苗族服饰纹样课件
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苗族服饰图案纹样
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苗族历史悠久，聚居地域辽阔而复杂，苗锦苗绣服饰图案艺术的发展体现了苗族妇女的价 值认同以及对美好生活追求的民族审美个性。不同的地域环境和支系形成了绮丽多变、纹 饰繁富的多样性风格。苗族服饰向来以绮丽多姿、纹饰繁富的特点为世人称道。令人难以 想象的是，苗族有些简陋的吃住生活与他们织绣染装服饰艺术的五彩缤纷、灿烂夺目形成 了非常鲜明的反差。在苗族服装饰纹图案精美绚丽多姿的背后，有些人家连床铺被盖尚不 齐全，食物常年以酸汤菜为主的条件下，在服饰上从不含糊行事。从发生学的角度上来看， 任何民间艺术品背后所蕴藏着的意涵、人文内涵及象征意义都与该民族或群体的生存、发 展和思维方式休戚相关，特别是一些民族风俗习惯在民族和群体中一般来说是约定成俗、
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苗族服饰图案Βιβλιοθήκη Baidu样
又为服饰纹样艺术的发展创造了既相对独立又相互联系的条件。
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• 苗绣画幅上以优美的水波 纹、起伏的山脉纹、太阳 星芒纹、蝴蝶纹、花蒂鸟 兽等来表达民族迁徙、生 命崇拜、宗教信仰、神话 传说的意蕴，再现卓绝民 族生息繁衍的历史。很多 喜爱民族文化的人用此装 饰家居的同时，还能了解 历史神话传说。
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• 台江苗族民间美术造型图案主要 以多种动物和人物、植物、建筑 和几何纹等组成。苗族民间美术 中通常表现的动物，主要有牛、 龙、凤、蝴蝶等上百种动物，几 乎完全承袭了远古先民的题材内 容，构成了天人合一、自然和谐、 形式多样的造型艺术。图案采用 变形夸张、借用、组合等手法， 有的造型具有浓厚的抽象意识与 浪漫色彩，不受自然形态的约束， 其构图丰满严谨、寓意深刻、造 型古朴神秘、线条和色块配置大 胆奇巧、做工精湛绝伦、亲切感 人，具有浓厚的装饰趣味，成为 民族民间文化艺术的璀璨明珠， 是世界民族民间艺术的杰出范例。
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• 贵州省黔东南苗族侗族自 治州丹寨县排调镇的苗族 群众自古以锦鸡为崇拜对 象，他们不仅模仿山中的 锦鸡创造了锦鸡舞、锦鸡 歌，就连身穿的刺绣、腊 染服饰，头戴的银冠花饰 等都有鸡的图案。
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• 湘西苗族服饰刺绣纹样受到苗族 人民生活环境的影响，是祖先崇 拜和图腾崇拜的体现，是传统求 吉心理与现实物象的结合。湘西 苗族服饰刺绣纹样因其众多的题 材内容充斥着纹样的艺术魅力， 神灵动物、自然植物、抽象几何、 吉祥文字无不表现出湘西苗族人 们对于生命精神和吉祥幸福的追 求，对于祖先图腾的纪念及民族 吉祥意蕴的表达，其魅力不仅仅 在于内蕴的民族精神，更在于其 独特的艺术形式，如嫁接与复合 的共生、自由与适形的构图和对 称与均衡的布局等，这些形式规 律都与苗族社会的文化、风俗和 审美意识是密切相关的，是湘西 苗族人们生活价值和审美理念的 完美结合。
口传心授的。 服饰织绣染装艺术在苗族社会中能占有重要的地位，千百年来得以经久不衰的繁荣和 发展，一方面体现了这一约定成俗的民族风俗习惯；另一方面则体现了苗族妇女自身的价 值观，即能力的体现和审美的体现。这两种价值观的体现对其社会声誉和择偶、婚姻缔结 产生直接而重大的影响。苗族是以家庭为生产单位的自给自足的小农经济，吃的、用的都 基本上由家庭自己生产，妇女除参加农业劳动和家务劳动之外，纺织、刺绣或蜡染是她们 一生的主要劳作。因此，纺织绣染在苗族中成为人们评价妇女能力高下的一个主要标准。 美誉四方的妇女，必定是纺织绣染做得最好、心灵手巧的妇女，她们会受到人们的敬重和 喜爱。反之，不善纺织绣染的妇女，会受到人们鄙视，给待婚姑娘在择偶、婚姻上带来不 利甚至麻烦。显然，这种受风俗制约的习惯势力是苗装服饰发展的主要条件。千变万化、 灿烂多样的苗装服饰纹样表达了苗族妇女对美好生活的追求，也反映了苗族人民热爱民族 本土文化生活的社会习俗和社会风尚，正因为这种民风民俗的提倡和地位的确立，才使苗 装苗绣得以世世代代不断继承和发展。而众多的苗族聚集地及其不同的分支与不同的环境，
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苗族历史悠久，聚居地域辽阔而复杂，苗锦苗绣服饰图案艺术的发展体现了苗族妇女的价 值认同以及对美好生活追求的民族审美个性。不同的地域环境和支系形成了绮丽多变、纹 饰繁富的多样性风格。苗族服饰向来以绮丽多姿、纹饰繁富的特点为世人称道。令人难以 想象的是，苗族有些简陋的吃住生活与他们织绣染装服饰艺术的五彩缤纷、灿烂夺目形成 了非常鲜明的反差。在苗族服装饰纹图案精美绚丽多姿的背后，有些人家连床铺被盖尚不 齐全，食物常年以酸汤菜为主的条件下，在服饰上从不含糊行事。从发生学的角度上来看， 任何民间艺术品背后所蕴藏着的意涵、人文内涵及象征意义都与该民族或群体的生存、发 展和思维方式休戚相关，特别是一些民族风俗习惯在民族和群体中一般来说是约定成俗、
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• 苗绣画幅上以优美的水波 纹、起伏的山脉纹、太阳 星芒纹、蝴蝶纹、花蒂鸟 兽等来表达民族迁徙、生 命崇拜、宗教信仰、神话 传说的意蕴，再现卓绝民 族生息繁衍的历史。很多 喜爱民族文化的人用此装 饰家居的同时，还能了解 历史神话传说。
苗族服饰纹样
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• 台江苗族民间美术造型图案主要 以多种动物和人物、植物、建筑 和几何纹等组成。苗族民间美术 中通常表现的动物，主要有牛、 龙、凤、蝴蝶等上百种动物，几 乎完全承袭了远古先民的题材内 容，构成了天人合一、自然和谐、 形式多样的造型艺术。图案采用 变形夸张、借用、组合等手法， 有的造型具有浓厚的抽象意识与 浪漫色彩，不受自然形态的约束， 其构图丰满严谨、寓意深刻、造 型古朴神秘、线条和色块配置大 胆奇巧、做工精湛绝伦、亲切感 人，具有浓厚的装饰趣味，成为 民族民间文化艺术的璀璨明珠， 是世界民族民间艺术的杰出范例。
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• 湘西苗族服饰刺绣纹样受到苗族 人民生活环境的影响，是祖先崇 拜和图腾崇拜的体现，是传统求 吉心理与现实物象的结合。湘西 苗族服饰刺绣纹样因其众多的题 材内容充斥着纹样的艺术魅力， 神灵动物、自然植物、抽象几何、 吉祥文字无不表现出湘西苗族人 们对于生命精神和吉祥幸福的追 求，对于祖先图腾的纪念及民族 吉祥意蕴的表达，其魅力不仅仅 在于内蕴的民族精神，更在于其 独特的艺术形式，如嫁接与复合 的共生、自由与适形的构图和对 称与均衡的布局等，这些形式规 律都与苗族社会的文化、风俗和 审美意识是密切相关的，是湘西 苗族人们生活价值和审美理念的 完美结合。
口传心授的。 服饰织绣染装艺术在苗族社会中能占有重要的地位，千百年来得以经久不衰的繁荣和 发展，一方面体现了这一约定成俗的民族风俗习惯；另一方面则体现了苗族妇女自身的价 值观，即能力的体现和审美的体现。这两种价值观的体现对其社会声誉和择偶、婚姻缔结 产生直接而重大的影响。苗族是以家庭为生产单位的自给自足的小农经济，吃的、用的都 基本上由家庭自己生产，妇女除参加农业劳动和家务劳动之外，纺织、刺绣或蜡染是她们 一生的主要劳作。因此，纺织绣染在苗族中成为人们评价妇女能力高下的一个主要标准。 美誉四方的妇女，必定是纺织绣染做得最好、心灵手巧的妇女，她们会受到人们的敬重和 喜爱。反之，不善纺织绣染的妇女，会受到人们鄙视，给待婚姑娘在择偶、婚姻上带来不 利甚至麻烦。显然，这种受风俗制约的习惯势力是苗装服饰发展的主要条件。千变万化、 灿烂多样的苗装服饰纹样表达了苗族妇女对美好生活的追求，也反映了苗族人民热爱民族 本土文化生活的社会习俗和社会风尚，正因为这种民风民俗的提倡和地位的确立，才使苗 装苗绣得以世世代代不断继承和发展。而众多的苗族聚集地及其不同的分支与不同的环境，
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