巴黎圣母院第5卷概括

巴黎圣母院第5卷概括

【篇一：巴黎圣母院第5卷概括】

第一卷

这一卷是小说的开端，几位重要的主人公陆续登场。

故事发生在1482年1月6日，这天是巴黎人庆祝主显节和愚人节的

日子，任何恶劣行径在这天都会被允可，人们都沉浸在欢声笑语中。此外，这天按惯例要在格雷沃广场会点燃篝火，勃拉克小教堂会树

立五月树，司法宫会上演圣迹剧。一大清早，市民们统统锁上屋门，从四面八方涌向上述三个地点之一。

其中，通往司法宫的各条大街尤为拥挤，因为市民们知道弗朗德勒

的使臣们会驾临司法宫观看圣迹剧及在同一大厅里举行的愚人王竞

选大赛。

然而到了正午，迟迟未到导致圣迹剧无法开演。人群开始躁动不安，场面十分混乱。在观众的翘首企盼下，倾注了落魄诗人甘果瓦全部

热情的圣迹剧终于开演了，但乞丐王克洛潘的滑稽求乞、枢机主教

的驾临、使臣们的陆续到来，引起了阵阵喧哗，使戏剧难以继续。

当使臣们全都到齐时，袜店老板科伯诺尔提议开始竞选愚人王，并

以扮相最丑、笑得最怪者为胜。于是，参赛者们依次到窗口表演自

己的怪相，最终愚人王被选出来了。这会儿．在窗口上出现的是一

个奇妙无比的丑相：四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，左眼上挡着浓

密如茅草丛的红眉毛，一个大肉瘤完全遮住右眼，牙齿横七竖八，

一颗长如象牙的獠牙伸出厚茧的嘴唇，下巴劈开。或者不如说他整

个人就是一副怪相，大脑袋上栽着棕红色头发；两肩之间拱起一个

硕大的驼背，全靠前面的鸡胸才维持平衡；大小腿扭曲异常，只有

在膝盖处能合拢，以至从正面看像两柄以刀把相接的镰刀：他还有

一双宽脚板和一双可怕的巨掌。这就是新当选的愚人王。人们蜂拥

而上，给他硬纸片做的王冠和道袍，然后，抬着他到城中的大街小

巷游行。

当愚人王的游行队伍离开后，空荡荡的大厅内仅剩下一些老弱妇孺。甘果瓦以为他的圣迹剧可以继续吸引人的注意，可他的演出乐队也

被“愚人王”的游行队伍带走了。

突然，窗口上一淘气鬼喊道：“在广场上。”这句话使得大厅里剩下

的人全都涌向窗口，去观看的表演。连演出用的梯子都被搬走去看

她跳舞。圣迹剧被迫停止，彻底绝望的甘果瓦垂头丧气地离开大厅。

第二卷

这一卷写甘果瓦与摔罐成亲的过程。

当凝聚了自己诸多心血的圣迹剧被观众们遗忘后，甘果瓦深受打击，怀着一颗受伤的心独自走在阴暗、潮湿的街上，他试图避开主显节

和愚人节的热闹，避开高声喧哗、火把以及焰火。但命运似乎总跟

他过不去，无论何处，都洋溢着节日的氛围，使他无处可逃。绝望

之余，他索性向最热闹的格雷沃广场走去。格雷沃广场一直都保持

着一副惨淡的景象，这多少与树立在它中心的刑台和绞刑架有关。

如今整个巴黎只有这里还摆放着这些阴森恐怖的刑具。

人们正抱怨那个隐修女打断了歌声，这时，愚人王的游行队伍也来

到了格雷沃广场。在从司法宫到格雷沃广场的路上，逐渐进入心花

怒放、骄傲幸福的极乐境界，这是他平生第一次享受到自尊心的满足。正当他醉醺醺、乐陶陶地经过柱屋门前时，克洛德从人群中冲

出来，他怒不可遏地摘下的冠冕，折断他的权杖，撕裂他那件缀着

金箔的皇袍，粗暴地摇着他的肩膀，示意跟他走。人们以为加西莫

多会把男子给吃了，可出乎意料的是，加西莫多温顺地跟着副主教

消失在一条小胡同里。

人群散了以后，甘果瓦不知该往何去，突然下决定冒险跟踪爱斯梅

拉达。他跟着她转过一条又一条街，街道越来越荒僻。当爱斯梅拉

达拐进一条横街时，她突然发出一声尖叫，甘果瓦急忙赶上去。那

条街漆黑一片，但是，拐角圣母像下有个铁笼子，里面燃着油稔，

甘果瓦借着灯光，看见有两个汉子正抱住爱斯梅拉达，他们竭力堵

住她的嘴，不让她叫喊，而爱斯梅拉达正在奋力挣扎。甘果瓦奋不

顾身地扑上去，却被加西莫多反手一推，摔倒在地。在这危急时刻，正在巡逻的国王卫队队长弗比斯恰巧路经此地，解救了爱斯梅拉达，抓住了加西莫多。爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德

所打动，从此一发不可收拾地爱着他。她问过卫队长的姓名后，就

飞快地跑开了。

被加西莫多摔得昏头昏脑，甘果瓦清醒时，发现自己躺在阴沟里，

几个小孩将偷来的草席扔在阴沟里，恰好盖住了甘果瓦。孩子们准

备烧草席取暖，甘果瓦吓得立马站起来跑走了，但他一下又后悔了，他想回去把草席捡回来，却迷了路。在路上甘果瓦又被几个假装残

疾的乞丐穷追不舍，慌乱中他闯入了汇集恶棍、乞丐、流浪汉的奇

迹王朝。

甘果瓦和爱斯梅拉达摔罐成婚，婚期四年。然而爱斯梅拉达并不爱他，她只是为了救他而跟他成为名义上的夫妻。甘果瓦虽有些失望，但欣慰的是他至少有个地方过夜。

第三卷

这一卷介绍。

是一座庄严宏伟的建筑。但时间和人使它遭受了无数损伤和破坏，

在它衰老面部的一条皱纹旁边有一道伤疤：“时间盲目，人类愚蠢。”然而时间带给它的创伤却远不如人。

不仅是圣母院，中世纪的所有教堂都是这样。从它们的遗迹上，可

以看出它们遭受的三种伤害以及受害的三种不同程度：首先是时间，其次是政治和，最后是那些越来越笨拙荒诞的时新样式，这些样式

彻头彻尾地伤害了它。

不能称为一座完整的建筑，它既非罗曼式也非哥特式，它是一座的

建筑，从罗曼式过渡到哥特式，巴黎圣母院是这种变化的一个奇特

的标本。它的每一面、每块石头，都不仅载入了法国的历史，而且

载入了科学史和艺术史。巴黎圣母院这种混杂的构造使人感到建筑

艺术上在某一点上是原始的东西，就像古希腊的大型石建筑遗迹、

以及印度巨塔一样，它们表明：最伟大的建筑物大半是社会的产物

而不是个人的产物，它们是劳苦大众的艺术结晶。

从圣母院的钟塔顶上可以俯看巴黎全景。十五世纪的巴黎已经是一

座大城市了。它出生在如今叫做旧城区的形状像摇篮的小岛上，之

后它不断地向外发展，如今巴黎这座大城市接连胀破它的四道城墙，像一个小孩大起来撑破了去年的衣服一样。在十五世纪，巴黎分成

了三个区域：旧城区、大学区和市民区。旧城区占据整个小岛，是

最古老、最小的一个，大学去占据整个塞纳河左岸，从杜尔内尔塔

一直到内斯尔塔。最大的是市民区，它占据整个右岸，比大学区更

深入郊野。这三大区域，都各自成为一座城市，但都是一座由于过

分特殊而不可能完整的城市。它们各有不同的外表，旧城区有很多

教堂，市民区有很多宫殿，大学区有很多学院。

十五世纪的巴黎不仅是一座美丽的城市，而且是一座结构匀称的城市，一个中世纪建筑学与历史学的产物，一部石头的编年史。它是

一座仅仅由罗曼式和哥特式两层建筑构成的城市，罗曼层早被哥特

层消灭了，然而五十年之后，文艺复兴将它那富丽的想象和结构混

进了巴黎那庄严而多变的匀称中，从那以后，这座大城市就一天天

变了样，哥特式的巴黎也被消灭了，代替它的是一个综合了几个世