人民与群众的区别

马克思主义基本原理概论：第三节人民群众在历史发展中的作用

(2)现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提
现实的人，不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。
马克思指出：
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
___《关于费尔巴哈的提纲》
马克思恩格斯则针锋相对地指出：“历史活动是群众的事业”，决定历史发展的是“行动着的群众”。
这两种观点集中反映了唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的主要分歧。
马克思主义产生以前的历史观
1.民本论，唯意志论，宿命论 2.唯心史观两个主要缺陷
（1）考察人们参加历史活动的思想动机，而没有揭示这些思想动机背后的物质动因；
2．人民群众是历史的创造者
人民群众是社会物质财富的创造者人民群众是社会精神财富的创造者人民群众是社会变革的决定力量。
注意：人民群众创造历史的作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致的。
3．人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约
经济条件对于人民群众的创造活动有着首要的、决定性的影响
群众
人民群众的作用
人民群众的是社会物质财富的创造者
丰收图
人民群众的作用
编钟
人民群众是社会精神财富的创造者
人民群众的作用
人民群众是实现社会变革的决定力量
秋收起义
坚持党的群众路线
(一) 党的群众路线及其内容群众路线: “一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”
五、材料分析题
1．分析下列关于人民群众在历史上的作用问题的不同观点：
［材料l］孟轲说：“民为贵，社樱次之，君为轻。”荀子认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”（摘自《孟子》）

“以人为本”和“以民为本”比较分析

“以人为本”和“以民为本”比较分析作者：赵颖来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2016年第3期赵颖(东北石油大学，黑龙江大庆163313)摘要：“以人为本”和“以民为本”思想作为我们党的执政理念，因其各自的内涵和适用范围不同，所以存在着不同的应用领域，前者主要应用于更好地践行和落实科学发展观，后者应用于党完善自身的建设和对社会的建设。

关键词：以人为本；以民为本；科学发展观；党建中图分类号：D614 文献标识码：A 文章编号：1673- 2596（2016) 03- 0115- 03科学发展观给中国的思想界带来了巨大的震动和影响。

有些人对其核心以人为本”给予了高度评价，认为它是马克思主义内在的。

另外一些人认为：以人为本”没有从阶级的角度对公民进行描述和区分，所以主张以民为本”而非以人为本”，有少数人甚至使用以无产阶级为本”而不是以人为本”。

带着这些问题，我们将对以人为本”和以民为本”进行比较分析。

一、“以人为本”的内涵及其产生和发展以马克思主义作为理论基础和指导思想的中国共产党，具有着马克思主义中国化的基本理论。

因此？以人为本”这一重要理念，既然是在党的理论创新中提出的，就必须用马克思主义的科学理论体系对其进行深入解读，就必须根据其在现实生活中实际应用中去解读。

想要正确地理解以人为本”的内涵．必须正确地对以人为本”中的人”和本”进行分析。

“以人为本”中的人”，在一定程度上包括了与物和自然相对应的人”：其中的本”，就是根本”。

“以人为本”这一理念起源于西方文艺复兴时期，与其对应的是以上帝为本”和以物为本”：以人为本”原本的含义是说神的至高无上地位将会被人的地位所取代，君主专制的政治将会被公民权利和民主政治所取代。

由此可见：以人为本”的理念，最初是针对于封建君主专制统治和中世纪神权统治所提出的。

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中，对未来理想社会进行如此描述？代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

人民群众在社会历史发展中的地位和作用

人民群众在社会历史发展中的地位和作用人民群众在社会历史发展中具有决定性的地位和作用。

这一观点是历史唯物主义的基本原理之一，也是中国共产党的根本立场。

将从以下几个方面详细论述人民群众在社会历史发展中的地位和作用：一、人民群众是历史的创造者历史唯物主义认为，人民群众是历史的真正创造者。

这一观点彻底否定了唯心主义历史观中"英雄创造历史"的错误观点，科学地揭示了历史发展的根本动力。

人民群众是物质财富的创造者人民群众通过劳动创造了人类社会赖以生存和发展的物质基础。

从原始社会到现代社会，正是广大劳动人民创造了丰富多样的物质产品，推动了生产力的发展，为社会进步提供了物质条件。

无论是农业文明时代的粮食生产，还是工业革命以来的大规模工业生产，都凝聚着人民群众的智慧和汗水。

人民群众是精神财富的创造者人类社会的精神文明同样是由人民群众创造的。

语言、文字、艺术、科学等文化成果，都源于人民群众的实践活动和创造性劳动。

民间文学、民间艺术、民间工艺等，直接体现了人民群众的智慧结晶。

即使是那些被冠以"精英文化"的成果，也往往植根于民间文化的沃土，汲取人民群众的智慧养分。

人民群众是社会变革的决定力量社会制度的变革，归根结底要依靠人民群众的力量。

历史上的重大社会变革，如农业文明向工业文明的转变、封建社会向资本主义社会的过渡等，都是在人民群众的推动下完成的。

人民群众通过自觉的社会实践活动，推动生产关系的调整，促进上层建筑的变革，从而推动整个社会的发展进步。

二、人民群众是社会发展的根本动力人民群众不仅创造历史，而且是推动社会发展的根本动力。

这种动力作用主要体现在以下几个方面：推动生产力发展人民群众是生产力中最活跃的因素。

他们通过劳动创造，不断改进生产工具，提高劳动技能，积累生产经验，从而推动生产力的发展。

特别是在科技革命时代，广大科技工作者、产业工人等群体，成为推动科技创新和产业升级的主力军。

推动生产关系变革当生产关系不适应生产力发展的要求时，人民群众会通过各种方式要求变革。

人民的概念

人民的概念在当代中国政治和社会话语中，“人民”无疑是出现频率最高的词语之一。

党的十九大报告中“人民”一词共出现了203次，党的十九届四中全会《决定》中“人民”概念也有99次露面，这些纲领性文献中提出的重大发展战略都强调了要“坚持以人民为中心”，足见“人民”概念在中国国家政治生活中的重要地位。

人民是一个内涵十分丰富的概念，也是一个随着时代和场域的变化而内涵有所变化的概念。

在不同的国度和不同的制度条件（即语境）下，人民的内涵有所不同。

因此，精准把握人民概念，需要结合不同的语境去理解其深刻语义。

在新时代中国特色社会主义语境下，只有充分理解了人民概念的时代内涵，才能精准做到坚持以人民为中心。

反之，不清楚人民定义的语境和内涵，就会出现盲人摸象，错把个别当一般的错误，坚持以人民为中心也就难以落到实处。

在当代中国，理解人民既要科学把握人民概念的政治属性和社会属性，同时也要理解人民概念内涵的三个层次：整体的人民、群体的人民、个体的人民。

一、不同时代与不同场域中的“人民”（一）词义中的人民中文“人民”，是由“人”与“民”组成的复合词。

表面上看，“人”与“民”合称才为“人民”，但实际运用上，“人”与“民”还是有很大区别的。

其一，“人”是大于“民”的概念，所有的人都是“人”，但“民”只是人中某些部分。

比如，官就不是民，精英也不是民。

其二，“人”是可数的，一个人、两个人、千百万个人等；“民”是不可数的，不能说一个民、两个民、千百万个民，虽然有时也说“为国家，为万民”，但那只是从整体意义上讲的，仍然是不可数的。

其三，“人”是有血有肉的生命体，因此，生命体存在是“人”最重要的前提；“民”主要指组合体，比如“民众”“民族”“民主”“民生”等，并不指具体的生命体。

其四，“人”是相对于动物、植物而言，构成人与自然的关系；“民”是相对于官而言，构成官民关系。

但在社会关系中，“人”和“民”都可构成特定的社会关系。

因此，由“人”和“民”组成的复合体“人民”，应该包括“人”的内涵和“民”的内涵，但又不是两者简单的相加，而是复合成一个新的概念。

人民和群众是具有明显区别的不同概念--对人民和群众含义的再认识

一
、
二、“ 群众 ” 的含义群众，主要就是指普普通通的平民百姓。 “ 群” 指聚在一起，如 “ 成群结队”；“ 众 ”跟寡相对，意为多数人或人很多，如 “ 寡不敌众” 。“ 群” 、“ 众 ” 连用，本意指占人类大多数的普通人。唯物辩证法强调用对立统一的观看问题，它所说的 “ 群众”就是相对与少数（寡）人而言的多数（众）人。从群众的分布来看，在经济文化落后的国家里，由于贫富悬殊，社会基本只分为上、下两层，群众拥塞于社会的下层或底层；而在经济文化相对发达的国家里，社会可分为上、中、下层，并且 “ 两头小、中间大” ，群众则充盈于社会的中、下层。与 “ 民 ” 的概念不同，在我国古代， “ 群众 ” 概念则指许多人的聚合体。如苟子说：“ 功名未成，则群众未县（悬）也；群众未县（悬），则君臣未立也（功名无法成就，那么群众就不能分出高下。群众不能分出高下，那么君臣的地位就立不起来。）。 ”又说 “ 群众不可移也” 。这里的群众概念是单纯的描述性概念，是不分高低贵贱的所有的人。与 “ 民 ” 的概念相比较，它并不含有价值判断，没有褒贬，甚至也没有政治意义。纵观
社会基本成员。宪法是我国的根本大法，我国宪法第二条规定 “ 中华人民共和国的
切权力属于人民”、“ 人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会” 。宪法第三条规定： “ 全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由人民民主选举产生，那么这些权力机关就得对人民负责，受人民监督。 ”从宪法的规定不难看出，人民作为国家的主人，就是上面所说的是一个政治概念，相对于敌人而言，是我国的统治阶级。 ”其成员既有普普通通、处于社会下层的劳动者，也包括党的领导、国家干部和专家等处于社会上层的杰出人物。由此可见，“ 人民”这一概念的关键有两点：第一，它由不同阶级组成，并不同质；第二，其主体是劳动大众，重点突出。党的十七大报告中关于以人为本有一段完整的阐述： “ 必须坚持以人为本。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。 ” 党的十八大报告中关于以人为本是这样阐述的：“ 必须更加自觉地把以人为本作为深入贯彻落实科学发展观的核心立场，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民首创精神，保障人民各项权益，不断在实现发展成果由人民共享、促进人的全面发展上取得新成效。 ”这里的 “ 人民” ，就是那些包括杰出人物、普通群众的 “ 推动社会历史车轮前进的人们 ” 和 “ 一切可以团结的力量”，而且有可能根据政治斗争的需要随时变动它的范围。

人民团体和群众团体的区别【精品范文】

人民团体和群众团体的区别人民团体和群众团体的区别1、关于社会团体。

《中华人民共和国宪法》序言最后一款“全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则……”。

这就从《宪法》的高度规定了社会团体是我国的六大类社会组织（国家机关、武装力量、政党、社会团体、企业、事业组织）之一。

《中华人民共和国民法通则》第三章规定了社会团体法人是我国四类法人（机关法人、企业法人、社会团体法人和事业法人）之一。

《社会团体登记条例》第二条规定：“社会团体，是指中国公民自愿组成，为实现会员共同意愿，按照其章程开展活动的非营利性社会组织”。

第三条规定：“下列团体不属于本条例规定登记的范围：（一）参加中国人民政治协商会议的人民团体；（二）由国务院机构编制管理机关核定，并经国务院批准免于登记的团体；（三）机关、团体、企业事业单位内部经本单位批准成立、在本单位内部活动的团体”。

商务印书馆《现代汉语词典》（2002年增补本）关于社团（社会团体）的定义是：“各种群众性的组织的总称，如工会、妇女联合会、学生会等”。

由上述法律法规规定和《现代汉语词典》的解释应得出以下结论：在法律意义上，“社会团体”是对除国家机关、武装力量、政党、企业、事业组织之外的团体组织的总称，包括了《社会团体登记条例》列举的不需要登记的三类团体和需要登记的团体。

在实际管理工作中，一般将需要到民政部门登记的团体也称之为社会团体。

民政部门也设有社会团体登记管理机构。

由是观之，“社会团体”这一概念可以分为广义“社会团体”和狭义“社会团体”。

广义“社会团体”包括了参加中国人民政治协商会议的人民团体；由机构编制管理机关核定，并经批准免于登记的团体；机关、团体、企业事业单位内部经本单位批准成立、在本单位内部活动的团体；需依法到民政部门登记的团体。

狭义“社会团体”则单指需依法到民政部门登记的团体。

2、关于人民团体。

“人民团体”一词较“社会团体”一词的规范性较差。

高中政治必修四第四单元知识点

高中政治必修四第四单元知识点以往在社会历史领域中唯心主义一统天下。

马克思把辩证唯物主义的自然观和辩证唯物主义的历史观统一起来，创立了历史唯物主义。

这是马克思除剩余价值理论之外的又一大发现，是哲学历史上最伟大的变革。

下面给大家分享一些关于高中政治必修四第四单元知识点，希望对大家有所帮助。

高中政治必修四知识点：寻觅社会的真谛(历史观)1、社会存在和社会意识的含义社会存在指社会生活的物质方面它是最主要最根本的内容是物质资料的生产方式;社会意识是指人的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称它包括各种风俗习惯和社会心理，也包括政治、法律、思想、道德、科学艺术、宗教哲学等。

2、社会存在和社会意识的辩证关系(1)社会存在决定社会意识。

社会存在的性质决定社会意识的性质;社会存在的变化决定社会意识的变化。

(2)社会意识反作用于社会存在。

落后的社会意识阻碍社会的发展;先进的社会意识促进社会的发展。

(3)社会意识具有相对独立性。

3、生产关系一定要适应生产力状况的规律。

(1)生产力决定生产关系。

生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。

(2)生产关系对生产力具有反作用。

当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。

4、上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。

(1)经济基础指生产关系的总和。

(2)上层建筑指一定社会的政治、法律制度和设施，以及该社会的各种思想观点和社会意识形态。

(3)经济基础决定上层建筑。

上层建筑对经济基础具有反作用。

上层建筑的状况不同，对经济基础反作用的性质是不同的。

当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善;当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。

(4)生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是人类社会发展的基本规律。

5、社会历史发展的总趋势。

形势与政策结业大学生论文

形势与政策结业大学生论文形势与政策课是高等院校对大学生进行思想政治教育的重要组成部分，学校应当予以重视。

下面是店铺为大家整理的形势与政策结业论文，供大家参考。

形势与政策结业论文篇一：《“形势与政策”教学要走群众路线》摘要：“形势与政策”课教学只有真正借鉴群众路线基本理念，贯彻落实群众路线工作方法，做到以人为本，切实满足大学生的内在需求，才能提高大学生对本门课程的认同感，提升“形势与政策”课程教育教学的实效。

关键词：教学;形势与政策一、“形势与政策”课教学走群众路线的基本内涵群众路线是中国共产党在领导革命活动过程中形成的宝贵经验，是个独特的政治理论概念，内涵十分丰富，涉及政治观、认识论、方法论等诸多内容，既包括“一切为了群众，一切依靠群众”的群众观点，也包括“从群众中来，到群众中去”的工作方法，还包括一些政治哲学基本问题，诸如人民群众的地位、党群之间的关系、党处理与民众关系的基本原则等等。

理解群众路线先要从“群众”一词入手。

《现代汉语词典》从三方面来界定“群众”的含义:“一是指人民大众或居民的大多数，与‘人民’一词同义;二是指‘未加入党团的人’，表示‘党员’与‘群众’的区别;三是不担任领导职务的人，是‘干部’与‘群众’的区别。

”本文中的“群众”意指人民大众、平民。

“形势与政策”课教学要走“群众路线”，言下之意就是“形势与政策”课要与“群众”结合，与“人民大众”结合，与人民群众的思想、生活、所关注的问题结合。

由于“形势与政策”课教育教学的特定对象是在校大学生，他们有双重身份，一是“学生”，二是“人民”、“群众”，因此“形势与政策”课教学要走“群众路线”，意指教师在组织实施教学过程中必须走“学生路线”，与学生结合，与学生的学习、生活、专业及思想实际相结合。

二、“形势与政策”课教学走群众路线的重要意义(一)“形势与政策”课的特点决定了它必须走群众路线“形势与政策”课作为高校思想政治理论课的重要组成部分，其政策性、时效性、针对性、思想性极强，其任务就是帮助大学生认真学习党的路线、方针、政策，认识国际国内形势，提升学生把握形势和执行政策的素养和能力，其目的在于增长学生知识，开阔学生眼界，明确时代责任，引导学生树立科学的“三观”。

人民团体和群众团体的区别

人民团体和群众团体的区别人民团体和群众团体的区别人民团体和群众团体的区别1、关于社会团体。

《中华人民共和国宪法》序言最后一款“全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则……”。

这就从《宪法》的高度规定了社会团体是我国的六大类社会组织（国家机关、武装力量、政党、社会团体、企业、事业组织）之一。

《中华人民共和国民法通则》第三章规定了社会团体法人是我国四类法人（机关法人、企业法人、社会团体法人和事业法人）之一。

《社会团体登记条例》第二条规定：“社会团体，是指中国公民自愿组成，为实现会员共同意愿，按照其章程开展活动的非营利性社会组织”。

第三条规定：“下列团体不属于本条例规定登记的范围：（一）参加中国人民政治协商会议的人民团体；（二）由国务院机构编制管理机关核定，并经国务院批准免于登记的团体；（三）机关、团体、企业事业单位内部经本单位批准成立、在本单位内部活动的团体”。

商务印书馆《现代汉语词典》（2018年增补本）关于社团（社会团体）的定义是：“各种群众性的组织的总称，如工会、妇女联合会、学生会等”。

由上述法律法规规定和《现代汉语词典》的解释应得出以下结论：在法律意义上，“社会团体”是对除国家机关、武装力量、政党、企业、事业组织之外的团体组织的总称，包括了《社会团体登记条例》列举的不需要登记的三类团体和需要登记的团体。

在实际管理工作中，一般将需要到民政部门登记的团体也称之为社会团体。

民政部门也设有社会团体登记管理机构。

由是观之，“社会团体”这一概念可以分为广义“社会团体”和狭义“社会团体”。

广义“社会团体”包括了参加中国人民政治协商会议的人民团体；由机构编制管理机关核定，并经批准免于登记的团体；机关、团体、企业事业单位内部经本单位批准成立、在本单位内部活动的团体；需依法到民政部门登记的团体。

狭义“社会团体”则单指需依法到民政部门登记的团体。

2、关于人民团体。

辩证唯物主义的人民群众与人民群众的创造力观

辩证唯物主义的人民群众与人民群众的创造力观辩证唯物主义是马克思列宁主义的哲学基础，强调物质决定意识，强调唯物主义的辩证法。

人民群众是历史的创造者，在实现民族复兴和社会发展的历史进程中发挥着重要作用。

人民群众的创造力观念是辩证唯物主义的重要组成部分。

一、人民群众是历史的创造者辩证唯物主义认为，物质决定意识，人民群众处于社会生产活动和社会实践的最前沿，是推动历史前进的动力。

只有人民群众具有创造性的劳动实践，才能不断发展生产力和改变社会关系。

在中国革命史上，人民群众发挥了巨大作用。

中国革命的胜利归功于广大人民群众的积极参与和支持。

中国革命从农村包围城市，再到武装夺取政权，都离不开人民群众的创造性和创新性。

二、人民群众的创造力观人民群众的创造力观是辩证唯物主义的基本观点之一。

人民群众在实践中不断发挥自己的主体作用，是社会进步和发展的动力源泉。

马克思曾说过：“幸福的问题不在于理论如何，而在于事实如何。

”人民群众的创造力观强调实践和经验的重要性，强调人民群众在解决现实问题和实现社会发展中的积极作用。

三、实践是检验真理的标准实践是辩证唯物主义的基本观点。

唯有通过实践检验，才能证明理论的正确性和有效性。

人民群众创造性地参与实践过程，不断总结经验，及时调整策略，推动社会发展进步。

在中国改革开放的进程中，人民群众发挥了重要的创造力，推动了中国经济的快速发展和社会的稳定。

只有立足实际，倾听人民群众的声音，才能制定出符合实际需要的政策和措施。

四、科学发展观的核心理念科学发展观是中国特色社会主义理论体系的一个重要组成部分，强调以人为本，平衡经济发展和社会发展的关系。

人民群众是实现科学发展观的中心和主体，发挥着重要作用。

科学发展观要求坚持以人为本，促进经济社会协调发展。

只有发挥人民群众的创造力，才能实现经济的可持续发展和社会的和谐稳定。

五、结语辩证唯物主义的人民群众与人民群众的创造力观是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，强调实践是检验真理的标准，强调人民群众在社会实践中的主体作用。

人民民主的特点

人民民主的特点:（1）广泛性。

不仅表现在人民享有广泛的民主权利，而且还表现在民主主体的广泛性。

（2）真实性。

表现在人民当家作主的权利有制度、法律、物质的保障，人民能够自己管理国家；而且还表现在随着经济的发展和社会的进步，广大人民的利益得到日益充分的实现。

民主与专政: 关系:（1）相互区别、相互对立，民主只适用于人民内部，专政适用于敌对势力。

（2）相辅相成、互为前提，民主是专政的基础，转正式民主的保障。

为什么:（是正义的事情）（1）坚持人民民主专政是我国的四项基本原则之一，是我国的立国之本，已经写入宪法。

（2）是社会主义的政治保证。

（3）在改革开放的历史条件下被赋予了新的时代内容。

权利和义务：含义：公民依法参与国际政治生活、管理国家事务和社会事务、表达意愿的权利和自由。

内容（1）选举权和被选举权（2）政治自由（3）监督权（批评权、建议权、申诉权和控告权）义务的内容：（1）维护国家统一和民族团结（2）遵守宪法和法律（3）维护国家安全、荣誉和利益（4）服兵役和参加民兵组织.关系：统一的，不可分割的。

（1）在法律关系上是相对应而存在的（2）是实现人民利益的手段和途径（3）公民在法律上既是权利的主体，又是义务的主体。

（4）权利的实现需要义务的履行，义务的履行确保权力的实现。

义务：维护国家统一和民族团结。

遵守宪法和法律。

维护国家安全、荣誉和利益。

服兵役和参加民兵组织。

公民应如何珍惜自己的选举权利(1)是否积极参加选举、认真行使这一权利，是衡量公民参与感、责任感的重要尺度。

（2）怎样行使选举权，如何投出自己的神圣一票，是公民政治参与能力的体现，也是表明公民政治素养高低的重要标志。

3公民只有行使好这一权利，才能更好地管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。

.公民参与民主决策有哪些方式社情民意制度、专家咨询制度、重大事项社会公示制度、社会听证制度。

公民为什么要参与民主决策？地位：公民采用不同方式直接参与决策是推进决策科学化、民主化的重要决策。

对党的群众路线的理解与坚持党的群众路线的现实意义

MODERN ENTERPRISECULTURE企业党建对党的群众路线的理解与坚持党的群众路线的现实意义谢筱红中共柳林县委党校摘要群众路线是毛泽东同志和党的第一代领导人在长期革命斗争和建设的实践中总结出来的，是中国共产党集体智慧的结晶，是党的生命线，是党和政府开展一切工作的根本路线，是马克思主义群众观中国化的产物。

对群众路线的理解、把握和坚持，对中国特色社会主义的建设和中国共产党的事业有很重要的现实意义。

关键词群众群众路线中图分类号：D267 文献标识码：A 文章编号：1674-1145（2021）16-134-02一、什么是群众，什么是群众路线“群众”一词，《现代汉语词典》（2011版）的解释包含有三个层面的意思。

第一层意思，是指人民大众，即居民的大多数。

这里是泛指，是相对于少数人而言的。

第二层意思，是指未加入共产党，也未加入共青团这两个组织的人[1]。

这里是特指一个人的政治面貌，是相对于已经加入共产党组织和共青团组织的人而言的，旨在对党员和非党员、团员和非团员做出区分。

第三层意思，是指没有担任任何领导职务的人，这里指的是一般干部，是区别于有职务的领导干部而言的。

通过以上解释我们可以推出一个结论，即群众的组成主要包括三个部分：人民大众，非党员和非团员，没有职务的普通干部。

群众路线，《现代汉语词典》（2011版）用三句话概括了它的意思。

第一句：“群众路线是中国共产党开展全部工作的根本路线”，同时也是“人民政府开展全部工作的根本路线”。

这说明我们的经济工作、政治工作、思想工作、组织工作等等所有的一切工作都必须围绕和遵循这一路线展开，这是出发点，也是落脚点。

第二句：群众路线概括起来就是四个小短句“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。

这短短二十二个字既点明了群众路线的目的、手段，又讲清了群众路线的立场和落脚点。

第三句：群众路线是要“把党和人民政府的正确主张”，通过一系列的工作和活动“变为群众自觉自愿的行动”。

人民的名词解释

人民的名词解释人民主要是指“以劳动群众为主体的社会基本成员。

”根据毛泽东思想，现阶段人民是指全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。

“人民”一词古已有之。

在中国古籍中，人民一般泛指人，如《管子·七法》：“人民鸟兽草木之生物”；也指平民、庶民、百姓，如《周礼·官记·大司徒》：“掌建邦之生地之图，舆其人民之数”。

在古希腊、古罗马，柏拉图、亚里士多德、M.T.西塞罗等人的著作中也使用过人民的概念，但它是指奴隶主和自由民，不包括占人口大多数的奴隶。

近代以后，“人民”的概念被广泛使用，但往往与公民、国民等词混用，泛指社会的全体成员。

马克思主义诞生后，人民这一概念才有了科学的和确定的含义。

历史唯物主义认为人民是一个历史的、政治的范畴，其主体始终是从事物质资料生产的广大劳动群众。

但在不同的国家、不同的历史时期，人民这个概念有不同的内容。

如中国的抗日战争时期，一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民；解放战争时期一切反对帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级的阶级、阶层或社会集团都属于人民；在社会主义时期，人民的范围更加广泛，不仅包括工人、农民和知识分子，而且包括一切拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。

根据1982年《宪法》修订的内容，人民可理解为拥护四项基本原则的人人民与公民、国民是不同的概念，虽然它们都反映了一定社会关系和人们在国家中的地位，但两者有明显的区别基础释义百姓；以劳动群众为主体的社会基本成员：～群众。

造福～。

为～服务。

详细释义百姓；平民。

指以劳动群众为主体的社会基本成员。

《诗·大雅·抑》：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。

”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“九月中旬入鉢和国……人民服饰，惟有毡衣。

”《水浒传》第二回：“府尹把高俅断了二十脊杖，迭配出界发放，东京城里人民不许容他在家宿食。

” 毛泽东《论联合政府》：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。

“人民”“人们”的对比分析

“人民”\“人们”的对比分析作者：廖思来源：《文艺生活·文艺理论》2011年第02期摘要：在对外汉语教学中，关于近义词的教学是必不可少的，由于对两个意义接近词的讲解不够全面和详尽，许多留学生经常会滥用或者误用这些近义词。

本文对“人民”和“人们”这一组易混淆的词语进行构词法、语义尤其是语用方面的分析，希望为对外汉语教学提供参考。

关键词：“人民”；“人们” 构词法；语义；语用中图分类号：H13文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）05-0188-02在对外汉语教学中，关于近义词的教学时必不可少的。

“人民”和“人们”就是一对既有联系又有区别的近义词，我们发现世界上大部分的语言都没有这两个词的区分，如英语“people”、日语“人々”、法语“gens”俄语“Люди”。

“人民”和“人们”的翻译成其他语言都是一个词，这就导致了留学生对二词用法的混淆，发生了许多偏误。

笔者希望通过本文对这两个词的分析，为对外汉语教学提供参考。

一、“人民”和“人们”的构词法分析首先，我们来看看“人民”的构词特征。

“人民”是由“人”和“民”两个词根语素并列复合而成，它是一个并列复合词（或称联合式复合词）。

其中“人”是自由语素，是可以单独成词的，且组词能力很强：“人民”“人们”“猎人”“巨人”“人口”“人类”等等；“民”是一个非自由语素，它不能单独成词，只能与“人”“公”“居”等语素组合成“人民”“公民”“居民”等，才能进入句子。

“人”和“民”的意义是相近的，都是名素，在“人民”一词中，“人”是“由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物”；“民”表示“以劳动群众为主体的社会基本成员”。

[1] 在古汉语中, 人民有两个意思:一指人类。

《管子七法》中说:“人民鸟兽草木之生物。

”二指平民、百姓。

《周礼地官大司徒》中说:“掌建邦之土地之图, 与其人民之数。

”[2]“人们”的构词法与“人民”是不同的。

人民群众的内涵,杰出人物是否属于人民群众？

杰出人物与人民群众的关系：
杰出人物的概念：所谓“杰出人物”主要是指在一定的领域内非常优秀或出色的人，英雄人物一般是指在社会历史上能够推动社会进步或比较正面的杰出人物，然而，在比较敏感的领域有一些杰出人物的历史作用既有积极的方面，又有消极的方面，故对他们要具体问题具体分析。杰出人物有活着的，也有死去的，我们往往把活着的杰出人物称为“当代名人” ，而把死去的杰出人物称作“历史人物” 。杰出人物既是和普通个人相对应的一个概念，又是和人民群众相区别的一个名词。杰出人物作为某个领域内非常优秀或出色的人，其作用远远超过了普通个人，但是，无论是杰出人物还是普通个人，他们都能创造历史，都是历史的创造者。杰出人物是历史发展的必然产物。任何杰出人物也不能决定社会发展的基本趋势，而他们自己却是顺应着历史发展的趋势出现的。杰出人物，由于各方面的条件，能够比其他人看得较高较远，他们的思想能够及时地集中反映当时历史发展的趋势，反映当时条件下人们的某些进步愿望和要求。正是这个特点，使得他们对于历史的发展和前进能够起重大的作用。
历史唯物主义是如何论述该种关系的？
关于杰出人物和人民群众的关系，一直处于一个对立的辩证命题中，即在谁是历史创造者的问题上存在着“英雄史观” （也叫唯心史观）和“群众史观” （也叫唯物史观）的对立，前者宣扬少数英雄人物创造历史，后者则主张人民群众是历史的创造者。二者分歧的焦点在于：是谁决定着历史的总方向、总进程、总趋势，谁决定着历史的总体过程。恩格斯曾说过： “人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们自己的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。 ”这句话也就是说杰出人物创造历史主要是创造他们个人的历史，而整个历史的发展是由杰出人物和所有的人民群众一起创造，构成和发展的。