寻访鲜为人知的戴式心意拳李兰秀支系
戴氏心意拳第五代传人岳蕴忠——祁县武术系列名人
戴⽒⼼意拳第五代传⼈岳蕴忠——祁县武术系列名⼈岳蕴忠（1908—1992），⼩名贵宁，⼭西省祁县贾令镇⼈。
武术家，戴⽒⼼意拳第五代传⼈，“武林散仙”戴魁先⽣的弟⼦，⽣于⼀九零⼋年，卒于⼀九九⼆年，享年⼋⼗五岁。
视拳如命 终⽣练拳不辍先⽣谈拳如吐珠，论道若决堤，村⾥⼈也都夸他视拳如命。
然⽽提及众夸之辞时，他却避⽽不语，另辟⾔路。
恩师回避往事定有难⾔之隐，多亏本家长辈们透出迷底。
原来先⽣上⼏辈⼦嗣不旺，多为单脉独传，眼下⽼弟兄四门仅仅成养了贵宁⼀个⼩⼦，实可谓“⼗亩地⾥⼀株⾕，说不定是饱⽶还是秕⾕⼦”。
贵宁天资聪颖，是私塾学堂出类拔萃的好学⽣，然⽽⼤⼈们没让他继续升造，怕就怕学识渊博步⼊仕途⽽远⾛⾼飞，虽说⼈往⾼处⾛可以光宗耀祖，但官场上勾⼼⽃⾓多有风险，弄不好就成了收不回的风筝，甚⾄会丢官伤命断了岳家⾹⽕。
与其时时提⼼吊胆倒不如留在家⾥任他发展。
家有⼟地百亩、车马齐全，可以当⼟财主；家⾥养着六百多只⽺，当⽺倌虽然不好听，但有罪没苦⽆风险；倘若爱养鸽⼦，⼆层⽊阁楼可以变作牧鸽楼。
如果不想受罪吃苦，可以坐吃⼀⽣，绝不会坐吃⼭空。
六、七年书堂⼀结业，⼤⼈们问他以后咋⾛，贵宁情知学业已尽，于是⾃选⼀路要⼊武林。
⼤⼈们马上请师傅，雇名家，练了⼆年长拳、⼸⼒拳，突然提出改学戴家⼼意拳。
⼤⼈们挑来择去，总算将戴魁请到了家，其实戴魁不仅是戴家拳的第四代掌门⼈，庚⼦年间已经在贾令暗训过义和团，贵宁的⼤爷就是戴魁的⼑棍学员。
拜师⽐较隐密，但贵宁视戴家拳如命根，⼀天到晚歌诀不离⼝，拳械不离⼿，地⾥活计从不过问，雪铺⼤地仅扫拳场⼀块。
为练桩功，猴势⼀蹲⼀清早，布鞋鞋底总是湿漉漉。
师傅授拳从来是⼝传⼿传，徒弟学拳从来是⼼学⼼悟，为了练好⼀把拳，⼀练就是⼏百次，⾃练⾃监从不偷懒。
为了完成⾃订⽬标，经常推迟吃饭。
他常说“咱惹咱，没招架。
⾃哄⾃，吃狗屎”。
意思是说，严以律⼰就可学精，遇敌不会吃亏。
倘若⾃⼰欺骗⾃⼰，定然艺不精、功不深，遇敌不打⾃倒。
戴氏心意拳桩功动作说明
（一）大家好，能以这种方式与大家共同交流一下戴氏心意拳之桩功，实是荣幸。
我之所以愿意与大家交流，听起来是“高、大、上”，但我真的是出于“对历史的敬畏、对民族的负责、对国家的热爱”，带着一份惴惴之心来讲的。
有不尽人意的地方，还请方家指正！我们长话短说，直入主题，在祁县民间把戴氏心意拳的桩功称之为“蹲猴猴”。
兴许是因外形极似猴形所致，再加在当时的社会环境氛围中——满清政府是禁止汉人在民间练拳的，尤其心意拳。
因为心意拳奉岳飞为祖师爷，而岳飞又是满族（女真族）的克星。
因此，在有清两百多年间，心意拳是禁拳，也就是说只要你是汉人，你练心意拳，您就犯罪。
再说，当时的老百姓也没多大文化，戴氏主人也无可厚非，也不必与他们较长论短。
三者，老百姓那样叫，因带有一定的、少许的轻蔑态度，在当时的环境中，有利于隐藏，同时也有满足一下满清官府的虚荣意思，并且细究起来，无非是道家导引的一种功法，仅仅在修心养性，延年益寿，与“武”没多大关系，因此表面看来也与当时的政治无关。
久而久之成为一种俗称。
当然拳谱中也有“内站丹田，外站猴势”之语。
不过戴氏心意拳的桩功的全称叫“心意六合乾坤混元一气胎儿桩”！有一种“词源学”学说，或按古代叫“循名责实”，也就是为什么这么叫？我们先暂且把她放到一边，因为我想先讲一下她的动作，其他的随着动作的讲解会逐一的展开，以便大家能真正理解这一桩功。
任何运动都有预备动作，所谓的未雨绸缪。
在站桩前，有一动作，可助“身”、“心”的放松！好，我先作一演示……好，我们详细说这一动作：首先，站自然势。
身体自然站立，两脚并立，两手自然下垂。
然后全身从百会穴到涌泉穴，所谓四肢百骸全部放松，尤其是“心”，要心归静念，也就是心意内视，心意收回，协调身体各部放松，说句夸张的话——浑身八万四千毫毛都得放松。
所谓“心定神宁，神宁心安，心安清净，清净无物，无物气行，气行绝象，绝象觉明。
”在“静中寓意，意中蓄气，气中蓄动，动中气冲，气冲意送，既顺气路，彻开气窍，静出光芒，动则飞腾”，因此，此功最好是在三周岁时就开始练习，甚至更早，大人引导着，在玩中练，在练中玩。
戴氏心意拳的简介
戴氏心意拳的简介戴氏心意拳是一种保守、神秘、威力强大的汉族拳术，属于内家拳。
下面是店铺为专门您整理好的：戴氏心意拳的简介。
戴氏心意拳戴氏心意拳是一种保守、神秘、威力强大的汉族拳术，属于内家拳。
被称为中国四大优秀传统名拳之一。
俗语云:"只见戴家拳打人，不见戴家人练拳"。
戴家拳一直在戴氏家族内部传承，很少外传(只外传李洛能先生，后创形意拳)，至戴奎时才开始开放对外传授，开始主要在山西祁县地区流传，现今社会信息、交通便利，随着传人思想的开放，逐渐向国内外传播开来。
戴氏心意拳传承古朴，道理科学，实用性强。
心意拳具有极其广泛的群众基础﹐是汉族劳动人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。
戴氏心意拳的简介六代传人高锡全在1984年演练戴氏心意拳六代传人高锡全在1984年演练戴氏心意拳所属地区：山西·晋中·祁县文化遗产名称：戴氏心意拳遗产编号：Ⅵ-3遗产类别：杂技与竞技申报日期：2006申报人/申报单位：山西省祁县遗产级别：省戴氏心意拳是我国内家拳种之一。
是一种保守、神秘、威力强大的拳术。
至今外人难窥其径。
戴氏心意拳的窥探戴氏心意拳，亦称心意拳，心意六合拳。
是我国武库之中极为优秀的内家功法之一，其历史悠久，内容丰富，神妙莫测，将佛家，道家，儒家功法、理论熔于一炉，是一门科学的内外兼修之武术。
几百年来，此拳在山西祁县戴氏家族中秘不外传，其功法顺大自然客观生化规律，以天地阴阳之平衡，金木水火土五行相生相克之理论为戴氏心意拳之精髓。
戴氏心意拳是现存三大著名内家拳(太极，八卦，形意)形意拳的鼻祖。
内讲究心于意合，意与气合，气与力合(此为内三合)，外讲究手与足合，肘与膝合，肩与胯合(此为外三合)。
故人又称戴氏心意拳为心意六合拳。
戴氏心意拳的起源戴氏心意拳发源于山西省晋中市祁县，戴氏心意拳是先存三大著名内家拳(太极，八卦，形意)形意拳的鼻祖。
内讲究心于意合，意与气合，气与力合，外讲究手与足合，肘与膝合，肩与胯合(即六合)。
戴氏心意拳三种超短兵器
戴氏心意拳三种超短兵器一、戴氏心意峨嵋刺峨嵋刺，系山西省祁县戴氏心意拳三种超短兵器旅行笔、峨嵋刺、铁筷子之一。
其形状像刺刀，但比刺刀窄，状若铁笔又似宝剑，根厚4分，尖子上起三寸三分，血甬四个面子，起四道线，刃在尖子共开五寸多，渐次而细而簿，取其灵也。
古拳谱云：“斯器踩井字步法，大束大展的势法，轻灵的身法，练时以贯上神气杀气为妙，尤以含上快劲粘连为要。
其用法含有刀、棍、剑之法，硬打硬进。
按刀之用法，紧贴敌身；按棍之用法，挪闪蹉转；按剑之用法，动作快妙，围身而转。
苟能将三器之用法荟萃于峨嵋刺中，随其势而利用之则佳矣。
且此械不惟用于陆上，水中亦可耳。
其用法不外挑、点、贯、带、劈、甩、挎、摆、裹、托、推、绞、拨、扎。
挑由下而起；点由内而出，劲是抖也；贯由外向内；带由右顾左，由前顾内；劈砍也；甩后甩横甩；挎挎外也；裹撩也；托上顾也；推前推出也；绞下顾也；拨开也；扎刺也。
”峨嵋刺共八八六十四式，按井字八角练，每角八个动作。
歌诀曰：戴家短兵峨嵋刺，井字八角步法奇；挑点贯带劈甩挎，摆裹托推绞拨扎。
刀之用法贴敌身，棍之用法挪闪精。
剑之用法劲快妙，三器合一显奇能。
戴氏心意拳峨嵋刺动作说明预备势又称六合势注：文中把手握峨嵋刺简称“手持刺”两脚并拢，身体自然站立，左手持刺，右手虚握拳，两手自然垂于身体两侧，目视前方（图1）。
头顶天，足抓地，呼吸自然，心无所思，谓之无极，静立片刻，两手在丹田处,缓缓合抱，两腿慢慢弯曲，呈倒立圆运动，两手边垂边翻，两肘相夹，置于双腿膝部，收臀、裹胯、缩尾、丹田回扣地出，含胸拔背天收，两肩下沉，头要微仰却要正，目视前方一点，做蹲猴势束身（图2）。
随之两脚用力，身体慢慢直立，两手回抱丹田，下颌内收，头上顶，丹田翻滚下扣地收，挺胸竖脊天出展身（图3）。
上动微停，右脚后退半步，随之重心移于右腿束身，左脚置于右脚前呈虚灵步，左手持刺手心外翻置于左腿内侧，右手手心朝里置于左肩处，目视前方（图4）。
1、顺手牵羊（右虎步背点）左脚向左横跨一步，重心移于左腿，右脚置于左脚前呈右虚灵步，身体右转90度，同时，左手持刺由下向上领，刺把朝前，右手护于左肘处（图5）。
心意拳拳谱-清-戴龙邦 - 复件
22、“国初”曹本、董本均作“清初”，不合清人称呼本朝口吻，显系后人之改。《精武》作“国初”。
23、“终南山”，位于陕西长安附近。文中不一定是确指，可理解陕西一境。
24、“揣练数载，尽悟其奥妙”，董本及《精武》无此句。
25、“后授余师曹继武先生于秋蒲”，曹继武《十法摘要》序道：“余幸得学于郑师之门，以接姬老师之传也。”则为姬授郑师，再传曹继武。另据今人考证，曹与心意拳无关，更非该拳传人。“秋蒲”：安徽池州府，今属安徽贵池。
生17。每战胜必辞功曰：“将士效力，飞何功之有。”而忠愤激烈，议论持正，不挫于人。卒以此得祸18，余为宋深惜之。
当武穆童子时，受业于名师19，精通枪法，脱枪为拳，自立一法，以教将佐，名曰“意拳”，神妙莫测，盖古来未有之技也。王以后金、元、明数代，鲜有其技20，独我姬公，名际可，字隆丰21者，生于明末清初22，为蒲东诸冯人氏，访名师于终南山23，遇异人，得岳武穆王拳谱，揣练数载，尽悟其奥妙24，后授余师曹继武先生于秋蒲25（今安徽至德），无人不知其勇26，先生学武十有二年，技勇大成。清康熙癸酉年，科举联捷三元，钦命为陕西靖远总镇大都
戴氏心意拳文化底蕴一探
戴氏心意拳文化底蕴一探
戴氏心意拳
戴氏心意拳之戴氏，在明代，世代为官！最高为国家级干部——戴光启。
戴光启，因其曾代天巡狩，故口口相传，称其为“戴阁老”。
明代“阁老”，即为皇帝近臣。
做官做到“阁”，做生意做到“客”，就都顶到头了。
加《大明律》明文规定：科举分文武科。
武科分内外场。
外场考：骑射、步射，开硬弓、舞刀，掇石等；内场考武经、兵书、策略等；文科也分内外场：外场先考骑射、步射，不及格不准入内场考试。
因此，武艺在明代，是谋求功名的技艺。
得之不易！得到后不轻易传人！
可以从戴宾（戴宾1464年明天顺八年甲申科殿试金榜第三甲第91名赐同进士出身）算起，一直到清朝结束，戴氏一直为官！
明朝灭亡后，戴氏因种种机缘，满清期间，又以北方反清组织领袖自居。
曾建有丹枫阁，以招揽各路英雄。
故，戴氏心意拳是沉淀了300多年，才在1750年左右，逐步形成较为成熟的技艺！
最后完善，得益于河南鲁山县李贞、既山东金世魁。
逐渐，戴家拳成为了内家拳。
而内家拳本身就是“帅”级别的，他是由“技”入“道”之“技”，是管理层次的文化表现形式。
我们循名责实一下——人同此心，心同此理，以“心”为本，以“意”为法，以“拳”为术，是谓“心意拳”！
又，手快不如眼快，眼快不如心快！故，“心”取快！
地广不如天广，天广不如意广！故“意”取广！
不修为到一定境界，“意”之广，不知为何物！
况，修为“戴氏心意拳”，您不懂《易经》的精神，真的，很难往深里修为！
不知我把事情说清楚了没？涵！。
山西戴氏心意拳的发展演变？
山西戴氏心意拳的发展演变？据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，岳飞刚毅多谋，勇冠三军。
自幼随名师周侗习文练武，随陈广习刀术、枪术，尤精大枪术。
在长期抗金战斗中，化枪为拳，训练将士。
此拳刚猛狠毒，奇快无比。
意到拳到，变化无穷。
实战中远可用枪，近则用拳。
后岳飞被害，此拳随之销声匿迹，鲜有所传。
明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予<岳武穆拳谱>朝夕研练，尽得其妙。
因此拳系按“意由心生，心之发动曰意，意之所向皆为拳”立拳，故有心意拳之称。
又因此拳讲究六合，即“心与意合，意与气合，气与力合”为内三合，“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”为外三合，合者即一动而全身内外上下配合严谨，同时俱动，于是又有心意六合拳之称。
姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。
在传承过程中，因受时间、地域、文化、信仰、宗教、习俗等客观和主观因素的影响，逐渐形成了比较明晰的、具有广泛代表的三大主流派。
一为以李广亨、赵玉、郭维成、侯树林、王喜胜、米崇、王英、张书田、郝银锁、梁晓峰、郭书民、张宁、刘根泉、原文庆、孟涛等为代表的榆次心***形***意拳传系。
一为以戴良栋、戴奎、高升祯，马二牛、岳蕰忠、王映海等为代表的山西戴氏心意拳传系。
一为以李洛能、车毅斋、布学宽、宋铁麟、杨番生、高宝栋、宋广华等为代表的太谷形意拳传系。
当此拳经安徽的曹继武传至山西昭余人***今祁县***戴隆邦后，戴又与其子戴文熊结合家传武学，经20余年的苦心研究，博采众武道之长，融众武道之要，遵“天人合一”之理，摄自然生灵之长和天干、地支之数，汲取前人吐纳、导引养生之精华，对姬氏原传心意六合拳进行了进一步的改革和完善。
同时，戴氏父子还将其进行归类，称修养内功心法的部分为悟心拳，简称心拳;称其修明法则，直达要领的练习部分为会意拳，简称意拳;称其模仿动物特能的部分为形意拳。
至此，心意拳始有了形意拳之说。
戴氏心意拳在祁县的传播二百年来，戴龙邦父子及其传人，本着宁肯失传也不滥传的宗旨，传递范围极小。
戴氏心意拳之养生功
戴氏心意拳之养生功作者：解竣文来源：《少林与太极》2019年第08期一、戴氏心意拳及其養生功历史流变戴氏心意拳创始于岳飞（1103年-1142年），定型于清朝戴隆邦（1713年-1802年），在古拳谱中又称为“心意六合拳”。
此拳经过李洛能改名为“形意拳”，形意拳经过王芗斋改名“意拳”（又名大成拳）。
戴芝（1527年-1625年）师承牛皋后裔牛庆学习岳家拳，传承到戴廷栻（1618年-1691年）时，戴廷栻与傅山先生（1607-1684）因反清复明而结交。
傅山先生将道家养生功传给戴廷栻，于是形成了现在的戴氏心意拳养生功。
所以严格意义上讲戴氏心意拳养生功系傅山先生所传道家功法。
二、戴氏心意拳功法特点戴氏心意拳之丹田功取自胎儿在娘胎里的姿势。
此功法以修炼丹田为核心，练习过程中对内脏产生按摩作用，从而养肺、疏肝、补肾、强心、健脾。
修炼时要求周身放松，丹田带动躯体运动，采集大自然精华之气，排出体内病浊之气，从而养就丹田浩然正气。
通过持久练习可以达到“久练自成金刚体，百病皆除如童子”之返璞归真的效果。
三、戴氏心意拳养生效果实例无数体弱多病者习练戴氏心意拳后产生神奇的康复功效，也有一大部分人因为结识戴氏心意拳养生功而开始习练戴氏心意拳。
现举两例：本人一师弟刘某，在北京市公安系统工作，于2015年结识。
由于长期伏案工作，加之熬夜加班，导致患有严重颈椎疾病。
其颈椎疾病每年春秋发作，严重时无法工作，只得住院医治。
医生建议他没事时放风筝，有助于颈椎康复。
后来其在网上搜到戴氏心意拳的练功照片，发现习练戴氏心意拳比放风筝效果更好，于是寻找并拜师习练戴氏心意拳。
由于急切希望身体好转，刘某不仅早晚习练，工作之余在办公室亦时不时锻炼，自此再没有患过颈椎病。
本人于2017年受邀参加香港回归祖国二十周年庆典，由于舟车劳顿无暇练功，加之水土不服，回到北京后浑身发困、发冷，晚上愈加严重。
由于很少生病，以为是劳累所致，并不在意。
本人有晚上练功的习惯，到点必练。
戴氏心意拳谱（老谱）
戴氏心意拳谱（老谱）众所周知,心意拳传承极为保守,尤以戴氏心意拳为甚,但因为形意拳宗师李洛能从学于戴家的缘故,戴氏心意却是名声在外,只是内容为世人所少见。
下面是小编为大家整理的关于：戴氏心意拳谱(老谱)。
欢迎阅读!戴氏心意拳谱(老谱)说明，这本谱是戴魁师爷在口外教徒弟时他囗述，有文化人给整理的，史雄霸在八十年代挖掘整理武术活动中献给省体委的，马二牛师伯也有一本与此一样，我都核对过，大家都想看戴家谱，我先开个小头吧。
谱中的话语文字不妥处望大家包含，我只能照登不改而以，希仁者见仁,智者见智吧，我还准备好挨骂的心理了。
一力浑元气[气应是无字下边四个点的那个字]心光万道，心意拳的总纲，达摩老祖传于大耳禅师，大耳禅师本着.............制成八阵图，九九八十一把拳，有七十二把铁盘，有九个形象以后，岳飞在洞庭湖见骀鸟有竖尾之意成十形以后,岳飞与金兵大战，见人熊要吃鹰,鹰在树上要抓熊，岳飞又加两形鹰熊斗智，腹重阳之气，眼目光明，共十二形。
心意拳五行.....劈崩钻炮横[岳飞真正五行拳,戴二闾所传]鹞形：鹞有入林之巧，有翻身之精，有钻天之能。
鸡形：鸡有独立之能，有振翼之威，有战斗之勇。
虎形：虎有三绝，意懈威不懈[也叫虎死威不倒也]抽搂丢三手。
虎有抖擞之威，抖是抖决也，擞是抖擞决也。
八大剑客周侗所留云龙九现心意拳是个动拳，天动、地动、日动、月动、心亦动、浑身皆动、八万四千毫毛乱动。
牙为骨稍，发为血稍，指甲为筋稍，舌头为肉稍。
这才是真正的内动。
内五行动外五行随。
心动似火焰，肝动似飞剑，这是剑客的功夫。
肺动成雷声，脾肾夹加功。
两肋夹加功是斩妖剑，降魔杵，反丹即成功乃是内天外地，外地内天。
要是真传明白内天外地，注意注意这是天地相合。
人身上有六合：心与意合，意与气合，气与力合。
肩与胯合，手与脚今，肘与膝合。
放之那弥六合，六合即是天地。
先有无极后有天，浑元一气还在先。
浑元一气乃是心意拳的总纲，其为气也至大至刚，儒家说浩然之气。
心意拳的简介
心意拳的简介心意拳，中国传统拳术之一，是中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分，这是中华武术百花园中的一朵奇葩。
下面是店铺为专门您整理好的：心意拳的简介。
心意拳据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺 10 年，传艺于河南马学礼，安徽曹继武。
姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。
特别是心意拳的技击性很强，它能用头、肩、肘、手、胯、膝、足等部位击打敌方，非常实用，并因此受到国内外武术家的重视和广大武术爱好者的喜爱。
2008年6月7日，心意拳经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
心意拳的简介简介中华武术，历史悠久，源远流长，博大精深，内涵丰富，是中国古老汉文化的体现。
十大真形是心意拳的精髓，这是一门技击性很强的古老传统实战派拳法。
十大真形，其动作简捷，古朴纯真;阴阳互济，内外兼修;刚柔相济，形神兼备;能快能慢，善顾善打;动静结合，心意相连;讲究头、肩、肘、手、胯、膝、足七星并进。
是中华武术中不可多得，老少皆宜的拳种。
十大真形，演练起来，起落钻翻，束展开合;进退自如，动转反侧，随心所欲;全身应敌，通体为拳。
练到上乘境界，可以纵横往来，迨形遂影，目不及瞬，真所谓动之不见形，击之不见影。
本书详细介绍了心意拳的历史以及心意拳的基本拳路的特点要领等等。
本书内容全面、图文并茂，讲解深入浅出、通俗易懂，具有较强的实用性，对普及心意拳具有积极的作用。
心意拳的简介渊源据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，岳飞刚毅多谋，勇冠三军。
自幼随名师周侗习文练武，随陈广习刀术、枪术，尤精大枪术。
在长期抗金战斗中，化枪为拳，训练将士。
此拳刚猛狠毒，奇快无比。
意到拳到，变化无穷。
实战中远可用枪，近则用拳。
后岳飞被害，此拳随之销声匿迹，鲜有所传。
明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺 10 年，传艺于河南马学礼，安徽曹继武。
【武术博览】戴氏心意三棍
【武术博览】戴氏心意三棍编者按：戴氏心意拳是我国传统的优秀拳种之一，她是由清乾隆年间山西省祁县小韩村人戴龙邦所创。
戴家为祁县历代名门望族。
据戴氏家谱记载，戴家共有七人为官，大至巡边大臣，小至七品县令。
戴家人丁兴旺，官商一体，不论为官经商，还是劳作务农，上马举枪样样通，下马步战路路精，能文能武，文武双全。
生于1720年的戴龙邦就是戴家的一名佼佼者。
他自幼嗜好武术，青年时已武艺精湛，在当地颇有名气。
在河南省余旗镇开设镖局，坚持习武练功，以武会友，谦虚好学，广交武术名家，博采众长。
经过十几年的潜心研究，最终编创出了独特功法的戴氏心意拳。
戴氏心意拳的崛起和晋商的兴衰有着密不可分的关系。
山西省青年作家王进曾说，晋商如果没有戴家拳的保驾护航，大约只能在本乡本土做买卖，不会把生意做出娘子关，戴家拳如果没有晋商的发迹，也只能在家里锻炼锻炼身体。
正是由于戴氏心意拳独特的技击功能在对晋商发展初期起积极推动作用的同时，也给戴家带来了灾难，得罪了土豪盗强血染戴门，戴家便封了拳门，再不外传。
到了第四代戴奎无后才打破了戴家密不外传的陈规，将此艺流传开来。
先是祁县，后又走出雁门关传至包头城。
今天，戴氏心意第五代传人、山西省形拳协会顾问、祁县戴龙邦拳法研究会会长王映海和其嫡孙王喜成，徒弟王毅，首届平遥国际形意拳邀请赛拳术银牌得主，经过他们的潜心钻研，刻苦磨练，对戴氏心意拳的兵器《戴氏心意三棍》、《戴氏心意三刀》、《戴氏心意旅行笔》、《戴氏心意六合剑》进行了系统的整理，把多少年来戴家秘不外传的兵器原汁原味展现给广大读者及武术爱好者，如有不妥之处请斧正，让这株宝贵的武林奇葩再铸辉煌。
拳谱云：三拳三棍非寻常，经章元满是正方，学士若至深通处，武艺之中数君强。
碰棍直要猛，炮棍似风行，反背形似箭，玄炒在其中。
碰棍挎劲要大，扎时自然有劲；炮棍要挑押带劲，愈快愈好，反背如虎收山，如箭之刺。
炮棍非紧贴敌身不易奏效。
又地盘绞挑，顺拗押为三棍之母。
戴氏心意拳“三拳”精解
Til总第343期2019/03戴氏心意拳“三拳”W文：王毅（山西）责任编辑：若愚戴氏心意拳“三拳”即蹴拳、裹拳、剪拳。
三拳与三棍、三刀并称为戴氏心意拳的经典功法。
所谓“三拳”，并不在于拳势，而在于内在的劲法与身法。
向上之劲为蹴，向前之劲为践，向横之劲为裹.因而“三拳”又有断崩、横劲之说。
“三拳”还有追、押、里三拳，称为补手。
在戴家拳中，三拳和双把是最自然、最本能的拳法。
歌诀曰：“三拳三棍非寻常，经章圆满是正方；学士若至精深处，武艺之中状元郎。
”《拳谱》曰：蹶拳形似闪.裹拳类虎践.剪拳似马奔，连环一起演。
贵拳之手似押格，不可高，膀似颠。
裹拳之手是托格，不可炸，肘是顶，不可高，宜正。
剪拳起用双顶肘，落用押摩膀。
又裹拳低手即地盘，剪拳低手亦系地盘，不过剪拳之下地盘，扑下如鲂形之下手，起时肘相并向前猛扑.而起手如开剪之状.两肘贴心，所用者是肱之前侧与肘锋而已.此势是钻前而下，钻前而起.如燕子取水也。
又练 钻拳加低捶连掘地炮，剪拳带押摩膀.裹拳加螳螂手，螳螂手宜加低捶，又裹风膀易变螳螂手，总之，拳法之势无一势相连者，而用时，无有不相连者，只在学者随时变通。
又钻拳宜步小，步小膀宜颠，裹拳肘宜低.肘低免危机。
又裹拳是顾手也.岀肘是打也.其岀肘以踩外门为要。
喷拳，也叫截拳.拳谱上讲顾、开、截、追。
其实顾就是开.截法就是顾法.截了对方，对方门户就开了.才可进身.这叫追，形成顾开截追要连在一气,喷拳正好就表现在这里.拳势很简单，但内里有其独特的身法，即束展.所以讲打法以身顾.用肩肘打人，所以喷拳不在拳法而在身法，要一触即发，一碰人就倒.所谓有瓒拳似闪非闪也.有山倒岭塌之势。
裹拳，是顾法，拳谱中讲，裹拳如卷饼。
有单裹单挫，两裹一挫之说。
f补手，叫押，就是当对方打来时，我要束身.双手回押.然后贴到对方身上，所以一展身，给对方一点劲.对方就会被连根拔起。
裹拳有三种练法：一正门的，二外门的，三地盘的是也。
剪拳，拳谱中讲，剪拳似马奔。
寻访鲜为人知的戴式心意拳李兰秀支系
寻访鲜为人知的戴式心意拳李兰秀支系寻访鲜为人知的戴式心意拳李兰秀支系寻访鲜为人知的戴式心意拳李兰秀支系菏泽市定陶县，地处山东省西南部，是著名的武术之乡。
自古武风殊盛，流传有诸多的武术拳种，大都是少林、查拳、洪奉、炮拳、梅花拳等，而所谓为内家拳更是少之又少，大都是近十年才流传过来的。
十年前，一位武友神秘的告诉我你们县就有内家拳――心意拳，还是戴式心意。
我不信。
在以后的日子里，我在查阅有关戴式心意拳资料时知道，戴式心意秘不外传，首由戴魁传于外姓，门下弟子数十人。
其中有一弟子是山东籍李兰秀。
我很疑惑，难道齐鲁真有戴式心意?那李兰秀是哪儿人?在一次与武友交流中，知我县陈集镇有练蹲猴的。
蹲猴，那不是戴式心意的桩功吗?我便问李兰秀你知道吗?就是李兰秀传的。
我兴奋异常，原来李兰秀就是我县陈集镇人。
我与一位武友曾到我县陈集探访，结果由于戴式心意的神秘性，无功而返。
2007年11月，我在网上与著名心意拳学者李昌先生相识。
原来李昌先生是菏泽人，现师事邓州心意六合拳名师马雷石先生。
李昌先生告知，李兰秀是陈集歪李庄人，并鼓励我去探访一下，了解戴式心意李兰秀支系的情况。
2008年3月23日，我与弟子一行三人一起踏上寻访之路。
我们于上午八时出发，踏上客车往陈集镇飞驰。
下了车，我们一行询问歪李庄的方向，一老人告之在西北不远处。
又往西走了几里路，遇到一个年轻人，仔细一看是我早年的师兄弟陈国涛。
陈师弟老家是陈集的，我把他给忘了，不想在他老家遇到他。
我当即询问歪李庄的方向及有关心意拳的情况。
师弟说歪李庄有一个叫李富信(元芹)的，是单鞭功高手，可去找他。
他很热情的说与李富信的侄子很好，便打电话问李富信是否在家，结果李去了外地。
我很失望，但还是决定去歪里庄，看是否有其他线索。
陈师弟说:你探访心意拳，可去北张庄找一个叫吴明的人，他是形意拳，不知是否是你找的心意拳，他有弟子传承。
我得知北张庄与回民前沙海聚集村相邻，沙海民族武术学校老校长与总教练与我是同门。
戴氏心意拳谱(老谱)
戴氏心意拳谱（老谱）戴氏心意拳谱(老谱)说明，这本谱是戴魁师爷在口外教徒弟时他囗述，有文化人给整理的，史雄霸在八十年代挖掘整理武术活动中献给省体委的，马二牛师伯也有一本与此一样，我都核对过，大家都想看戴家谱，我先开个小头吧。
谱中的话语文字不妥处望大家包含，我只能照登不改而以，希仁者见仁,智者见智吧，我还准备好挨骂的心理了。
一力浑元气[气应是无字下边四个点的那个字]心光万道，心意拳的总纲，达摩老祖传于大耳禅师，大耳禅师本着.............制成八阵图，九九八十一把拳，有七十二把铁盘，有九个形象以后，岳飞在洞庭湖见骀鸟有竖尾之意成十形以后,岳飞与金兵大战，见人熊要吃鹰,鹰在树上要抓熊，岳飞又加两形鹰熊斗智，腹重阳之气，眼目光明，共十二形。
心意拳五行.....劈崩钻炮横[岳飞真正五行拳,戴二闾所传]鹞形：鹞有入林之巧，有翻身之精，有钻天之能。
鸡形：鸡有独立之能，有振翼之威，有战斗之勇。
虎形：虎有三绝，意懈威不懈[也叫虎死威不倒也]抽搂丢三手。
虎有抖擞之威，抖是抖决也，擞是抖擞决也。
八大剑客周侗所留云龙九现心意拳是个动拳，天动、地动、日动、月动、心亦动、浑身皆动、八万四千毫毛乱动。
牙为骨稍，发为血稍，指甲为筋稍，舌头为肉稍。
这才是真正的内动。
内五行动外五行随。
心动似火焰，肝动似飞剑，这是剑客的功夫。
肺动成雷声，脾肾夹加功。
两肋夹加功是斩妖剑，降魔杵，反丹即成功乃是内天外地，外地内天。
要是真传明白内天外地，注意注意这是天地相合。
人身上有六合：心与意合，意与气合，气与力合。
肩与胯合，手与脚今，肘与膝合。
放之那弥六合，六合即是天地。
先有无极后有天，浑元一气还在先。
浑元一气乃是心意拳的总纲，其为气也至大至刚，儒家说浩然之气。
心意拳的重动五诀：踩扑束裹手决。
[踩也决、扑也决、束也决、裹也决、决也决。
决决是抖决，抖擞决也]。
心意拳的轻动五诀轻、灵、虚、化、变。
心意拳的大动五诀：裹、束、踩、扑、决。
[注：决字原谱字是提手旁的决字]岳飞与金兵大战在牛头山见螳螂有捕食之意、以后改为六合心意。
戴氏心意拳谱研究点滴
戴氏心意拳谱研究点滴戴氏心意拳谱研究点滴关于山西祁县戴氏心意拳谱的真貌，多年来一直是神龙见首不见尾，虽然有称“老谱”、“少谱”之别，也有人自称怀玉握璧，藏有秘谱，但从未将其完整的章节内容及拳谱的来龙去脉公布于世，我们看到的往往只是片语只字的间接引用。
另外也有一些杂糅了形意拳谱内容的被认为是戴家拳谱，真是鱼龙混杂，难以分辨，这给研究戴氏心意拳的历史传承及其演变历程带来了很大的难度。
最近，一位朋友向笔者赠阅了他所珍藏的戴家心意拳谱两卷抄本，其内容十分宏富，阅后获益匪浅。
今征得这位朋友的同意，特将这本珍贵的戴氏心意拳谱介绍给拳界朋友，供大家参考。
该谱两卷，大篇章共五十个以上，各篇独立性较强，有的篇章下有子目(如《步法》一章就有二十节)。
拳谱朴实无华，论述翔实，编排的逻辑性不是很强，具有古拳谱的一般性特点。
但此谱的几篇序言均没有明确的师承描述和款识，谱中也没有涉及到作者信息，因此谱本身的源流传承问题目前还不好推断(只能隐约看出是戴魁传系的)。
从拳谱的技术内容可以看出，戴氏心意拳的形成是在心意拳的基础上，吸取了很多古代及同时代的拳种内容。
例如《瞅动》一篇中有: “敌不动吾亦不动，敌动我方动，我之动虽在敌后，而我到反在敌前，即截而击之意也，即戚继光所谓后发制人先入主之意……”据赠阅拳谱的朋友介绍，戴家心意拳中有不少拳式与戚继光《纪效新书》中记载的拳式非常类似。
《螳螂闸势》、《心意拳与闸势拳之异点》二篇是戴家吸收了螳螂拳的内容，这是大家所熟知的。
另外还有一篇《太极拳》，叙述了太极拳的一些技巧原理。
从这些内容可以明显看出，戴氏心意拳在形成过程中汲取了很多同时代拳种的素材。
谱的序言有三篇，头两篇大概都是民国时期的作品，惟第三篇《六合心意拳序》应该是最早的原谱序，其文为:人莫有拳而能显其用者则鲜，盖因有拳而无心意，则拳无法术，其动不著，虽有亦等于无耳。
诚以心意者一本者也，拳术者万殊者[也]，有一本心意之灵方生万殊拳术之妙，且乎留之事业，皆成于心意，事业且然，何况拳术?此心意之所以见重于拳术而不可缺者也，至拳术之重视六合者又何也?盖因“心与意、意与气、气与力”之内三合，则内自印合:有“手与足、肘与膝合，膀与胯”之外三合，则外自整饬。
全国各省戴氏辈分收集
全国各省戴⽒辈分收集戴⽒家谱字辈派语汇编1上海市青浦区⽩鹤镇戴姓秉克正常2四川中江县廷⼤⼀应国，正⽂福禄增德盛明礼记，永世学⼠成3仁寿始建镇戴姓字辈学仕⾼超⼴成4中江县联合戴家沟字辈：楚南先议字派：廷⼤⼀应国，正⽂福禄增，德盛明礼记，永世学仕成。
5孝感沙市辈份学正天良，志⾏⼤⽅。
6陕西省⼭阳县永先东荣发，仁兴正有⽅，宗朝維梓利，季世德龙昌。
7河南信阳字派培忠厚万世8四川乐⼭字辈宗盛正庸德尊贤显⼤伦9江苏淮安洪、茂、国、家、盛10贵州安顺市关岭字辈永登元仕有⾂⾦明兴正忠良⽂武双全显权贵11云南绥江县友(有)启经世、朝廷君⼦、永远存宗。
12遵义戴⽒族谱⼭显恩仲春、⽂本必登永朝廷正⼤顺、⽟明启厚坤13⼭东菏泽戴⽒忠孝仁义礼智信德⽂武14湖南省湘潭市湘潭县响塘村冷⽔冲鹤岭⼤队宗德显扬光辅盛朝⾦紫万年受兹介福敦崇孝义勤以⼒⽥念厥本原泽衍来裔15湖北丹江⼝族谱顺序朝先开圣正,喜龙逢在应16⼴西河池市字辈天有元仲永,启颐兴裕斌宏治明显胜,星宿是⽂仁17江西丰城家谱字派祖德..於萬斯年18四川成都⼤⾢戴巷排⾏辈份为26代:根、茂、怀、国、世、廷、洪、天、宗、树、⽂、元、⾦、万、⽦、德、恩、光、时、克、秉、⽟、其、家、绍、昌。
19湖北武汉字派宏时君⼤国世宗作述显超凡光祖德20河南商丘夏⾢县辈分⽂武先世贵，建兴景运祥21湖北黄梅分路戴湾辈分⽂，国，应，宗，启，世，昌，隆，志，明，光，⼤，德，正，嘉，洪22湖南邵阳隆回⽯燕戴⽒由新化到⽯燕，⽯燕戴⽒尊迁来湖南千胜公为始祖，葬新化。
现已三⼗多代。
辈份为千远继寿业，信隆富永才，君重万世⼤，前哲恩深厚，贻某沽泽长。
23宜宾兴⽂县、长宁县⼀带辈分朝天师⼦□⽂兴学启□志昭先德□。
注：该⽀字派中的“□”字可以⽤任意字。
24湖北黄⽯字辈圣征希龙逢25江苏南通家谱逸⾦宜⼦吾世其昌26綦江戴姓字辈维明朝天国27浙江淳安县夏村村辈分⼀、元、会、景、运，经、学、衍、于、林。
28四川宜宾天道之常,仁义礼智,29成都永定乡戴家湾家谱天公来⽂朝，⼤庭有仕昭，学宗传万⼦，诗尚永⽆⾼。
戴氏心意之“三拳”
／ｌ 旋转 ｌ｝；Ｉｌ度 ． 虚 步六合势 ．如前所述 ．Байду номын сангаас 地 ．
，瞄擘身收 势
要领：¨ 埘动作时 ． 身起 臂作 ，『半抬协 ．背而 ｒＵＪ
ｆ ． 八字 手 （拇食指叉毡 ，其它三指扣捉 ）．左 手护于
ｌｆ： 彻１ 展身 时 ． 臂作 番剞转 土ｊｊ践 反射 势 ． 行肘 头 落
（一 ）根节 躜 拳 六 合起势 （左势，下同 ），重心干｛；ｒ ｒｍ ，ｌ，－＿ｌＩ１］ｑｋｌ，＇ｌ ７ｉｔ￣，ｌＩｊｉ『 ７Ｉ 虚灵步 身势 ，Ｉ州时 ， 牙… ｊｌｆ抬起 ． 手护 Ｊ ／１ＩＪｊ寸弯 （图Ｉｊ． Ｌ动小停 ． 脚 Ｉ１ｉｆ踩 晚 步 Ｊ【 制 滚 ， 臂 旋 下 州 ，劲 达 膀 火 （闺 ２），紧 接 ． ／ｌ摊 ” Ｊ， 心移于 ，彳 脚过 ／ｌ！ 于／ｌｉ 前 ，Ｉ－－Ｈ Ｉ＇．炙少 势 ，ｌ ， 臂曲｝Ｊ，ｊ－抬起 ， Ｆ护于 肘 ， ｌ 动小停 ．， 脚 … Ｉ｛ｉ『踩 ¨： 虎 步 ，＿Ｊ斗 斜 卜滚 ， 臂 Ｉ Ｊ、Ｊ旋 ｉ：ｉ－４￣， 劲达 崂 火 ， 卜动馓停 ．以 轴 ． 身体 ＩＩｉ 旋转 峻 ． 席 步六合势 ． 所述 ．打 地 ． 转 身收努
要 领 ： 劲 手 起 ¨ ． 身 劲 恃 尖 州 顺 、变 协 ＨＩｆ． ，』手 挂
３ ６
匿旧
图 ｊ
圈ｊ
ｆ）
闺 ４
（二 ）中节 躜拳
人 台起 势 ．／ｌ 州 ‘，重心 移于 憾 ， ４过 左 昔 １：
／ｌ堋 ，』 席 少 身势 ，ｌＪｄＨ，Ｊ ， 肾｝｝｝｝『ｊｌｆ抬 起 ， 手 外
践 ， ｉ 中 ，践 拳 似 弓奔 ，践 拳的 外形 用 的 烛 挑
ＩＪｌｆ． ＂ ｉ 体 ｌ 繁浊 ．当 对 方 我 胸 以 ｒ来 时 ．我 １ ；“
戴氏心意拳大家李兰秀——曹州武林人物故事(1)
戴氏心意拳大家李兰秀——曹州武林人物故事(1)
曹广超;程元江
【期刊名称】《搏击》
【年(卷),期】2014(000)010
【摘要】曹州是个老地名,曹州即指今天的山东省菏泽市。
菏泽历史悠久,文化灿烂,是闻名遐迩的＂武术之乡＂。
这篇《曹州武林人物故事》,说的就是曾经发生在菏泽这片土地上的武林往事。
【总页数】2页(P76-77)
【作者】曹广超;程元江
【作者单位】
【正文语种】中文
【相关文献】
1.戴氏心意拳大家李兰秀——曹州武林人物故事（1） [J], 曹广超;程元江;
2.寻访鲜为人知的戴式心意拳李兰秀支系 [J], 曹广超;邓洁;张继贤
3.修得武林瑰宝毕生传承“心意”——记戴氏心意拳第五代传人王映海 [J], 温书莲
4.用心技家以拳养性——九十一岁的戴氏心意拳传人戴鸿勋之女戴桂兰 [J],
5.戴氏心意拳养生功的推广价值探索 [J], 李强
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
寻访鲜为人知的戴式心意拳李兰秀支系寻访鲜为人知的戴式心意拳李兰秀支系寻访鲜为人知的戴式心意拳李兰秀支菏泽市定陶县，地处山东省西南部，是著名的武术之乡。
自古武风殊盛，流传有诸多的武术拳种，大都是少林、查拳、洪奉、炮拳、梅花拳等，而所谓为内家拳更是少之又少，大都是近十年才流传过来的。
十年前，一位武友神秘的告诉我你们县就有内家拳一一心意拳，还是戴式心意。
我不信。
在以后的日子里，我在查阅有关戴式心意拳资料时知道，戴式心意秘不外传，首由戴魁传于外姓，门下弟子数十人。
其中有一弟子是山东籍李兰秀。
我很疑惑，难道齐鲁真有戴式心意?那李兰秀是哪儿人?在一次与武友交流中，知我县陈集镇有练蹲猴的。
蹲猴，那不是戴式心意的桩功吗?我便问李兰秀你知道吗?就是李兰秀传的。
我兴奋异常，原来李兰秀就是我县陈集镇人。
我与一位武友曾到我县陈集探访，结果由于戴式心意的神秘性，无功而返。
2007年11 月，我在网上与著名心意拳学者李昌先生相识。
原来李昌先生是菏泽人，现师事邓州心意六合拳名师马雷石先生。
李昌先生告知，李兰秀是陈集歪李庄人，并鼓励我去探访一下，了解戴式心意李兰秀支系的情况。
2008年3月23日，我与弟子一行三人一起踏上寻访之路。
我们于上午八时出发，踏上客车往陈集镇飞驰。
下了车，我们一行询问歪李庄的方向，一老人告之在西北不远处。
又往西走了几里路，遇到一个年轻人，仔细一看是我早年的师兄弟陈国涛。
陈师弟老家是陈集的，我把他给忘了，不想在他老家遇到他。
我当即询问歪李庄的方向及有关心意拳的情况。
师弟说歪李庄有一个叫李富信（元芹）的，是单鞭功高手，可去找他。
他很热情的说与李富信的侄子很好，便打电话问李富信是否在家，结果李去了外地。
我很失望，但还是决定去歪里庄，看是否有其他线索。
陈师弟说: 你探访心意拳，可去北张庄找一个叫吴明的人，他是形意拳，不知是否是你找的心意拳，他有弟子传承。
我得知北张庄与回民前沙海聚集村相邻，沙海民族武术学校老校长与总教练与我是同门。
我便与师弟握手别过，便向北张庄走去，我们向北走了十余里，天气比较热，还刮风扬起尘土吹的满面灰尘。
我们都很累，看了一下表已近11 点了，还没有一点头绪。
我们到了沙海民族武术学校，见到李兆启先生，得知老校长李庆连已故世。
李是回族著名武术家，在全国享有盛名，是全国民族体育的典范。
其子李兆启告之邻村北张戴式心意拳第五代李兰秀庄确实有人练形意的。
我们便与李先生告辞直奔北张庄。
又走了一段路，遇到一个年过六旬的老人，我们便向前询问该村练拳的情况，是否有心意拳流传。
老人说是有练拳的，但不知是练何拳。
我问有位叫吴明的人吗?老人答有，应叫吴继明，就在不远处住，他出去到烟台打工去了。
我心一下又沉重起来，老人便说我儿子卫国与他们是一块的，我可以找一下他们几个伙伴，你们可以问问他们。
老人放下手中的活领我们去见一位叫张心印的人，在村后转了一圈，张心印家大门紧锁。
老人又领我们去村东找另一个叫张纯良的练拳的。
费了好大劲，终于找到了张纯良。
双方坐定后，五十五岁的张纯良询问来意，我们说明来意。
张纯良问你们怎么知道的。
我答好早都听说过，就是未找到知道的拳师了解，说着我把戴魁先师于民国二十八年在包头传艺时的师徒合影拿出来。
张纯印笑了，我们领到里屋，指到后墙上挂着照像说那就是李兰秀师傅。
我们一看，肃然起敬，一位戴着眼镜的长须垂胸的老人，那便是李兰秀。
又看了李兰秀之子李树生与李兰秀众弟子的合影。
我们才知道果然所传不虚，戴式心意在定陶果然有传承。
张纯良先生应我们所邀，为我们演练了戴式心意五行十二形，我们很高兴，果然是戴家宗法。
张纯良告诉我们李兰秀的家乡是七一李庄（现叫西李庄），不是歪李庄，歪李庄是李兰秀学习单鞭功的地方。
随后，我们赶往十几里外西李庄，走了好长时间，终于到了西李庄，定眼一看，才知道西李庄，就在我们刚下车的地方往西走二三里路就到了。
我们三人笑了，绕了一圈又绕回来了。
见到了李兰秀的大弟子李新磊先生。
李新磊热情的接待了我们。
随后我们又见到了李兰秀的另一弟子李新和。
年过花甲之年师兄弟二人兴致勃勃的讲述了李兰秀心意拳支系的传承情况。
李兰秀，于1898年出声于菏泽市（古称曹州）定陶县陈集镇西李庄村，自幼喜欢武术，少年时拜陈集镇天波张楼，著名洪拳大师张汉卿（一说汉鼎）为师，学习洪拳与罗汉功。
张汉卿是清末著名的大师，在北京享有盛誉，做过京城捕快与镖师。
相传有一飞贼，被官府通缉多年。
京城有一酒楼，是此飞贼每天光顾的地方。
二楼的靠窗的一个位置，酒楼的第一壶茶就是为他准备的。
官府请了许多高手捕捉他，都被此飞贼逃脱。
最后官府当捕快的朋友找到张汉卿。
为了朋友，张汉卿也决定帮朋友一把，他艺高胆大，但心里还是没底。
一天，张与那飞贼一交手，张便用了绝招。
不想一掌把那飞贼打得气绝身亡。
官府要嘉奖张汉卿。
张知再留此地，仇家必来报仇，明枪易躲，暗箭难访，以访不测，张汉卿便不声不响的回到了家乡，到晚年便择徒传授平生拳学。
李兰秀与师兄弟赵品贤（陈集东街人）随张汉卿学艺，成为他晚年的得艺弟子。
1929年，年迈的张汉卿身染重病，卧床不起，李赵二人侍于床前。
一天，一位叫王富（定陶漉湾人）的武师找张汉卿比武。
见张卧床不起，便口吐狂言，大声污蔑张汉卿。
李赵二人欲上前比试，被张制止。
原来，王富的父亲王子杰是国民党山东保安旅旅长，后任日伪县长，鱼肉百姓，无恶不作，有“天上老天爷，地下王子杰的”民谣。
李赵二人实在忍无可忍，决定为师父出气，张不允。
王更是嚣张。
赵不顾师父反对，动手与王富比试。
在比武过程中，赵把王富打伤。
王富起身后愤然离去时说此仇必报。
深知江湖险恶的张汉卿，怕爱徒遭遇不测，便让二人离开家乡避祸。
当时，陈集戚庄的大资本家朱桂山在内蒙古包头有产业，由于亲戚关系，朱桂山收留了二人。
当时，朱桂山是包头电灯面粉厂的大股东。
李赵二人便在公司里做工，并在夜间担任巡逻任务。
这期间，结识了公司职工孙玉奎、张意尘、戈恩卜、赵福堂、李银清、张凤德等六人。
李赵二人与其亲密无间，便与众人结拜为异姓兄弟。
八个弟兄中，李年龄最长，便尊李为大哥。
众人闲暇时便随李赵二人学习拳术及功法（罗汉功）。
不久，李兰秀又认识了在包头钱庄供职的任华、任荣昆仲。
任氏昆仲原籍山西祁县，与戴式心意拳掌门戴魁先生同乡。
李兰秀从任氏兄弟处得知山西祁县戴家的心意拳，以及戴魁在归化城（今呼和浩特）与“六十二” （李龋）比武的一招轻描淡写致敌毙命的传奇。
好武的李兰秀先生非常仰慕戴家拳术及戴魁先生的武功，便让任氏兄弟打听老家的戴魁先生的情况。
李兰秀与金兰兄弟们商议是否请戴先生来包授艺，众兄弟都很高兴。
任荣先生从同乡刘玉前处得知，戴先生刚从阎锡山部队武术教官的位置上退下来，在祁县弟子家中闲居。
刘玉前与任荣趁机会回到老家山西祁县与戴魁先生商议莅包授艺的事情，年过花甲的戴魁先生欣然同意。
民国二十八年（1939 年）八月，戴魁先生带弟子岳蕴忠（桂宁）如约而至。
众人欢迎戴先生设宴欢聚一番。
李兰秀带面粉厂的金兰兄弟，任荣任华昆仲约好友葛登甫（北京人）、张玉宸（天津）等十余人，在电灯面粉公司内行了拜师大礼。
众人誓言跟随戴先生学习戴家拳，每人每月供给师父两块大洋。
六十五岁的戴魁先生，中等身材貌不惊人，却功夫精湛，教授弟子时却因材施教，弟子受益良多。
此次包头授艺尤以李兰秀、任华（任大华）、葛登甫、张玉宸等人为最。
戴魁在包头传艺两年后便回祁县老家，最后终老祁县弟子家中。
带艺投师的李兰秀、赵品贤，在戴先师的指点下，功夫大进，为日后的传奇生涯奠定了基础。
在学艺的过程中，电灯面粉公司已被侵华日军接管。
众兄弟中，有数人辞职回了老家。
在一次李兰秀与众兄弟为日本鬼子架电线杆时，赵品贤与日军管事的发生矛盾，遭受毒打。
朱桂山为了同乡性命，不让其还手，忍气吞声。
赵品贤生性倔强，咽不下这口气，不想忧郁成疾，致使精神狂乱，经常跳墙翻脊，在屋顶上狂奔。
当时日军在公司周围拉置了电网。
朱桂山怕赵品贤万一撞上电网有失，便让李兰秀送赵回山东老家。
在火车上，赵品贤又一次发病，在急行的火车上狂跳，并跳下火车狂奔。
此时的李兰秀便跳下火车追赶赵品贤，抓住赵后再飞奔上火车。
把火车上的乘客看得目瞪口呆的。
几十年后，晚年的李兰秀与弟子们谈话常常流露出对戴魁先师的传授感激之恩。
后来，李兰秀的大女儿李树明（1949 年开国大典西北学生代表）从包头返回山东老家时，一夜而返，被传为神奇。
后来，李兰秀从包头南下参加了解放军，解放时随解放军接管四川都江堰电厂，直至退休，后随子女定居于成都。
1968 年前后，年过古稀的李兰秀回山东老家菏泽市定陶县陈集西李庄闲居，择人把平生绝技教授于族人。
后来，李兰秀在家乡共传授弟子十余人。
本村有李新磊、李新和、李新站、李自法。
北张庄有赵元社（2007 年去世）、张心印、吴继明、张纯良。
陈集集上马留芳、刘启运。
菏泽徐宪军、佃户屯乡政府王玉如、菏泽电台胡修忠、卫生局郭侠。
弟子中李新磊、刘启运、赵元社等人，后又追随李兰秀到成都继续求艺。
1984年，李兰秀86 岁逝于成都。
三年后，李兰秀的长子李树生回到家乡看望父亲的弟子们，鼓励他们把父亲的技艺传下去。
上世纪八十年代末，李兰秀的弟子们为找寻先师的师兄弟任华先生，往北京中华武术》编辑部发信求助。
此信被编辑部转往济南山东省心意拳形意拳研究会主席、著名形意拳家孙福元。
孙是著名宋式形意大师宋铁麟得意弟子，对戴式心意有所了解，但还是不知任华先生的下落。
上世纪末，孙福元先生先后两次发函邀请李兰秀的弟子们去济南参加形意拳大会。
李兰秀的弟子及徒孙组成了十几人参加大会，并做了精彩的表演，先后获得的一等奖二等奖近十个。
期间，遇到来自山西祁县的心意同门，祁县的同门说李兰秀先生所传的确是戴家拳，尽单操（单式练法），没套路，应好好传下去。
现在李的弟子们大都年过花甲，年轻的也已年过半百了，大都有传承。
李兰秀弟子及再传人三代大约近二百人。
近几年，由于经济大潮的影响，年轻人对传统武术文化的继承意识也越来越淡薄了，真正练拳的人太少了，对此李兰秀的弟子也是深感无奈与紧迫。
回来后，我在网上搜索有关信息，我惊喜地发现与李兰秀相交莫逆的师兄弟任华还在世，年高94 岁，并有传承。
行文至此，我衷心希望戴式心意拳李兰秀支系能够真正传承下去，而真正追随心意拳的爱好者们，继承一门拳艺，也是对传统武术文化的继承与延续。
附:戴奎先生于民国二十八年八月莅包授艺与弟子合影照片，前坐者戴先师、左一任大华、左二张玉宸、左四葛登甫、左五李兰秀、左六任荣。
责编高生。