔峰，儿孙登科第，数峰插到外，即世出公卿，前面一山是伏龟，鬼（贵）运前来人不知，面前一山是脱袜，鬼运钱禾发，前面一山是伏杓，罗衣重重着，若然杓柄向坟前，买尽世间田，有杓无柄又不能，面前一山是睡蚕，儿孙富贵置田园，面前进神带仓库，家里钱财多无数，面前进神有水朝，买田买地置千庄，面前磊磊好尖峰，儿孙富贵家无穷，禾头之山馒头样，儿孙富贵登金榜，一个禾峰满千仓，一银米谷满村乡，银器之山似伏钟，三三五五是芙蓉，其家富贵登金榜，金盏银盆胜石祟，面前一山胜厨柜，端端正正向坟前，出人典当放生钱，富贵家绵绵。
面前一山呈剑样，横生坪地剑一般，扞门日月旗枪鼓，定主当朝宰相府。
金冠霞波是鸾飞，此样星辰认者宜，生女尽为皇后妻，儿孙个个穿紫衣，御街九级势求你，四边来朝向冢游，龙案连珠山相对，儿孙富贵便封侯，御街禄相使何求，定出为官宰相侯，面（前）若有四金（山）峰，进出金银家道通，若是双峰端正立，先出双生后同科，一峰高大一峰低，父子同科兄弟连，三甲分明科，必定状元榜眼探花归，两贵相争共骑马，富贵双全传天下，排衙之山笋一般，儿孙富贵入长安，摇扇之山有贵人，为官清正坐朝廷，席帽之生两带，举子文章贵，群马之山碧玉莲，儿孙世代帝王边，笔架之山耸秀高，其中独出一峰峦，更有贵人山相连，儿孙及第近帝王，金箱玉印二山形，儿孙官职对朝廷，天马之山出南方，儿孙打马去游庄，顿笏之山顶上齐，代代儿孙穿朝衣，文峰端正笔云高，不论当坟对面朝，生在吉方无破嶂，诗尽能读也为官，双飞蝴蝶斗高飞，两人出去双料归，参拜之山头上低，头低背曲似蟠龙，定出知府县令官，楼台山高入云霄，重重叠叠起高峰，更有三台朝当面，儿孙代代入皇门，朱雀之山是罗袍，女赛嫦娥花娇娇，男婚公主成皇卷，天下名传第一科，廉幔之山水浪形，微微细细上头生，罗帏展帐山相对，入殿为官宰相身，塞上贵人峰断，定出三公案，背有山出一半，唤着赦人看，玉格大常少人知，小峰八九是娥媚，男人为贵重重有，生女一定做宫妃，背员琴是伏龟，主生才子步云梯，晒袍牙笏山相应，定出为官挂紫衣，开手扶上马，富贵传达室天下，坟前尖峰是顿枪，定出榜眼探花郎，尖峰最要笔插天，一峰登科点状元，银带之山形如弓，湾湾细细抱身中，分开八字背峰员，一个星辰数穴安，共朝共乐共砂环，正形朝乐砂端正，花假朝斜乐亦偏，龙无双送形孤寒，送到明堂局与垣，磊甲屯兵千万古，儿孙仓积有储金，砂无交会气无融，泄漏无辰定见凶，若是逆流无也可，顺流全要锁重重，高山堂开也无妨，若出平田峡始藏，此是散中求聚法，聚中开泰得汪洋，太祖发出罗城外，中祖发出收平堂，内堂收水少祖发，三关三锁外山阳，上若有关下无锁，上源虽到下源流，漏泄外堂血脉散，雌雄失度是虚丘，一失丑拙最为凶，穿破衣裳是散棕，露齿掀裙年十八，排来正好做公公，平洋无弱要相连，散漫总难求聚会，后忌不来无引线，故疑无界阔铺毡，平洋本是铺毡脉。
赖布衣留题留图风水宝地
赖布衣留题留图风水宝地赖布衣留题留图风水宝地赖布衣，道号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省赣州市定南县凤山冈人。
生于公元1101~1126年间（宋徽宗年间），九岁即高中秀才。
曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。
赖布衣的足迹几乎踏遍中国大地，凭著精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。
后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，人不见其踪。
风水祖师杨曾廖赖，赖布衣被尊称为四大堪舆祖师之一。
福地原来很易求，只因大地到处有，果能经世多行善，自有明师送到手。
据闻风水祖师赖布衣在英德市隐居了十八年，放牛捏泥人，走遍了周边的山山水水，未做下一卦风水作品，留题留图数百个待福缘人。
赖布衣的足迹走遍了英德、清远、连州、连山、佛岗、从化、花县、三水、四会、广宁、怀集等地，记录下风水宝地数百个，有所在地点，穴场穴形简图，有些还有坐向。
宝地易得，福主难寻。
小地看福德，大地看机缘。
上千年过去，也只有十分之一的宝地名花有主。
【洪秀全祖坟】传宋代风水大师赖文俊曾相过此地，留下占诗一首：头顶芙蓉嶂，脚踏土地坛。
右有覆船岗，左有莺蜂窦。
鳌鱼把水口，狮象守门楼。
谁人葬得中，代代王公侯。
洪老汉的二儿子洪英伦稍懂风水相术，他得知芙蓉嶂的风水诗后，于是便按照诗中所指，到芙蓉嶂察看，见果然为风水宝地。
于是选定位置，把父亲尸骸迁葬到此，重建了坟墓。
墓形像一座太师椅，用青砖砌结，正中有花岗石造的墓碑，碑上款刻嘉庆二十年（1815）秋谷旦吉日重修，正中是清显祖考讳公三洪公大人墓，落款是祀男英绎、英伦、英缄、英纬，孙会玄同立。
【泥鳅地】被官庄水库淹没而仅露小小头顶的那个山顶是否正是赖布衣所说的“鲤跃龙门”大地？此地赖仙手卷定局泥鳅地，由于“泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身”，后民间流传为“鲤跃龙门”大地。
刘家其中一个叔叔一直希望给自己父亲找个风水宝地，但十多年过去却都未能如愿。
杨、曾、廖、赖”四大先师谁最厉害
四大风水祖师“杨、曾、廖、赖”谁最厉害？研习风水者都尊崇“杨、曾、廖、赖”四大先师（即杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣）。
但“杨、曾、廖、赖”谁的风水造就最高呢？一、从“杨、曾、廖、赖”的师承关系看谁的造就最高。
“杨、曾、廖”都生活在唐朝太和至天佑年间，即公元834——952 年，杨为曾、廖两人老师，尽得杨公风水真传，风水造就最高者非杨公莫属。
赖布衣出生在宋徽宗年间（公元1101——1126），与“杨、曾、廖”相差一个半世纪以上，赖先师9 岁即高中秀才，曾任宋徽宗国师，其风水得曾文辿后人真传。
他精熟各派风水并在实践中发现许多错误缺陷和不足。
于是辞官弃职，遍游名山大川，夜观天星、日验宅茔，在继承唐代以前全部风水文化优秀成果的基础上，创立了全新的赖公星斗五行和“天星催官风水”，被风水界推崇为“一等风水”和“风水铁板神数”。
从狭义杨公风水的传承角度看，杨筠松是“曾、廖、赖”的老师，但从广义的风水角度看，赖布衣是继承了包括杨公风水在内的唐代以前全部风水文化的优秀成果。
所以他的造就应该、肯定、必然最高。
二、从留传后世的风水著述和对风水罗盘的贡献看谁的造就最高。
杨筠松的主要著作有《撼龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》，皆为三合风水经典。
《疑龙经》据考证为后世之人托名杨公所作。
曾文辿著有《阴阳问答》、《寻龙记》。
廖禹有《穴法》、《泄天机》及《鳌极金精》传世。
曾、廖二人著述的理论高度均未超过杨公，故曾、廖著述流传不广泛不久远。
赖布衣著有《青乌序》《催官篇》《理气挨星穴法》《绍兴大地八铃》《七十二葬法》《拔砂诀》《三十六铃》《四元天星》《旅万集》《阳宅正中》《寻龙秘旨》《罗经七十二层格式解义》《理气扦穴精义》《金斗秘》《廿四龙主应》等。
传说赖布衣《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。
《催官篇》亦成为影响甚巨、流传久远的万世经典。
从对罗盘的贡献看，扬筠松在前人的基础上进一步规范了地盘（内盘）、创制了72 龙和天盘（外盘），其实天盘只是内盘在罗盘外沿的延伸，未包含创新成分。
赖布衣风水——精选推荐
赖布⾐风⽔赖布⾐为何没有⼤富⼤贵？在中国历史上出现了很多有名的风⽔⼤师，⽽真正被⼤家记住且被誉为“⼀代风⽔⼤师”的只有赖布⾐⼀⼈，但是纵观赖布⾐的⼀⽣⼤家会发现，此⼈⽣活⼗分疾苦，虽然帮助过⽆数⼈，但是赖布⾐却始终⼀⾝布⾐。
赖布⾐的⼀⽣多⾇，虽精通风⽔之术，也帮助过很多⼈，让他们的⼀⽣⽆忧。
但是赖布⾐⾃⼰的⼀⽣却⼗分清苦。
其⼀⽣都在四处游⾛，甚⾄在传说中从未有过赖布⾐娶妻⽣⼦的传⾔。
赖布⾐可谓居⽆定所，那么是什么原因导致赖布⾐拥有这样的⼀⽣呢？作为风⽔⼤师的赖布⾐为什么没有为⾃⼰增添风⽔⽓运，使⾃⼰的⽣活可以好⼀点呢？ 要知道赖布⾐的⽗亲原本就是⼀位当地有名的风⽔师，赖布⾐的风⽔知识⼤都是祖传得来，所以按理说，赖布⾐的⽓运应该会很不错。
在少年时赖布⾐本应考取功名，从此⼤富⼤贵，但是却因为⼀点点的意外，让赖布⾐的⼀⾝贫苦，也正是因为这⼀点点的⼩事改变了赖布⾐的⼀⽣，让赖布⾐⾛上了风⽔⼤师的道路。
传说，当年赖布⾐的祖⽗去世，赖布⾐的⽗亲为其找到⼀块“犯师之地”，此地虽然可保后世⼦孙⼤富⼤贵，但是对于选地之⼈却会带来极⼤影响，但是为了能够让赖布⾐有⼀个好的未来，其⽗依然决定将此地作为赖布⾐祖⽗的墓地。
但是在下葬当天，因为⼀个仆⼈在此地⼩解，导致此地灵⽓受污，所以这才导致赖布⾐的⼀⽣清苦。
赖布⾐留题风⽔宝地赖布⾐留题诗风⽔宝地之三岗尚书之地,历代风⽔明师留题1. 诗句:廉贞起租下楼殿,天马作案三台朝;左⼭虽低⼤河回,葬后发贵官禄⾼.（此地是葬后官发尚书.供⼤家欣赏.)2. 诗句:⽟带⽂星格局⾼,若能点中葬此地;便是催官发贵地,前朝后扶⼜藏凤.刘伯温解说:⼟星中垂,正脉铺展⽽下,⽩虎横抱过⽳,成⽟带⽂星,内堂聚⽓,前朝扶拱,得⽔藏凤,真是催官贵地.可等科甲,登宰辅.留题图: (三⽳,空着)3. 诗句:鱼傍江游头向西,摆中滋味少⼈知;此机能识⼈仙晓,扦着之时福不低..4. 诗句:洋湖东⼿⼀回龙,形着眠⽝如⽜同;巽⽔归堂⽂笔案,骤然富贵发⽆穷..5. 诗句：黄阔⽳怪奇，世⼈不晓知；镜⼭朝美⼥，着葬彩⾐归。
赖布衣仙师在英州留题图【忻州县古典音乐爱好组】
赖布衣仙师在英州留题图【忻州县古典音乐爱好组】2021-03-11赖布衣生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间），九岁即高中秀才。
曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。
赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。
香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
传说赖布衣所着《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。
又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。
后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴,不见其踪。
赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。
赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。
传世有《催官篇》等。
在宋朝时期，风水明师赖布衣曾经南下堪舆，寻找龙脉，路过广东省英德寻龙，并在当地留下很多风水“留题地”宝地。
赖布衣，原名赖文俊，是宋代相地大师，字太素，处州人，曾在福建的建阳县当过官，喜好相地术，于是，弃官浪迹江湖，自好布衣子，世称赖布衣。
赖布衣撰有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》,宋代《催官篇》就是赖布衣的著作。
赖布衣仙师见英州山川之秀，诗曰：游行济世向前看，路遇英州最特奇。
发祖少微贵诰轴，分金天厩属珠玑。
紫微太乙双环抱，天马贵人两护依。
几回欲给人插葬，可恨纷纷福者稀。
福地原来葬福人，若非积善者相系。
山川神祈常看守，不易轻易现其形。
赖仙师曰：此地图夺山川灵毓之气，泄天地造化之机，虽有千金不与，非孝子积善家不能。
书写山头梓里留存。
后代学者要施善心，祈以能行扦葬获福。
布衣仙师复进南粤时，将此山形大地详细开出，但路经清远过英州，英州人无福，竟不留地师歇一宿，大地何曾送与人，只留作经书，有贤德者抄写，此书或为行家门徒，或留子孙谨守，诚心寻葬，勿得轻泄，千金易得，地图难买，倘有积善行孝者，可得此图，按图寻葬。
名人风水小故事
已培补，该去之位也已经除去。泓治大师回去后，将此 事的真况告诉了老宰相，并说道：“真是天助源乾曜富 贵啊！”。后来源乾曜果从京尹一直提升
时闻名海内的相地高师五、六人，舒绰自在邀请之列。 这些人都是当时有名的风水大师，杨侍郎无以辩别谁为 真正的高手，于是就付银两给每一位
地师，让其各自为其父母寻地，一月后回府聚会并汇报。 于是各位大师便分头行动，一月期满大家回到府中，大 家都献上佳穴，各抒己见争执不下，于
是大家一同登山观穴，五、六处各有利弊，大师们理法 并施，谈天说地无人服众，杨侍郎也无法定夺熟是熟非， 回到家中正在苦闷，忽听师爷说道：“
杨侍郎迁葬了父母之骨于此穴之中，后来果应世代富贵， 并出了杨家将忠烈之后。 此事传开后，朝野上下都 把舒绰视为神圣，相请之人络绎不绝，
一时间洛阳纸贵，寻龙布穴之风风靡一时。其实大家不 要迷信，舒绰有如此技术并不是神话，风水术是一门异 域类的地质学，凡经过长期研究与实践的
人，并对古风水经典著作进行研究的人，均能从穴场的 地理位置，推断出几尺穴里面的土色与土质，并能推断 出里面的东西，如有圆石、蛇、鱼、龟、
每一位名人背后都尤其心酸的成名之路，这其中的心酸 及辛苦若是没有那坚强且顽固的心是很难成功的，若想 要成功那是必须得要不择手段，什么办法
都得用上，现在小编要讲的就是这些名人风水小故事， 一起来看下吧！名人风水小故事名人风水小故事之赖布 衣斑鸠落田阳赖布衣是江西定南风岗村人
，父亲赖澄山，是江西有名的地理师。赖布衣数十年在 广东沿海一带“寻龙探穴”，人称“堪舆大侠赖布衣”。 当时广东各县名门大族，多请赖大师“
。从那天起，赖澄山即将自己的满腹学问尽传于儿子， 赖布衣也觉多学一门学识日后也许有用，故也没有异议。 三年后，赖布衣进京赶考，正如其父所
赖布衣与崔门朱氏太婆的传说
赖布衣与崔门朱氏太婆的传说崔克公，原配廖氏，在肇庆任官时娶庶室朱氏。
朱氏生下两子，长子崔隽、次子崔奭。
因生活所逼，朱氏带着两子来到广东高要回龙镇军屯村附近养鸭为生。
克公老年与廖氏夫人返回江西，去世后葬于宁都“黄金坑”风水宝地。
朱氏太婆母子则留在岭坡下，结庐而居。
见住所四周为山冈丘陵平原地带，水源充足，便养了一大群鸭子，耕地种菜，过上自给自足的田园生活。
朱氏太婆年近六旬的某年某日，临近黄昏的时候，正在放鸭，便遇上一个人上前问路和求茶水，问及如何前往回龙镇。
太婆眼看天色已晚，便主动叫来人入住小寮一晚，明天再走。
此人正是赖布衣。
他在广东几经艰辛，刚好在军屯村山上寻得“仙人仰掌”龙穴后，想到回龙镇投栈歇息。
他看见朱氏太婆年纪不轻，却头发乌黑，天庭饱满，脸泛红霞，是有洪福之人，便欣喜应允。
当晚吃过晚饭后，赖布衣便早早上床歇息。
睡至夜半，赖布衣起床故意捏死两只鸭，以察看太婆的反应。
太婆看到两只死鸭，并没有在意，只将其收拾干净。
时近中午，她见客人迟起，便另劏一鸭，用来招呼客人。
两只死鸭，留回自用。
赖布衣从太婆不以死鸭待客这点上看出太婆与平常村妇不同，一眼便能看出是一个心地极为善良又懂得人情世故的人，赖布衣又嗜吃鸭肾，便要求多住几天，又得到朱氏的热情款待。
某天早上，赖布衣告别朱氏母子。
临行时，朱氏拿出一串腊干的鸭肾送予赖布衣作为手信，使赖布衣甚为感激。
原来赖布衣最喜食鸭肾，有天曾与朱氏提起过，想不到朱氏竟铭记于心。
于是，赖布衣便要崔奭送自己一程。
两人行至“仙人仰掌”处，赖布衣指着对崔奭说：“这是吉地。
你奉母至孝，她又福寿双全，百年归老后理应有一个好的归宿。
此处必定能给你们子孙后代带来福气和兴旺。
”之后，赖布衣又把此地的方位，五行相生相克的事宜详细说了一遍才与崔奭作别。
数年后，朱氏太婆子孙南海沙头崔氏被当地人称为“斗米崔”，意为人多势众，人丁兴旺，再次印证了赖布衣这个一代堪舆学家的金口之言。
宋绍熙元年（1190年），太婆墓以其子崔隽、崔奭，其孙崔世明、崔世光、崔世昭、崔世英名义重修。
宋朝著名风水大师赖布衣
宋朝著名风水大师赖布衣人物简介生于公元1101~1126年间宋徽宗年间，九岁即高中秀才。
曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。
赖布衣的足迹几乎踏遍中国大地，凭著精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。
后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，人不见其踪。
相关传说传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。
又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。
据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
影视形象电视剧文学家赖振学中《赖国传奇》中的赖布衣的影视形象为;一个神通广大，精通天文，神机妙算，妙趣横生的国师形象。
人物评价赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。
赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。
延伸阅读风水大师是指具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。
通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。
在中国民间，将风水术多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水大师”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。
现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。
通常风水大师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。
《催官篇》·二卷〔通行本〕宋赖文俊撰。
文俊字大素，处州人。
尝官於建阳，好相地之术。
弃职浪游，自号布衣子，故世称曰赖布衣。
所著有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》，今俱未见。
是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。
龙以二十四山分阴阳，以震、庚、亥为三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀，而著其变换受穴吉凶之应。
穴仍以龙为主，而受气有挨左挨右之异。
砂、水二篇亦以方位为断。
(14)赖布衣公答龙川世祖定阳址书稿
(14)赖布衣公答龙川世祖定阳址书稿赖布衣公答龙川世祖定阳址书稿：近别德宇，已深瞻仰。
专候遣书详明考履，蒙喻择迁阳址。
东山高秀，欲向甲乙，南山端拱，又欲向丙。
然据术则山有形有势，当择其有情者而向之。
白山虽少，情茂可观，纵低小，亦无大害，不必取银瓶大者为尊也。
且二十四路各有吉凶，凡有好山形，须当吉位，且以东向横山迎水而上，俗人以作上水金鱼，以愚论之非也。
龙峰特耸，俗徒以为“文笔”，愚亦以为非也，且形如鱼如印，宜归庚兑，为金鱼金印；归甲乙，为木鱼木印，归四墓，为扛尸，为伪印。
龙峰在巽，则为文笔，所嫌在辰位，山虽好而在凶方，犹善人而处非，其地节亦随变，虽情貌可观而方寸难托，故凶山得吉，山为之主，是犹小人不可无君子为之主也；吉山不得凶，山为之用，亦犹君子不可无小人为之使也。
《书》云：“五凶不全无”，大抵须令向外居；若地不高当吉位，自然祸患永消除。
正如丙山低小，迎向上吉，其情如佳宾缔合握手，登堂倾泻，中抱龙山。
银瓶高大不合正星，如仆夫辈则当坐之门外，喂以酒肉，若使之趋庭抗礼，必自取侮辱之患矣。
坤为地母，诸山可托，凡求风水，当用坤卦取三吉，故艮丙兑丁巽辛，独居之秀，六贵之位，犹稠人中之君子也。
所用六秀之龙，又用六秀为向，犹君子不可间于小人也。
乾坤坎离为阳，艮巽兑震为阴，干支亦从配卦，宅上阳址亦从配合。
故曰：“来山不合六条龙，空自千山与万层。
休说子孙荣贵事，也须难免祸灾凶。
”放水阳山用阳，阴山用阴，阴阳不可交杂。
《经》曰：“阴阳混杂事难期，纵合天心未可知。
用得一宫山水正，自然荣贵不须疑。
”今作兑山欲向甲乙，坐庚向甲为绝命，坐辛向乙为游魂，是不吉也。
龙山银瓶虽秀拔，然以情取之，未为至当。
故《经》云：“论朝山，譬如贵人背面立，与我情意不相关，谓之无情。
”若以情取向，则丙上小山实为至当。
壬癸纳甲乙五凶之位，本无贵气可坐，而不可向也。
老阴阳之纳干支，甲乙孤虚之位，若以端山必欲向之，犹以糠秕疗饥腹，其劻毙可立俟矣。
凡立宅安坟，须迎山接水，三般卦例相比，取三吉，兼所属之干为坐堂之吉，禄、文、破为放水之吉，此为三般卦例。
杨公弟子徒裔赖布衣
杨公弟子徒裔赖布衣《赣州府志》载：“赖文俊，字太素，宋时人，精地理，人呼赖布衣，著《催官篇》，以天星阐龙砂穴水之秘，至今传颂”。
赖布衣，江西宁都人，其祖籍为河南。
赖布衣生于北宋宋徽宗崇宁三年（1104年）。
赖布衣和曾文辿、刘江东、廖瑀四人，被民间列为赣州四大风水祖师。
赖布衣著有《催官篇》、《四元天星》《旅万集》《绍兴大地八铃》《三十六铃》等书，但均已失传，现传世的仅有《催官篇》。
《催官篇》分龙、穴、砂、水四篇，采用歌诀形式，以二十四山分阴阳，以龙脉的吉、秀、走向、位置来判断穴的吉凶。
还有传说赖布衣所著的《青乌序》刚刚脱稿就被朝廷取走，后传给了刘伯温，刘伯温凭藉《青乌序》中的方术辅佐朱元璋成就了帝业。
宁都县城旁孙中山先生的祖坟，完全符合杨筠松的风水布局，有传说这就是赖布衣堪址定向的作品。
赖布衣完善了中国罗盘。
中国罗盘因为最常用的是三层，而被人们称为罗盘三针、天地人盘或者又有称为杨盘赖盘的。
赖布衣在杨筠松罗盘的基础上，创造了罗盘的中针，也就是人们说的人盘和赖盘。
在民间，杨救贫的名字远比杨筠松响亮，赖布衣的名字也远远比赖文俊响亮。
赖布衣是在广东、香港一带成名的，所以赖布衣在沿海一带的名气特别大，其后裔已迁至广东河源一帶。
在赣州的定南有赖布衣的祠堂，广州白云山也立有一座赖布衣公墓，但赖布衣真正的骨骸，有人说是葬在福建省上杭县胜运里丰念寺圩背，碑刻为“河南国师赖布衣公墓”。
在宁都县梅江镇高坑村还发现了赖布衣的祖坟，墓主是从河南迁至宁都的赖氏第一世祖赖仲方之墓。
在《第一届中国赣州杨仙岭（杨筠松）风水文化与旅游开发国际学术研讨会》上，我认识了身着道袍，以做风水为职业的石城籍人陈骏飞先生，这位常年在广东、广西、福建、云南一带闯荡的术中人士说，沿海一带十分崇拜赖布衣，他的谋生技艺是师传赖布衣的，他给我绘声绘色的讲了很多有关赖布衣的故事和传说。
赖布衣是南宋宋高宗(1138年)时进士，任过朝廷风水国师。
系宁都风水师赖仲芳嫡孙，赖布衣的父亲赖澄山，亦是当时有名的地理师，赖澄山十一岁那年，祖父去世，赖澄山便离家去寻找龙脉。
中国历史故事-先知山人赖布衣简介 赖布衣结局如何？
中国历史故事-先知山人赖布衣简介赖布衣结局如何？赖布衣是宋朝有名的风水大师，号称“先知山人”，是赣南四大堪舆祖师之一，在风水界名号十分响亮。
人物档案姓名：赖风冈字：文俊号：布衣子别号：先知山人别称：赖布衣所处时代：宋代出生地：江西省定南县凤山出生时间：公元1101年去世时间：公元1126年主要成就：赣南四大堪舆祖师之一主要作品：《青乌序》、《催官篇》等赖布衣大约生于宋徽宗年间的江西省定南县凤山冈，具体时间不是很清楚。
据说赖布衣是个神通，自幼聪慧好学，颇有所得，九岁的时候就高中秀才。
只不过可惜的是，没有听说他中过进士。
虽说如此，他最后好歹还在北宋朝廷混了个国师一职，可惜的是后来因为得罪了权臣秦桧，最终受到秦桧陷害，不仅丢了官职，日子也过的不好。
赖布衣倒是个随遇而安的性子，虽然不能为国效力，还被人逼得四处流落，生存艰难。
但是在走遍中国大地的期间，凭借自己精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强。
看了不少的风水宝地，同时也留下了很多传奇传说，有了“先知山人”、“风水大师”的名号。
晚年的赖布衣看破红尘，最终选择了归隐山林，此后长与青山白云为伴，人不见其踪。
倒是留下的两部《青乌序》、《催官篇》风水著作，成为风水大师学习之物。
两部书中，尤其是他写的“青乌序”尤为出彩，留下了一个神奇的传说。
据说此书刚刚完成，就引来南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。
所以后世在提到那位一统江山的刘大师之时，一般都认为他的师傅是赖布衣。
赖布衣一生看了不少的风水，选址建城，寻找安息之地，有过不少的功绩。
据说孙中山先生的祖坟就是赖布衣看的，香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
是不是真的我们不知道，不过赖布衣的确受香港人的敬重。
就算到了今天，仍然有不少的香港人会专门到赖布衣故乡的“布衣祠”瞻仰拜祭。
赖布衣详解
赖布衣详解赖布衣赖布衣（约公元1101年—1170年），原名赖风冈，字文俊，字太素，号凤岗，自号布衣子，故也称赖布衣，晚年又号称“先知山人”，以布衣子之号行走江湖，世称“赖布衣”。
生平江西省定南县凤山冈（今定南火车站旁杨梅村永枫岗）人。
生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）。
其父赖泰安，子“世昌”，号“澄山”，出生于江西宁都，系客家赖氏开山祖赖仲方后人，宋高宗时与其弟“赖泰重、赖泰通”一起自宁都南徙至定南、龙南、安远，为当时行走江湖的风水明师。
赖布衣自小聪明伶俐，智力超群，过目成诵，七岁时已熟读诗书，九岁即高中秀才，后来担任“礼部贡士”，南宋建炎年间（1127年5月-1130年，建炎是南宋皇帝宋高宗的第一个年号，共计4年）拜为“国师之职”，因不满当朝宰相秦桧把持朝政，受奸臣秦桧陷害，在官场上又失意，赖布衣离开朝廷在“福建建阳”为官，因生性不羁，后弃职从游，长期处于流落生涯中。
其间遇上一名堪舆师，教授其堪舆学，学习到寻龙点穴的功夫。
传说一说：谓赖布衣乃“曾文辿”（公元854—916年）之女婿，此说有不可信（以曾文辿卒于916年算起，即使过100年才是1016年；而赖布衣约为公元1101年生人，怎么曾文辿的女婿呢？）。
二说：赖布衣以其丰富的地理知识，凭着精湛的堪舆理论于与技术，数十年在广东沿海一带“寻龙探穴”，足迹遍布福建、广东。
相传曾为罗彦章替其亡妻选墓，批出此墓能令其子在考场中榜，果然其子真的中榜。
广东各县的名门望族，多请其看风水，流传着他许多传奇故事。
因其嫉恶如仇，乐善好施，一路济贫救苦，布泽黎民，有口皆碑，留下许多佳扦，凡其手定无不富贵，百姓视之为活菩萨，“风水大师”的名声不胫而走。
三说：在云游至德兴时，曾授“傅伯通”等堪舆学。
赖布衣曾预言广州香港日后为天下之财都，今成事实矣。
传说香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
四说：曾由福建攀仙霞岭至越州，访禹陵，慕越州山水始定居山阴，隐居绍兴三年，探觅堪舆地脉，留下《绍兴大地八大衿》及《三十六矜》；在广西容县隐居数年，留下《金峤山金斗赋》，惹得两广地师寻找数百年未果。
宋朝赖布衣先师在北江流域留下的风水大地穴钤句
宋朝赖布衣先师在北江流域留下的风水大地穴钤句相传宋朝福建漳州的地理明师赖布衣，对地理风水有很高的造诣，能根据风水的福荫子孙的神奇效果，预测出子孙后代的人丁、财福和地位。
曾沿着广东的北江流域云游南下，后又去了广西，所到之处凡亲自判断和预测的风水地穴，都十分神奇灵验，他将沿途的风水名穴绘制成地图册，只有县和乡村的地名，附上判定语，俗称钤句，民间称这些有图有判语的风水大地称为钤句地，是非富即贵，或富贵双全的……地图一般都藏在当时各地政府里的，由于各种原因又流出到民间……他来到广东的英德市（以前设为州，称英州，辖下有含光县、中宿县……以下就称英州），看到英州山峰秀丽、河道蜿蜒，在他流落于民间的赖布衣风水名穴地图册的序言里写道“布衣见英州山川云秀，诗曰：游行济世向前看，路遇英州最特奇。
发祖少微贵结轴，分金天厩至珠玑。
紫微太乙双环抱，天马贵人两护依。
几回欲给人插葬，可恨纷纷福者稀。
福地原来葬福人……”2005年，我有幸从一个地理先生的侄子那复印了两本赖布衣、周松、铁骨安地理明师在粤北部分地区的地理钤句图（那先生也是在文革时期得到人家的许可，秘密拿来手工临摹复制的，因为当时的形势关系，只能给先生看一晚那地图册，先生就连夜召集四个侄子和自己一起，通宵的临摹复制，因此地图有些摹得较好、有些较粗糙，还可能有一些其他问题，但已经是很有幸了。
）有了图之后，我首要的任务就是找地名，找到那些已经葬了且已经灵验的地，就对照着仔细查看图的绘制和代表的符号及所指图意和钤句意思，慢慢就掌握了看图的技巧和找图的技巧，在下半年，也开始在天气许可和双休日时，背着罗盘、包子和水，带上地图集，到知道地名的附近寻找风水大地……2006年4月29日，这是我一生中最悲痛的日子，因为我的母亲突然在早上去世了……母亲的骨灰按照习俗放在闲屋里供奉着，七七四十九日后，哥哥在祖金山（祠堂背后的山，因为是祠堂管事，可以随便安葬的）找了个地方，把母亲安葬了……我不甘心自己的母亲就在这乱葬岗上长眠……临近期末时，看到家乡的山被人烧山后都种上了桉树，我记得附近山中有一地图风水穴：“英州葱子头神坛桥面上坐北向南丁才之地（有图）”，此地就在家乡的山后啊！此前因为水电站蓄水而没有通路，山上又荆棘丛生，两次都没有去成。
赖文俊（北宋国师）
赖文俊（北宋国师）赖文俊，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。
生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间），九岁即高中秀才。
曾任国师之职，后受秦桧陷害，长期处于流落生涯中。
赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。
评价赖文俊是宋代相地术大师，他的生平事迹很混乱，颇难考证。
传说他字太素，处州人，曾在福建的建阳县当过官，喜好相地术，于是弃官浪迹江湖，自号布衣子，世称赖布衣。
作品概述赖文俊撰有《绍兴大地八铃》及《三十六铃》，此书分龙穴砂水四篇，各为之歌。
今佚。
《万姓统谱》卷97记载：“宋赖文进布衣善地理，注《四元天星》。
”此处是赖文进，不是赖文俊。
不知是不是音近而误，或许是两个人。
《天一阁书目》卷3有《地理大成》15卷，题宋采山伯谦赖文俊撰，明月潭山人柯佩，内有序云：“宋布衣赖伯谦撰《催官篇》，新安汪信民既尝为之注。
”《地理大成》是柯佩汇集诸书而成，因为《催官篇》置于首卷，故称赖文俊撰，并不是《地理大成》都是赖文俊撰。
这里，赖文俊的字变成了伯谦，不知是两个人，还是搞混。
评价赖文俊在福建相地很有名声，《夷坚志》记载：“临川罗彦章酷信风水，有闽中赖先知山人长于水城之学，漂泊无家，一意嗜酒，罗敬爱而延馆之。
会丧妻，命卜地，得一处，其穴前小涧水三道，平流，唯第三不长，如子孙他年策试，正可殿前榜眼耳。
”其子邦俊挟十三岁儿在傍，立拊其顶而顾赖曰：“足矣，足矣，若得状元身边过也得。
”所谓儿者，春伯枢密也，年二十六，廷唱为第二人。
赖先知山人，大概就是赖文俊，如前所述，赖文俊在福建活动，弃官浪游，“先知山人”是他的别号。
赖布衣传奇（32）——灵燕报恩点穴，俗人鲁钝坏事
赖布衣传奇（32）——灵燕报恩点穴，俗人鲁钝坏事当晚赖布衣等人便在店中胡乱歇宿一宵,第二天一早,陈仕超便领着赖布权等人上他家相坟去。
小虎儿死活要跟着前去,赖布衣喜欢这娃娃的聪慧,便破例让他向陈仕超求情,答允带他一道前去。
陈家的祖坟,在广府东北面的白云山。
白云山乃广府中人最熟悉的去处,白云山山脉源自大庆岭,白云山周围耸立着三十多个大小不一的山峰,主峰称为摩星岭,峰顶的白云综绕,是以得名。
赖布衣等一行五人,辛苦了大半日,方上得白云山,几个大人早已累得气喘吁吁奇怪的是,虎儿小小年纪,爬了这大半天的山路,却依然精神抖擞!赖布衣越瞧越喜，暗暗点头道:“此子骨格清奇,且能刻苦耐劳,如加栽培,定是一位奇才!”陈家的祖放在白云山主峰摩星岭山腰,众人千辛万苦,方才上米,虎儿记性好,他虽然只跟父亲来过一次,竟能过目不忘,这时跳跳蹦蹦的,指着十几丈外的一处小坡上后道:“瞧!那就是阿爷他们的屋子“他并不识这是“坟穴”,但听父来说过,爷爷他们就埋于此,便任自己心性起了这么个名字。
赖布衣这时已无暇理会虎儿的顽皮,他举目四顾,但见山深松密,大片松林,有如千军万马奔腾而来,有时又似绝世才子挥笔疾书,龙飞风舞,书毕掷笔一挥,顿时欢声雷动,恍如惊雷飞霓,荡人心魄!“好气势!好去处!”赖布衣眼见这白云山竟有这等气势,不禁暗暗欣喜,他是一位沉醉于风水堪舆之人,一旦发现潜龙结穴之地,便狂喜莫名,有如断乳的娃娃娘,又似沙漠久旱逢甘泉赖布衣走近陈家祖穴,但见这只是一座草草筑成的土堆墓,墓前竖有石碑,上字陈氏祖宗名号,仅此而已。
赖布衣心道:“大概陈家当时家境已是桔据万分,手头再无能力筑建坟穴吧?竟如此草率!”但当他站起身来,四周一望,不禁猛吃一惊,心道：”是谁如此识宝?竟点出这么一处品格奇高的龙燕宝穴!……'再一细瞧坟穴方位,却又愕然,摇头道:“既有如此法力点出此等奇穴,为何下葬之方位却全然反向,方位反,龙穴之局便散勉强得益,亦仅些微,这当真是捉到金鹿不识脱角矣!…莫非是自己勘错?否则识得此穴之人,怎会连选方位亦会出错?因此二念,赖布衣便连自己也怀疑起来。
浙江电视台将播放风水大师《赖布衣传奇》
浙江电视台将播放风水大师《赖布衣传奇》
近日，赖布衣传奇人生的古装悬疑剧《赖布衣传奇》已经登陆浙江电视台。
该剧云集了潘虹、刘庭羽、黄少祺等明星，本剧极具戏剧性和传奇性，人物命运跌宕起伏、故事架构悬念丛生，更有奸诈阴谋与缠绵悱恻的爱情。
气质美女刘庭羽在剧中饰演淑妃，是本剧中表演让观众印象最深的角色，表面是众多妃子里面最善良温柔的清纯美人，背后却是一个拥有蛇蝎心肠，坏事做尽的狠毒阴险女人。
这一切的内心戏，都非常考验演员的演技，刘庭羽对自己的表演要求严格，为了演好让观众可以恨之入骨的角色，私下做了很多努力，她对工作非常敬业，一天的戏常常一拍就十几个小时，每个镜头都细细推敲，最终得到了赞赏，
并为自己以往的清纯玉女形象开辟了新的戏路。
刘庭羽在剧中与台湾地区小生黄少祺扮演的一代神相赖布衣对手戏很多，刘庭羽坦言，和台湾演员合作拍戏的感觉很好，大家关系很融洽。
《赖布衣传奇》讲述了一代“风水大师”赖布衣受奸臣秦桧陷害而游走江湖，运用他的才学和知识帮助了许多人，留下了不少佳话传说。
赖布衣的传奇一生让该剧更具有可看性。
剧中，赖布衣抽丝剥茧一桩桩匪夷所思的命案，在禁卫森严的宫廷中不断发生，刘庭羽究竟有多大的本事操控局面？剧中她那双隐藏暗处窥视的眼睛，又将带给赖布衣什么危机？。
赖布衣生平与简介
赖布衣生平与简介赖布衣生平与简介赖布衣国师的生平与催福楼渊源简介广西赖九鼎一、赖布衣国师的生平简介赖布衣，原名：赖文俊，字：太素，自号易名：布衣子，世称赖布衣，外号：先知山人。
中国国历一一○○年十一月二十八日诞生于江西虔州桴源（今赣州宁都县肖田乡美佳山村），其是客家风水鼻祖赖雪溪公的玄孙、赖泰安公之子。
布衣祖师秉赋聪颖，英名卓荦，于1116年高中进士，后被派往福建建阳为官，为官时，肩负重任，主政一方，与朝廷分扰，替黎民担纲。
正风励俗思图治，殚精竭虑为兴邦。
由于他好相地之术，精善地理风水，于1124年辞官不做，回到江西老家从事地理风水，鉴于当时社会动荡不安和世人的眼光以及家族的压力，于1125年移居到宁都上三乡螺石下赖屋坊居住。
于1128年11月28日在石城五子石（今石城秋溪）挂牌成立了“催福楼”风水馆，随后浪迹天涯，遍历河川，仰观天文，俯察地理，活跃于祖国的大江南北，尤其是在南中国的江西、福建、广西、广东、浙江诸省，其中，布衣祖师在广西就有18年之久，写下了《容州风水题记》二卷，在离开广西前曾留下了口传风水民谚：“我在广西十八年，没人识我是地仙；有福之人不识我，识我之人没有福”的感叹！之后，便往广东的南雄、英德、广州、佛山、潮汕一带，最后往北上福建、浙江，最后在浙江度过了晚年生活，于1192年终世于处州（今名：浙江丽水松阳县），享年92岁。
后来，赖布衣公的第十一世孙福建上杭温岗背珠玑街瓦子巷开基祖，本人上十五世祖公赖念一郎把他的金骨移葬到福建上杭丰稔寺塘背底喝形为“文星赶月”的风水宝地。
至于江西定南，是赖布衣公堂伯父赖泰通为开基祖，赖布衣祖师为了逃避朝廷的迫害而投靠堂伯父泰通公并在那里上活过一些时段，那里属于赖布衣公的纪念地，赖泰通的后裔将赖布衣生活用过的水塘，叫“布衣湖”，并建有“赖布衣纪念馆”，在广州白云山土名白云岗上立有的“赖布衣公墓”只是一座衣冠冢。
此外，本人对广东佛山顺德仙塘赖赖氏宗亲将原位于番禺沙河上银锭塘的“赖布衣公墓”（1995年迁葬在同和白山村的大黄楼山上，2005年再迁葬于广州萝岗小新塘“中华永久墓园”自由区10区第九段15号的“赖布衣公墓”）作为布衣公“真身”坟墓存在极大疑问。
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风水大师——赖布衣中国历史上的风水大师——赖布衣，足迹曾踏遍整个中国大陆，据说他为人乐天知命，助人无数；原本应有辉煌腾达的际遇，不料却被下人无意间坏了风水，使他一生与功名无缘。
后来他又受到奸臣秦桧陷害，成为朝廷通辑的逃犯，于是他决定游走江湖，躲避官兵通辑；由于他饱读诗书，精通堪舆之术，在民间帮助了许多人，所以流传了不少佳话传说，“一代风水大师”的名声也不胫而走。
第一回赖澄山探寻佳穴，为子孙后代纳福宋朝徽宗年间，在江西省定南县凤岗，出现了一位饱读诗书的地理师——赖布衣。
他自幼聪明伶俐，熟读四书五经，九岁时即高中秀才。
他的父亲赖澄山，亦是当时有名的地理师，为人乐善好施，见识渊博。
赖布衣本名赖风岗，字文俊，布衣是后人为他取的别号。
他十一岁那年，祖父去世，赖澄山把他叫到跟前，说：“孩儿，你天资聪颖过人，所以我并不打算传授风水之术给你，希望将来你能功成名就，为赖家争一口气。
现在我要出远门，为你祖父找一处安息之地，顺便想籍着风水的帮助，使你出人头地，飞黄腾达。
”于是，赖澄山便离家去寻找龙家。
他沿着九峰山来到粤北乐平县，只见那儿山明水秀，灵气逼人，他猜测在这附近山中，极可能藏有佳穴。
于是他就继续往山上攀登，在不知不觉中，天色已暗了下来，一阵狂风自山顶刮下，赖澄山一不小心摔了一跤。
他抬头往山上观看，突然看见一只如老鹰一般大的黑鸠，自北方飞来，然后在对面山崖处消失了踪迹。
赖澄山心里觉得很纳闷，那只黑鸠长约两丈，宽约九丈，莫非是黑鸠精变的？于是，为了探查究竟，赖澄山立即起身，走了大约四、五个时辰，终于到达了对面山崖。
他看了看四周，并没有任何鸠鸟的踪影，正在觉得奇怪的时候，忽然看见了一块模样怪异的巨石，耸立在山崖边。
原来刚才赖澄山所看到的鸠鸟，是由这块石头所幻化出来的，它背后的山形，正是一般地理师所称的龙穴。
赖澄山当即掐指一算，算出将来葬在此处的姓氏，其后代子孙将会出现一位宰相和一位国师，并且子孙显贵，流传万世。
正当他雀跃不已的时候，他看见了一轮月光直射在这山穴附近，心中暗自叹了一口气，说：“原来是块犯师地，真是太可惜了！”在风水理论中，所谓“犯师地”是指最容易吸取日月精华的灵秀之地；如果将祖先遗骸葬在此处，后代可享福不尽，但经手点葬之人，在三年之内却会发生不测，轻者残废，重者身亡。
赖澄山不禁忧心忡忡起来，心想：虽然明知它是块犯师地，但为了子孙的前途，以及一生劳碌的父亲，就是牺牲性命也是值得的。
隔日清晨，赖澄山立刻赶路回家。
经过三十多天的奔波，他终于回到了江西。
甫一进门，就对他儿子赖布衣说：“孩儿啊！父亲已经觅得一处福地，对你日后的前途有很大的帮助，今后这个家你也要多费点心。
”赖布衣点头允诺，但心里却完全不信所谓风水的奥秘。
他问赖澄山何时将祖父的骨骸下葬，赖澄山却告诉他五年之后，赖布衣虽然觉得奇怪，但也不便多问，心想父亲总是有他的一番道理。
光阴飞逝，五年的时间一晃即过，此时赖布衣已苦读了数年书，除了个头健壮不少，在为人处事上也更加成熟稳重。
赖澄山觉得是该让父亲入土的时候了，便选了一个良辰吉时，命令家仆买齐香烛纸钱，准备前往粤省乐平县的山上。
当日天才亮，赖澄山便带着赖布衣及三五个家仆出发。
到达目的地之后，赖澄山拉正子午线，然后叫仆人把棺柩放下，正要掩土的时候，一位仆人因内急便在巨石旁小解，赖澄山来不及阻止，只得说：“万般皆是命，半点不由人。
”赖布衣见父亲愁容不展，便上前问道：“爹，发生什么事了？让您这么忧虑。
”赖澄山说：“这块福地本来可助你官运亨通，荣华一生的，如今下人在此洒了一泡尿，冲散了这山中的灵气，你将来最多也只是做个国师罢了。
”于是，他便安慰他父亲说：“爹，就算是当个国师，也没有什么不好啊！况且，这还可以继承你的衣钵，将来若成为天下知名的地理师，也算是光耀门楣，您说是不是？”于是，从那天开始，赖澄山就将自己一生的风水学知识倾囊相授。
赖布衣则一面苦读，一面学习风水之术。
他认为多学一门学识是有利而无害的。
但他仍然寄希望后年的考试，能一举成名。
”时光匆匆，又过了两年。
这一天，赖布衣正收拾行李，准备进京赴考。
临行前，他父亲语重心长再三叮咛，勿把功名看得太重，以风水之术造福乡里，才是最实在的。
赖布衣说：“爹，您尽管放心，孩儿这些年来夜夜挑灯苦读，私塾的夫子对我也很器重，您就等着看孩儿衣锦还乡好了。
”在进京的途中，他暗中打听了一下，知道今年来至各省的举人中，没有任何人的学识可以与他匹敌，不禁暗自窍喜，看样子今年的状元，是非他莫属了。
会试那天，赖布衣一进考场便疾笔而书，三天的试题，他居然一天就写完了。
正当他重新审视的时候，听见隔壁房里传来一阵极痛苦的呻吟声。
赖布衣便起身走到隔壁房里探个究竟。
他看到邻房的考生，正抱着腹部在地上打滚，赖布衣立刻上前将他扶起。
只是此人牙关紧闭，面无血色，赖布衣猜测极可能是因为水土不服，而引起抽筋寒热。
于是他就拿了一些药丸给他吃，半个时辰后，这个人才醒了过来。
我叫刘仲达，江西修永人，家境非常清寒，在赴京的路上，几乎是没吃什么东西。
而平常所吃的，也都是一些别人送的剩饭剩菜，所以今天才……”刘仲达说着说着就流下泪来，他叹了一口气，接着说：“今年科试若是名落孙山，我看我也将死路一条了。
”赖布衣安慰了他一番，并嘱咐他好好休息，明后两天才能继续完成应试。
不料到第三天中午，刘仲达的病情还是毫无起色，但他一想到此次会试是他唯一的希望，便想勉强执笔应试。
赖布衣看他面色惨白，全身发烫，遂起了恻隐之心，说：“刘兄，留得青山在，不怕没柴烧，你又何苦这样坚持呢？你若是信得过我的文笔，就由小弟为你代笔吧！”刘仲达此时也别无选择，便点头应允。
而赖布衣在答完试卷后，便赶紧回到自己的试场，等待主考官来收回试卷。
赖布衣交完卷，又急忙带着刘仲达去看病。
在静疗一个月之后，刘仲达的身体慢慢复原，便一再感谢赖布衣的救命之恩。
一转眼，放榜之日已到，赖布衣满心期待着自己能金榜题名，却没想到榜首居然是刘仲达。
在这一刻，他突然想起临行前父亲所说的话，只好苦笑一下。
在与刘仲达话别之后，赖布衣整理行囊，离开了京城。
第二回赖布衣看淡名利神机妙算封国师赖布衣回到家乡村口，远远的便望见家门上贴着一张白纸，心中顿感不安，于是他加快脚步，急奔回家。
打开门一看，见母亲正伏在父亲的灵前痛哭，一片凄凉景象，让赖布衣懊悔不已。
他母亲并没有责怪他，反而安慰他说：“布衣，你不要太自责了！也许这一切都是命中注定好的。
你父亲临终前写了一封遗嘱，要我转交给你，你拿去仔细的看吧！”遗嘱的主要内容，是要赖布衣淡泊名利，努力钻研堪舆之术，成为一流的国师；并且还特别嘱咐，万一发现为帝的佳穴，一定要禀奏圣上，再不然就把该地破坏，以保天下太平。
赖布衣回想从前不听父亲的劝言，以致于一事无成。
如今，父亲临终时又没有随侍在侧，若是再违背父亲的心意，那就太忤逆不孝了。
从此，赖布衣不再妄想功名，终日研读父亲遗留下来的书籍。
由于他资质不凡，加上丰富的学识涵养，很快就在堪舆界打响了名声。
一天，村子里传来锣声隆隆，鞭炮声不断，原来是刘仲远返乡祭祖，今天特地绕道凤岗来拜访赖布衣。
刘仲远命令仆人搬出一箱黄金，要赠于赖布衣，但被赖布衣婉拒。
随后，刘仲远告诉赖布衣，已为他觅得官缺，而赖布衣仍然坚持不就。
赖布衣明白刘仲远急欲报答他的救命之恩，以及代笔误中状元的机遇，所以今日才特地到凤岗来。
于是他拍了拍刘仲远的肩膀说：“仲远兄，那年会试我名落孙山，表面上看起来，是你幸运，其实是我们家门不发所致。
”古云：“一命二运三风水，四积阴功五读书，真是所言不假。
今后，就别再把这件事放在心上了。
”刘仲远见赖布衣如此坚持，不便多言。
突然，他灵机一动，对赖布衣说：“恩公，现在宫中正在招揽各地有名的堪舆师，小弟有意为你举荐，希望恩公别再拒绝小弟的这片心意，否则小弟此生将会把您的大恩大德一直惦记在心。
”赖布衣早已看淡功名，但又不忍拒绝刘仲远，只好勉强答应，择定日期与刘仲远一起进京觐见皇帝。
他们到达京师之后，刘仲远先领赖布衣回状元府休息，然后到圣殿觐见皇帝。
皇帝听完刘仲远的禀报，很想见见这位民间的堪舆大师，便命令刘仲远次日即带赖布衣一同上朝，顺便为他看一看阳宅风水。
第二天，刘仲远便带着赖布衣进宫觐见皇上，皇上见赖布衣一副仙风道骨的模样，知道他道行一定颇深，便赐封赖布衣为国师。
赖布衣晋封为国师之后，皇帝便命他随侍前往紫禁城及各个宫殿，四处察看有无与风水相克之处。
赖布衣每经过一个宫殿，便一一解释此殿的坐向及运势。
当走到邵阳宫附近时，只见赖布衣忽然眉头深琐，闭目不语。
然后他启奏皇帝，说：“此邵阳宫坐南朝北，对正丙线方位，而丙丁属火，因此微臣预料此宫在建完五年之后，必有火灾发生。
”皇帝听完，心想：各个国师对紫禁城及各宫殿的风水，都极为赞扬，只有赖布衣说邵阳宫会发生火灾，我究竟该不该信呢？赖布衣看出皇帝半信半疑，便说：“邵阳宫建于丙线方位，照地理位置推测，本月十八日是火星当煞之日，希望圣上下令做好防备，以免火苗波及其他宫殿。
”皇帝听了说：“既然赖卿如此言之确，我就姑且相信，只是到时邵阳宫若没有任何事故发生，那赖卿又将做何解释？“赖布衣闻言后，神色若定的说：“微臣愿以人头作保。
”十八日当天,皇帝下旨在邵阳宫附近，加派御林军看守，并严禁任何人出入邵阳宫或点燃灯烛。
在这样严密的防御下，邵阳宫应该没有理由会发生火灾才对；一直到晚上二更时分，邵阳宫依旧平静，皇帝传赖布衣到邵阳宫，对他说：“赖卿，现在与你预测发生火灾的时间，已经很接近了，而邵阳宫目前戒备森严，应该不可能发生火灾，看来你的预测有误。
”赖布衣回答：“天意注定邵阳宫将发生火灾，是千真万确的事实。
俗话说：人算不如天算。
即使是这么小心的防备，邵阳宫仍难逃一劫。
”赖布衣话还没说完，突然，天空刮起了一阵强风，赖布衣指着天空说：“启奏圣上，天上的火星，已经降临了。
”皇帝和众臣们仍不相信的笑着。
突然间，在不远的天空中，有一颗会移动的光点，正朝着邵阳宫的方向落下，就这样，流星直直落入邵阳宫的天井中，然后“轰”地一声，邵阳宫顿时一片火光，御林军大吃一惊，连忙大喊：“失火啦！失火啦！”皇上看见当时的情形后，不得不佩服赖布衣的才能，从此就重用赖布衣，并赐予黄金万两，锦帛五千匹。
于是，一代国师赖布衣之名，就因此传遍了全国。
不料树大招风，宰相秦哙竟起了邪念。
一日，秦侩在早朝后，传令赖布衣到相国府中见面，并以酒宴款待，席间要求赖布衣尽快为圣帝寻得龙穴，等到事成之后，再通知他前往勘察。
赖布衣一听便知此人有篡夺王位的野心，但由于秦侩在朝中权大势大，遂不好当面拒绝。
秦侩心想，以目前他在朝廷中的地位，没有任何人敢与他作对，所以预料赖布衣也必将归顺于他。
次日一早，便亲自带着赖布衣到祖先的墓地，观看附近的风水。
赖布衣看这祖坟坐落于五星聚集的祥地，而且龙脉自金华峰而来，心知这儿的确可发为皇帝，只可惜被白鹤寺及东狱庙压住了龙气，所以最多只能发出丞相命。