龙湖景观经理郑云清《景粼原著示范区营造》

《景粼原著》
新中式设计案例赏析
摘于 http://www.chla.com.cn/htm/2016/0929/254396.html 2017.3.28
“中国园林向来都是中国古典文人的文化心灵荫蔽之所。古人有三绝：诗、 书、画，辞官归去的情怀，得意的时候推思植入，抱负失望的时候，挂官 归去。中国园林起源于文人，是他们寄托精神，抚慰他们敏感而又倔强的 灵魂。” ——北京龙湖景观总监孟军
龙湖八法十二式之相地
略成小筑，足徵大观也，出自《园冶》相地章节中的江湖篇。龙湖遵照中国园林第一本造园专著之 内涵，继古创新，开造新中式造园八法十二式。这八法的第一式就是相地。景粼原著位于北京孙河 中别墅区的中央核心区。根据传统风水学选址，负阴抱阳，背山面水。并占据稀缺的湖景资源，属 于《园冶》相地篇中的江湖地，此谓得古书之传承，得绝佳之位置。
松影石阶的尽头
镜花水月，一棵枫
徒步走上尽头，呈现在眼前的终究还是一副水 墨画，左侧的月亮门，运用龙湖八法十二式中 的框景手法，把孤植其中的红枫框成一副美景。 尽头的前方，汉白玉照壁更加映衬出苍松的悠 扬雅致，照壁后设置两块置石，远中近三景皆 全，此乃中国水墨山水画的景深构图，一副充 满画意的景观就这样完成。
画卷四：四水归堂
转过尽头豁然开朗，这便来到了四水归堂，为了呈现水墨画意景，景粼原著运用艺术家天然树脂造就了一副水墨 画的极致铺装，将墨汁浸染水中并伸展开来的动态真实的再现了出来，可谓山水画意在脚下。
水墨丹青之墨分五色
画卷五：辋川娟画
古人仇英的名画《辋川十景图》是唐代写意山水诗人王维辋川别业的再现，“深林人不知，明月来相照”描述的景色就是辋 川别业，这一片王维曾经寄情的的林泉之胜，因地而建的园林，现如今早已湮没不见。我们只能通过残留至今的诗句和流传 至今的《辋川十景图》来一窥辋川别业当年的胜景。辋川绢画的内容取自《辋川十景图》，寓意景粼原著中的生活氛围如同 王维当年在辋川别业中营造的一样，闲适雅居。这种生活氛围是拥有山水情怀的中国文人自古至今所向往的。
本文内容来自“造园之上，文脉相承” 与大师面对面——暨中房联盟园林景观专业委员会走进景粼原 著景观高峰论坛当中 龙湖景观经理郑云清《景粼原著示范区营造》 优地联合首席设计师、执行董事李健宏《追寻画韵——景粼原著示范区设计思考》的演讲内容，由中国 风景园林网独家整理发表。转载请标明来源于中国风景园林网，并标注作者闲鸥。更多高峰论坛会议内 容请关注中国风景园林网的后续报道
巧于因借,精在体宜——明计成《园冶》。 运用动态元素造景，此谓龙湖八法十二式中的借景手法。古有西湖十景中的断桥残雪与平湖秋月，今有景粼原著辋川 绢画。余晖下的辋川绢画，营造了场地的动态极致景观。黄昏时的青山玉水与远处的辋川绢画构成了景粼原著在时空中最 美的画面，此中有真意，欲辨已忘言。一幅画在一日不同的时刻中随着光影变幻，可谓清晨绿山翠竹，傍晚暮光投影。妙 哉！妙哉！此乃景粼原著之佳景也！ 前有古人的山水画作，今有景粼原著山水文脉园的相承。景粼原著通过古今造园传承，向当代文人传达出古代文人那 一份对生活的极致追求。做园子最终是在做一种生活方式。通过园子的塑造能够让古今文人精神层面达到汇通——傲骨存 心，雅致仍在，这，才是真正的造园之上，文脉相承。 注：龙湖新中式造园八法十二式
夕阳余晖下的辋川绢画
青山玉水角度拍摄的辋川绢画
卷外音：朝而往,暮wk.baidu.com归,四时之景不同,而乐亦无穷也——宋欧阳修《醉翁亭记》
山水画是静态的审美，而行走在园子中的人却还有动态的享受，谓之中式造园的“步 移景异”。空间的收放，路线的起承转合，构成了极佳的韵律感与节奏感。光与影的 动态使景色变换万千，静态是画，动态是景。人们会为了光去观看太阳的日出，也会 为了影去欣赏落日的余晖，此谓朝而往，暮而归，景，随时变，静态的园子在光影的 交错下，变幻无穷。 暮归彩霞
画卷三：松影石阶
经由入园大堂的青玉山水，左转进入松影石阶。古人做文讲究“起、承、转、合”，景粼原著造园也承古意，紫铜大 门而起，山水展卷而承，随着松影石阶攀爬到尽头而转，最后四水归堂而合。路旁植物精挑细选只为景观的最佳营造， 松树从泰山脚下获得，跋山涉水来到这松影石阶的画卷中。古有文人文震亨写得《长物志》，长物乃指花木水石，此 乃雅趣之物。今有松影石阶善用长物的精心构置，每一棵树与山石反复甄选，只为能营造出最佳的文人雅致之景。造 文人之雅景，塑文人之生活，古今文脉得以传承。龙湖造园旨在让当代文人回归到传统雅到极致的生活方式。
宋 王希孟《千里江山图》
山石韩在景粼原著中叠石
古有叠石巨匠“南韩北张”，开叠石门派；今有第四代叠石巨匠“山 石韩”，造景粼原著。让你原汁原味感受到古人一峰则太华千寻的意 景，通过叠山理水再造古人《千里江山图》的画景，仿佛眼前的青玉 山水就是王希孟当年造画之所见。古今恍然交错，文脉得以相承。
从青山玉水角度看向堂皇大堂
画卷二：青玉山水
随着大门的缓缓打开，呈现在你眼前的是画卷二：青山玉水。“一拳则太华千寻，一勺则江湖万里”，眼前美景 让人仿佛置身于九寨沟，景色浑然天成，令人如痴如醉，为再现十大传世名画《千里江山图》中的青绿画意，山 水画卷的湖底材质使用的是被称为四大名玉之一的岫岩碧玉，并用传统铺地法中的的冰裂一法拼接而成，最终营 造出一潭碧玉清水的景象。
相地合宜，构园得体——明 计成《园冶》
画卷一：堂皇大堂
临街的面貌，给人高墙深宅的意味，画卷一：堂皇大堂就这样展现在我们眼前。为了再现古代文人山水园的风貌，景粼原著 从设计到用材都十分考究。大门的材质采用了古代象征贵族的紫铜，样式则根据《园冶》中记载的私家文人园门来进行打造。 并且重檐庑殿的屋顶形式也是来自古书《营造法式》所描绘的，在细节之处无不体现出景粼原著的匠心独运，最为重要的匾 额，字体采用的是宋徽宗开创的瘦金体，运笔飘忽快捷，笔迹瘦劲，至瘦而不失其肉，这种精致的美感与景粼原著设计的初 衷如出一辙。
紫铜大门
宋 马远《水图》
大门正中央的纹样雕饰则出自宋代马远的《水图》，并命名为“景粼纹”。景粼纹在门上的塑造成型运用的技法是汉族 传统的手工艺錾刻，经由当今金属锻錾技艺第一人孟德仁大师以及7位錾刻师傅之手，錾刻多天最终成型。他不仅仅只 是一扇门，而是一个经由传统工艺大师精心打造出来的珍藏品。在传统手工艺渐渐离我们远去的时候，龙湖重新拾起那 一份曾经造园人的匠心，使得古今技法得以一脉相承。
造园之上，文脉相承
景粼原著，承中国文人园林气质之精髓，运用中国古典园林的技法匠艺，重塑当代中式生活的极致格调， 回归东方园林本身的魅力，引领新中式文脉山水园之风尚。龙湖用闻名于江湖的原著系八法二十四式（注 一）来营造最美新中式售楼示范区，让我们自园门而入，在这美如画卷的景色中探究景粼原著造法之深意。 看龙湖如何继承中国文人园林之精华，登今日文脉山水园之巅峰。