十首著名悟道禅诗

十首著名悟道禅诗
一、唐·寒山《寒山诗》 水清澄澄莹。彻底自然见； 心中无一事，水清众兽现。 心若不妄起，永劫无改变； 若能如是知，是知无背面。 寒山，居浙江天台始丰县西四十公里的寒岩幽窟中，因不详其姓氏，故以“寒 山”称之，又称寒山子或贫子。寒山常至国清寺，有僧名拾得，与寒山交友。传 说其为文殊菩萨之化身，与丰干（弥陀化身）、拾得（普贤化身）号称“三圣”。 又以三者皆隐栖天台山国清寺，故亦称“国清三隐”。 二、唐·庞蕴阴《联灯会要》卷六 十方同聚会，个个学无为。 此是选佛场，心空及第归。 庞蕴（？—808），唐代著名在家禅者。字道玄。世称庞居士、庞翁。湖南 衡阳人。曾参谒石头希迁，颇有领悟。与丹霞天然、药山惟俨、齐峰、百灵、松 山、大梅法常、洛浦、仰山等禅林硕德频相往来。后参礼马祖道一，于言下领旨，
六、唐·洞山良价《洞山良价禅师语录》
也大奇！也大奇！无情说法不思议，
若将耳听终难会，眼处闻声方淂知。
洞山良价（807-869），唐代曹洞宗之祖。越州会稽（浙江会稽）人。于五 泄山礼灵默禅师披剃。曾访沩山灵佑禅师，参“无情说法”公案，不契。受指示 往诣云岩昙晟禅师，问无情说法之义，辞归时，涉水睹影，大悟前旨。于江西洞 山弘扬佛法，门风颇振。其嗣法弟子有云居道膺、曹山本寂、龙牙居遁等二十余 人。尤以本寂的法系，称作曹山，合称之，即为曹洞宗。著有《宝镜三昧歌》、 《玄中铭》、《洞山语录》等。
顿悟玄机。元和年间，偕家人躬耕于鹿门山下，其妻、子均因之彻悟。遗有《庞 居土语录》。
三、唐·大梅法常《景德传灯录》卷七
摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心，
樵客过之犹不顾，郢人那得苦追寻？
法常大师（752-839），唐代僧。湖北襄阳人。师志于禅，初于马祖道一处 参学。后隐于大梅山（浙江鄞县）静修。一日，一僧奉马祖之令，至大梅山对师 道：“近日又道非心非佛。”师云：“这老汉惑乱人未有了日！任汝非心非佛， 我只管即心即佛。”马祖闻之而谓：“梅子熟也！”自此法誉大彰，学人四至。
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直至女。今更不疑。
灵云，唐代僧。福建长溪人。嗣法于长庆大安。初住大沩山，因睹桃花而悟 道，禅林称为“灵云见桃明心”、“灵云桃花悟道”。
十、唐·长沙景岑《景德传灯景》卷十
学道之人不识真，只为从前认识神，
无量劫来生死本，痴人唤作本来人。
景岑，唐代禅僧。幼年出家，参南泉普愿，嗣其法。初住长沙鹿苑寺，复住 湖南长沙山，大宣教化，时人称为长沙和尚。师机锋峻峭，与仰山对话中，曾踏 倒仰山，仰山谓其有如大虫（虎）之暴乱，故诸方称其为“岑大虫”。谥觅，迢迢与我疏，
我今独自注,处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠，
应须恁幺会，方得契如如。
八、唐·古灵神赞《五灯会元》卷四
空门不肯出。投窗也太痴，
百奉钻故纸，何日出头时？
古灵神赞，唐代禅僧。初于福州大中寺受业，后遇百丈怀海禅师始开悟得法。
九、唐·灵云志勤《景德传灯录》卷十一
五、唐·香严智闲《景德传灯录》卷十一
一击忘所知，更禾假修治；
动容扬古路，不堕悄然机。
处处无踪迹，声色外威仪；
诸方达道各，咸言上上机。
香严智闲（？—898），唐代僧。青州（山东益都）人。初从百丈怀海出家， 后谒沩山灵佑禅师，不契，泣涕辞去。偶于山中芟草，瓦砾击竹作声，廓然有省， 乃悟沩山秘旨，因嗣其法。住于邓州香严山，化法大行，净侣千余人，世称香严 禅师。
四、唐·黄檗希运《宛陵录》
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？
希运（？一 850），唐代僧。福州闽县人。幼出家于洪州黄檗山，聪慧利达， 学通内外，人称黄檗希运。相貌殊异，额肉隆起如珠。至洪州谒百丈怀海，得百 丈所传心印。后于黄檗山鼓吹直指单传的心要，时河东节度使裴休镇宛陵，建寺， 迎请说法。门下有临济义玄、睦州道踪等十数人。所述有《黄檗山断际禅师传心 法要》，广行于世。