瑰丽深沉的汉唐雕塑

霍去病墓石雕《马踏匈奴》西汉
汉砖上的雕饰，包罗万象，繁复美观。无论 是彩绘或是浮雕图像都生动活泼，线条灵活;其 中表现的故事都是当时社会的缩影。
汉砖
荆轲刺秦王（汉砖画像拓片）
说唱俑（东汉）
说唱俑是我国古代 表演滑稽戏的俳优 造型。它的特点是 诙谐、幽默，多为 一人说唱，以小鼓 击节伴奏。击鼓说 唱俑以写实主义的 手法刻画出一位正 在进行说唱表演的 艺人形象，反映出 东汉时期塑造艺术 的高度成就。
杨贵长什么样呢？ 盛唐的仕女俑的外表 形象表现以丰满肥硕 为美的时尚，以优雅 储蓄的姿态和微妙细 腻的表情刻画出内在 的精神气质。本女俑 面涂红粉，蚕眉细眼， 小口施朱，五官紧凑， 身着长裙，双手捂于 胸前。造型简洁明快， 形神兼备。
女俑（唐代）
此俑出土时多处残破， 胡俑左臂、马的四腿系 修复，马上塑一蹿跃状 猛兽，张牙舞爪，右前 爪攫住胡俑衣裳。胡俑 跨骑马上，侧身回首， 左手揪兽，右手挥拳作 搏击状，情状相当激烈。 从猛兽突然袭击到猎人 迅速回搏，到坐骑稍有 反应，构成一个极有情 趣的戏剧性场面，有力 地表现了猎人的机敏， 足见匠师构思的巧妙。
长信宫灯(青铜圆雕)
这石雕采用了线雕、圆雕和浮雕相结合的 手法，按照石材原有的形状、特质，顺其 自然，以关键部位细雕、其它部位略雕的 浪漫主义写意方法，突出对象的神态和动 感，给我们留下了一组年代最早、数量最 多、风格粗犷古朴、气势豪放的陵墓石雕 艺术珍品。
霍去病墓石雕《卧马》西汉
“马踏匈奴”为墓 前石刻的主像，长 1.9米，高1.68米， 为灰白细砂石雕凿 而成，石马昂首站 立，尾长拖地，腹 下雕手持弓箭匕首 长须仰面挣扎的匈 奴人形象，是最具 代表性的纪念碑式 的作品。这组石刻 都是将一块整石运 用线雕、圆雕和浮 雕的手法雕刻而成。
昭陵六骏-白蹄乌 “白蹄乌”，此马周身乌黑，四蹄俱白。公元 618年深冬，李世 民在陕西长武平定薛仁时的乘骑。据说李世民乘此马在追歼薛仁 时，一昼夜间奔驰二百多里。时刻画面上白蹄乌昂首怒目，四蹄 腾空，鬃竖立迎风，可想当年在黄土高原上奔驰的神态。李世民 对它的赞语是：“依天长剑，追风骏足，纵辔平陇，回安定蜀。”
唐代天王石像
卢舍那大佛，作于 唐高宗咸亨四年 （即公元672年）， 位于洛阳龙门西山 南部山腰奉先寺。 卢舍那大佛是龙门 石窟中最大的一座 雕塑。卢舍那大佛 至今上半身保存完 好，下半身虽然手 足有些残破，但其 整体所显示的当时 佛雕的高超技艺。 卢舍那大佛
六骏是李世民在 打江山时驰骋疆场时 所乘过的六匹骏马， 他们都为大唐帝国的 奠基立下了丰功伟绩。 唐太宗李世民于贞观 十年（公元 636）十 一月昭令画家阎立本 先画出六骏的图形， 再由雕刻工艺家阎立 德依形复制刻于石上， 由当时的大书法家欧 阳询将唐太宗亲自书 写的四言赞美诗并由 殷仲容用隶书刻在原 石上角，刻成后，放 置在昭陵北麓的祭坛 之内。
毛毡坐垫：长方 形，多彩，毯上 有瑰丽的黄褐色、 绿色、紫茄色纹 饰，唐三彩创造 性地运用了低温 釉陶工艺，色彩 绚丽、斑斓
这个三彩乘驼乐人俑是圆雕还浮雕呢？
西汉长信宫灯，中国汉 代青铜器，出土于中山 靖王刘胜之妻窦绾墓。 宫灯灯体为一通体鎏金、 双手执灯跽坐的宫女， 神态恬静优雅。灯体通 高48厘米，重15．85 公斤。宫灯长信宫灯设 计十分巧妙，宫女一手 执灯，另一手袖似在挡 风，实为虹管，用以吸 收油烟，既防止了空气 污染，又有审美价值。
猎骑胡俑
唐代时期的“佛教雕塑造 像”，体现盛唐时期的整体 社会面貌比较乐观豁达，佛 教艺术也出现世俗化倾向， 绘画、雕塑中的人物形象接 近于现实生活中的形象。唐 代的政治长时间稳定，各民 族、各地区、各国家之间的 文化艺术频繁交流，相互融 合，使唐代雕塑艺术能够在 不失本民族传统的基础上， 积极吸收其他民族优秀的经 验，不断的丰富自己。唐代 的社会风气开放，人们思想 活跃，精神相对解放，雕塑 艺术因此十分富于想象力和 创造性。雕塑的各门类发展 平衡，技术趋于完善，就完 整性而言是后来各朝代未能 企及的。
在此六骏中，惟有“飒露紫” 这块石雕上有一人像，形似牵 马人。这个人就是唐朝大将丘 行恭。李世民与王世充在洛阳 邙山交战时，李世民乘骑的 “飒露紫”在激战中身上连中 数箭。在陷入困境的紧急时刻， 大将丘行恭赶到，张弓四射， 拼命厮杀才将敌人拦住，将自 己所骑的马让给李世民，并为 “飒露紫”拔出箭头。然后自 己徒步手持长剑继续与敌作战， 掩护了李世民安全突出重围。 在浮雕中，此马身中数箭，两 眼下垂，臀部稍缩，显示出刚 下战场的疲倦神情；而丘行恭 身穿战袍，佩刀箭囊未卸，正 在俯首为马拔取胸前血箭。战 马紧紧偎依在战将胸前，相依 为命的形态，真是栩栩如生。 唐太宗李世民为了表彰丘行恭 的功绩，将他特意雕在六骏石 刻之中。
乐俑造型：乐俑的面 部、手部均未施釉， 以彩绘刻画细部。众 人手持不同乐器，神 情专注
三彩乘驼乐人俑 （唐三彩）唐代 唐三彩是烧制的一种低温铅 釉陶器，呈现出多种颜色， 以黄、绿、白三色为常见， 其代表性的作品是形态惟妙 惟肖的陶马和陶骆驼。当时 科学的烧制技术，促进了陶 瓷工艺水平的提高，以丰富 的色釉品种装饰的器物，满 足了人们生活。
二、欣赏与探索
1、雕塑分为几大类？
雕塑一般分为圆雕和浮雕两 类。古代雕塑按用途可粗略分为墓葬 雕塑、宗教雕塑和景观雕塑。古代动 物雕塑大多属于墓葬雕塑和景观雕塑， 它们或是驱邪镇恶的神兽，或是陪伴 主人长眠的宠物，或是反映了主人的 身份、地位和财富。
骆驼造型： 骆驼引颈翘首，质感 极强，造型准确自然， 勃勃的生命力给人以 极大感染力
昭陵六骏-飒露紫 “飒露紫”，毛色紫红。公元 621年，李世民曾骑 着这匹马与王世充交战与洛阳。李世民对它的赞语 是：“紫燕趋跃，马腾神骏，气砻三川，ห้องสมุดไป่ตู้陵八 阵。”
思考与评价
运用描述、分析、 解释、评价的方法，对 本课一件雕塑伤口的造 型特点进行欣赏与评述
昭陵六骏-特勒骠 “特勒骠”，毛色黄白，嘴微黑。“特勒”是突厥部落 的官名，此马可能是突厥某特勒所献。公元 619年，李世 民与宋金刚作战时的乘骑。李世民对它的赞语是：“应策 腾空，承丰半汉，天险催敌，乘危济难。”
昭陵六骏-青骓 “青骓”，毛色苍白，公元 621年李世民在河北献县虎牢关 与窦建德作战时曾乘骑。马身在冲锋陷阵时被敌人射中五箭，前 一后四。浮雕中的马呈疾驰飞奔状。李世民对它的赞语是：“足 轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。”
昭陵六骏-什伐赤 “什伐赤”，“什伐”为波斯语，“马”的意思。毛色纯赤， 来自波斯，是李世民与窦建德在虎牢关作战时曾乘骑，身中五 箭，可见战斗之激烈。李世民对它的赞语是：“浬涧未静，斧 钺申威，朱汉聘足，青旌凯归。”
昭陵六骏-拳毛马呙 “拳毛（马呙）”，毛色黄，嘴黑，许洛仁在虎牢关所献。 李世民乘骑此马曾在河北洛水与刘黑阔进行过激烈的战斗， 马连中九箭而死。李世民对它的赞语是：“月精按辔，天 马横空，孤矢载，氛埃廓清。”
——课件设计：许浩昂
说 唱 俑
一、概述
中国汉唐文化的雕 塑艺术表现了中国封建社 会前期充满自信和创造活 力的时代精神，艺术风格 或深沉、博大、或瑰丽、 雄阔，具有一种内在的力 量和气势。题材丰富多样， 有宗教神话、历史传说、 人物及动物等，是中国雕 塑史上的第一个高峰，在 中国艺术史上具有典范的 意义。