《社会学》(文明与讲义文化)
社会学概论 第四章文化
第四章文化第一节什么是文化一、文化的涵义与特征（一）文化的概念广义的文化是指人类社会创造出来的一切物质产品和非物质产品的总和。
（本书所讲的是广义文化）狭义的文化指精神文化，甚至是专指文学艺术、音乐、体育等。
（二）文化的特征（1）创造性文化，不论是物质形态的文化还是精神形态的文化，都不是天生的，而是文人类在长期共同生活中创造出来或衍生出来的。
纯自然的东西不是文化，只有人类制造出来或经过人类加工出来的东西才是文化。
（2）习得性文化不是先天遗传的本能，而是后天通过学习和模仿获得的知识、经验、技能和习惯等。
（3）共享性凡文化是都一个群体、一个地区、一个民族，乃至一个国家的人们共同创造、共同享有、共同遵守的。
都是社会全体成员共同认可、共同遵守的，个别人的偏好不能成为文化。
（4）累积性文化是一个连续不断的积累和创新过程。
（5）特殊性和共性世界上只有各个民族的文化，而没有抽象的一般的文化。
凡文化都是民族的、特殊的，因此人类文化是多样的、丰富多彩的。
从世界范围来说，文化是特殊性与共性的统一体。
二、文化的构成要素（一）物质形态要素人类创造出来的一切产品，包括生产工具、生活用品以及为满足人们的物质生活需要而创造出来或加工过的物质产品，都属于物质文化，其中尤其是生产工具最为重要，因为生产工具凝聚了人们的知识技能和价值观。
物质要素是文化的基本要素，没有物质要素，人类便不能生产，就谈不上文化了。
（二）精神形态要素哲学、科学、宗教、艺术、道德、法律、习俗等，以及人们通过后天学习得到的经验、技能等，都是文化的精神要素。
精神要素包括知识、观念、规范和模式等几个方面。
贯穿于各个方面的是价值标准。
价值标准是精神文化的核心，是文化的灵魂。
精神文化产生于物质文化，依赖于物质文化，但是它反过来对物质文化有积极的推动或限制作用。
（三）语言符号要素语言是在社会劳动中产生的，又是社会交往的工具。
后来在语言的基础上发明了文字，是用来记录语言的，是语言的符号。
社会学 第5章 文化
第五章文化文化概述：一、文化的概念广义的文化——指人类创造出来的一切物质产品和非物质产品的总和。
狭义的文化——指精神文化，专指包括语言、文学、艺术以及一切意识形态在内的精神产品。
社会学是从广义上研究文化。
关于文化与社会：文化是人类社会特有的现象。
在现实世界中，社会与文化是不可分离地存在着的，它们就像一枚硬币的两面，没有文化就没有社会，没有社会也就没有文化，二者互相依存，密不可分。
它们都起源于人类的劳动，是人类认识自然和改造自然的结果。
二、文化的一般特征1、创造性2、习得性3、共享性4、累积性5、阶级性和民族性三、文化与文明的关系文化与文明这两个概念既有联系又有区别它们的联系主要体现在：文化是文明的基础，文明的进步有赖于文化的发展，文化的发展又必然促进文明的进步。
它们的区别主要是：第一，文化现象是同人类社会与生俱来的，而文明是人类社会发展到较高阶段时才出现的。
可以说文明是较高阶段的文化。
第二，文明是人类社会的进步状态，它代表进步，不代表落后与反动，而文化则不是这样。
文化有主流文化与非主流文化，进步文化与反动文化之分。
四、两种文化观：我族中心主义与文化相对论我族中心主义：以自己的文化评价衡量其它文化，并认为自己的文化比其它文化优越。
我族中心主义是建立在对文化的误解之上的。
它是比较极端地认同本民族文化而否定其它文化的现象。
文化相对论:文化没有高低优劣之分，文化之间的差异是相对的，因此不能站在本民族文化的立场上、用本民族文化的价值观念去评判其它民族的文化。
要判断或解释他人的行为，就应该依照他群（对方所属的族群、社会）的文化逻辑或文化模式，并以此为标准。
文化的结构与功能一、文化内部的主要构成因素1、哲学和其他具体科学、宗教、艺术。
2、语言和符号。
3、价值观念和规范体系：（1）价值观念、（2）规范（包括习俗、道德、法律、宗教等方面）。
4、社会关系和社会组织。
5、物质要素。
二、文化的层次构成1、文化特质（文化元素）——是指具有独立文化意义的最小文化单位。
郑杭生《社会学概论新修》笔记和课后习题详解(文化的结构与功能)【圣才出品】
第五章文化的结构与功能5.1复习笔记一、文化及其特征1．文化的定义文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，包括人类所创造的一切物质的与非物质的产品的综合。
2．文化的特征（1）可习得性。
文化是超生物性的，任何文化都是人们后天习得和创造的，文化不能只通过生物遗传而获得，而是要通过一个个社会性的个体主动学习并综合起来的结果。
（2）共享性。
文化是所有社会成员所共享的。
（3）象征性。
象征性是指人类在创造文化时总是赋予其丰富的象征意义。
（4）全括性。
文化涵盖社会生活的各个方面。
（5）整体性。
文化是一个有机系统和整体，由不同的要素有机构成，各构成要素之间按照一定的规则或规律形成一个统合的整体。
（6）文化是普遍性和特殊性的统一①文化的普遍性是指所有的人群都有文化；②文化的特殊性是指每一个社会或人群，都有自己特色的文化。
二、文化的分类1．物质文化与非物质文化（1）物质文化。
指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。
（2）非物质文化。
又称精神文化，指制度、规范、观念等。
（3）物质文化与非物质文化在使用上是有差异的，物质文化因自然规律的作用，在使用过程中不断被损耗，非物质文化却可以被反复使用而不损耗。
2．主文化与亚文化（1）主文化。
指在社会上占主导地位的、为社会上多数人所接受的文化。
主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。
（2）亚文化。
指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。
亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。
亚文化又可分为不同的类别：①民族亚文化。
是为社会中少数民族群体所特有的文化。
②职业亚文化。
指为各种职业群体特有的文化。
③越轨亚文化。
指为一些反社会集团所特有的文化。
（3）主文化与亚文化的区分不是绝对的，两者都在发生变化，也可能互相转化。
主文化可以转变为不占主导地位的亚文化，亚文化也可以转变为占主导地位的主文化。
3．主文化与反文化（1）主文化。
指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。
文化社会学的理论
文化社会学的理论概述文化社会学是研究文化在社会中的发展和变化的学科，它探究文化在个体、群体和机构层面对社会运转和变迁的影响。
文化社会学是一门跨学科的领域，涵盖了文化、社会、人类学、社会心理学、经济和政治学等多个学科的知识体系和研究方法。
本文将对文化社会学理论的主要内容和研究方法进行详细阐述。
文化社会学理论首先，文化社会学理论中最核心的概念是文化的定义。
文化被定义为社会群体所共享的符号、实践和价值的体系，它是人类用来意识形态化和理解社会世界的一种综合性的传统、信仰、艺术、语言、技术和文本等等。
在文化社会学中，文化被认为是社会行动的基础，是人类进行交流和意义解释的重要工具。
其次，文化的转化和变迁也是文化社会学的重要研究对象。
文化的变迁是一个长期的、渐进的、自发的过程，它涉及到了社会历史、政治、经济、技术以及文化本身内部的互动。
在这个过程中，文化被赋予不同的意义和符号，不同的人群或社会集团也从中获得了不同的参考和启示。
第三，文化社会学理论还研究了文化的社会化过程。
社会化是指个体在家庭、学校、朋友圈、社区和其他组织中接受社会文化规范和价值取向的过程。
文化的社会化是由社会和文化环境共同影响的，不同的社会文化环境和教育体系会让个体产生不同的文化认知和世界观。
文化社会学也关注人们如何通过各种媒介途径（例如流行文化、音乐、电影、电视节目、社交媒体等）获取文化信息和社会意义。
最后，文化社会学理论还探讨了文化的身份建构和认同。
文化身份认同是一个人的文化对自己的意义表达，即为各种历史、族裔、地域、性别、宗教、阶级等群体归属感。
文化认同是如何在不同的历史背景和社会文化环境下进行转化和演变的，它可以被看作是文化建构和再建构的过程。
文化身份认同的理解是建立在以多元化的身份表达和多层次的文化交流之上的，它也是维护社会多样性和文化多样性的一个重要手段。
文化社会学研究方法文化社会学的研究方法包括实证研究和质性研究。
实证研究是指使用定量的数据和统计分析等方法去探究文化现象的规律和规模，因此需要先收集大量数据并进行数学建模和解释。
社会学 第三章 文化
二.主文化、亚文化 主文化：是在社会上占主导地位的，为统 治集团倡导，被多数人接受的文化。对社 会上大多数成员的价值观、行为方式、思 维方式影响极大。
亚文化：仅为社会上一部分成员所接受的 或为某一地区、某一群体特有的文化。可 分为民族的、种族的、职业的、区域的、 宗教的、社会阶层的、越轨的等类型。
4、物质文明 每一种文化都包含各自的物质文明，它 是由该文化中的社会成员所共同创造的物品 集合体，包括技术、工具、住宅、食物、服 饰、书籍等人工制品。
二、文化的结构/文化的层次（内部构造）
1、文化特质、文化丛与文化模式 文化特质：具有独立文化意义的最小单位。 一个社会的文化内容就是各种文化特质的 总和，文化特质可以表现为物质文化形式 也可以表现为非物质文化形式。
产生相同的文化。
第三，人类环境资源的限制与影响。地球环境相同、
可利用材料与资源相似，产生相同的文化
第四，文化接触与传播的影响。
文化差异性来源于人类满足其相同的基本需要时，
所用的途径或方法不同。
一是地理环境不同，提供给人类可用的资源不同，
有不同的途径与方法。
二是被孤立的程度，接触面不同，则其文化按照特
第三章 文化
主要内容： 第一节 文化的含义与特征 第二节 文化的分类 第三节 文化的要素与结构 第四节 文化的功能
文化是人类所特有的，文化联系着社会 生活和社会运行的各个方面，因此，文化是 考察和理解社会的重要维度，是社会学中的 重要概念。
第一节 文化及其特征
一、文化的涵义
文化是与自然现象不同的人类社会活动的全 部成果，它包括人类创造的一切物质的与非物质 的东西。
殊的方向发展。 三是各民族的自我导向不同。自我导向是指各民族 兴趣发展的趋向。
波普诺《社会学》目录 大纲
第一部分导论第一章社会学导言一、什么是社会学1、社会学的研究方式；2、社会学：显而易见的科学吗；3、社会学的基本假设；4、社会学的“为什么”；5、社会学的解释；6、社会学与其他社会科学二、社会学的历史及其发展1、经典人物；2、美国社会学的发展三、社会学理论1、功能主义的视角；2、冲突论的视角；3、互动论的视角；4、对三种视角的简要评价四、应用社会学1、社会学与社会；2、为什么学习社会学第二章社会学研究的过程一、研究过程1、社会学解释；2、变量分析；3、统计控制和多变量分析；4、社会研究的阶段二、研究方法1、调查研究；2、试验；3、观察；4、第二手分析；5、研究策略三、社会研究中的客观性和伦理学1、客观性和偏见；2、社会研究中的伦理问题；3、道德中立第二部分社会组织与个体第三章文化一、什么是文化1、文化的定义；2、文化的演进二、文化的构成1、符号；2、价值观；3、规范；4、物质文化三、文化的分析1、文化分析的视角；2、文化的差异和统一；3、种族中心主义和文化相对性；4、亚文化；5、文化整合；6、文化变迁四、美国人的价值观1、美国人的传统价值观；2、对美国人价值观的其他分析第四章社会与社会结构一、社会结构二、社会结构的单位1、地位；2、角色；3、社会群体和组织；4、宏观社会结构三、社会的类型1、社会的生存方式；2、公社社会和社团社会四、关于社会的几种理论视角1、功能主义的理论视角；2、冲突论的理论视角第五章社会互动与社会网络一、什么是社会互动二、符号互动论1、乔治•赫伯特•米德；2、符号互动论的原理；3、共享定义；4、批评三、关于社会互动的其他理论1、拟剧论；2、本土方法论四、非语言沟通1、体态语言；2、个人空间五、社会互动的形式1、交换；2、合作；3、冲突；4、竞争；5、强制六、社会网络1、网络特性2、小世界研究；3、网络分析的重要性第六章社会化一、人类生物学与社会化二、婴幼儿的社会化1、与人类的接触；2、情感发展三、人格发展理论1、查尔斯•库利：镜中我；2、乔治•赫伯特•米德：角色借用；3、西格蒙德•弗洛伊德：无意识；4、艾里克•艾里克逊：认同危机；5、让•皮亚杰：认知发展四、养育孩子的方式五、社会化的主体1、家庭；2、学校与日托中心；3、同辈群体；4、大众传媒六、生命历程中的社会化1、青春期与青年期；2、成年期；3、晚年生活；4、死亡与濒临死亡七、再社会化八、社会化与人的自由第七章群体与组织一、社会群体的性质1、什么是社会群体；2、初级群体与次级群体；3、我们为什么形成群体二、群体结构1、群体规模；2、群体规范；3、群体角色三、群体是怎样运作的1、决策；2、遵从；3、群体界线：内群体和外群体；4、参照群体四、组织的特性1、组织目标和特征；2、组织结构；3、科层制五、组织过程和变迁1、制度化；2、组织变迁六、组织选择1、美国社会中的志愿者协会；2、弹性组织；3、日本人的选择七、组织与现代社会：一个人文主义的观点第八章越轨，犯罪和社会控制一、越轨的本质1、越轨的定义；2、社会控制和越轨；3、越轨的社会功能和功能障碍二、关于越轨的理论视角1、生物学视角中的越轨；2、心理学视角中的越轨；3、社会学视角中的越轨三、犯罪和刑事司法系统1、犯罪的种类；2、犯罪统计；3、美国社会的高犯罪率；4、犯罪控制：刑事司法系统第三部分社会不平等第九章社会分层一、有价值物的分配1、收入与财富；2、权力；3、声望二、社会地位与地位等级1、辨认社会地位；2、社会地位的等级评定；3、地位不一致三、历史上的分层制度1、奴隶制；2、种姓制；3、等级制四、社会阶级1、阶级分化；2、阶级意识与虚假意识五、社会流动1、开放社会与封闭社会；2、社会流动的条件；3、妇女的社会流动六、分层理论1、功能主义理论；2、冲突理论；3、伦斯基的理论七、其他社会的分层与流动1、英国：阶级社会与福利国家；2、巴西：传统与发展第十章美国的社会阶级与贫困问题一、美国的社会阶级1、下层阶级；、工人阶级；3、下层中产阶级；4、上层中产阶级；5、上层阶级；二、美国的社会流动三、生活机会中的阶级差异1、社会阶级，健康与寿命；2、社会阶级与法律；3、社会阶级与教育；4、社会阶级与社会参与四、贫困1、贫困的定义；2、贫困发生率；3、穷人与就业；4、贫困的原因五、社会福利1、社会福利简史；2、美国的社会福利制度；3、社会福利中的问题；4、社会福利制度评论第十一章民族，种族与少数民族一、民族与种族群体（上）（下）1、民族群体；2、种族群体；3、美国的少数民族群体二、对少数民族的偏见与歧视1、偏见；2、歧视；3、偏见与歧视的变化形式三、少数民族的关系模式1、接受模式；2、排斥模式；3、美国的结构性不平等四、少数民族成员的社会反应与心理反应1、被动接受；2、个人攻击行为与暴力行动；3、集体抗议；4、自我隔离；5、自愿同化第十二章社会中的年龄和健康问题一、年龄与社会1、人口的变化；2、生命阶段的历史发展；3、年龄与社会结构；4、年龄歧视二、变老1、生理变化；2、社会老年学的观点三、美国老年人的社会状况1、退休；2、居住；3、健康与个人照顾四、其他社会的老年人1、中国：尊敬老人；2、以色列吉布兹：老年人的整合；3、艾克：弃老五、美国的健康与医疗保健1、健康的社会分布；2、医院保健系统六、医疗保健存在的问题1、生活的医学化；2、用医学技术保存生命；3、医疗费用上升的危机；4、艾滋病：社会，经济和道德问题第十三章性别一、两性在生理和心理上的差异1、生理差异；2、心理差异二、性别角色1、性别角色的社会简史；2、性别角色的社会化；3、成人的性别角色三、性别与不平等（上）1、性别分层的社会学理论；2、性别歧视；3、性别与婚姻；4、性别与工作；三、性别与不平等（下）5、性别与政治；6、女权运动第四部分社会设置第十四章家庭一、社会中的家庭1、功能主义的观点；2、冲突论的观点二、家庭结构1、亲属与家庭；2、核心家庭与扩展家庭；3、家庭中的权威；4、婚姻居所；5、世系与继承三、婚姻，离婚和寡居1、选择一位婚姻伴侣；2、求爱和罗曼蒂克式的爱情；3、婚姻；4、离婚和再婚；5、寡居四、变迁中的美国家庭1、人口趋势；2、单亲家庭和继父母家庭；3、工作与家庭；4、家庭暴力；5、婚姻与核心家庭的关系；6、家庭的未来第十五章教育一、社会学视野中的教育1、功能主义的观点；2、冲突论的观点二、教育组织1、教育的普及；2、美国的教育组织；3、教育组织模式；4、政府的支持和父母的选择；5、教师和学生的角色；6、对学生的评价三、美国教育的趋势和问题1、对美国教育的批评；2、教育革新；3、私立教育；4、教育和少数民族；5、教育和平等四、教育的影响1、教育和收入；2、教育和价值观第十六章宗教一、宗教与社会1、宗教的类别；2、宗教与人类境况；3、功能主义视角：宗教与社会稳定；4、冲突论视角：宗教与社会变迁二、宗教组织1、宗教的要素；2、宗教组织的类型三、美国生活中的宗教1、宗教与美国文化；2、宗教成员资格及宗教倾向；3、宗教参与；4、新宗教意识四、社会中的宗教：一种长远的观点1、起源与发展；2、世俗化讨论第十七章权力，政治和政府一、权力，权威和国家1、权力；2、权威与权力的合法化；3、国家；4、关于政治权力分配的几种观点二、政府形式1、民主政体；2、集权主义；3、独裁主义三、美国政治与政府1、历史和文化背景；2、政治参与；3、政党；4、利益群体与院外活动；5、军事＿产业联合体；6、谁统治美国四、社会学与国家：一种人文观点第十八章经济与劳动一、经济1、经济的历史演变；2、现代经济的构成二、经济制度1、资本主义制度；2、社会主义制度；3、混合经济三、美国的经济制度1、历史与文化背景；2、合作资本主义；3、经济集中与双重经济；4、政府与劳工组织的作用；5、经济全球化四、劳动社会学1、工人的异化与满意度；2、美国的劳动倾向；3、跨文化观点：日本的经济与劳动五、社会与市场：一种人文观点第五部分社会环境和社会变迁第十九章人口与生态一、人口研究1、人口研究的数据来源；2、人口结构：性别与年龄二、人口变化的要素1、出生率；2、死亡率；3、移民三、人口增长与社会1、世界人口增长；2、生育控制；3、美国的人口增长与变化四、生态学与环境社会学1、人口密度与人类行为；2、生态系统；3、地球生态系统第二十章城市，城市化和社区变迁一、城市的起源和成长；1、最初的人类社区；2、城市的诞生；3、前工业时代的欧洲城市发展二、工业革命后的城市化1、美国的城市化；2、发展中国家的城市化三、美国大都会的结构和发展1、大都会社区；2、大都会的兴衰；3、城市生态学四、城市生活和文化1、社区生活的变迁；2、关于城市生活方式的研究视角；3、城市生活方式的经验研究；4、郊区生活五、美国大都市问题和城市危机1、老中心城市的问题；2、大都会的离析和蔓延；3、城市规划与城市重建；4、冲突理论与城市危机；5、美国城市的未来第二十一章集合行为和社会运动一、集合行为的性质和发生的条件1、集体行为的性质；2、集合行为发生的条件二、集群与大众行为1、集群的类型；2、集群行为理论；3、大众行为三、传播与集合行为1、谣言与闲话；2、公众舆论四、社会运动1、社会运动的类型；2、社会运动的过程；3、社会运动发展的一个现代理论：资源动员第二十二章社会和文化变迁一、社会变迁的原因1、物质环境；2、人口；3、技术；4、非物质文化；5、文化进程；6、经济发展；7、有目的地促进变迁二、社会变迁的理论1、社会文化进化论；2、循环论；3、功能主义者的观点；4、冲突论的观点三、第三世界的经济发展1、第三世界经济发展的条件；2、第三世界的经济困境：冲突论的观点；3、经济发展的比较研究四、现代化的构成要素五、发达社会的未来1、后工业社会；2、悲观主义情结：增长的极限；3、乐观主义情结：未来主义波普诺《社会学》笔记第一部分导论第一章社会学导言绪论1、社会学是一种关于人类社会和社会互动的系统的、客观的研究。
文化社会学讲义
文化社会学讲义授课教师：东北财经大学人文学院邓力铭教学目的及要求：本课程为社会学专业选修课，通过本课程的教学，使学生掌握文化社会学的基本概念、基本理论，特别是学会用文化社会学的观点和方法来观察和分析纷繁的文化现象，增强学生对各种不同国家、不同类型、不同领域内文化的辨析能力和理解程度。
教学时数：36学时教学方式：讲授为主，讨论相结合。
成绩评定方式：期末考试，平时成绩。
（平时成绩包括出勤、回答问题和提问，课堂作业）主要参考教材：司马云杰著：《文化社会学》，中国社会科学出版社。
戴维·波普诺著：《社会学》（文化、宗教两章）第10版，中国人民大学出版社。
第一章文化一、文化的定义1、狭义的文化——文化是精神现象及其表现形式，包括语言、文学、艺术、音乐等等多种形式1、广义的文化（社会学的文化定义）——文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，他包括人类所创造的一切物质的非物质的东西。
参考——人类社会所创造和共享的全部产品。
既包括物质文化（人类创造并赋予意义的全部有形的制品）又包括非物质文化（狭义的文化）3、“文化”与“社会”在概念上的不同文化是社会所创造和共享的产品．．构成社会是创造和共享某种文化的相互发生作用的人．构成。
社会的定义——社会是人类生活的共同体。
马克思主义认为，社会在本质上是生产关系的总和，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。
（教材P52）4、“文化”与“文明”的区别一切文明都是文化，并非所有的文化都是文明，文明是文化的高级阶段。
注意，“人类”、“人类社会”、“文化”这是彼此联系在一起的“三位一体”的概念，三者谁也不可能单独脱离其他而孤立存在。
是人类创造了文化、而当人类创造文化的那一刻起，人才之所以为人，而社会正是由创造和共享了文化的无数个人构成的。
二、文化的的演进（人类的演进）1、人类演进的历史：约46亿年前地球形成→约6亿年前生命在古代海洋中产生（由单细胞到多细胞，无脊椎动物到有脊椎动物，鱼类到两栖类）→约4亿年前爬行类产生约1亿8千万年前哺乳类动物产生→约7千万年前灵长类动物出现→约3百万年前人类产生→约5万年前现代人形成→约1万年农业开始→约6千年国家出现→18世纪后期工业革命进入现代社会。
社会学课件第4章 文化
文化冲突：两种文化接触在价值观念，行为 规范、行为方式等方面发生的相互反对的情 况。
三、文化与文明的关系 区别： 1.产生时间 2.包涵范围 联系： 1.文化是文明存在的基础 2.文明是文化的进步表现
四、文化、社会与人 文化、社会与人三者是密不可分的。文化是 社会的灵魂，没有文化，就没有社会；社会 是文化的体现，是广义文化的一部分；而社 会又是由共享同一文化的人们所组成，这些 人同时又赋予文化与社会以活力。
全球化对中国文化的影响 当代大学生应该怎么做？
第二节 文化的区分
一、物质文化与非物质文化 二、主文化、亚文化与反文化 三、中心文化与边际文化 四、评比性文化与非评比性文化
一、物质文化与非物质文化 1.物质文化：指物质世界中，一切经过人 的加工、体现了人的思想的东西。
2.非物质文化（精神文化）：指制度、规范、 观念等。
民族亚文化：社会中少数民族特有的文化 职业亚文化：为各种职业群体特有的文化 越轨亚文化：为一些反社会集团所特有的文化
亚文化
3.一种特殊的亚文化——反文化 对现存秩序的背离和否定，是对现存主文 化的抵制和对抗。
20世纪60.70 年代西方青年兴起 的“嬉皮士”运动。
三、中心文化与边际文化 1.中心文化是指文化的中心地带，一般是在某 种文化的起源地附近或其发挥显著作用的地方， 在这里具有比较稳定的、最能代表该文化特色 的各种文化特征，它受外来文化的影响较弱。 边际文化是指文化的边缘地带，它离中心文化 较远，受中心文化的影响较弱，而往往容易受 与之比较接近的其他文化的影响，从而表现出 一种混合的文化形态。如果边际文化同时也难 以受到其他重要文化的影响，那么它就有可能 处于一种不太发达的状态。
4.马林诺夫斯基:文化是指那一群传统的器 物、货品、技术、思想、习惯及价值而言 的。 文化分为物质文化和精神文化。 5.克罗伯与克拉克洪:文化存在于任何内隐 和外显的模式之中，借助于符号的运用得 以学习和传播，并构成人类群体的特殊成 就，这些成就包括他们制造物品的各种具 体式样。文化的基本要素是传统的思想观 念和价值观，其中尤以价值观最为重要。
社会学第四章 文化与社会运行
中国
美国
第五节 传统文化与现代化
一、中国传统文化的特质 儒家的以“仁”为中心的道德体系和以“礼”为
中心的教化体系 二、继承和重建精神文明 三、正确对待现代化与传统文化的关系 1、现代化进程有赖于传统文化的变革 2、改革与现代化进程不能与传统文化发生严重对
立 3、我国的现代化是具有中华民族文化特色的现代
运动” 7）西方生活方式的影响力渐趋式微
生活方式
工业社会生活方式 1）丰富多彩 2）整体性 3）独立自主性
生活方式
信息社会生活方式（几大趋势） 1）生活方式的世界化和民族化 2）注重物质生活和精神生活的平衡 3）呈现“健康第一”的生活观 4）确立“生态型生活方式” 5）终身学习 6）家庭走向“复兴” “反家庭运动”、“替换生活方式”、“亲家庭
第一节 文化的含义与特性
文化堕距（Culture Lag）： 美国社会学家威廉·奥格本提出的 该理论认为，由相互依赖的各部分所组成
的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度 不一致，有的部分变化快，有的部分变化 慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、 差距、错位，由此造成社会问题。
第一节 文化的含义与特性
化
第五节 传统文化与现代化
中国改革时期的文化结构 1、中国传统文化（黄色文化） 2、马克思主义和毛泽东思想（红色文化） 3、蓝色文化（开放的西方文化）
生活方式
一、概念界定
是指在一定的社会生产方式基础上，人们 满足生活需要的活动形式和行为特征的总 和。即回答“怎样生活”的问题，包括生 产劳动方式、分配交换方式、消费和闲暇 时间利用方式、日常交往方式、文化娱乐 方式等。
体现社会统治思想和主导价值观的生活方 式，它所代表的是一个社会中占支配地位 的那些群体的利益。
社会学原理(第一章 文化45 ) 朱力
主要的三种流传形式
热：一种迅速流传的异乎寻常的行为，追 求者往往投入很大的热情，具有冲动性与 短暂性。 时髦：在服饰上追求新颖入时的行为方式。 时狂：在经济领域为追求某种新的物品达 到失去理智的程度。
中国改革开放20多年，大量诞生的流行词语，反映了我 们这个时代社会的飞速发展和变化。 从20世纪80年代的“中国特色、万元户、下海、打工、 美容、春节晚会、涉外饭店……” 到90年代的“围城、传销、卡拉OK、炒股、BP机、写 真、进口大片、网吧、MBA、盗版、知识经济、酷、隐 私……”， 再到21世纪以来的“MP3、宽带、唐装、手机短信、彩 信、网上购物、谁动了我的奶酪、入世、反恐、与时俱 进、CDMA……” 即便是相类的事物，或者同一领域，流行的说法称谓也 在不断翻新。比如，从“大哥大”到“手机”，从磁带 到MP3，从录像带到VCD、DVD，从国内游到出境游， 从“申办奥运”到“人文奥运”，从“美容”到“人造 美女”，从追求“绯闻”到树立“媒体责任”，从“小 资”到“波波族”，从“复关”到“入世”……
文化中心主义的正功能
A.可以增进我群体的概念和团结，引起成员 的忠诚和士气。 B.减少团体内的冲突。 C.促进文化的稳定和一致，维持社会秩序。 D.避免产生失范和无根的感觉。
文化中心主义的负功能
A.容易产生偏见。 B.使文化僵化，不能适应时代的变迁。 C.引起团体间的冲突。 D.维持某些阶级的既得现状。 E.造成社会孤立的情境。
品，如车轮、衣服、学校、工厂、城市、书籍、孙宙飞船、图腾 柱等。 非物质文化包括更为抽象的创造物，如语言、思想、信仰、规 范、习俗、神话、技术、家庭模式、政治制度。
文化社会学ppt课件
一、文化：一个聚讼难决的争议性概念 二、文化的社会学解释 三、文化的面相与类型 四、文化的结构与功能 五、文化、人化与文明
一、文化：一个聚讼难决的争议性概念
文化是什么东西？文化在哪里？在个人 的头脑里，还是表现在具体的事物上？ 文 化何去何从？
文化是一种复杂的社会现象，几乎每 个人心中都有他（她）的文化概念。不同 的研究者更是从各自的立场和研究角度出 发去界定“文化”，因此，全球范围内的 “文化”概念至今已达二三百种之多。
—文化起源“圣人说” 2.西方文化起源论 （1）中世纪以前的“神创论” （2）近代以来的西方文化起源学说 ①启蒙思潮影响下的文化地理决定论、古典文
化进化论 ②19世纪末20世纪初的文化起源论争（进化论、
传播论、功能论、心理论等等）
思考：中西方文化起源有何共性和差异？
（二）马克思主义的文化起源学说
“劳动创造了人本身”。人类的劳动创造 了人自身，同时也创造了人类生活于其中的文 化。一般认为，人类文化起源于劳动工具的创 造。人类从他能够使用自己创造的劳动工具那 一刻开始，就拥有了自己所创造的文化。
一、西方古典文化社会学
（一）产生的时代背景 1. 欧洲17世纪的工业革命变动了西方的
社会结构、阶级关系和人际关系，18世纪的 启蒙思潮的影响，以及19世纪实证哲学和进 化论的影响，促进了古典文化社会学的产生。
2.15~19世纪西方自然科学的发展，为 包括文化社会学在内的社会科学研究开辟了 新的路径。
“文化”的概念如此纷繁复杂，但是，这 种“说不清”、“道不明”的文化观念、文化 现象不仅烙在人们的头脑里，而且也弥漫在人 们的现实生活中。甚至可以这样说，我们完全 是“居住在文化空间里”。
文化之于你我，它无时不在，也无处不存。 某一国家或地区的文化，是该国或该地区社会 历史与社会现实的总体映射。历史与现实的相 互影响或此消彼长，使得文化的历史性和时代 性总是纠缠不清、缠绵悱恻，文化张力的民族 性最终也就显露无遗。
社会学讲义2
社会学讲义2第四章社会与社会运行●第一节社会●第二节社会运行第一节社会●一、什么是社会●1、“社会”的词源考察：本意为集会、聚会。
●中国古书中的“社会”●“社”就是一块地方的主人。
“会”就是集会。
两个字合起来就表示在一定的地方，于民间节日举行的演艺集会或祭神的庆祝活动。
后来发展为第二个意思，是指志趣相同者结合的团体。
●社会学中的“社会”●英文society的译语，来自于拉丁语socius一词。
●明治年间日本学者翻译society时借鉴中国文献中的“社会”一词，近代中国学者又沿用了这种译法。
●社会指的是由有一定联系、相互依存的人们组成的超乎个人的、有机的整体，它是人们的社会生活的体系。
●2、唯实论与唯名论●唯实论：社会是真实存在的实体，独立于个体之外且对个体构成实实在在的限制。
●代表人物：乔治·齐美尔，涂尔干。
●唯名论：只有个体才是客观存在的，社会只是一个概念，是人们的主观想像或抽象.●代表人物：吉丁斯，塔尔德。
●3.马克思主义论“社会”●社会是人们交往的产物，是各种社会关系的总和。
社会是人与人的关系以及人与自然的关系的统一。
●人的社会区别于动物社会的特征是劳动。
●人类社会是自然界长期发展的产物，人类社会是与自然界有重大区别的特殊领域。
●实践是社会的存在方式，社会在本质上是实践的。
●二、社会的特点●(1)社会是由人群组成的。
●(2)社会以人与人的交往为纽带。
●(3)社会是有文化、有组织的系统。
●(4)社会以人们的物质生产活动为基础。
●(5)社会系统具有心理的、精神的联系。
●(6)社会系统是一个具有主动性、创造性和改造能力的活的机体。
●三、社会的功能●(1)整合的功能。
●(2)交流的功能。
●(3)导向的功能。
●(4)继承和发展的功能。
●四、社会的类型●1.按生计方式来分（伦斯基）◆狩猎和采集社会◆游牧社会◆园耕社会◆农业社会◆工业社会●2、按社会关联的方式来分●滕尼斯（Tönnies）：●礼俗社会（Gemeischaft）●法理社会（Gessellschaf）●涂尔干（Durkheim）：●机械团结（mechanical solidarity）●有机团结（organic solidarity）●费孝通：团体格局与差序格局●差序格局: 是一个“一根根私人联系所构成的网络”。
《社会学概论》第二章：文化与社会
课堂展示
下面三张幻灯片展示的文化符号 属于哪个国家？你还能说出其它 的文化符号吗？
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我 们 常 见 的 文 艺 节 目 欣 赏 方 式
文化滞后
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故宫里的星巴克
六年前，应故宫博物院的邀请，星巴克 在故宫开了分店。我们是抱着对紫禁城 文化历史传统的尊重和高度敏感开设这 家分店的。我们一直并且会继续表达我 们对（紫禁城）当地的历史文化和社会 风俗的尊重。我们也为让这家店适应紫 禁城的环境作了认真的努力。
文化对人的影响不是消极被动的，我们应自觉学习、 主动接受健康文化的熏陶。
《阿凡达》出现“一票难求” 的罕见景象，不到一周，中国票 房已突破两亿元人民币，《阿凡 达》成为内地最快破亿元票房纪 录的电影。
据悉《阿凡达》制造团队共 有2000多人，其中数字工程师超 过800人，而全剧组有对白的演 员仅有37人，这是一部完全不同 于普通影片的概念性产品。《阿 凡达》动用了近20万个处理器， 整部影片80%的制作成本在于数 字设备的投入和使用上。这部影 片是数字表演的开山之作，同时 也是人类虚拟建模技术高度发展 的标志性作品。
最终，许大同的一位美 国朋友亲自来中国体 验这种传统的中医疗 法，了解刮痧的功效 后，亲自解救焦灼的 许大同一家，终于使 他们一家团圆。
文化反思
电影看似是一连串的误会和巧合造成了人物命运的曲 折，究其根源，是中美文化差异使然。许大同和妻子 简宁都能够说一口流利的英语，与人交流毫无障碍， 连他们自己都觉得美国梦实现了，但根深蒂固的文化 差异使其连连碰壁。小丹尼斯这个从小生活在美国的 孩子在幼儿园里与小朋友们冲突不断。正如语言学家 拉多所说的：“不懂文化的模式规则就不可能学会真 正的语言。”
社会学戴维波普诺
戴维·波普诺《社会学》笔记第一部分导论第二部分社会组织与个体第3章文化第4章社会与社会结构第5章社会互动与社会网络第6章社会化第7章群体与组织第8章越轨、犯罪和社会控制第3章一、什么是文化1、文化的定义社会学家与人类学家对文化的共同定义是：文化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物不仅仅包括价值观、语言、知识，而且包括物质对象。
所有群体和社会的人们共享非物质文化——抽象和无形的人类创造，如“是”与“非”的定义、沟通的媒介、有关环境的知识，以及处事的方式。
人们也共享物质文化——物质对象的主体，它折射了非物质文化的意义。
物质文化包括工具、钱、衣服以及艺术品等。
尽管文化共享，但它仍需每一新生代通过社会交往的方式来学习，文化因此而代代相传，不断累积。
从最为一般的意义上讲，文化是代代相传的人们的整体生活方式。
虽然“文化”的概念时常可与“社会”互换，但这两者不应混淆。
严格地说，社会指共享文化的人的相互交流，而文化指这种交流的产物。
事实上，人类社会与文化不能相互独立存在。
文化是人们在交流中创造的，但人类互动的形式又来自于对文化的共享。
2、文化的演进人类文化的形成最早可追溯到大约300万年以前，所有早期社会的物质文化的碎片都保存了下来，最早的工具是由卵石打磨成的刀片。
也许早期人类史上最重要的文化适应是向大动物狩猎的转变。
发生在大约100万年到300万年前，家庭也许已经形成。
在文化发展之前，人类只能通过历经上百代才能形成的生理变化来适应环境的变化。
文化的发展意味着人类第一次改造环境以利于自己的生存，同时他们也能调整自己的行为以适应变化着的自然条件。
另一方面，文化的发展也影响了人类生理的变化。
二、文化的构成1、符号。
文化的存在取决于人类创造和使用符号的能力。
符号是指一群人所认可的任何能有意义地表达其自身之外的事物的东西。
所有的文字和数字都是符号，此外，紧握的拳头、美国国旗也都是一种符号。
通过符号，能够理解现实，能够交换和保存复杂信息。
社会学概论新修(精编版第二版)第五章
文化的特征
普遍性和特 殊性
可习得性
整体性
文化的特征
共享性
全括性
象征性
第二节 文化的分类
一、物质文化与非物质文化 （1）物质文化指物质世界中，一切经过人的加工、体现了
人的思想的产品。属于可见的显性文化。是表层次文 化。 （2）非物质文化，又称精神文化，指制度、规范、观念等 。属于不可见的隐性文化。 观念文化：指处在思想观念状态的文化，如思维方式 、审美情趣等。属于无形的、非正式的、不成文的深 层次文化。 制度文化: 已成为多数人遵循的规范，反过来对人们 的行为具有约束力，如各种社会制度。属有形的、正 式的、成文的中层次文化。
文化中的规范体系是按照一定的价值原则建构起社会行动规 则系统，包括正式规范和非正式规范。
规范体系
非正式规范
正式规范
社民 乡
规
法
会风 规
章
律
习民 民
制
俗德 约
度
四、物质文明
每一种文化都包含各自的物质文明，它是 由该文化中的社会成员所共同创造的物品 集合体，包括技术、工具、住宅、食物、 服饰、书籍等人工制品。
第五章 文化的结构与功能来自目录第一节 第二节 第三节 第四节
文化及其特征 文化的分类 文化的构成 文化的功能
第一节 文化及其特征
一、什么是文化 “文化”一词英文为culture，来源于拉丁语，原意是指“耕耘”
、“耕作”，其最初含义与农业文明有直接的联系。
在最广泛的意义上说，文化是与自然界不同的人类社会活动的全 部成果，包括人类所创造的一切物质与非物质的产品的综合。
不同学科对文化的定义
不同学科对文化的定义
文化在不同学科中有不同的定义。
以下是一些学科对文化的定义：
1. 社会学：社会学将文化定义为一个社会群体共同创造的观念、价值观、行为模式和物质实物的总和。
它是人们在社会互动中所表达的共同意义和共享经验，包括语言、信仰、艺术、传统、习俗等方面的内容。
2. 人类学：人类学将文化定义为人类群体所共有的符号和意义的系统。
它包括了信仰、价值观、传统、行为规范等，它不仅存在于个体行为中，也存在于物质实物和社会组织中。
3. 心理学：在心理学中，文化被定义为一个个体在社会环境中所接受的共享价值、信仰和行为模式。
它塑造了个体的认知、情绪和行为方式，对个体的发展和适应起着重要的作用。
4. 文化学：文化学将文化定义为一种对于世界的看待方式和生活方式，它是人们通过符号、语言、传统等方式共享的知识和经验的总和。
文化包括艺术、文学、音乐、建筑等方面的创造和表达。
5. 经济学：在经济学中，文化被定义为经济活动中的价值观、行为规范和信念体系。
文化影响着人们对于经济活动的态度、决策和行为，同时也塑造了经济发展和经济制度的模式。
总之，不同学科对文化的定义在细节上可能有所不同，但都强调了文化作为一个社会或群体共享的观念、行为模式和价值体系的重要性。
社会学概论第四讲 文化和社会
• 三、社会结构 • 1。社会结构的重要组成部分： • 社会地位、社会角色、社会群体、社会制度 • 2。社会结构的分类 • 1）社会经济结构 • 2）社会上层建筑结构 • 3）阶级阶层结构 • 4）人口结构 • 5）民族结构 • 6）家庭结构 • 3。关于社会结构的理论（P86-88） • 1）斯宾塞和涂尔干的社会进化观 • 2）马克思的社会结构二层论 • 3）帕森斯的社会结构论
• 3。对社会——文化起着社会整合和社会导进的作用
四、文化变迁
• （一）文化变迁的必然性 • 1．文化是适应一定的自然、社会环境而产生的，而自然、
社会环境从来就不是一成不变的，与之相适应文化必然随 之发生改变； • 2．文化是人们为了满足自身某种物质、精神和秩序的需 要而创造的，而人的需要是多样性的、无止境的，文化的 创造也将是无止境的； • 3．文化具有可传播的活性特点，本身就蕴涵了文化的可 变性。
• 二、社会关系 • 1．社会关系的概念 • 人们在物质生产活动和社会交往过程中所形成的相互关系
的总称，是人本质的具体体现。 • 2．社会关系分析的社会学视角 • 1）初级社会关系与次级社会关系 • 2）结合关系与对立关系 • 3）人际关系与群际关系 • 4）血缘关系、地缘关系和业缘关系 • 5）正式关系与非正式关系 • 6）工具型关系与情感型关系 • 3。社会关系网络与社会资源 • 强关系(strong tie) • 弱关系(weak tie)
第四节 社会关系与社会结构
• 一、社会的基本要素 • 1．人口资源 • 指在特定地域内具有一定数量、质量和关系的人的总称。人
口资源是构成社会的基本要素。人口资源具有两重属性：自 然属性、社会属性。 • 2．自然资源 • 与人类活动相关的全部自然条件的总和，是社会赖以生存和 发展的外部条件。分为：环境资源、生物资源、矿产资源。 • 自然资源和社会的关系：自然资源是人类社会赖以生存和发 展的必要条件：影响制约生产和生活方式等；人类影响、改 变着自然以及人类对自然资源的依赖 • 3．文化资源 • 是人类在生产和生活过程中所创造的全部财富（物质的和精 神的）的总和。包括各种知识、技术、规范、艺术、习俗等。
文化的社会学含义及其特征
文化的社会学含义及其特征文化的社会学含义及其特征（一）文化的社会学含义文化是一个普遍的社会现象。
自从有了人类，就有了文化。
从原始人的石器到现代社会的机器人，从兰州街头的拉面馆到美国的麦当劳快餐连锁店，都可以用一个名字来称呼，即文化。
文化这一术语出现的频率仅次于社会一词。
汉字“文”与“纹”义相通，即交错画成的线条，这是最原始的花纹，亦即是最早的艺术。
文的反面是野，文化是一个过程，是由野变文的过程，亦即由自然状态走向社会状态的过程。
“文治教化”，文指道德、礼乐、典章制度，化是指感化、教化。
用一定的道德、礼乐去教化人民就是文化。
“文化”一词，中国古来已有。
古籍《周易》说：“观乎人文以化成天下”，就含有“文化的意思。
汉朝刘向的《说苑》也有“文化不改，然后加诛”的话，这里，“文化”实际上是指文治教化的意思，是与“武功”相对而言的。
在文化的发展史上，与食物有关的文化，居于首要地位。
英文ＣＵＬＴＵＲＥ来自拉丁文ＣＵＬＴＵＳ，有耕作的意思，也有为拜神而劳作的意思。
它主要的意思是指耕作、培养、教育发展出来的事物，是与自然存在的事物相对而言的。
在古代农业社会里，一般人类的日常生活，都不外乎拜神与耕作这两件事，后来才发展出现代意义的文化和知识。
可见，文化既是人类适应环境的手段，也是人类适应环境的结果。
文化是人所特有的社会属性的体现。
人是文化的生产者，又是文化的消费者。
人创造文化，文化也创造人。
人是文化的产物。
人创造文化，主要通过两个途径：一通过劳动，一通过交往。
凡是人类劳动所创造的一切，都可以称为文化。
在一定的人口和环境的前提下，劳动以文化的创造具有决定性意义。
文化历来是哲学、历史学、人类学、社会学甚至是心理学、民俗学等众多学科所共同感兴趣的内容和研究对象。
英国文化人类学爱德华?泰勒在１８７１年出版的《文化的起源》一书中说：“文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信念、艺术、道德、风俗，以及作为社会成员的人所掌握的任何其他能力和习惯。