文学类文本肖复兴《天坛十三记(之九)》阅读练习及答案
阅读中理论应用题解读与突破训练
阅读中理论应用题解读与突破训练考点：1.楼宇烈《中国文化中的儒释道》与李泽厚《美的历程》——不能支持“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”这一观点2.李洲良《春秋笔法研究三题》与石昌渝《春秋笔法与〈红楼梦〉的叙事方略》——《红楼梦》将叙述者戏剧化3.肖复兴《天坛十三记（之九）》——鲁迅说：“选材要严，开掘要深。
”4.萧默《从中西比较见中国古代建筑的艺术性格》与詹和平《中西传统居住建筑室内空间设计比较》——“衡芜苑”与中国建筑特征【考点研究】一、常见考点1.不能支持“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”这一观点2.鲁迅说：“选材要严，开掘要深。
”3.“衡芜苑”与中国建筑特征4.《红楼梦》将叙述者戏剧化【考点示例】一、楼宇烈《中国文化中的儒释道》与李泽厚《美的历程》——不能支持“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”这一观点【考点解读】1.对材料相关内容的理解和分析2.根据材料内容判断信息正误3.不能支持“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”这一观点4.论证思路5.理论应用——“‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补人生路途”二、李洲良《春秋笔法研究三题》与石昌渝《春秋笔法与〈红楼梦〉的叙事方略》——《红楼梦》将叙述者戏剧化【考点解读】1.对材料相关内容的梳理2.根据材料内容判断信息正误3.将叙述者戏剧化4.理论应用——“春秋笔法”是一种“迂回”的话语表达强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。
实录和褒贬，如何统一在文本中？要义之一是笔削。
“笔”就是录，“削”就是不录。
笔与削寄托着作者褒贬，在《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗，作者到底褒谁贬谁，如果用笔与削的春秋笔法来考量，得出作者之偏爱林黛玉的结论，谅必并不困难。
曹雪芹是怎样表达他的倾向的呢？除了别的手段之外，他用了笔削的手法，他对黛玉的心理活动倾注了大量笔墨，却基本上不写宝钗的内心隐衷。
客观叙述中笔与削大有深意，就“笔”而言，又有一个如何写，也就是载笔之体的问题。
2020-2021学年江苏省无锡市天一中学高三(上)月考语文试卷
2020-2021学年江苏省无锡市天一中学高三（上）月考语文试卷试题数：9，满分：1501.（问答题，19分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：古代书院，承担着继承和弘扬优秀传统文化、培育英才的重任，通常由富商、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。
千余年来，作为我国独特的教育机构和学术机构，书院在历经辉煌、困顿和沉寂中发展着，至今仍然“活着的书院”岳麓书院就是其中的典范。
岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸秀丽的岳麓山下，湖南大学校园之中，为我国著名的“四大书院”之一。
它自北宋创始，历宋、元、明、清各代，兴学不变。
随着清末改革学制，废书院，办学堂，辛亥革命后改高等学校直至湖南大学，均因旧址扩建，千余年来都是湖南高等学府所在，反映了祖国文教事业的悠久历史，是十分可贵的文物史迹。
自上世纪八十年代岳麓书院经由湖南大学管理和修复以来，书院延续其千百年来的人才培养、学术研究和文化传播功能，成为了全国书院中承继其传统功能的典型代表，被外界誉为“千年学府”。
从岳麓书院到湖南大学，千百年来始终坚持成就人才、传道济民的教育理想，高扬爱国务实、经世致用的价值取向，倡导实事求是、学贵力行的治学精神，秉持开放自由、兼容并蓄的办学姿态，培养和熏陶了大批人才。
以近代中国为例，先后涌现了以魏源、贺长龄等为代表的经世改革派，以曾国藩、左宗棠等为代表的洋务运动领导者，以谭嗣同、熊希龄等为代表的维新变法志士，以黄兴、蔡鳄等为代表的民主革命者，以杨昌济、范源赚等为代表的教育家，以何叔衡、蔡和森、毛泽东等为代表的早期共产主义者。
目前，岳麓书院已经形成从本科、硕士、博士到博士后的完整的人才培养格局，努力推动岳麓书院的全面现代复兴，将其建设成为中华文明伟大复兴的文化地标。
当下，尽管书院在教育理念和教育方法上可以给予我们诸多启示，尽管岳麓书院已是湖南大学的重要组成部分，尽管很多书院正在被新建或复修，但它俨然不是现代教育的一个渠道或重要组成部分，不是也不能取代义务教育的主体地位。
肖复兴《天坛十三记》阅读训练及答案
阅读下而的文字，完成6-9题。
天坛十三记（之九）肖复兴天坛里彘多的树木，是柏树，有几万棵，树龄在几百年之上的就有五六千棵。
在天坛，柏树的代际区别是极其明显的。
内垣和外垣祈的柏树林，种植的是年轻的新树，而散落在园内的很多柏树则是老树，甚至有明代六百年以上树龄的老柏树。
在植物之中，比起娇艳的花草，树的生命要长久得多。
人类和树比超来，最多不过百年之躯，哪怕是帝王，都是无法与几百年乃至上千年的树木相匹敌的。
很难设想，天坛里如果没有了这些古柏，舟会是什么样子。
祈年殿和圆丘，俯瞰四周，只是一片光秃秃的地面，或者是一些杂花新树，该会发出怎样的唱叹，肯定会感觉像是元帅麾下没有了威武成阵的将士，而只是一片花举绣腿。
走到这些古柏密密的树荫下，我有时会想，没有了古柏，哪怕是盛开看鲜艳花朵诸如桃李海棠一类的树簇拥着祈年殿和圈丘，也是不适合的。
只有古柏，才和天坛相配，才如彩云拱月，托是了整个天坛。
有一棵古柏，在天坛里很特别。
它是斜躺在那里的。
不知道什么原因，它从巍巍直立，变成了这个样子。
是雷雨？是地震？还是战火？在天坛漫长的历史中，在人为的战火和自然的灾难中，无辜倒下而死亡的古柏有很多。
我一直都觉得它很不情愿，不甘屈服于一头載倒在地。
它的枝干离地面很近了，眼瞅看就要倒下了，但它还是坚企地支撑着，箭一样斜指向天空，就像战场上一个中弹也不肯倒下的武士。
于是，它与众不同地活了下来，定格成今天这样，像一尊罗丹或马约尔的雕塑。
它很紐壮，纵使躯干已经被扭曲成这样，一年四季枝叶茂密，生命力依然旺盛如年轻的时候。
每一次经过•我都要站在它身边看一会儿，有时会觉得它如同一尊卧佛，洞悉世事沧桑与人生况味，有几分幽邃和神秘。
这棵古柏，我小吋候就见过，几十年过去了，它还斜卧在那里，只是以前我可以爬到树上玩耍，现在被铁栏杆围起来了。
几十年过去了，我垂垂老矣，它还是像以前那样的枝繁叶茂。
几十年算什么，几百年都过去了，它不是照样青春如昔吗？如今，它的树根处，居然又长出了新的枝丫，许多青草也爬满四周，甚至缠绕上它苍老皴裂的躯千。
肖复兴《天坛十三记(之九)》阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成6-9题。
天坛十三记(之九)肖复兴天坛里最多的树木，是柏树，有几万棵，树龄在几百年之上的就有五六千棵。
在天坛，柏树的代际区别是极其明显的。
内垣和外垣前的柏树林，种植的是年轻的新树，而散落在园内的很多柏树则是老树，甚至有明代六百年以上树龄的老柏树。
在植物之中，比起娇艳的花草，树的生命要长久得多。
人类和树比起来，最多不过百年之躯，哪怕是帝王，都是无法与几百年乃至上千年的树木相匹敌的。
很难设想，天坛里如果没有了这些古柏，将会是什么样子。
祈年殿和圆丘，俯瞰四周，只是一片光秃秃的地面，或者是一些杂花新树，该会发出怎样的唱叹，肯定会感觉像是元帅麾下没有了威武成阵的将士，而只是一片花拳绣腿。
走到这些古柏密密的树荫下，我有时会想，没有了古柏，哪怕是盛开着鲜艳花朵诸如桃李海棠一类的树簇拥着祈年殿和圈丘，也是不适合的。
只有古柏，才和天坛相配，才如彩云拱月，托起了整个天坛。
有一棵古柏，在天坛里很特别。
它是斜躺在那里的。
不知道什么原因，它从巍巍直立，变成了这个样子。
是雷雨？是地震？还是战火？在天坛漫长的历史中，在人为的战火和自然的灾难中，无辜倒下而死亡的古柏有很多。
我一直都觉得它很不情愿，不甘屈服于一头载倒在地。
它的枝干离地面很近了，眼瞅着就要倒下了，但它还是坚强地支撑着，箭一样斜指向天空，就像战场上一个中弹也不肯倒下的武士。
于是，它与众不同地活了下来，定格成今天这样，像一尊罗丹或马约尔的雕塑。
它很粗壮，纵使躯干已经被扭曲成这样，一年四季枝叶茂密，生命力依然旺盛如年轻的时候。
每一次经过，我都要站在它身边看一会儿，有时会觉得它如同一尊卧佛，洞悉世事沧桑与人生况味，有几分幽邃和神秘。
这棵古柏，我小时候就见过，几十年过去了，它还斜卧在那里，只是以前我可以爬到树上玩耍，现在被铁栏杆围起来了。
几十年过去了，我垂垂老矣，它还是像以前那样的枝繁叶茂。
几十年算什么，几百年都过去了，它不是照样青春如昔吗？如今，它的树根处，居然又长出了新的枝丫，许多青草也爬满四周，甚至缠绕上它苍老皴裂的躯干。
肖复兴《重到天坛》阅读理解
肖复兴《重到天坛》阅读理解阅读下面的作品，完成下面小题。
重到天坛①今年1月6日,正值节气小寒,我写完《天坛六十记》这本书的最后一节——“六百个春天”。
今年,正好是天坛建坛六百周年,算是对天坛的一份纪念。
这不是一本介绍天坛历史或抒写天坛风景的书,它只是我在天坛所见所闻所画所遇所思所忆的拾穗小札,是一本个人断片．．式的即兴随感。
②书已写罢,小寒之后,我接连去天坛多次,不为写作,只是习惯,仿佛脚步有惯性,磁石一般指向天坛,去到那里转转,心里莫名其妙地充实一些。
一直到1月20日,我又一次来到天坛。
那一天,正值节气大寒。
下午我从圜丘出来,到成贞门西北侧，那里并排有两把座椅,我坐在那里画成贞门。
春节将近,除了工人在挂红灯笼,搭建庆祝春节的展牌,人不多。
我和那时在天坛里的很多游人一样，不知道,或者说不敏感,一场疫情带来的灾难,正饿虎一般无情地向我们扑来。
③一位五十多岁的清洁工提着扫帚,走到我身边,好奇地看我画画,还特别称赞了我几句,我便投．桃报李．．．和他闲聊,问他是哪里人,过年能不能休息几天。
他告诉我是山西人,说过年是最忙的时候,哪能回得了家,得等过完年再请假回家了。
这天晚上,在电视里看到钟南山,说武汉的疫情出现了人传人。
三天过后,1月23日,武汉封城。
真是没有想到,这个春节过得那样紧张,这个春天过得那样紧张。
④再到天坛,已是今年四月。
武汉解封,尽管全球范围内疫情依旧泛滥，但国内趋稳向好,封闭多日的天坛重新对外开放,重到阔别三月有余的天坛，感到分外亲切,也油然而生出很多感喟。
⑤想起在《天坛六十记》“六百个春天”开头写的那段话:“春天又要到了。
这将是天坛度过的第六百个春天。
对比古老的天坛,我们每一个人,都是渺小的，都会生出寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟的感慨。
”不禁有些惊讶，感觉这段话像是今日新写的一样,竟然有那样强的针对性。
或许,这正是今天的天坛于我们的特殊意义。
古人到这里祭天,这里不仅有祈年殿,还有斋宫的敬天大殿,都巍峨矗立在苍天之下。
北京市第八中学2024—2025学年九年级上学期期中考试语文试题(含答案)
2024—2025学年度第一学期期中练习题基础·运用（共14分）2024年7月，联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。
初三年级的同学们在现代诗单元学习后也准备开展“礼赞中轴线”的诗歌鉴赏与创作活动。
你所在的班级负责此次活动的整体设计，请你和同学们一起对设计中的文稿进行完善与审核。
【前言篇】为了能帮助同学们更好地了解中轴线中蕴含的传统文化，班级决定撰写一段介绍中轴线的文字并配以图片，请你帮助审核。
“北京中轴线”纵贯北京老城南北，始建于13 世纪，形成于16世纪，此后经不断演进发展，形成今天全长7.8公里、全世界现存最完整的传统都城中轴线。
前后纵置的鼓楼与钟楼，是北京中轴线的最北端。
沿着69级台阶拾级而上，就能登上北京鼓楼。
置身丈量岁月的“报时中心”，耳边荡起暮鼓晨钟的悠远绵长【甲】抬头可见一碧万顷的开阔天际，远望则将纵贯南北、穿越古今中轴线的景象尽收眼底。
轴线之上，可见景山公园制高点万春亭【】轴线两侧，饱览青瓦灰砖的老城风景。
从钟鼓楼出发，径直向南，可依次穿越万宁桥、景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存，直至永定门，两侧闻名世界的文物古建鳞次栉比，蔚为大观。
而重重的城门不仅是城市防卫的重要节点，更是中轴线上空间序列连续变化的起始和标志。
梁思成在《北京——都市计划的无比杰作》盛赞这条中轴线，认为北京独有的壮美秩序就是由这条中轴线的建立而产生。
一、线牵一城，这条壮美轴线统领着北京城的空间格局与城市功能，集中展现了大国首都形象和中华文化魅力。
如同城市的“脊梁和灵魂”，中轴线托起了从历史走向未来的古都篇章。
探寻首都历史文脉，中轴线上每一处古迹都值得细细丈量。
中轴线宏阔连续的空间序列、意蕴丰厚的建筑遗存是北京作为都城最为精华和核心。
1. 你画出了四处文字，依据语境对其进行了重点检查。
北京第一一六中学2020-2021学年高三语文下学期期末试题含解析
北京第一一六中学2020-2021学年高三语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成19-22题。
晚年雷诺阿肖复兴①在法国戛纳的家中，晚年的雷诺阿，枯叶一样萎缩在轮椅上，那情景会让所有看到的人感到吃惊。
雷诺阿本来个子就矮小，萎缩在轮椅里显得越发的瘦小，银须飘飘、老态龙钟、瘦骨嶙峋的样子，实在让人不敢相信这就是印象派的伟大画家雷诺阿。
②雷诺阿47岁开始患病，70岁时已经半身不遂，无法行走，只好坐上了轮椅。
就是这样老病缠身的雷诺阿，内心却依然如同一座火山一样，充满那样旺盛的创作力。
作画时，他要把画笔绑在手臂上，穿着类似医生白大褂一样的画衣，衣服上沾满的油彩，显得脏兮兮的。
他的手臂如同枯枝，骨节变形的手指上长满节瘤，贴着胶布，缠着绷带，每画一笔都要比一般人费劲了不知多少倍，为了免去换画笔的麻烦，他不得不使用同一支画笔，每用完一次油彩后，在旁边的松节油里涮一涮，接着再画。
画架前的那种老迈、迟缓与艰难，和画面上画出的那些明亮的色彩，那些充满生气的人物，那些几乎都是阳光照透的树木花草湖水的景物，对比得那样的醒目，甚至触目惊心，似乎有意在展示人生艰难与美好的两种面貌。
③特别让人吃惊的是，雷诺阿的一双眼睛，竟然是那么的明亮。
已经是一个快80岁的老人了，居然还能有这样明亮的眼睛，实在是奇迹。
或许，正是因为有这样明亮的眼睛，才让他洞悉世界，将他所画的这个世界一样的明亮起来吧？④一个瘫痪在轮椅上的老人，一个画笔要绑在手上的画家，还能够画出这样多的画作，实在并不是每一个人都能够做到的。
这需要才华，需要勇气，需要毅力，更需要对于命运斗争的信心和力量。
命运对于每个人其实都会有阴阳两面，这两面其实就是都会有成全你的一面和折磨你的一面。
一般人，很容易在前一面春风得意，而在后一面垂头丧气。
雷诺阿和我们一般人不一样的地方，在于他在面对后一面的时候，没有垂头丧气，而照样昂起了头来，依然把画笔绑在手上作画。
新高考题型,含解析—2020-2021学年高一语文部编版(2019)必修上册
2020年新教材安徽高一语文第二单元测试复习试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:1月15日,教育部出台了《关于在部分高校开展基础学科招生改革试点工作的意见》(以下简称《意见》),宣布自2020年起,不再组织开展高校自主招生工作,启动基础学科招生改革试点,简称“强基计划”。
“强基计划”着眼于培养基础学科拔尖创新人才的时代要求,充分发挥高考这个指挥棒的正向作用。
实施“强基计划”的高校,要加强对拔尖创新人才培养的统筹。
在具体资源配备上,强调3个“一流”和1个“优先”,即“配备一流的师资”“提供一流的学习条件”和“创造一流的学术环境与氛围”;对学业优秀的学生,高校可在“免试推荐研究生、直博、公派留学、奖学金等方面予以‘优先’安排”。
在培养模式上,《意见》既出了可单独编班、小班化、导师制等横向上的具体方案,又提出了探索纵向上“本硕博衔接”培养,要求本科阶段培养要夯实基础学科能力素养,允许硕博阶段既可在本学科深造,也可探索学科交叉培养。
在科教协同育人方面,鼓励国家实验室、国家重点实验室、前沿科学中心、集成公关大平台和协同创新中心等吸纳这些学生参与项目研究,探索建立综合重大科研任务进行人才培养的机制。
(摘编自《中国教育报》,2020年1月15日)材料二:人才是实现民族振兴、赢得国际竞争主动的战略资源。
自主招生让一部分有专长的学生获得深造的机会,成为优秀人才,但自主招生也出现诸如“掐尖”大战,招生学科重点不集中、招生与培养衔接不够、有些考生提供不真实的学科特长材料等问题,受到诟病。
对高校来说,解决服务国家重大战略需求的高水平人才紧缺问题,需要以国家重大战略需求为导向,进行人才选拔和培养的一体化、创新性设计。
实施“强基计划”,正是立基于此。
与以往自主招生选拔的定位不同,“强基计划”展现了新时代高校人才选拔与培养的“精”与“准”,更精准聚焦国家重大战略需求,正是力求从综合实力和基础学科相对较强的高水平大学人才选拔入手,采取系统化培养方式,破解长远发展的瓶颈问题,体现高校人才选拔培养与国家发展战略的同心同向。
2020-2021学年北京市第十二中学初中部高三语文下学期期末试卷及参考答案
2020-2021学年北京市第十二中学初中部高三语文下学期期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
那一排钻天杨肖复兴四十多年前，从北大荒回到北京不久，我搬家到陶然亭南的地铁宿舍。
走出宿舍，有一条大道，大道旁有一排新栽不久的钻天杨，瘦弱的树后有两间同样瘦弱的小平房，这是一家小小的副食品商店。
我和店里的售货员很熟。
年轻的那一位售货员，刚来不久。
她个子不太高，面容清秀，长得纤弱，人很直爽，快言快语。
她曾经不好意思地告诉我：没考上大学，家里非催着赶紧找工作，只好到这里上班。
知道我在中学里当老师，她让我帮她找一些高考复习材料，她想明年接着考。
我鼓励她：对，明年接着考！有这个心劲儿，最重要！每次去那里买东西，她都爱和我说话。
我把看过的杂志和旧书借给她看，或者索性送给她。
她见到我就叫我肖老师，我管她叫小冯同学。
有一次，她看完我借给她的一本契诃夫小说选。
还书的时候，我问她读完这本书，最喜欢哪一篇？她笑了：这我说不上来，那篇《跳来跳去的女人》，我没看懂，但觉得特别有意思。
1978年的夏天，我和她相互鼓励着，一起到木樨园中学参加高考。
记得考试的第一天，木樨园中学门口的人乌泱乌泱的，黑压压拥挤成一团。
高考放榜，我考上了，她没考上。
从此以后，她不再提高考的事了，老老实实在副食店上班。
大学毕业后，我搬家离开了地铁宿舍，发现旧杂志把床铺底下挤得满满堂堂。
便想起了这位小冯同学，她爱看书，把这些杂志送给她好。
我来到副食店，一眼就看见她坐在柜台里。
看见我进来，她忙走了出来，笑吟吟地叫我。
我这才注意，她脸色有点黄，挺着个大肚子，小山包一样，起码有七八个月了。
我惊讶地问道：这么快，你都结婚了？她笑着说：还快呢，我25岁都过了小半年！我们有同学都早有孩子了呢！那天告别时，她特意送我走出副食店。
正是四月开春的季节，路旁那一排钻天杨的枝头露出了鹅黄色的小叶子，迎风摇曳，格外明亮打眼。
2021年中考二轮复习阅读专项训练—肖复兴选文(word版有答案)
2021年中考阅读专项训练—肖复兴选文重到腾冲肖复兴①重到腾冲，心里还是有些隐隐的激动。
到腾冲，主要为看国殇墓园。
心里在问自己，如果没有它，腾冲，你还会来吗？真的，到一个地方，无论第一次到，还是重到，心里都有自己的一个目标，或者说，心里都有一个挂牵，就像惦记着一个你自己的亲人或友人。
重到，便有一种阔别重逢的感觉。
②我是8年前来过一次腾冲，也是秋天，远远地看到门楣上“国殇墓园”四个隶书大字，心里便禁不住发紧。
秋风瑟瑟中，到这里似乎更合乎心情，满墓园的松柏谡谡之声，像小鼓击打着人的心房。
这一次，秋风中，带有细雨，更是苍天契合的一种感情，如丝似缕的扑面而来。
这一次，是从侧门进的，我买了一支白菊花，攥在手中，好像攥着一只看不见人的手，总觉得花枝上有温度，也有雨的泪珠。
③一眼就看到屹立在来凤山上的纪念塔和塔下面的烈士陵园。
心里便想起李根源老人，他是滇军抗战名将，如果没有他，也就没有了可以让我们面对历史并可以凭吊先烈的这座墓园。
是李根源先生力主在旧有的火山上修建而成了这座墓园，大门上“国殇墓园”四个大字便是李老先生题写的。
字如其人，那种遒劲中带有的苍凉，是心情的挥洒。
冷却的火山的若浆深处，成为了烈士的归宿，当初喷发的炽热岩浆，曾经是烈士的一腔热血，烈士冢选择了好地方，火山是他们形象与心灵最好的写照。
地热与心热，一起温暖到现在，让我们任何一个中国人到这里来，都会忍不住血流加速。
像熄灭了曾经冲天的火焰，储存在煤层一样，把每一寸悲壮的记忆铭刻在山里，只要一星火苗，立刻能够把整座火山重新点燃。
④上得山来，是忠烈祠。
祠堂前的山石上是“碧血千秋”四个苍劲大字。
祠堂内的四壁墙上都满满地镶嵌着石碑，一共76块，石碑上雕刻着全部阵亡的9168位烈士的名字。
那一年持续了127天全歼日军惨烈的腾冲保卫战中，有石碑记下每一位烈士洒下的鲜血。
那每一个名字，便有了生命，可以呼之欲出，活生生地站在我的面前。
⑤由于阴雨，祠堂里的光线黯淡，一切恍若梦中一般。
山东莱芜一中2021届高三1月质量检测
山东莱芜一中2021届高三1月质量检测语文试题2021.01注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应答题区域内。
写在试卷、草稿纸上的非答题区域均无效。
一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读I(本题共5小题，20分)阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：美育，即审美教育，又被称为美感教育，也因为美本身所具有的特殊性，而成为区别于德育、智育、体育、劳育的一种独特的教育形态。
美育范畴认识的科学性和定位的准确性，不仅是美育研究和美育工作开展的逻辑起点，更关涉到人才培养、课程设置、美育目标、体系建设等美育实施环节的依据和宗旨。
蔡元培提出：“一个完整强健人格的养成，并不源于知识的灌输，而在于感情的陶养。
这种陶养就在于美育。
”美育是以情感教育为核心，以生动形象陶冶人的性灵，怡情养性，使人具备把握客观世界的美的能力，进而形塑一个高尚纯洁的人格。
审美是人类感性认识的丰富与升华，是一种脱离低级趣味的心理活动，当你感到“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”的触动，或是生发出“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的慨叹，它就已经悄无声息地进入你的心灵，浸润着你的人格。
意境其实就是中国传统艺术心物相通、情景交融创造出来的审美世界，更是人的心灵活泼泼的一种状态，是从世俗杂务中超脱出来的“思与境偕”“神与境会”的精神境界。
也即是说，审美能力其实是一种与情感密切相关的内在德性。
美育不同于德育、智育、体育、劳育，就其本质而言，美育更加强调感通性与情感性。
人处于世界之中，与他人、与万物交相往来，除了需要正确认识客观条件，理性把握对象的属性与特征之外，还需要有良好的感通能力与同感情怀。
它能超越和突破某些语言、文化和历史的隔阂，或者群体、种族、国别的差异，达到更为普遍的交流理解。
2021届东棘坨镇于京中心校高三语文期末考试试卷及答案解析
2021届东棘坨镇于京中心校高三语文期末考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
千口古枣园魏胜先豫北内黄县六村乡千口村，有一处闻名遐迩的古枣园——千口千年古枣园。
千口千年古枣园，北靠晋豫鲁铁路干线，西傍颛顼、帝喾二帝陵，南邻梁庄镇，东接硝河坡。
古枣园占地一千余亩，枣树万余棵，其中中心区一百零二亩，现存古枣树一千两百余棵，许多树龄在千年以上，树围在一百七十厘米左右。
被林业部门鉴定命名的“千年枣树王”，树龄约一千五百多年。
步入园内，一望无垠的古枣树纵横交错，苍劲茂盛。
棵棵树干表面沧桑斑驳，色如火山石，状若鳄鱼皮。
树冠八方张开，虬髯盘旋，气宇轩昂，新枝绿叶间串串玛瑙似的枣随风摇曳。
置身于树下，仰首可摘枣，俯身能刨花生，既赏美景，又饱口福，惬意无比。
五十多年前，孩提时代的我，每年秋天都跟着大人们来这儿拾红枣、刨花生，那时觉得这里不过就是个枣园而已。
然而，今天我驻足园内，却有不一样的感受。
我遇到一位老者，姓刘，八十五岁，性情耿直，看管古枣园已有半个多世纪。
他饶有兴致地给我讲起了古枣园的历史，以及与古枣园有关的故事——内黄，因黄河而得名。
汉代以前，古黄河曾流经这块土地的南面，故称内黄。
早在秦汉时期，这里的先民就在黄河故道栽种枣树。
漫漫黄河故道，成就了内黄红枣的美名。
自2002年以来，县里多年举办红枣节，吸引了数十万名海内外游客。
千口，地处内黄县南端，也因黄河而得名。
这里曾是古黄河上的一个渡口，因旧时黄河常年决口，先民频频搬迁，故名“迁口”。
后人为了书写方便，逐渐变为“千口”。
精神矍铄的刘老汉凝望着硕果累累的古枣园，在锄把上磕磕烟斗，告诉我，他小时候枣园就是这个样子。
祖辈们都说，这儿自古以来就是块好地，沙质细软，枣树长得好。
先辈们从试种酸枣开始，经过一代代人的反复试验，终于培育出耐旱、耐盐碱、耐瘠薄，盛花期长、果实肉厚、香甜可口的优良品种——扁核酸。
扁核酸，因核状扁、味酸甜而得名。
北京市西城区2023-2024学年高三上学期期末考试 语文含答案
北京市西城区2023—2024学年度第一学期期末试卷高三语文（答案在最后）2024.1本试卷共10页，共150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1－5题。
材料一北京有一条古老的城市轴线，如脊梁一样，贯穿南北，两翼对称。
梁思成先生把这种在中国古代大建筑群平面中统帅全局的轴线称为“中轴线”。
北京中轴线是中国现存规模最恢宏、保存最完整的城市中轴线，被称为中国都城规划的典范之作。
元朝四年（1267年），在金代琼华岛离宫的基础上开始建造元朝的都城。
先在积水潭东北岸设置中心台，再由中心台引一条正南正北的直线作为全城的中轴线。
明朝嘉靖三十二年（1553年）扩建外罗城，修建永定门。
至此，北京中轴线南起永定门北至钟鼓楼，全长约7.8千米全部竣工。
中轴线是中国传统思想在城市建筑上的反映，是古都北京的文化脊梁。
“择天下之中而立国，择国之中而立宫”，中国自古有北极崇拜的居中观，明代北京城扩展南城之后，紫禁城处于全城居中靠北的位置，符合“坐北朝南”“南面而王”的理念。
“象天法地”，将都城位置与天象中的北辰相对，中轴线及两侧建筑群的排布以星辰排布为鉴，体现了天人合一的信仰。
“左祖右社”，宫殿的左边（东）是皇家太庙，右边（西）是社稷坛，这体现了古代礼制中重祖先、敬土地的思想。
新中国成立以后，北京中轴线的重心由紫禁城南移至天安门广场，天安门、国旗杆、人民英雄纪念碑等成为核心。
在皇家祭祖的太庙以南200米建造了历史博物馆和革命博物馆（现合并组建为国家博物馆），蕴含着铭记历史、传承文化的深意；在社稷坛以南200米建造了人民大会堂，这里是人民代表参政议政的地方，如此规划寓意深刻。
进入本世纪，中轴线逐渐延伸，在北延长线上集中建造了一批规模宏大的体育设施，“鸟巢”和“水立方”分列于中轴线北端的两侧，也形成了对称的格局。
随着中轴线北延南伸的逐步实现，以及北京中轴线申报“世界文化遗产”的脚步渐近，历经风雨的北京中轴线，正像承载着它的这座城，焕发新的生机。
北京市石景山区2023-2024学年九年级(上)期末语文试题(含解析)
2024北京石景山初三（上）期末语文学校__________姓名__________准考证号__________考生须知 1.本试卷共 11 页，共五道大题，27 道小题，满分 100 分。
考试时间 150 分钟。
2.在试卷和答题卡上准确填写学校名称、姓名和准考证号。
3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
4.在答题卡上，选择题用 2B 铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。
5.考试结束，将本试卷、答题卡一并交回。
一、基础·运用（共 13 分）班级开展以“相约最美古诗词”为主题的综合性学习活动。
各组开展专题研究，在展示交流会上分享成果，并结集成册。
请你完成下列任务。
1．在专题探究报告集的封面上用正楷字书写“相约最美古诗词”作为标题。
2．第一组同学向大家介绍“《诗经》之美”。
他们对文案中的字音和字形解说不正确的一项是（）不读《诗经》，不知道国人的浪漫；不读《诗经》，不知道国人的优雅。
《诗经》之美，美到极致，其质朴清新的语言美、重章叠句的音韵美、“赋比兴”的手法美、“兴观群怨”的功能美，惊艳了三千年的时光。
孔子说：“诗三百皆可弦歌之。
”梁启超说：“真金美玉、字字可信者，《诗经》其首也。
”它备受历代读书人推崇，是国人的精神家底。
它来自远古，却把光照进我们当下的生活，成为每个国人心中最温暖的慰藉。
A．“叠”在此处是“重复”的意思，应写作“叠”B．“兴”在此处指诗歌的表现手法，应读作“xìnɡ”C．“备”在此处是“完全”的意思，应写作“备”D．“藉”在此处是“想念”的意思，应读作“jí”3．第二组同学向大家解说“宋词之美 Top10”的专题研究成果。
下面文案中成语使用不恰当的一项是（）物阜民丰的大宋王朝已经消逝在历史的长河中了，但被称为“一代之文学”的宋词，却在大浪淘沙中毫不褪色，情韵依旧。
宋词之美，美不胜收，那些文采斐然、流传千古的佳作，至今读来依然令人拍案叫绝。
中考语文真题分项汇编专题09 文学类文本阅读(第03期)解析版)
专题09 文学类文本阅读（2023·山东菏泽·统考中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
花园大院肖复兴①北京胡同的名字很有意思，有的土得掉渣儿，比如狗尾巴胡同、粪场大院；有的很雅，像百花深处、什锦花园、芳草地、杏花天。
花园大院，就是这样一条有着好听名字的老胡同。
②花园大院，在石碑胡同旁边，东临天安门，背靠前门大街，离我家不远，过前门楼子，穿过天安门广场，走着就可以到。
第一次到那里去，是母亲去世之后那一年的春节。
那时，我快六岁了。
去那里，是因为那里有崔大叔崔大婶家。
崔大叔和我父亲是税务局的同事，崔大婶和我生母是河南信阳的老乡，两人从小一起长大，两家自然很熟。
③那一年春节去崔家，一路上，父亲嘱咐我和弟弟进了崔家的门要先鞠躬拜年，一遍又一遍地教我说什么，怎么说。
那时候，我内向得很，也自卑得很，非常害怕当着外人的面说话。
一路走，一路背着父亲教给我要说的话，一路担心说不好，或者说错了话。
④那是一条闹中取静的胡同，胡同尽头，大门朝东，就是他们家。
门前有棵老槐树，春节去拜年时，老槐树疏枝横斜。
进了大门，是一个开阔的院子，房子围成半圆形，和我们大院的格局完全不一样。
房前有高高的台阶，还有宽宽的廊檐，形成弧形走廊。
走进屋子，木地板，水泥磨花吊顶，典型的西式样子，更是和我家住的房子不同。
这样的陌生感，加剧了我的紧张，见了崔大叔和崔大婶，尽管父亲一再催促着我叫人，我却更不敢张口了。
⑤崔大婶嗔怪地对父亲说道：“孩子脸皮薄，不叫就不叫吧，别逼孩子啦！”⑥崔大叔在一旁听了呵呵笑着也劝父亲。
⑦父亲却死拧，不管崔大婶和崔大叔怎么说，非逼我叫一声“崔大叔崔大婶”不可。
没有办法，我只好低着头，羞羞答答地叫了一声“崔大婶……”⑧“还没有叫崔大叔呢！”父亲生气地说我。
崔大婶一把把我拉过去，搂在她的怀里，说：“行啦！快别难为孩子了，都快坐下吧！”⑨那是崔大婶和崔大叔给我的第一印象。
⑩后来，常去崔大叔和崔大婶家，如果是夏天，门前那棵老槐树下，一地槐花如雪。
2023-2024学年北京西城区一六一中高三(上)期中语文试题及答案
2023北京一六一中高三（上）期中语文一、实用类文本阅读（本大题5小题，共18分）材料一鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。
”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界。
其显著特征有三——特征一：美，是散落的，不追求集大成。
红楼梦女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。
每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。
特征二：美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。
就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是一群“小才、微善”“或情或痴”的寻常“异样女子”，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。
特征三：红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。
小才，有种种；微善，有种种；真性情，更有种种。
单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。
有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。
少有重合，少有雷同。
任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。
这种女子或活得洒脱（如湘云、芳官等），或心智锐敏（如黛玉、龄官），或性格刚烈（如直面戕害的鸳鸯、尤三姐等），是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。
中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人，是对儒家“修己安人”“和而不流”等积极内涵的认同与实践。
这种女子大都活得安详（如李纨、麝月等），待人谦和（如薛宝钗、花袭人等），且品行坚韧（首推平儿，还有薛宝钗），是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。
（取材于刘敬圻《<红楼梦>的女性观与男性观》）1.根据材料一，下列对红楼女子之美的表述不符合文意的一项是A．各美其美 B．美得适度C．都兼具任情之美与中和之美 D．体现了一些古已有之的人文精神材料二薛宝钗是一位“冷人”。
高中语文2023高考最新散文阅读模拟练习(共四大题,附参考答案和解析)
高考语文散文阅读模拟练习题班级考号姓名总分一、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。
一帘幽兰孙作平①房子要装修，还没等完全“装扮”好，我即买了几盆绿色植物——绿萝、仙人掌、芦荟、吊兰，均匀置于房里的角隅，吸收甲醛，净化空气。
②房子装修后接着是长时间的通风，美化，布置。
几经折腾，除了吊兰依然静默葱茏，精神矍铄，其他的便耷拉着小脑袋失去了精气神，像精神萎靡、一蹶不振的孩子。
我便开始精心“伺候”，一天天下去，再不见昂首挺胸，生命已夭折。
心中无奈，又不免自责起来，是我伤害了这些小家伙儿。
③怅然回眸中，可爱健壮又翠色欲滴的吊兰正在逗我笑，宽慰一颗潮湿的心。
我诧异于吊兰超然不凡的生命力而喜爱上它，并挪移到窗台，且美其名曰“一帘幽兰”。
以后家里再养的什么花草，总是“熬”不过它，只有它坚守阵地，青春永驻。
从此我和它成为朋友伙伴，再后来又视它为亲人家人。
④古诗云：“何年一掬草，婆娑在盆中。
叶瘦轻拖绿，花小不飞红。
根疏杯水淡，格高冷意浓。
无关冬与夏，飘洒自得风。
”吊兰因根叶似兰，花梗横伸倒悬得名。
叶丛生，线形细长。
花茎奇特，枝叶下垂，叶色秀丽，淡雅清心，栽培简单又极易生长，四季常绿，极好的室内盆栽观赏花卉，被人们誉为“空中花卉”。
⑤吊兰的种类繁多，形态特点各异，繁殖极易，常用分株扦插法。
从春至秋随时随处都可以进行栽种。
我家的金边吊兰年岁最长，已做了母亲，花茎从叶丛中抽出，叶脉中抽生出的匍匐茎，长可尺许，既刚且柔；茎顶端簇生的叶片，由盆沿向外下垂，随风飘动，多像展翅欲飞的小仙鹤。
⑥我把它的孩子“小仙鹤们”扦插栽入花盆内培植，然后浇透水，放荫凉处养护。
⑦我带了几盆吊兰放在办公室。
长时间的寒暑假里得不到一滴水滋润，也得不到一点温情呵护的它们，饱经了严寒酷暑的岁月沧桑。
开学了，我惊艳于兰儿们面目虽已憔悴不堪，但身子骨还坚挺着。
照顾几天便立刻茁壮如初，朝气蓬勃。
优雅美丽源于内心美好强大的馈赠吧，难怪宋代诗人这么赞道：“忍犯冰霜欺竹柏，肯同雪月吊兰荪。
肖复兴《天坛根儿小记》中考现代文阅读练习及答案
肖复兴《天坛根儿小记》中考现代文阅读练习及答案（二）阅读文章《天坛根儿小记》，完成18—20题。
（共9分）天坛根儿小记肖复兴①天坛是明朝永乐年间所建，在北京城，是一座老园林。
我小时候，也就是上个世纪50年代，天坛尚处城外，比较荒僻。
那时候，天坛的外墙有一个豁口，我们一帮孩子常踩着碎砖乱瓦，从这个豁口翻进天坛，省去了门票钱。
②后来体育馆和居民区先后建成，有一路有轨电车叮叮当当开到这里，到天坛才方便了些。
天坛后来开了一扇东门，周围渐渐热闹起来，荒郊野外的感觉，在城市化的进程中被打破而成了历史的记忆。
③记得小时候，我和小伙伴们有时会到天坛墙根儿玩。
只记得在天坛墙根儿黄昏捉蛐蛐，雨前逮蜻蜓的疯玩情景。
那时候，家住打磨厂，穿过北桥湾和南桥湾，就到了金鱼池，过了金鱼池，就到了天坛墙根儿底下了，很近便。
④后读陈宗蕃先生的《燕都丛考》，他说：“天坛明永乐十八年建，缭以垣墙，周九里十三步，今仍之。
”他说的“今仍之”的“今”，指的是民国二三十年。
后来，天坛这一道九里十三步的外墙，被后建起来的单位和民居蚕食了不少。
不过，西从天桥南口，东至金鱼池，也就是到如今的天坛东门这一带的外墙还完整。
我小时候所到的天坛墙根儿，指的就是这一段。
这一段墙根儿，一直到上个世纪90年代初，是各种个体小摊贩的天下，紧贴墙根儿，一溜儿逶迤，色彩纷呈。
靠近天坛东门，还有一处专卖花卉的小市场，好不热闹，颇似旧书中记载的清末民初时金鱼池一带平民百姓为生计结棚列肆的旧景再现，历史真有着惊人的相似。
⑤天坛墙根儿内外，据说曾经生长有益母草，颇为引人眼目。
《宸垣识略》中说：“生龙须菜，又益母草，羽士炼膏以售，妇科甚效。
”这都是前朝旧景。
不过，我小时候，天坛有马齿苋。
马齿苋没有益母草那样高贵，只是老北京普通百姓吃的一种野菜，春来春去，一直延续生长，比益母草存活的年头更长一些。
我母亲在世的时候，每年夏至这一天都要到天坛墙根儿挖这种马齿苋。
特别是在上个世纪60年代闹饥荒的年月，粮食不够吃，母亲常带着我和弟弟一起去挖，回家洗洗剁碎了包菜团子吃。
北京市第九中学2024-2025学年高二上学期期中语文试题(含答案)
北京九中2024--2025学年度第一学期期中统练2024.11年级：高二科目：语文（考试时间120分钟满分100分）考生须知1.本试卷共8页，共五道大题，15道小题，满分100分。
考试时间120分钟。
2.在答题卡上准确填写姓名和学号。
3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，选择题请用2B铅笔作答，其他试题请用黑色字迹签字笔作答，在试卷上作答无效。
一、本大题共5小题，共16分。
阅读下面的文字，完成下面各题。
材料一中华传统文化，的确是历史悠久，博大精深，其中那些精华的东西，让人不能不爱它，也无法离开它。
它是我们慈祥的老祖母，是我们睿智的老祖父，是雍容华贵的贵妇人，是风流倜傥的大诗人，是炎黄子孙的传家宝，是中华民族的精气神，是先进文化建设之渊源，是构建和谐社会之金石。
首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准。
一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。
不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。
中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。
爱好和平，更是中华民族的优良传统。
我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争，反对暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。
勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。
传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。
以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。
其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。
中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。
这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。
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(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
天坛十三记(之九)
肖复兴
天坛里最多的树木，是柏树，有几万棵，树龄在几百年之上的就有五六千棵。
在天坛，柏树的代际区别是极其明显的。
内垣和外垣前的柏树林，种植的是年轻的新树，而散落在园内的很多柏树则是老树，甚至有明代六百年以上树龄的老柏树。
在植物之中，比起娇艳的花草，树的生命要长久得多。
人类和树比起来，最多不过百年之躯，哪怕是帝王，都是无法与几百年乃至上千年的树木相匹敌的。
很难设想，天坛里如果没有了这些古柏，将会是什么样子。
祈年殿和圆丘，俯瞰四周，只是一片光秃秃的地面，或者是一些杂花新树，该会发出怎样的唱叹，肯定会感觉像是元帅麾下没有了威武成阵的将士，而只是一片花拳绣腿。
走到这些古柏密密的树荫下，我有时会想，没有了古柏，哪怕是盛开着鲜艳花朵诸如桃李海棠一类的树簇拥着祈年殿和圈丘，也是不适合的。
只有古柏，才和天坛相配，才如彩云拱月，托起了整个天坛。
有一棵古柏，在天坛里很特别。
它是斜躺在那里的。
不知道什么原因，它从巍巍直立，变成了这个样子。
是雷雨？是地震？还是战火？在天坛漫长的历史中，在人为的战火和自然的灾难中，无辜倒下而死亡的古柏有很多。
我一直都觉得它很不情愿，不甘屈服于一头载倒在地。
它的枝干离地面很近了，眼瞅着就要倒下了，但它还是坚强地支撑着，箭一样斜指向天空，就像战场上一个中弹也不肯倒下的武士。
于是，它与众不同地活了下来，定格成今天这样，像一尊罗丹或马约尔的雕塑。
它很粗壮，纵使躯干已经被扭曲成这样，一年四季枝叶茂密，生命力依然旺盛如年轻的时候。
每一次经过，我都要站在它身边看一会儿，有时会觉得它如同一尊卧佛，洞悉世事沧桑与人生况味，有几分幽邃和神秘。
这棵古柏，我小时候就见过，几十年过去了，它还斜卧在那里，只是以前我可以爬到树上玩耍，现在被铁栏杆围起来了。
几十年过去了，我垂垂老矣，它还是像以前那样的枝繁叶茂。
几十年算什么，几百年都过去了，它不是照样青春如昔吗？如今，它的树根处，居然又长出了新的枝丫，许多青草也爬满四周，甚至缠绕上它苍老皴裂的躯干。
这时候，我觉得它就像一只鸡婆，四周围绕着一群鸡娃，或者像一个孙儿绕膝的老爷爷，充满人间烟火气息。
夏天，我坐在它对面画它，觉得它越发枝叶茂密、浓郁苍绿，如一潭深湖。
我一遍遍端详它，仔细看遍了它的浑身上下，忽然，觉得它好像在对我讲话，只是我听不懂树的语言。
风吹树叶的沙沙响声，不是树的语言。
树叶的语言，无须借助风。
树叶也不是树的嘴巴。
我们知道树和我们人一样，也会呼吸，吸进二氧化碳，呼出氧气。
但是，我们也不知道树和我们人一样，也会说话，我们不知道树的语言是什么。
我们的先人讲究天人合一，我们如今更讲究人与自然的和谐。
但是，我们听不懂树的语言，我们和它们隔膜得很。
古柏很有特色，尤其是天坛的古柏，因融入苍茫的历史而富于生命感的力度和深度。
当年，梵高居住在法国阿尔的时候，很爱画柏树，即使病重住进圣雷米疗养院里了，还在画疗养院里的柏树。
他说：“柏树在线条和比例上都很美，像埃及的方尖碑。
”我从来没有听说过有人以这样崇高的比喻评价柏树。
史铁生对地坛的古柏情有独钟，也曾经从绘画的角度说那里的古柏“躯干和树冠可以表现的元素太丰富了，随便换个角度都会感觉不一样”，说它们“纠缠在一起的枝条，像是岁月无声的撕扯”，说“这些和树干扭曲在一起的大帅子有特殊的故事感”。
面对柏树，梵高是画家的角度，史铁生则是作家的角度。
史铁生强调它们的故事感和历史感等更多文学的元素，梵高强调它们特殊的美和美术的元素。
或许，两者结合在一起，才可以更丰富而准确地概括天坛里的古柏给予人们的启示，让人们能够更好地认识它们。
梵高画的柏树，是丝柏树，和天坛里的柏树不完全相同，而且，也没有天坛里的柏树古老。
不过，他对柏树的这个“方尖碑”的比喻，让我感到新鲜。
我想，如果在梵高眼里普罗旺斯的柏树是“方尖碑”，天坛里的古柏，尤其是我自童年就见到的这棵斜卧而顽强不倒的古柏，又该是什么呢？我一直想找到一个比“方尖碑”更崇高更合适的比喻，可是，思短词穷，一直没有找到。
有一天，我到北大参观塞克勒博物馆，忽然看见院落里的石座上放着一块日暑，由一根针一样细的支柱支撑，呈斜立状，指向天空。
我一下子想起，天坛里的这棵古柏不也是斜立着吗？而且，比日暑的倾斜度还要大。
我觉得古柏、起码这棵古柏就像我们古代@的日暑，直指天空，直指时辰，和天坛相配。
(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.本文以天坛的柏树为描写对象，由“天坛十三记”可推知，作者应记录了
许多与天坛相关的事物，柏树只是表现天坛的一个方面。
B.“人类和树比起来，最多不过百年之躯”写出了人们在古柏面前的渺小感；
又以帝王为例，意在强调人们应摒弃权力，追求真我。
C.由“我听不懂树的语言”到“我们听不懂树的语言”，作者通过个人生活
经验推及人类社会，写出了人类与自然界的隔膜。
D.梵高和史铁生对柏树都有着自己的理解和认知，作者认为将他们两人的观
点结合起来，可以帮助人们加深对天坛古柏的认识。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文章以双线索贯穿全文，一棵斜躺的古柏是明线，古柏引起的联想与思考
是暗线，明线暗线巧妙编织，显隐结合，使文章摇曳生姿。
B.“以前我可以爬到树上玩耍”、“我坐在它对面画它”，叙述性文字的插
入，丰富了文章的表现方式，体现出作者与天坛古柏间的深情。
C.文章善用比喻，将一棵斜躺古柏比作了一个武士、一尊雕塑、一尊卧佛、
一个老爷爷、一块日暑等，形象地展现出同一事物的不同特点。
D.作者的散文文笔细腻，意味隽永，能在平常事物中写出对生活的独到观感，
对社会人生的深刻思考，本文就很好地体现了这一风格。
8.如何理解文章前后两次写到古柏“和天坛相配”？(4分)
9.鲁迅在谈及创作时曾说：“选材要严，开掘要深。
”请据此简要说明本文的创作特点。
(6分)
6.B(以帝王为例是为了进一步强调人在古柏面前的渺小感，“拥弃权力，追求真我”不是文章突出的中心)
7.A (“一棵斜躺的古柏”并非文章线索)
8.①前面写古柏庄重威仪，富有生命力，深具历史沧桑感，和庄严肃穆、历史悠久的天坛相配；(2分)②结尾写斜立的古柏像日咎，直指天空和时辰，和天坛所传达的天人合一的理念(如答“人与自然和谐的理念”或“中国传统哲学宇宙观”也可)相配。
(2分)
9.①选材具有典型性，体现选材严。
(1分)文章写天坛柏树，重点描写了一棵斜卧而顽强不倒的古柏，突出天坛柏树生命力顽强等特点，体现了“选材要严”。
(2分)
②立意具有深刻性，体现开掘深。
(1分)文章以天坛柏树为中心，联想到梵高、史铁生关于柏树的作品，挖掘出柏树在美术和文学等方面的深层意蕴，升华出柏树契合天坛的精神理念，体现了“开掘要深”。
(2分)。