韩国电影与文化一

第二节 怨恨——大韩民族文化的精髓
1、韩剧惹出了多少眼泪？“怨恨”的民族情结 是根源 2、“怨恨”的内涵： 特定历史造就的韩国人特殊的内心世界和心理 感受，并成为韩国人一种民族性格和文化心理特 征 “我来自充满恨之灵的国度——韩国。恨是愤怒, 恨是怨恨; 恨是辛酸; 恨是悲痛; 恨是心灵破碎和 为解放而斗争的原动力。”（韩，郑贤镜）
第二章 韩国电影历史及现状
第一节 韩国电影简史 无声电影的全盛期(20 年代)（1919年诞生） 有声电影时代(30 年代) 日本帝国主义时代的电影(40 年代) 解放后的电影(40 年代中后期至50 年代中期) 第一个黄金时代(50 年代中期至60 年代初期) 艺术电影的考验期(60 年代中期) 政策化的韩国电影(70 年代) 动荡、变化的80年代（80年代至90年代中期） 第二个黄金时代（“韩国电影振兴现象” 90年 代中期至今）
3、风水地理说 韩国儒教文化的核心：家族集团主义 二、韩国人行为态度与儒教相关的特征： 1、对他人的意见和反应表现敏感 2、对他人有较强的依赖性 3、为维护名誉和地位而寻找巧妙的借口 4、明确区分上下级关系 5、亲切而温柔的情感 6、干涉他人的私生活 7、对客人宽容 8、抑制感情和欲望 9、缺乏推论和独创性 10、对教育和学校教育怀有强烈的愿望
“渗入到南朝鲜民众的骨髓和肌体内长达五千年 之久的‘怨’如今在覆盖着死者坟地的青草根中, 仍散发出浓烈的气息。” （韩诗人杨崇禹 ） 3、“怨恨”的文化历史根源 倒霉的国度——频遭侵略的历史与国情 按照各个时代统计韩国自三国时代至朝鲜时代遭 受外族入侵的次数： 在卫氏朝鲜以前的两千年中来自大陆的入侵达11 次； 在三国时代的992年间大陆入侵110次，海上入侵 33次，共143次（平均6.94年遭受1次）；
二十世纪亚洲电影的“河东河西”
• • • • • 印度电影 二十世纪后半期的日本电影 七八十年代的台湾、香港电影 八十年代中后期的中国电影 九十年代中后期的韩国电影
第一章
韩国文化特点
“要认识一个民族的电影，首先要认识这个民 族” 第一节 儒家文化的“优等生” 一、儒教与韩国社会 （1392——1910）500年 90%人持儒教价值观 《易经》的影响 1、韩国国旗“太极旗”：阴阳、五行、八卦→发 展、平等、无穷 2、15世纪产生的朝鲜文
第三节
韩国传统文化的其他特征
崇拜山岳、巨木、巨石，精灵以及巫术，其结 果到处留有神木、神竿，还有立石、巨石、祈 子岩等 重视团结 男尊女卑 崇拜老虎 等等 四、“拌饭式”文化——当前韩国文化较强的 开放性、包容性和更新能力价值观、道德观、 意识形态（传统面临崩溃） 电影是面镜子，电视剧相对保守得多 《谁都有秘密》（又译《色即是秘密》）
三、韩国人价值观与儒教相关的特征： 1、阶层性的心性强烈 2、尊敬祖先、师长 3、轻视技术 4、忠和孝 5、对嫉妒和残忍行为持否定态度 6、人际关系和温馨的爱情 7、重视学识和学习 8、后嗣的传代，尤其是儿子 9、愉快而舒适的生活
四、黄教的影响 一切起因于超自然的神灵 保守主义 实用主义 向往快乐（重视歌舞的作用） 另外，佛教、道教对韩国人的思想和价值观亦 有重要影响
第三章
韩国电影类型
韩国电影复兴的主要表现：商业类型片的繁荣 韩国类型片的特点：种类丰富；民族风格鲜明； 类型融合、交叉；两个主类型(爱情片、黑帮片) 第一节 爱情片 爱情片的两种叙事模式： 1、传统型：“罗密欧与朱丽叶”式的爱情，阻 力来自外部阻力（阶级、家族、集团、民族、地 位、天灾人祸等） 2、现代型：《当萨利遇见哈里》式的爱情，阻 力来自人物自身（性爱、友谊、孤独、困惑）
一、韩国爱情片的情节模式特点： A 、爱情阻力分类： （1）疾病（《我脑中的橡皮擦》）死亡《八月 照相馆》（又译《八月圣诞节》）《菊花香》； 但也有超越死亡的爱情《爱的蹦极》 （2）友谊《向左爱向右爱》（又译《恋爱小 说》） 友谊使三人对爱情难以选择，只有选择逃避 《假若爱有天意》（又译《不可不信缘》） 女主角的母亲因为爱情会爱人最好的朋友造成 伤害而选择了放弃，女主角因为自己爱上了挚友 的男友而痛苦不堪
第二节 韩国电影现状（90年代至今） 1、票房：韩国人口5000万，中国13亿 2004年韩国票房总收入120亿（其中《太极旗 飘扬》7亿）（中国15亿=43部内地电影+40部 港台影片和合拍片+20部美国进口大片+30部其 他国家的进口影片 童刚 ） 2、出口： 韩国电影出口从1995 年的21 万美元,猛升到 2003 年的3098 多万美元,增长147倍;2003 年, 韩国向56 个国家出口了164 部电影, 平均每部 出口价格为19 万美元, 比2002 年平均每部增加 了8 万美元,电影产业已经超过传统产业,成为韩 国经济增长趋势最强劲的产业。
Fra Baidu bibliotek
4、 “怨恨”的反映及表现 关注本己、个体的生存状态 注重人生的底 蕴和实质对现世人生意义的追求 对伤痛的极 度敏感（与享乐主义是一致的） “恨”并非叹息、放弃、眼泪，也不是败者 的牢骚，而是积压在整个民族内心的情绪。无 “恨”的人是没有希望的人，然而“恨”每每只 被界定为一种克服的意志，一种奋发向上的动力， 禁止把它发展为怨恨和复仇……这种“恨”，才 是最韩国式的情感 （命运不幸——痛苦哀伤— —超越转移） 《蓝色生死恋》、《大长今》都是此种文化 情结集大成者 《大》两片断
五、韩国人文化的七种“主义” 汉城大学金永东教授： 1、权威主义 2、集团（家族）主义 3、关系中心主义 4、保守主义 5、排他主义 6、宿命论 7、世俗主义
六、韩国人意识结构的基本特点： 1、感情优于理智 2、相对于整体而言更热爱部分的倾向显著 3、相对于内涵而言，更重视外形 4、相对于内部价值而言，更有被外部价值吸引 的倾向 问题：注重“小我”、小集团的利益，满足于个 体眼前的、瞬间的欲求，有享乐主义倾向。
在高丽时代的456年中大陆入侵125次，海上 292次，共471次（平均1.09年1次）； 在朝鲜时代的519年里大陆入侵192次，海上 168次，共360次（平均1.44年1次） 入侵者主要是蒙古、中国和日本被日本统治近 50年（1910—1945） 二战后南北分裂（1945至今） 频遭入侵的历史极大地改变了韩国人的意识、 价值观和文化： （1）享乐主义倾向（2）缺乏长远计划（3） 怨恨情结