彝族创世史诗的文化内涵及艺术魅力分析

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由于分布 的差异 , 造成 了彝 族创 世 史诗 的 内容在 不 同支 系中也存 在 差 异 。 以《 葛》 天 地 梅 和《 祖 先歌 》 为例 , 过对 流传 于云 南和贵 州的彝 族创 世 史诗 的分析 和 解读 , 利 于对 彝 族 先 民的 通 有
生 活和 思想有 更全 面和深入 的 了解 。
出一个 民族在 童年 时期 的社会 生活 面貌 和对 宇宙
心 事件展 开广 阔描写 的 , 中有 所差别 。关 于天 地起 源前 的世 界, 两部 史诗都 认 为是 混沌 一 片 。在 《 葛 》 梅 中讲
道 : 很早 以前 , “ 没有 天 和 地 , 头 不 见天 , 脚 不 抬 抬

在《 天地祖先歌》 中写道 :混混 沌沌 中, “ 产生 清 浊气 。大风 轻轻 吹 , 浊渐 渐分 。清气 往上 升 , 清
浊气 往下 沉 。清 气 变 为 天 , 浊气 形 成 地 。清 浊 是 阴阳 , 阳 相交 会 。 _啪 阳相 交 后 , 生 了 白 阴 ”4 阴 ] 产
类 型 的艺术 文本 的异 同 , 而 揭 示史 诗 产 生 的 进

时代 彝族 先 民的生产 、 活状况 。 生 创 世 过程

从 内容上看 , 世史 诗都 是 以“ 世 ” 一 中 创 创 这
天和黑夜 、 天和地。《 天地祖先歌》 中描写的天地 形成 前 的混沌 状 态 , 彝族 的其 他 史 诗 里也 有 描 在
收 稿 日期 :0 1 1— 3 2 1 —1 2 基金项 目:0 1 国家哲 学社会科 学基金青年项 目“ 21 年 民族村 寨文化建设 中的游艺 民俗 资源开发研 究” 阶段 性 成果 [ 目 项
成 的方 式 和材料 也不 同 。
法、 解释 的相 关哲 学思 考 的成 果—— 创 世史诗 , 并
且 由于 彝族 各支 系众 多 、 布 的地 域较 广 , 分 因此反
映到文学中也就出现了异同。本文主要 以流传于
云南 的《 梅葛 》 贵州 的《 地祖 先歌 》 与 天 为例 , 过 通 比较 来分析 分 布于不 同地 域 的同一 民族创 造 的同
N0 2 .
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写。另外 , 在纳西族的《 创世纪》 中说 , 很古很古 “ 的时候 , 天地混沌未分” 。布依族的《 赛胡细妹造 人 烟》 中说 :很 古很 古 那 时候 , 间只 有青 青 气 , “ 世 凡 尘 只有浊 浊气 , 青气 浊 气 混 沌沌 。 对 世 界 的原 ” 初 状态是 水 、 气等 物质 的认识 , 在南 方少 数 民族 中 普遍存在。接下来 , 天地祖先歌》 《 又讲到 , 后来 因为没 有 日月 , 仙才 聚合在 一起 变成 了 日月 , 神 因 此 , 诗认 为 “ 阳 和 月 亮 , 俩 是 仙 根 , 仙 是 史 太 它 神 其 本 。世上 没有 它 , 物 长 不成 , 了 日和 月 , 万 有 世 上 有生 灵 ”5 o。从 中可 以发 现 , [ m8 3 贵州 彝 族 先 民
No 2 . Ap . 01 r2 2
( 第 12期 ) 总 3
彝族 创 世 史诗 的 文化 内涵 及 艺 魅 力分 新
蒋 星梅
( 州师 范大 学 历 史与政 治 学院 , 州 贵 阳 5 00 ) 贵 贵 5 0 1

要: 创世 史诗 是一 种 古老的 民 间文 学样 式 , 综合 反 映 了一 个 民族早 期 对世 界 的思 考 。
关键词 : 彝族;梅 葛》 《 《 ;天地祖先歌》 文化 内涵 ; 中 图分类 号 : 9 2 ’ C 1 文献 标识 码 : 文章编 号 :0 3—64 (0 2 0 0 8 0 A 10 6 4 2 1 )2— 0 8— 5
创世 史诗 , 又称 古歌 或古史 歌 , 一 种古老 的 是 民间文学 样式 , 以“ 世 ” 程 为序 描 写 了天 地 它 创 过 起源、 物形成 、 万 民族 迁 徙 等 内容 , 集 中地 反 映 “
编号:1 M 0 7 。 1C Z 2 ] 作者简介 : 蒋星梅 , , 女 云南景 东人 , 贵州师范大学历史与政 治学院讲师 , 硕士 。
21 02年 第 2期 ( 第 12期 ) 总 3
境州民族学院学报( 学社会科学版)
Ju n lo ;ih u Unv ri o t n lis( llsp ya d S ca ce c ) o ra f(uzo iest frNai aie Plon h n o ilS in e y o t i
21 0 2年 第 2朔
贵 州 民族 学 阮 学报 ( 学 社 会 科 学 版 ) 哲
J un l )G i o nvri r a o a t s( hl o t n o i c ne o r a ‘ uz u U ies yM t n li P i spl a d S c l i c ) f h t N i ie o y aSe
万 物 的认 识 与解 释 , 人 类文 学 发 展 史 上最 早 出 是 现 的集体 口头创作 的长 篇叙 事体诗 歌 ” … 。
彝族 作 为古代 氐羌 人 的后裔 , 漫长 的历 史 在 过 程 中也 形 成 了凝 聚着 先 民对天地 万 物形成 的看
见地。 ”接 下来 就讲 到天 神 盘颇 安排 自己 的儿 女 造 天地 万物 , 七女 造 地 , 九男 造 天 : 什 么物 造 地 ? “ 白泥来 造 地 。什 么 物 造 天 ? 岩 筋 来 造 天 。 ; ” 在 《 地祖先 歌》 天 中也提 到 ,很 古 的 时候 , 有 天 “ 没 和地 , _ 吣 ”3 所不 同 的是 贵 州 彝 族 先 民对 天 地 未 形 成 时的状 况 , 行 了更详 细 的阐述 , 进 而且 天地 形
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