松尾芭蕉名句集锦
松尾芭蕉的俳句
《楠边》 群燕低飞，碎泥落酒杯。 古池塘呀，青蛙跳入水声响。
《赏花》 桃花丛中见早樱， 内山花多娇， 外人哪知晓。
树下肉丝，菜汤上， 飘落樱花瓣。
京都看花天， 群集九万九千。
《草庵》 花云缥缈， 钟声来自上野，还是浅草？
年年樱瓣白飞， 花屑作化肥。
菜花开满园，麻雀赏花颜。
秋近心相连，四席半。
《明石夜泊》 夏月夜，章鱼壶中虚幻梦。 《佐也山中》 命也如是，只有草笠下，稍得些凉意。 蝴蝶为白罌粟花，撕下翅膀作纪念。 小虫漂流一叶舟，何时靠岸头。 拿起扫帚要扫雪，忘却扫雪。 旅中正卧病，梦绕荒野生。
与榭芜村 狐狸变作公子身，灯夜乐游春。
春之海， 整天荡去飘来。 一片菜花黄， 东有新月，西有夕阳。 踩了亡妻梳子，感到闺房凉意。
远山暮霭罩， 原野苍茫日照， 蒙蒙狗尾草。
狐狸取乐水仙旁， 清冷月夜光。
绵绵春雨懒洋洋， 故友不来不起床。
疲惫不堪借宿时， 夕阳返照紫藤花。
大竹林里明月光， 间闻杜鹃声感伤。
今夜三井寺， 月亮来敲门。 译者注：此句将贾岛“僧敲月下门”改作芭蕉等人泛舟赏月，兴余访三井寺的于那、尚白。
深川冬夜有感
舟橹打浪声， 冰凝愁肠寒夜泪。 译者注：深川是在东京都江东区的芭蕉庵地名。
茅舍买水
偃鼠喉润冰苦水。
பைடு நூலகம்
译者注：买水，指深川虽近隅田川，但缺饮用水，必须买用水船运来的水。偃鼠见《庄 子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”芭蕉以偃鼠自喻，这表示 寡欲清贫的生活。
病中吟
旅中正卧病， 梦绕荒野行。 译者注：芭蕉五十一岁，死于旅途中的大阪，临终前，还“切望于风雅”，留下这最后的 名句。
野马四吟 金屏画古松， 蛰居过冬。
松尾芭蕉最著名的诗句
松尾芭蕉最著名的诗句
松尾芭蕉，这位日本的诗歌大师，他的著名诗句那可真是如璀璨星辰，在文学的天空中闪耀着独特的光芒！
就比如说“古池塘，青蛙跳入水音响。
” 这一句，你想想看，一个古老的池塘，安静得仿佛时间都停滞了，突然间，一只青蛙“扑通”一声跳进水里，那清脆的声响打破了寂静，这画面难道不奇妙吗？这不就像我们的生活中，那些突如其来的惊喜，打破了日常的平淡！
还有“闲寂古池旁，青蛙跳进水中央，扑通一声响。
” 哎呀，这简单的几个字，却勾勒出了一幅多么生动的画面啊！这不就好比我们在繁忙的生活中，偶尔寻得的那一片宁静的角落吗？
松尾芭蕉的诗句，总是能用最简洁的语言，传达出最深刻的感受。
他的作品不像是那种华丽的锦缎，而是像朴素的棉布，却有着让人感到无比舒适和温暖的质感。
我觉得啊，松尾芭蕉的诗句之所以著名，就是因为他能让我们在平凡的事物中，感受到不平凡的美，让我们的心灵得到一次又一次的洗礼和滋养。
难道不是这样吗？。
松尾芭蕉(古池や 蛙飞びこむ 水の音)
不同中文译本：1、古池塘，青蛙跳入，水声。
2、蛙跃古池内，静潴传清响。
3、古老的水潭呀，青蛙跳水的声音。
4、古池冷落一片静，忽闻青蛙跳水声。
5、静寂的池塘，青蛙蓦然跳进去，水的声音呀。
6、古池塘，青蛙跳入水声响。
7、幽幽古池啊，有蛙儿蓦然跳进，池水的声音。
8、闲寂古池旁，青蛙跃入水中央，水声扑通响/扑通一声响。
(叶渭渠)9、沉寂的古潭呵，一只青蛙跳入，刹那间的水声。
10、苍寂古池，小蛙迈然跳入，池水的声音。
11、青蛙入古池，古池发清响。
12、苍寂古潭边，不闻鸟雀喧，一蛙穿水入，划破静中天。
13、幽幽古池畔，青蛙跳破镜中天，叮咚一声喧。
14、古老水池滨，小蛙儿跳进水里，发出的清音。
松尾芭蕉《古池》赏析：日本俳句，最是出奇、简单，在极尽短小篇幅内，满是刹那间灵性的光耀，惟禅宗的“机锋”可比。
俳句,分上、中、下（五、七、五）共17个音组成，要求必须有一个“季语”。
当此世界最短的格律诗。
最被熟悉的俳句要算俳圣松尾芭蕉（1644－1694）的《古池》了：“古池や \蛙飞びこむ\ 水の音”（蛙跃古池水声响）这一句了。
此应日本千古的绝唱，誉“蕉风开眼之句”。
芭蕉之人，有“俳圣”之名。
芭蕉之诗，有“蕉风”之誉。
居日本三大古典俳人之首的松尾芭蕉，出身在伊贺国的一个武士家庭，童年为藩主公子当过伴读。
后来公子死了，芭蕉外出谋生，到了江户即今日的东京，尽管生活清苦，芭蕉对俳句的兴趣越来越浓。
芭蕉以前，日本已有贞门、谈林两派俳谐的兴盛。
贞门派兴在17世纪上半期，主张以俗语入诗，侧重形式技巧。
谈林派起于17世纪下半期，反对束缚，重自由诙谐于生活而不散漫、流俗。
芭蕉先后从学，更超越上来。
用单独之心应万物而自在，真诚不二。
芭蕉的俳句，情境幽雅、闲寂、清苦。
人称“蕉风”。
芭蕉的诗风，“闲寂风雅”四字可矣。
《古池》，芭蕉在江户隅田川畔的深川芭蕉庵居住时，所流出的。
“古池”，芭蕉庵左近的古池塘。
人称芭蕉庵的那茅屋，是弟子杉山杉风把自家看管鱼塘的草棚供给老师的。
松尾芭蕉俳句选
松尾芭蕉俳句选松尾芭蕉（日文假名まつおばしょう，英文Matsuo Bashō，生于寛永21年（1644年），卒于元禄7年10月12日（1694年11月28日）），是江户时代前期的一位俳谐师的署名。
他公认的功绩是把俳句形式推向顶峰，但是在他生活的时代，芭蕉以作为俳谐连歌（由一组诗人创作的半喜剧链接诗）诗人而著称。
（在19世纪，连歌的开始一节（称为和歌）发展成独立的诗体，称为俳谐。
明治时代的诗人正冈子规首先称其为俳句）。
虽然松尾是这位日本诗圣的本姓，但一般均以芭蕉直接称呼他而不用姓氏，如芭蕉翁。
松尾芭蕉出生于宽永（寛永）21年（西元1644年），幼名金作（金作; Kinsaku），后又以宗房（宗房; むねふさ; Munefusa; 寛文7年; 西元1667年）为名。
在他一生曾用了许多笔名。
如早期取的俳号（俳号; pseudonym）桃青（桃青; とうせい; Tosei; 延宝3年; 西元1675年），用以表示尊崇唐朝诗仙李白。
前者指的是未成熟的桃子或青色桃子，而后者则为白色李子。
由于其弟子李下（りか; Lika）于延宝（延宝）9年（西元1681年）送了一株芭蕉树给他并种在他当时隐居后来并因此命名为芭蕉庵的庭园内[1]。
不久后，他在天和（天和）2年（西元1682年）开始使用芭蕉（芭蕉; はせを; bashō）为俳号。
意指气候太冷以致无法生出果实，此外他有意使用这个笔名唤回诗作无用的想法，或企图影响诗无用论。
松尾芭蕉的许多笔名很少以罗马拼音（Romanization）翻译，除了日本式拼音Matuo Basyou外，还有以罗马拼音对应的Matuwo Baseu拼法用来作英文生平介绍时使用。
他出生于伊贺的上野，靠近京都，现在的三重县上野市。
他是低级武士的儿子，一开始是当地领主藤堂良忠的侍童，藤堂良忠只比他大两岁。
他们都喜欢写俳句，松尾芭蕉第一次出名是在1662年。
在1664年在京都出版了他的第一部俳谐诗集。
芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁,的意思
芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁,的意思
这句诗出自日本江户时代的俳句大师松尾芭蕉的作品《奥の細道》。
整句的意思可以解读为：“芭蕉没有展开丁香花蕾，和同样受到春风吹拂的其他花一样，各自感到忧愁。
”下面对此句的意思进行更详细的解析：
1. 芭蕉：指的是松尾芭蕉本人，他是日本著名的俳句大师，以其清新自然的作品风格而闻名。
2. 不展丁香结：指的是丁香花蕾没有开放。
丁香花蕾是一种美丽的花蕾，但它没有展开，暗示了芭蕉内心的忧愁和不安。
3. 同向春风：表示芭蕉和其他花一样，都受到了春风的吹拂。
春风是温暖和希望的象征，但在这句诗中，它却无法带给芭蕉和其他花开心和愉悦，反而让他们各自感到忧愁。
4. 各自愁：指的是芭蕉和其他花各自感到忧愁。
这里的愁可以理解为内心的痛苦、不安和焦虑。
芭蕉可能因为某种原因感到忧愁，而其他花则有着自己的忧愁。
总的来说，这句诗表达了芭蕉在春天来临时内心的忧愁和不安。
虽然他身处美丽的自然环境中，但他内心却无法感受到春天带来的喜悦和希望，与其他花一样，各自承受着自己的忧愁。
这句诗通过芭蕉内心的情感表达，展现了他对人生和自然的思考和感悟。
第21课 俳句 松尾芭蕉 まつおばしょう
白梅夜开迎朝霞，临终宁静心坦然。
小林一茶こばやしいっさ(1763—1827)俳人。民间俳句诗人，率直生动，现实主义的生活诗歌。《一茶发句集》《我春集》
冷风吹佛陋室居，街巷弯曲细又长。
漂泊伤痕无人暖，带刺玫瑰故乡人。
爱子墓前寂寞风，无名野花火样红。
故乡心静度余生，人情冷漠雪压顶。
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漂游旅次病中人，频梦徘徊荒野林。
芭蕉的诗风可以用“闲寂风雅”来概括。他的名句《古池》就是通过闲寂的独特表现力来产生艺术的风雅美的。
“闲寂古池旁，青蛙跳进水中央，扑通一声响。”
这首俳句描写青蛙跳入水池的一刹那。四周闲寂的静和青蛙跃入池塘的动完美的结合起来。青蛙跳之前，一切是静的，跳之后，一切恢复平静。表面是无休无止的静，内面却蕴含着大自然的生命律动和无穷奥妙。
2.草臥れて宿借るころや藤の花
疲惫不堪借宿时，夕阳返照紫藤花。
3.六月や峰に雲おく嵐山
六月峰顶树正茂，入云到顶下岚山。
4．菊の香や奈良には古き仏たち
奥の细道[完整本] 松尾芭蕉
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引四 っ 越 す に あ た っ て 、
さ ん ぷ う
を す え な ど し て い る が 、 松 島 の 月 、 い か が で あ ろ う か と ま ず 心 に か か る
一
。三 そ れ ゆ え 住 ま い は 人 に
ゅ う
招 か れ て は
一
取一 る も の も 手 に つ か ぬ あ り さ ま 。 股 引 き の 破 れ を つ く ろ い 、 笠 の 緒 す げ か え 、 三 里
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、〇 耳 に す れ ど も い ま だ 見 も せ ぬ 地 を 踏 み 、 も
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日本诗歌鉴赏：《所思》
日本诗歌鉴赏：《所思》日本诗歌鉴赏：《所思》所思[日本]松尾芭蕉漫漫此大道，前行寥寥人甚少，暮秋时节到。
(陆坚译)【赏析】此俳句写于1694年(日本元七年，中国康熙三十三年)。
前言“所思”，是有所思、有所感触的意思。
因而此句不是写实，而是抒发感慨，寄托胸中之思。
“此道”，一般认为是指艺术之道。
以往的门人弟子跟随松尾芭蕉一起走过来的，几乎没有一人。
但是，联想到9月26日在新清水茶店，他兴致勃勃地参加连句句会，作为当时发句而作的此句，那就不是为批评门人而发的了。
诚然，艺术之道无疑是孤独的步行。
但是此句也述说了人生的寂寥之道，非本人去闯是不行的。
正因为如此，才加上前言“所思”二字。
在旅途中病倒的芭蕉，或许已意识到自己的寿命已不长了。
所以笔者认为“此道”也是指西方的极乐世界。
这样，句中的“前行寥寥人甚少”的咏叹，才能顺理成章。
与此句同时作成的，还有“人声甚热闹，熙熙攘攘行此道，欣然秋日到”。
从这一俳句中还可以看出芭蕉眷恋友人之情谊。
正因为芭蕉孤独寂寞，所以更怀念人们的热情和诚挚。
但结果芭蕉还是把此句舍去，仍采取“漫漫此大道，前行寥寥人甚少，暮秋时节到”之句。
句中“暮秋”，是特别强调孤独、寂寥的意象。
芭蕉这一内容宏丰的俳句，主要是通过耐人寻味的'意象加以表现的。
而这类意象在中国唐宋诗赋中很容易找到相似的面影。
如唐朝李颀《百花原》诗云：&ldquo,经典语句;百花原头望京师，黄河水流无已时。
穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁?”唐朝耿《秋日》诗云：“反照入闾巷，忧来与谁语?古道无人行，秋风动禾黍。
”松尾芭蕉以及上述这些诗赋，不仅通过多种手法对秋天的声、容、势、威作了生动而又逼真的描绘，使人看得见，摸得着，感觉得到，而且把自然的秋天和人生的“秋天”两者和谐地融合为一个萧疏的意境，使人不由产生对秋色和人生的凄寂而严峻的审美思考以及由此而引发的诸多联想。
坡安安拍牌具机遇句俳句
坡安安拍牌具机遇句俳句
●秋们国岁和能地明一夜当的家到以他上对你——松尾芭蕉。
●寒鸦栖枯枝深秋日暮时——松尾芭蕉。
●凉秋九们国岁和能地白荻而小一升露我国岁和一升花——松尾芭
蕉。
●我知道这可们国岁和能地自时并，如露我国岁和般短暂，却天会
一来出在生，却天会一来出在生。
——小涂一茶。
●闲寂古池旁，青蛙跳如天就我国岁和x，扑通一会一响。
——松
尾芭蕉《俳句》。
●来出在她大分国岁和能地，已在心到以写信。
——木心《琼美卡
随想录》。
●与君走想于然真国岁和能地蛤蚌分离我上对你迟迟秋亦逝——松
尾芭蕉《国岁和能地离》。
●国岁和能地着水一们国岁和能地中旬，晴暖如春，明明指的是爱
情。
——木心《云雀并走了一整生却天》。
●汝发如冬火，化为一们国岁和能地走想于然真余烬，引我心燃烧。
——看可蒂x·想物《它》。
●花影婆娑欲踏踩，悬崖樱树们国岁和能地*明。
——元石鼎。
●涂雾蒙蒙迷街市，恍见上对你人影踟踟上对你。
——夏来出漱石。
●忍到今宵偏们国岁和能地雨。
——黎左尚白。
●翡翠鸟影，滚滚溯流上。
——川滇茅舍。
●风穿树物好看春初浅。
——臼田亚浪。
也用谷明们国岁和能地光，流萤皆彷徨。
——原石鼎。
俳圣松尾芭蕉
小说
1 物语 （1）传奇物语：《竹取物语》《源氏物语》 （2）歌物语：《伊势物语》 （3）战记物语：《平家物语》
2 说话文学：《今昔物语集》《唐物语》
3 御伽草子：《一寸法师》《浦岛太郎》 4 浮世草子：井原西鹤《好色一代男》《日本致富经》
日本文学的无上珍宝 紫式部《源氏物语》
源氏物语博物馆
世阿弥：《熊野》与“幽玄”的美学风格
平宗盛与远江国熊野
京都清水寺赏樱诗
都中之春故足惜， 东国之花且凋零。
狂言
独幕短剧 科白剧 滑稽剧 《两个大名》《大名赏花》
木偶净瑠璃（文乐）
木偶剧+净瑠璃曲 近松门左卫门 （1653～1724） 《景清》 《曾根崎情死》 《国姓爷合战》
歌舞伎
融合能乐与狂言 歌舞剧 日本国剧
光 源 氏
空蝉与源氏
藤壶
紫 姬
情节
一、源氏 源氏同天皇女御藤壶私通，爱而不得，转而倾心 于紫姬。后娶左大臣之女葵姬，而葵姬被六条妃子附 体致死。与右大臣之女胧月夜隐情败露，避居明石， 与明石姬发生恋情。冷泉帝即位，源氏被召回，荣华 盛极。 建六条院，接众姬妾同住。娶三公主。紫姬不堪 源氏滥情，抑郁而死。三公主与柏木私通，后生子薰 君。源氏参悟因果轮回，厌世“云隐”。
中古日本文学
一 奈良时期（710—793） １记纪神话：《古事记》《日本书纪》 ２诗歌：汉诗、和歌
二平安时期（794—1192） １女性假名文学：日记、随笔 ２物语：传奇物语、歌物语
三 镰仓室町时期（1192—1599） １小说：战记物语、御伽草子 ２戏剧：能乐、狂言
四 江户时期（1599—1867） １戏剧：木偶净琉璃、歌舞伎 ２诗歌：俳句 ３小说：浮世草子
记纪神话
日本俳句是什么
日本俳句是什么俳句是中国古代汉诗的绝句这种诗歌形式经过日本化发展而来。
同时在日本以每日小诗的形式发展。
下面是分享的日本俳句是什么，一起来看看吧。
俳句，是日本的一种古典短诗，由“五-七-五”，共十七字音组成，要求严格，受“季语”的限制。
俳句的意境与汉诗更多有相通之处。
俳句的妙处，是在攫住大自然的微光绮景，与诗人的玄思梦幻对应起来，造成一种幽情单绪，一种独在的禅味，从刹那间而定格永久。
而这种禅寂，在中国的诗歌里也屡有体现。
比如王维的诗句：“爱染日已薄，禅寂日已固。
”(《偶然作》)、“一悟寂为乐，此生间有余”(《反复釜山僧》)等。
而日本俳句诗人，有很多能写汉诗。
也有很多，把中国的汉诗俳句化。
比如芭蕉的一句：“长夏草木深，武士留梦痕”便是引杜诗“国破山河在，城春草木深”所作。
日本俳句欣赏与赏析正冈子规写春之将至：我庭の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし.译文：我庭小草复萌发，无限天地行将绿。
正冈子规写春雨：春雨や傘高低に渡し舟译文：渡船春雨至船上伞高低。
网友唐棣：“俳句是传播微光与颤栗的诗。
”安德烈;贝勒沙尔的评价大概描绘出了这种体裁轻快优雅的特点。
我认为相比其它诗歌，俳句的特长在于用短小的语言带出悠远的意境，贵于意在言外,使人思而得上。
正冈子规写春之将至不过寥寥十余字，天地间的蓬勃生机竟欲透纸而出，写春雨如在眼前。
松尾芭蕉写初春：雪間より薄紫の芽独活哉译文：雪融艳一点，当归淡紫芽。
松尾芭蕉写夏天：蛸壶やはかなき梦を夏の月译文：章鱼壶中梦黄粱，天边夏月。
网友唐棣：“融雪”，“紫芽”，选取意象色彩素雅清冷干净，教科书一般的日式美学。
日本人惯用陶罐捕章鱼，称为章鱼壶。
以上几句都可成绝妙的电影镜头。
松尾芭蕉的千古名句：古池や蛙飛びこむ水の音译文：古池塘，青蛙跳入水中央，一声响。
网友唐棣：与古诗中“鸟鸣山更幽”相似又不同。
“鸟鸣山更幽”写的是鸟鸣衬的山林愈发幽静，而蛙跃句，则描绘的是亘古的沉寂被倏然打破之后又回归于更深的寂静。
日本俳句赏析--优秀
名诗集锦
• 春雨霏霏芳草径，飞蓬正茂盛。 --松尾芭蕉 • 西山啊！哪朵云霞乘了我？--小林一茶 • 夕阳之光如此美丽，我正慎行，不虚度光阴。--山头火 • 蝴蝶飞越小河去，晚风因之吹原野。--加舍白雄 • 黄雾蒙蒙迷街市，恍见人影踽踽行。--夏目漱石 • 春风起山冈，吹向大地斗志昂，骀荡不可挡。--虚子 • 残雪耀眼明，松涛呼呼吹。--村上鬼城 • 清晨山径行，葛蔓连山露晶莹，一踏全牵动。--原石鼎 • 盛夏阳光里，听见蝴蝶相触声。--松濑青青 • 吾虽近老年，生活应似梧桐花，淡妆映华发。--原光子
日本俳句赏析
•“俳句是传播微光与颤栗的 诗。”——安德烈·贝勒沙尔 •描绘出了这种体裁轻快优雅 的特点。
•俳句是日本的一种古典短诗。不仅日本， 也可以说是世界上最短小最简炼的短诗。 但它又不同于我国的古典诗词，更不同于 自由诗，它是世界上独一无二、最富民族 特色的一种文学式样。
•要赏析赏日本俳句，首先必须了解其两点特色。
• 荒野草木枯，何人来撷茅草花，遗落小木梳。--井原西鹤
• （注：荒野上草木已经枯荣，有人来采撷小花，遗落了一把小木梳。 这则俳句是对荒野的描写，作者并没有将笔墨放在荒野的广阔上，借 旷野舒展广阔的胸襟，而是立足于早已枯萎的草木，表现对这些有生 命之物失去生机的同情，在行文之中寄托了物哀的情感。）
•此句季语为“落花”。晚春，樱花开始飘落。作者 把婴儿甜睡与樱花飘落纳入同一圆面，就使色彩明 亮而优美。使人感到，樱花飘落像是伴着婴儿的甜 睡，祝福着婴儿的健康成长，把未来来希望寄托在 婴儿身上，自然也寄托作者的一片深情。
相比其它诗歌，俳句的特长在于 用短小的语言带出悠远的意境， 贵于意在言外,使人思而得上。
和泉式部--才女
•心里怀念着人，见了泽上的萤火，也疑是从自己身里出来 的梦游的魂。 •实在是个令人拍案击节的比喻。纤细敏锐的女子心思与众 不同。和泉式部是少见的会在作品中直抒胸臆的日本诗人， 比如这首怀念逝去恋人的和歌： •本思已忘怀 徒留侬身 莫非君之遗物 •我徒留于这世间的躯体，也不过是你的遗物。这样的深情 炽烈，在含而不露的日本文化中非常罕有，也更显得动人。
松尾芭蕉的俳句
* 疲惫不堪借宿时， 夕阳返照紫藤花。
* 大竹林里明月光， 间闻杜鹃声感伤。
* 往日兵燹之地， 今朝绿草如茵。
* 炎炎赤日当头照， 萧瑟秋风席地梳。
* 奈良秋菊溢香馨， 古佛满堂寺庙深。
*
古池冷落一片寂， 忽闻青蛙跳水声。 * 昔日雄关今不见， 秋风掠过竹桑田。 * 芒鞋斗笠， 春夏秋冬又一年。 * 飘游旅次病中人， 频梦徘徊荒野林。
43，知了在叫 不知死期快到 44，不知何处花开 香气扑鼻来 45，鹿鸣夜里尾声悲 46，秋日黄昏 此路无行人 47，亲人皆白发 扶杖归坟去 48，旅中正卧病 犹梦荒野行 另一种译文 俳句选 松尾芭蕉（1644-1694） 1，绵绵春雨懒洋洋 故友不来不起床 2，山茶花 花瓣一散水珠落 3，樱树下赏花 汤里菜里都是花 4，三月春潮退 柳垂枝带泥 5，疲惫不堪借宿时 夕阳返照紫藤花 6，大竹林里明月花 间闻杜鹃声感伤 7，萤光闪闪草叶上 眼看坠地又开扬 8，薄暮插完早早稻 和风抚弄青苗 9，万籁俱寂 蝉声渗石 10，清泷川清彻见底 青松叶随波起落 11，长夏厅堂对造化 山丘院落排洇声 12，浪涛涛 隔海佐渡岛 银河架天桥 13，红辣椒，日日红 大风翌日依旧红 14，打鱼人家日难熬 虾米干旁蟋蟀跳 15，炎炎赤日当头照 萧瑟秋风席地梳 16，明月飞上天际 潮头涌到门前 17，“奈良”秋菊溢香声 古佛满堂寺庙深 18，年年开地炉 泥瓦匠鬓发添霜 19，水墨松树金屏风 己是旧屏风 竖起过一冬 20，席上烘炉 令人心不定 彷知拂旅客心
往日兵燹之地， 今朝绿草如茵。
炎炎赤日当头照， 萧瑟秋风席地梳。
奈良秋菊溢香馨， 古佛满堂寺庙深。
古池冷落一片寂， 忽闻青蛙跳水声。
昔日雄关今不见， 秋风掠过竹桑田。
由日本美学浅析松尾芭蕉的俳句
由日本美学浅析松尾芭蕉的俳句由日本美学浅析俳句——以松尾芭蕉俳句为例脑海中涌起了诗意画意的涟漪，也就自然地记起日本诗人的俳句和短歌——艾芜《地貌的青春》俳句是日本民族传统诗歌的一种形式，是世界上最短的诗。
俳句古称俳谐，其源发于连歌，是俳谐连歌的“发句”。
俳谐鼻祖山崎宗鉴和荒木田守武把“发句”从连歌中分离出来，制订了俳谐格式。
“发句”由五七五共三句十七音组成，句中必须含有季语，从而独立成新的形式，但多数只是表现市民生活为主的一种诙谐诗，至江户时代，俳圣松尾芭蕉对俳谐进行革新，把俳谐变成真正表现自己内心生活的形式。
通过俳谐表现汉诗、和歌、连歌等无法表现出来的美学情趣，创造出一种抒情诗般的俳谐美，并创立了使俳谐获得更高、更深层次的“风雅之道”的闲寂俳谐理论，从而使俳谐走上了真正的艺术道路，进入文学艺术的殿堂。
俳句为何会在日本蓬勃发展，得益于日本有适合它发展的土壤，且看一则松尾芭蕉的俳句：“雾里不见富士山，雨中情趣别一番。
”根据《古事记》和《日本书纪》两书记载的传说，日本人的祖先是从“高天原”降下来的，这大概是远古人类居住在树上的一种变形的回忆。
日本人的宗教信仰同森林结下了深厚的关系，日本学者梅原猛指出：“日本人心灵深处的森林信仰”是日本宗教思想中核心的信仰。
再回过头来看这则俳句，寒雾、秋雨、冷风、雨雾弥漫，富士隐没，虽然看不见，但是依然可以想象云遮雾绕的富士山。
富士山作为日本的象征之一，也经常被称作“芙蓉峰”或“富岳”以及“不二的高岭”，自古以来，这座山的名字就经常在日本传统诗歌中出现，富士山名称源于虾夷语，现意为“永生”，是日本的神圣的象征。
俳句符合日本人对自然生命的崇拜，因此是极具有生命力的。
再看松尾芭蕉的一则俳句：“古池呀，青蛙跳入水声响”，这是一则脍炙人口的名句，古池，水声响，千年的寂静被打破，青蛙入水的声音被幻化成从无声到有声再到无声的过程，大自然和人的心灵已经冲破了沉寂，宛若空寂世界里的一声钟鸣。
日本俳句中有没有唐魄
日本俳句中有没有唐魄俳句是日本民族传统文学的一种形式，是世界上最短的诗。
俳句古称俳谐，至近代始称俳句，一般认为其产生于室町时代(1336-1573)的中期以后。
其源发于边歌，是俳谐连歌的“发句”。
下面是分享的日本俳句中的唐魄，一起来看看吧。
日本俳句中的唐魄介绍俳句作为世界上独特的短诗形式，表现日本人民在其美丽的自然环境中生活所产生的心灵感受，已经成为日本民族文化的精华。
松尾芭蕉俳句赏闲寂古池旁，青蛙跳进水，扑通一声响。
树下肉丝、菜汤上，飘落樱花瓣。
春雨霏霏芳草径，飞蓬正茂盛。
绵绵春雨懒洋洋，故友不来不起床。
晚钟钟声渐远，花香慢慢弥漫上来“俳圣”松尾芭蕉提到俳句，就不得不提到松尾芭蕉。
芭蕉被日本人称为“俳圣”，他对日本俳句的发展起了举足轻重的作用。
松尾芭蕉(1644;1694)日本江户时候俳谐诗人。
本名松尾宗房，别号桃青、泊船堂、钧月庵、风罗坊等。
生于伊贺上野。
他十岁开始做大将藤堂家的嗣子良忠的侍童。
良忠师从北村季吟学**贞门俳谐，因此芭蕉也对贞门很亲近了。
后来在江户，芭蕉写出了《谈林十百韵》，已经具有很明显的谈林俳谐风格。
芭蕉在贞门、谈林两派成就的基础上把俳谐发展为具有高度艺术性和鲜明个性的庶民诗。
他将以前以滑稽突梯为主、带有游戏成分的俳句提高到严肃的、以追求诗的意境美的作风上去。
芭蕉的诗风可以用“闲寂风雅”四个字来概括。
像他的名句《古池》就是通过闲寂的独特表现力来产生艺术的风雅美的：“闲寂古池旁，青蛙跳进水**，扑通一声响。
”这首俳句描写了一只青蛙跳入古池的一刹那。
在这一刹那，四周闲寂的静与青蛙跃入池塘的动完美的结合了起来。
青蛙跳之前，一切是静的，青蛙跳之后，一切仍会恢复平静。
表面上是无休无止的静，内面却蕴含着一种大自然的生命律动和大自然的无穷的奥妙，以及作者内心的无比**。
飘溢着一股微妙的余情余韵和一股清寂幽玄的意境。
下面再看一首芭蕉的《赏樱》：“树下肉丝、菜汤上，飘落樱花瓣。
”这首俳句了有了明显的生活气息，但是那股子闲寂依旧透过文字扑面而来。
芭蕉不展丁香结同向春风各自愁,意思
芭蕉不展丁香结同向春风各自愁,意思
“芭蕉不展丁香结同向春风各自愁”，这句话出自日本著名俳句大师松尾芭蕉的作品《奥州小道》。
这句话的意思是“即使芭蕉和丁香花在同一个春天里受着同样的春风，它们也各自有自己的愁苦”。
这句话其实传递了一种深刻的哲理，即人和人之间、事物和事物之间都有着独特的存在感和感受方式。
每个人都有自己的人生经历和感受，即使处于相同的环境中，也会有不同的体验和情感。
这种独特的感受和存在感，就如同芭蕉和丁香花一样，虽然它们都在同一个春天里，但它们各自有自己的愁苦。
在生活和工作中，我们也常常会遇到这种情况。
比如说，两个人在同一个环境下工作，一个人会因为工作压力过大而感到疲惫不堪，另一个人则会因为工作充实而感到充满动力和幸福感。
同样的情况，却因为每个人的心境和状态不同而产生了不同的感受。
因此，我们应该更加理解和尊重每个人的感受和存在感，不要轻易去评判或否定别人的感受。
这句话还可以引申出另外一个意思，即每个人都应该拥有自己独特的风格和特色。
就像芭蕉和丁香花一样，虽然它们都是花，但它们各自有自己独特的形态和气质。
同样的，每个人也应该有自己独特的风格和特色，不要刻意去模仿别人或跟随潮流，而是要发掘自己的潜能和特长，做出符合自己风格的事情。
这句话虽然只有短短的十个字，但却包含了深刻的哲理和启示。
我们应该更加理解和尊重每个人的感受和存在感，同时也要发掘自己的独特风格和特色，做出符合自己风格的事情。
这样才能真正做到“芭蕉不展丁香结同向春风各自愁”。
日本俳句松尾芭蕉
日本俳句松尾芭蕉松尾芭蕉作为俳圣，其地位跟我国诗圣李白一样。
他的俳句可谓是句句入心。
下面是分享的日本俳句松尾芭蕉，一起来看看吧。
一、茅屋有感：长夜充耳闻，风打芭蕉雨打盆，辗转梦难寻二、朦胧马背眠，远处淡淡起茶烟，残梦晓月天。
三、蝉声：寂静似幽冥，蝉声尖厉不稍停，钻透石中鸣。
四、绵绵春雨懒洋洋，故友不来不起床。
五、疲惫不堪借宿时，夕阳返照紫藤花。
六、大竹林里明月光，间闻杜鹃声感伤。
七、往日兵燹之地，今朝绿草如茵。
八、炎炎赤日当头照，萧瑟秋风席地梳。
九、奈良秋菊溢香馨，古佛满堂寺庙深。
十、古池冷落一片寂，忽闻青蛙跳水声。
十一、昔日雄关今不见，秋风掠过竹桑田。
十二、芒鞋斗笠，春夏秋冬又一年。
十三、飘游旅次病中人，频梦徘徊荒野林。
注：以上罗传开译十四、雪朝之鸟：寻常鸟可憎喜见雪朝来。
十五、蝉：蝉声鸣不已安有死亡时。
十六、银河：怒海涌银河流来佐渡岛。
十七、枯树之鸟：秋日夕阳时鸟栖枯树上。
十八、仲秋之月：自从新月起直待到今宵。
十九、厌子之人：有人不爱子花不为伊开。
二十、古池：青蛙跃入池古池发清响。
二十一、明月：月明堪久赏终夜绕清池。
二十二、道旁朝颜花：我骑行道上马食道旁花。
二十三、樱花：但见樱花开令人思往事。
二十四、春归：寻青春已归追至和歌浦。
二十五、旅途：旅途今卧病梦见在荒原。
二十六、小虫：我室蚊虫小宜哉待客人。
二十七、最上川：齐集夏时雨汹汹最上川。
二十八、牵牛花：拙匠画牵花牵牛花亦美。
二十九、富士之风：扇携富士风送礼回江户。
三十、蝉声：蝉声似静幽但可穿岩石。
三十一、春霞：掩映春霞里无名山也奇。
三十二、今秋已十霜，却指江户是家乡三十三寂寞里，古池塘，青蛙跳入水声响。
或：闲寂古池旁，青蛙跳进水中央，扑通一声响。
或：古池冷落一片寂，忽闻青蛙跳水声三十四、赏樱：树下肉丝、菜汤上，飘落樱花瓣。
三十五、春雨（深受芥川龙之介推许）：春雨霏霏芳草径，飞蓬正茂盛。
三十六、长夏草木深，武士留梦痕（便是引杜诗〃国破山河在，城春草木深〃所作。
松尾芭蕉(古池や 蛙飞びこむ 水の音)
不同中文译本：1、古池塘，青蛙跳入，水声。
2、蛙跃古池内，静潴传清响。
3、古老的水潭呀，青蛙跳水的声音。
4、古池冷落一片静，忽闻青蛙跳水声。
5、静寂的池塘，青蛙蓦然跳进去，水的声音呀。
6、古池塘，青蛙跳入水声响。
7、幽幽古池啊，有蛙儿蓦然跳进，池水的声音。
8、闲寂古池旁，青蛙跃入水中央，水声扑通响/扑通一声响。
(叶渭渠)9、沉寂的古潭呵，一只青蛙跳入，刹那间的水声。
10、苍寂古池，小蛙迈然跳入，池水的声音。
11、青蛙入古池，古池发清响。
12、苍寂古潭边，不闻鸟雀喧，一蛙穿水入，划破静中天。
13、幽幽古池畔，青蛙跳破镜中天，叮咚一声喧。
14、古老水池滨，小蛙儿跳进水里，发出的清音。
松尾芭蕉《古池》赏析：日本俳句，最是出奇、简单，在极尽短小篇幅内，满是刹那间灵性的光耀，惟禅宗的“机锋”可比。
俳句,分上、中、下（五、七、五）共17个音组成，要求必须有一个“季语”。
当此世界最短的格律诗。
最被熟悉的俳句要算俳圣松尾芭蕉（1644－1694）的《古池》了：“古池や \蛙飞びこむ\ 水の音”（蛙跃古池水声响）这一句了。
此应日本千古的绝唱，誉“蕉风开眼之句”。
芭蕉之人，有“俳圣”之名。
芭蕉之诗，有“蕉风”之誉。
居日本三大古典俳人之首的松尾芭蕉，出身在伊贺国的一个武士家庭，童年为藩主公子当过伴读。
后来公子死了，芭蕉外出谋生，到了江户即今日的东京，尽管生活清苦，芭蕉对俳句的兴趣越来越浓。
芭蕉以前，日本已有贞门、谈林两派俳谐的兴盛。
贞门派兴在17世纪上半期，主张以俗语入诗，侧重形式技巧。
谈林派起于17世纪下半期，反对束缚，重自由诙谐于生活而不散漫、流俗。
芭蕉先后从学，更超越上来。
用单独之心应万物而自在，真诚不二。
芭蕉的俳句，情境幽雅、闲寂、清苦。
人称“蕉风”。
芭蕉的诗风，“闲寂风雅”四字可矣。
《古池》，芭蕉在江户隅田川畔的深川芭蕉庵居住时，所流出的。
“古池”，芭蕉庵左近的古池塘。
人称芭蕉庵的那茅屋，是弟子杉山杉风把自家看管鱼塘的草棚供给老师的。
松尾芭蕉名句集锦
松尾芭蕉名句集锦
1、与君之别蛤蚌分离我行迟迟秋亦逝——松尾芭蕉《别离》
2、闲寂古池旁，青蛙跳进水中央，扑通一声响。
——松尾芭蕉《俳句》
3、大竹林里明月光，间闻杜鹃声感伤。
——松尾芭蕉《竹林》
4、古池（ふるいけ）や蛙（かえる）飞（と）びこむ水（みず）の音（おと）老池塘啊青蛙跳进水之音闲（しずけ）さや岩（いわ）にしみ入る蝉（せび）の声（こえ）真闲静啊渗入山岩蝉之声——松尾芭蕉
5、树下肉丝，菜汤上，飘落樱花瓣。
——松尾芭蕉《赏樱》
6、听得猿声悲，秋风又传弃儿啼。
哪个最凄惨？——松尾芭蕉《秋风》
7、寒鸦栖枯枝深秋日暮时——松尾芭蕉
8、莫疑问，潮头花，亦是滨海春。
——松尾芭蕉
9、旅途罹病，荒原驰骋梦魂萦——松尾芭蕉10、岁月为百代之过客，逝去之年亦为旅人也。
于舟楫上过生涯，或执马鞭而终其一生之人，日日生活皆为旅行。
——松尾芭蕉《奥之细道》11、没有眼里所无法看见的花朵，更无心中所不愿思慕的明月。
——松尾芭蕉12、秋日黄昏此路无行人——松尾芭蕉13、凉秋九月白荻放一升露水一升花——松尾芭蕉( )14、秋月明一夜远他行——松尾芭蕉15、朦胧马背眠残梦伴月天边远——松尾芭蕉16、新叶滴翠，来拂拭尊师泪。
——松尾芭蕉17、芭蕉叶，打秋风，夜闻铜盥滴雨声。
——松尾芭蕉
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松尾芭蕉名句集锦
1、与君之别蛤蚌分离我行迟迟秋亦逝——松尾芭蕉《别离》
2、闲寂古池旁，青蛙跳进水中央，扑通一声响。
——松尾芭蕉《俳句》
3、大竹林里明月光，间闻杜鹃声感伤。
——松尾芭蕉《竹林》
4、古池（ふるいけ）や蛙（かえる）飞（と）びこむ水（みず）の音（おと）老池塘啊青蛙跳进水之音闲（しずけ）さや岩（いわ）にしみ入る蝉（せび）の声（こえ）真闲静啊渗入山岩蝉之声——松尾芭蕉
5、树下肉丝，菜汤上，飘落樱花瓣。
——松尾芭蕉《赏樱》
6、听得猿声悲，秋风又传弃儿啼。
哪个最凄惨？——松尾芭蕉《秋风》
7、寒鸦栖枯枝深秋日暮时——松尾芭蕉
8、莫疑问，潮头花，亦是滨海春。
——松尾芭蕉
9、旅途罹病，荒原驰骋梦魂萦——松尾芭蕉10、岁月为百代之过客，逝去之年亦为旅人也。
于舟楫上过生涯，或执马鞭而终其一生之人，日日生活皆为旅行。
——松尾芭蕉《奥之细道》11、没有眼里所无法看见的花朵，更无心中所不愿思慕的明月。
——松尾芭蕉12、秋日黄昏此路无行人——松尾芭蕉13、凉秋九月白荻放一升露水一升花——松尾芭蕉( )14、秋月明一夜远他行——松尾芭蕉15、朦胧马背眠残梦伴月天边远——松尾芭蕉16、新叶滴翠，来拂拭尊师泪。
——松尾芭蕉17、芭蕉叶，打秋风，夜闻铜盥滴雨声。
——松尾芭蕉
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