古代房屋屋顶进化史

古代房屋屋顶进化史集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
摘要：针对中国古代建筑屋顶，进行古代房屋建筑进化史?结构与外形上的整理，讨论。

我们中华民族是世界上历史悠久，富于创造性的伟大民族。

我们的祖先从很早的时候起，就用自己的勤劳和智慧创造出多种形式的具有独特风格的建筑，使中国古代建筑无论在技术上或艺术上，都达到了相当高的水平，成为世界建筑史上体系最完整，最富有民族特征的建筑之一。

?
01 引言
02 屋顶分类
中国古代屋顶有很多不同的形式，主要是坡顶，也有平顶的。

坡顶有一坡顶，两坡顶，四坡顶几种。

两坡顶根据屋顶与的关系分为和两种，四坡顶一般有四坡五脊的和四坡九脊的。

在处理大脊上还有和脊等形式。

此外还有（分三角，四角攒尖，六角攒尖，八角攒尖，圆攒尖等）、、、。

屋顶的形式与其等级有关。

要之屋顶形式，由高至低分：·庑殿：四，多用于殿堂式建筑。

歇山：由上半部硬山或悬山，下半部所组成，基本上只准官署使用。

悬山（)：屋顶两侧突出于山墙。

·硬山：屋顶两侧不突出于。

攒尖：包括圆，四角攒间，三角攒尖及八角攒尖等·卷棚：没有中脊之屋顶
次要之屋顶形式：·清水脊·盝顶·盔顶十字脊顶
依清代屋顶之规制，屋顶等级分为：1.重檐、2.重檐歇山、3.庑殿、4.歇山、5.、6.，至于攒尖及，因为不用在重要建筑，所以不列入等级。

硬山顶：，即屋顶，是中国古代建筑的一种屋顶样式。

在等级最低，低于、、。

根据清朝规定，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用悬山顶或硬山顶。

而宫墙中两房也多有硬山顶。

硬山顶是两坡出水的五脊二坡式，由一条正脊和四条组成。

和悬山顶不同，硬山顶最大的特点就是其两侧把檩头全部包封住，由于其屋檐不出山墙，故名。

硬山顶出现较晚，在宋朝的<营造法式>中未见记载。

可能随着明、清时期广泛使用砖石构建房屋，硬山顶才得以大量采用。

和悬山顶相比，硬山顶有利于防风火，而悬山顶有利于防雨，因此北方民居多硬山，南方则多用悬山。

只在明清以后出现在我国南北方住宅建筑中。

因其等级低，只能使用青板瓦，不能使用筒瓦、琉璃瓦，在皇家建筑及大型寺庙建筑中，没有硬山顶的存在，多用于附属建筑及民间建筑
卷棚顶是两坡出水，其特征在于前后两坡相接处没有明显外露的正脊，而是成弧线曲面。

根据左右的和不同，卷棚顶可分为、卷棚，另外，卷棚顶也可以是，因此可以看作是、悬山、硬山的变形。

卷棚顶线条流畅、风格平缓，因此多用于园林建筑，在宫殿中也多用于太监、佣人等所居的边房。

宫殿区建筑都采用了卷棚顶，以表现此为离宫，和正式宫廷相区分。

其中,,,
03古代屋顶装饰
五脊六兽是汉族宫殿式建筑，有上脊五条，四角各有兽头六枚。

五脊，指大脊（正脊）及四条垂脊。

正脊两端有龙吻，又叫吞兽。

四条垂脊排列着五个蹲兽。

统称“五脊六兽”。

这是镇脊之神兽：祁吉祥、装饰美和保护建筑的三重功能。

古代汉族建筑为木结构，以兽镇脊，避火消灾。

于两坡瓦垅交汇点，以吞兽严密封固，防止雨水渗漏，既收装饰美，又收护脊之实效。

五个蹲兽分别是：狻猊、、獬豸、凤、狎鱼。

在古代时，律法森严，琉璃瓦多数为皇家使用，老百姓家只能用黑活瓦。

而以上所说的，汉族建筑形式中，硬山式建筑可为老百姓用，一般是商业使用，庑殿式建筑为中国最至高无上的汉族宫殿建筑形式，只有皇家理事的地方才能使用。

所以，五脊六兽所说的建筑形式是硬山式建筑。

但老百姓家所用的建筑形式为卷棚式，不是起脊式的。

一是起脊的建筑需要主人的身份和权利，二是造价高。

所以一般老百姓家的建筑只有两条排山脊。

所说的“五脊六兽式”的建筑要么是达官贵人用，要么就是家财万贯的人用
04古代文化艺术
我国古代建筑像一部部石刻的史书，让我们重温着祖国的历史文化，激发起我们爱国热情和民族的信心，同时它也是一种可观赏的艺术，给人以美的享受。

中国古代建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展起来的。

这种结构可以使房屋在不同气候条件下，满足生活和生产所提供的千变万化的功能要求。

对现代建筑影响：(1)审美价值与政治伦理价值的统一。

艺术价值高的建筑，也同
时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。

?(2)植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。

建筑艺术的一切构成因素，如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格等，都是从当代人的审美心理出发，为人所能欣赏和理解，没有大起大落、怪异诡谲、不可理解的形象。

?(3)总体性、综合性很强。

古代优秀的建筑作品，几乎都是动员了当时可能构成建筑艺术的一切因素和手法综合而成的一个整体形象，从总体环境到单座房屋，从外部序列到内部空间，从色彩装饰到附属艺术，每一个部分都不是可有可无的，抽掉了其中一项，也就损害了整体效果。

?(4)重视环境整体经营?,从春秋战国开始，中国就有了建筑环境整体经营的观念。

《周礼》中关于野、都、鄙、乡、闾、里、邑、丘、甸等的规划制度，虽然未必全都成为事实，但至少说明当时已有了系统规划的大区域规划构思。

《管子·乘马》主张，“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上”，说明城市选址必须考虑环境关系。

中国的堪舆学说起源很早，除去迷信的外衣，绝大多数是讲求环境与建筑的关系。

古代城市都注重将城市本体与周围环境统一经营。

秦咸阳北包北坂，中贯渭水，南抵南山，最盛时东西达到二三百里，是一个超级尺度的城市环境。

长安（今陕西西安）、洛阳（北魏）、建康（今江苏南京）、北京（明清）等着名都城，其经营范围也都远远超过城墙以内；即使一般的府、州、县城，也将郊区包容在城市的整体环境中统一布局。

重要的风景名胜，如五岳五镇、佛道名山、邑郊园林等，也都把?环境经营放在首位；帝王陵区，更是着重风水地理，这些地方的建筑大多是靠环境来显示其艺术的魅力。

?(5)单体形象融于群体序列?中国古代的单体建筑形式比较简单，大部分是定型化的式样，孤立的单体建筑不构成完整的艺术形象，建筑的艺术效果主要依靠群体序列来取得。

一座殿宇，在序列中作为陪衬时，形体不会太大，形象也
可能比较平淡，但若作为主体，则可能很高大。

例如明清北京宫殿中单体建筑的式样并不多，但通过不同的空间序列转换，各个单体建筑才显示了自身在整体中的独立性格。

?(6)构造技术与艺术形象统一中国古代建筑的木结构体系适应性很强。

这个体系以四柱二梁二枋构成一个称为间的基本框架，间可以左右相连,也可以前后相接,又可以上下相叠，还可以错落组合，或加以变通而成八角、六角、圆形、扇形或其他形状。

屋顶构架有抬梁式和穿斗式两种，无论哪一种，都可以不改变构架体系而将屋面作出曲线，并在屋角作出翘角飞檐，还可以作出重檐、勾连、穿插、披搭等式样。

单体建筑的艺术造型，主要依靠间的灵活搭配和式样众多的曲线屋顶表现出来。

此外，木结构的构件便于雕刻彩绘，以增强建筑的艺术表现力。

因此，中国古代建筑的造型美，很大程度上也表现为结构美。

?
以上六点就是中国古代建筑对现代建筑的影响。

参考文献
《中国传统建筑屋顶装饰艺术。