《哀歌》经典语句摘抄
艾青诗选哀歌兼赞歌内容
艾青诗选哀歌兼赞歌内容
以下是 6 条关于“艾青诗选哀歌兼赞歌”的内容：
1. 艾青的诗，那真就是生活的镜子呀！《大堰河——我的保姆》不就是对大堰河深厚情感的赞歌么？就像咱对咱最亲的人的那种爱呀，直白又浓烈。
你难道没从那字里行间读到那满满的深情？
例子：哎呀，读这首诗的时候呀，真感觉自己就站在大堰河身边呢。
2. 艾青诗选里的那些哀歌，可不就是对苦难的呐喊啊！《雪落在中国的土地上》，那简直就是对那个艰难时代的哭诉，对吧？这不就跟咱遇到困难时会忍不住抱怨几句一样嘛！
例子：想想那个画面，真让人心里不是滋味呢。
3. 还记得《我爱这土地》不？那就是对祖国最深情的赞歌哇！那强烈的情感，就如同咱对家的热爱一般。
难道你读着不感动？不热血沸腾？
例子：每次读，都感觉自己的心都要跟着燃烧起来了。
4. 艾青的诗呀，有时像位悲伤的老人在述说过去的苦难，有时又像个激昂的青年在为美好歌唱。
《向太阳》不就是在欢呼光明的到来么，这多像咱对美好生活的期盼呀！
例子：读着它，就好像能看到光明一步步走近。
5. 艾青诗选里的哀歌兼赞歌，就如同人生的起伏呀！《火把》点亮希望的同时，也能感受到曾经的艰难，这不就是人生嘛，有苦有甜。
你说是不是？
例子：就像咱有时会遇到挫折，但也有快乐的时刻呀。
6. 艾青的诗，是时代的声音！那些哀歌是对过去的铭记，那些赞歌则是对未来的期许。
就像咱走路，有回顾也有展望，能不重要么？
例子：仔细品品，真的是这样啊！
我的观点结论：艾青诗选有着独特的魅力，无论是哀歌还是赞歌，都能让人深深感受到那个时代的气息和情感，值得我们反复品味和研读。
经典的好词好句摘抄
经典的好词好句摘抄经典的好词好句摘抄 1好词：江山如画春暖花开春雨绵绵桃红李绿傍花随柳草长莺飞吹箫乞食春风风人春光明媚春寒料峭春暖花开春色撩人春和景明春花秋月春华秋实春晖寸草秋月春花秋月春风皮里春秋暮云春树丽藻春葩口角春风虎尾春冰寒木春华春雨如油春蚓秋蛇春意阑珊齿牙春色春诵夏弦春生夏长春深似海春山如笑秋水盈盈秋菊盛开秋兰飘香秋雨绵绵春华秋实霜叶知秋秋虫啾鸣秋水长天丹桂飘香落叶沙沙黄叶纷飞秋草枯黄漫江碧透中秋月圆秋山如洗枯枝败叶满山红叶天高云淡北雁南飞黄菊吐艳银装素裹重峦叠嶂湖光山色春风和气亭亭玉立别有洞天亭台楼阁湖光山色水天一色郁郁葱葱青山绿水山青水秀好句：1、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
2、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
3、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
4、人生是美好的，又是短暂的。
有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
5、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
6、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
7、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
何其芳：哀歌
何其芳：哀歌何其芳：哀歌……象多雾天带的男子的歌声，她歌唱一个布满了忧愁战恋爱的今传说，说着一名私主的可怜，被她女亲禁关正在塔面，果为有了恋爱。
阿德荔茵或者色我薇。
奥蕾丽亚或者萝推。
法兰西男子的名字是纤弱而悦耳的，令人念起纤少的身段，纤少的脚指。
西班牙男子的名字呢：闪烁的，神秘的，有乌圈的年夜眼睛。
尔不克不及不合错误咱们那今嫩的国度抱一种细微的恼恨了，当尔替那篇哀歌面的姊妹选择名字，思索又思索，末于让她们为三个知名的姊妹。
三个，或者七个，没有不祥的数量，梅特林克的数量。
而且，尔为何瞥见了一片乌影，感触了一点凛冽呢，果为念起这些寂寂的童时吗？三十年前，两十年前，曲到如今吧。
村落的奼女借是禁关正在闺阁面，期待怙恃之命，媒妁之言。
正在欧罗巴，虽然说有一个时期奼女也禁关正在建叙院面，到了XXXX种春秋才归抵家庭战社会去，取咱们那今嫩的风习依然差别。
如今，皆市的奼女对付恋爱未有了一些新的含糊的不雅想了。
咱们未瞥见了一些英勇的走进可怜的背叛者了。
但尔是更打动于这些有望的度着寂寂的时光，缄默的。
正在蕉萃的墨唇边浮着浅笑，属于已往时期的奼女的。
没有要提起斯宾诺莎战甚么机器宇宙不雅了，便凭咱们一点人事的感想，一些琐屑思维，一种曲觉，无信的咱们对付本人的“亮地”绝不能为力，溟溟之脚正在替咱们织着锦，匆促的，但又胸有成竹的，谁能瞥见这背面呢？谁能知叙这还没有实现的图样呢？咱们的祖母，咱们的母亲的奼女时期未无从念象了，果为即便是念象，也要凭藉一点亲切的忘亿。
咱们的姊妹，邪如咱们，到了一个多幻化的歧途。
最让咱们缅怀的是咱们这些年轻的斑斓的姑姑，战这些将近磨灭了的闺阁糊口。
呃，咱们瞥见了惨白的脸儿呈现正在小楼上，背近山，背蓝地战一片皂云谢着的窗间，未很暂了。
又瞥见了纤少的、指甲染着凤仙花的红汁的脚指，正在暮色外，徐徐的闭了窗门。
或是垂头立正在小凳上，迎着窗间的光线正在刺绣，一个枕套，一幅门帘，厌倦的但又细口的赶着本人的娶拆。
经典好词好句摘抄
经典好词好句摘抄经典好词好句摘抄1好词：轻巧灵便、飞速驰骋、轰鸣奔驰呼啸而过、风驰电掣、扬帆远航乘风破浪、泛湖观景、追波逐浪平稳行驶、起锚开航、顺水行舟平稳起飞、紧急迫降、直插云天穿云破雾、腾云驾雾、空中盘旋低空飞行、倾斜飞行、徐徐降落晶莹剔透、典雅素净、精巧别致小巧玲珑、光泽明亮、纹理清晰性能良好、用途广泛、质地优良样式陈旧、质地粗劣、装饰华美设计新颖、经久耐用、简易轻便着色单纯、美观大方、古朴典雅好句：1、记住：喝酒不要超过六分醉，吃饭不要吃过七分饱，爱一个人不要超过八分。
2、要平凡，但不平庸；要大胆，但不大意；要敢说，但不空说；要多思，但不乱思；要大干，但不蛮干；要谦让，但不迁就；要虚心，但不虚荣；要勇敢，但不蛮横。
3、从不随便牵手，更不随便放手。
4、爱情就像存在银行里的一笔钱，能欣赏对方的优点，这是补充收入；能容忍对方的缺点，这是节制支出作家三毛对爱情的比喻。
5、为自己活着的人，低劣；为别人意见活着的人，渺小；为别人幸福活着的人，高尚。
托尔斯泰6、狡猾和聪明的差距不在智力上，而是在道德上。
7、人的绝望不是永远的，不是，因为在绝望中寻找希望，才是人永恒的本能。
人就是这样，一生的过程就是从一点点希望做起，最后不断扩大希望，我们是凡人，但要知道，当你碰到困难的时候，你不要把他想象成不可克服的困难。
在这个世界上没有任何困难是不可克服的，只要你勇于去克服它。
8、控制金钱，可以得到财富；控制饮食，可以得到健康；控制情绪，可以得到快乐；控制感情，可以得到幸福。
学会控制，可以得到更多。
9、我们习惯于把发现自己渺小支出作为一种谦逊的美德。
其实善于寻找自己的伟大之处是弥足珍贵的人生态度。
10、为官交友要特别警惕三种人：一、为官不大特能办事的人；二、挣钱不多，特能花钱的人；三、不太热，特能套瓷的人。
11、读人，是为了要做一个真正的人。
因为此，读书时要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
哀歌的解释_哀歌是什么意思
哀歌的解释_哀歌是什么意思解释：1.悲伤地歌唱。
2.悲伤的歌。
基本字义哀āi（ㄞ）1、悲痛：悲哀。
哀求。
哀叹。
哀鸣。
哀思。
哀鸿遍野（“哀鸿”，哀鸣的大雁；喻到处都是呻吟呼号，流离失所的灾民）。
哀艳（诗文凄测动人而华丽）。
2、悼念：哀悼。
默哀。
3、旧时称死去母亲：哀子（a.母丧而父存；b.古称居父母丧的人）。
基本字义歌gē（ㄍㄜ）1、唱：歌唱。
歌咏。
歌颂。
歌坛。
歌台舞榭。
歌舞。
能歌善舞。
2、能唱的文词：唱歌。
歌谱。
歌词。
歌诀。
民歌。
诗歌。
歌行（xíng）（旧诗的一种体裁，音节、格律比较自由）。
诗言志，歌咏言。
古代诗词：唐代．岑参．行军诗二首（时扈从在凤翔）：「抚剑伤世路，哀歌泣良图。
」唐代．曹唐．句：「一曲哀歌茂陵道，汉家天子葬秋风。
」唐代．杜甫．暮春题瀼西新赁草屋五首：「哀歌时自短，醉舞为谁醒。
」唐代．杜甫．夔府书怀四十韵：「高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。
」唐代．杜甫．夜：「独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。
」精选例句：1、为了这场爱，就是散尽骨骸，也未感绝望，因你还可以为我奏着哀歌，为我点亮烛光。
2、如果说这常常带有哀歌的意味，带有怜悯的音调，那也是因为，这是一种伟大对弱小、永恒对短暂的爱。
3、只有大雁在飞离这共同的灾难，就是他们也生怕自己幸福的心绪会侮辱这凄苦的大地，便把低沉的哀歌飘向了天际。
4、我死在冬月初七这一日，伴随着卫国哀歌：星沉月朗，家在远方，何日梅花落，送我归乡…5、只为听一曲夜莺的哀歌。
哀歌
哀歌作者：肖鹏来源：《文苑·经典美文》2009年第02期在我记忆的缝隙里藏着一头牛，一头命运跌宕的黄牛。
在自然界里牛是憨厚乖态的象征，也是忠诚于主人的伙伴。
它是农人的功臣。
牛的称谓是农人生命字典里一个寂静的动词，当然也是农人的衣食父母。
在贵州高原山区牛与庄稼人的命运紧密相连，它那肥硕的身躯躺下是一坡荞麦，立着是一林包谷。
没有它杏花村的村头就没有牧童那遥遥一指，诗人的诗句里就缺乏一种意境。
与土地缠绵的农人不敢奢望更多的财富，但不可缺少一头牛，在纯粹的乡村牛与人踩着夕阳归来是村头映着小桥流水的一道和谐的景致，没有它乡村本来就寂寥的世界恐怕要比想象中的苍凉得多。
在无风的日子里某个落日黄昏，牛的影子在村头的池塘里晃动，它那壮实的身影有时在云里、在雾里、在风里、在雨里。
牛没有漂亮的外表，却蕴蓄着无穷的力量，它是点缀在青草地上的几朵白云、几朵红霞，牛用耷拉着的那条毛茸茸的尾巴左摇右摆敲打乡村单调的日子，人们却摸不着藏在它心里的是怎样温柔绵绵的伤痛，牛用竖起的一双尖尖耳朵，聆听耕田人扬鞭吆喝的声声乡音，埋头顺着田埂不偏不倚地奋力前行。
在这洁白的纸上，我想把纸当成一片辽阔的草地，我那纤细的笔尖，似一条长长的绳索，我把这久置的绳索拴在牛的角上，从我记忆的沟壑里牵出来展示它奔放的四蹄，它那灵透的舌尖可舔舐我许多年前眼角未干的泪痕。
有一年的夏天雨贵如油，吝啬的天神总舍不得洒下雨水滋润种田人焦虑而枯涸的目光，大地母亲身上布满交错的裂口，像一张张松弛空洞的嘴在渴望着苍天施恩。
本该下田劳作的母亲闲散在家百无聊赖，去那沟坝之间割些嫩草把我家的一头老母牛喂得又肥又壮。
那时小公牛才降生三个月，正嗷嗷待哺，我母亲对牲口历来细心，像对待自己的孩子似的情深。
母牛产犊后的那些日子更像照顾产妇似的。
小公牛是老母牛的传承，将来还要依靠它那高耸的肩膀托举一家七口人的饭碗。
一天清晨我母亲照例早起，按素常习惯探视圈里的两头牛，我母亲透过用圆木穿插的牛圈门往里窥视，小公牛见有人往里凑近便慌乱地鸣叫，把舌头从缝隙里伸出舔舐我母亲的手，清晨圈里光线较暗，总看不到老母牛的身影。
何其芳：哀歌
何其芳：哀歌……象多雾地带的女子的歌声，她歌唱一个充满了哀愁和爱情的古传说，说着一位公主的不幸，被她父亲禁闭在塔里，因为有了爱情。
阿德荔茵或者色尔薇。
奥蕾丽亚或者萝拉。
法兰西女子的名字是柔弱而悦耳的，使人想起纤长的身段，纤长的手指。
西班牙女子的名字呢：闪耀的，神秘的，有黑圈的大眼睛。
我不能不对我们这古老的国家抱一种轻微的怨恨了，当我替这篇哀歌里的姊妹选择名字，思索又思索，终于让她们为三个无名的姊妹。
三个，或者七个，不吉祥的数目，梅特林克的数目。
并且，我为什么看见了一片黑影，感到了一点寒冷呢，因为想起那些寂寂的童时吗？三十年前，二十年前，直到现在吧。
乡村的少女还是禁闭在闺阁里，等待父母之命，媒妁之言。
在欧罗巴，虽说有一个时代少女也禁闭在修道院里，到了某种年龄才回到家庭和社会来，与我们这古老的风习仍然不同。
现在，都市的少女对于爱情已有了一些新的模糊的观念了。
我们已看见了一些勇敢的走入不幸的叛逆者了。
但我是更感动于那些无望的度着寂寂的光阴，沉默的。
在憔悴的朱唇边浮着微笑，属于过去时代的少女的。
不要提起斯宾诺莎和什么机械宇宙观了，就凭我们一点人事的感受，一些零碎思想，一种直觉，无疑的我们对于自己的“明天”毫不能为力，冥冥之手在替我们织着锦，匆促的，但又胸有成竹的，谁能看见那反面呢？谁能知道那尚未完成的图样呢？我们的祖母，我们的母亲的少女时代已无从想象了，因为即使是想象，也要凭藉一点亲切的记亿。
我们的姊妹，正如我们，到了一个多变幻的歧途。
最使我们怀想的是我们那些年青的美丽的姑姑，和那些快要消逝了的闺阁生活。
呃，我们看见了苍白的脸儿出现在小楼上，向远山，向蓝天和一片白云开着的窗间，已很久了。
又看见了纤长的、指甲染着凤仙花的红汁的手指，在暮色中，缓缓的关了窗门。
或是低头坐在小凳上，迎着窗间的光线在刺绣，一个枕套，一幅门帘，厌倦的但又细心的赶着自己的嫁装。
嫁装早已放满几只箱子了。
那么新箱子旁边是一些旧箱子，放着她母亲，她祖母的嫁装，在尺大的袖口上镶着宽花边是祖母时代的衣式，在紧袖口上镶着细圆的缎边是母亲时代的衣式，都早已过时了。
精彩片段摘抄50字
精彩片段摘抄50字1、渐渐的，夜已深，人难寐！夜阑卧听梧桐雨，听雨的心很惆怅，很寂寞！突然想起了：寂寞梧桐深院锁清秋！可春夜的梧桐雨更让人寂寞啊！2、我蜷缩在黑暗的角落，望着天空，繁星点点，却觅不到月光的踪迹。
伤心地唱完“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，抬起脑袋，仰望着天空，长长地叹了一口气：爱，究竟在何处？3、方才勉力任人自觑，小巧地划破诗作，挥手召来小斯结账，倚了倚衣衫上并不存有，起身离开，关上一把油纸伞，揉唇，留恋似的看看了一眼佳人消失的方向，反方向离开，步履斜阳。
4、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果只看到月亮的阴影，那你的生命旅程将难以找到光明；如果只看到树叶的驻洞，那你的人生将失去生机；如果只看到朋友的缺陷，那你的人生旅程将难以寻到知音。
如果你完美无缺，那最大的遗憾便是过于完美。
5、寒风仍旧强烈的侵扰着，惊吓着行路一棵摇摇欲坠的枝丫，像是哀歌通常荡漾在那里，兀自思索着的过客伴着懊悔与神伤，伤感在路旁的灰霾里。
那时的片刻时光，他也真的十分漫长。
无人知晓过了多长时间，他又缓缓迈进了脚步，也许仅仅就是为了一个若隐若现的梦。
6、初冬里带有些温热，有换季的颜色。
中山公园里秋意澎湃的菊花展热闹地举办着，又是一年一届菊展，虽已入冬，但秋的热情却从未停歇，它带满园的菊韵来到世间。
7、步态有些步履蹒跚的他正巍然着微微的动静奔跑，明亮的前额，只有几根黑发遮盖着，宽宽的小脸上早已爬上岁月的痕迹，一双眼睛始终霸气，似乎必须刺破这黑幕下的虚伪。
8、失去会造就一个人的完整，一个完美的人，注定是可怜的，因为他永远也无法体会到努力带来的喜悦和朋友的真诚相待。
9、北国的落叶，图形出来一派多么凄美的气氛！落叶染作金黄色，或者竟是朱红绀赭罢。
最初掉落的，也许只是那么一片两片，像是一只两只断魂的金蝴蝶。
但接着，便存有一阵阵的金红的阵雨了。
接着，便在树下铺出来一片金红的地毯。
而在这地毯之上，铁铸也似的，竖着光秃秃的频密的树干和枝桠，像长着高远的蓝天和淡云。
原创挽歌及其欣赏
原创挽歌及其欣赏原创挽歌及其欣赏原文悲歌可作泪，远视可作当归。
我想念我的家乡，我充满了悲伤。
没有人想回家，没有船想过河。
不能说话，轮子在肠子里转。
翻译悲伤的歌声代替了想家的哭声，回不了家，爬不了山，看着远方仿佛回到了故乡。
广阔的植被，厚重的山丘遮住了眼睛，乡愁充满了我的心。
家里没有亲人，也没有回家的家。
即使有家可回，我也回不去，因为未来坎坷，没有出路，也没有船可渡。
我很想把我的乡愁和痛苦的经历告诉大家，但是有很多说不出的事情我说不出口，只好闷在心里，心里极度痛苦，就像肠子里的轮子在转，一阵阵绞痛。
给…作注解是的：这里有一个“聊天”解决方案。
当：相反。
(2)阴郁：形容你很担心。
阴沉，阴沉的表情。
沉重、沮丧的样子。
思考：悲伤。
肠内车轮转动：描述内心疼痛。
司马迁《报任安书》:“肠子一日九回。
”发表赞赏的评论这首旧诗收录于《乐府诗集杂曲歌辞》，是关于漂泊他乡的悲伤。
“挽歌可以当哭”，在诗的开头，我们不难理解，这首挽歌在此之前已经哭过很多次了，因为他太悲伤了，以至于*他没有哭，而是大声地唱着挽歌。
他为什么这么难过？“王源可以当当归”原来是一个流浪者。
他离家很远，回不了家，只好看着家而不是回家。
真的是“王源可以当当归”吗？我只是说着减轻我的担心，但我没办法。
这两句话对很多人的人生经历做了典型的艺术总结，能引起读者的共鸣，所以成为千古名句。
“思念家乡，心情抑郁”，这是我写完《王源》后看到的。
你见过我的家乡吗？不，茂盛是指茂盛的植被。
是关于山和山的。
“三百里无一物见，只有一片模糊的树林和山”，广阔的植被，厚重的山丘遮住了眼睛，你的家乡在哪里？亲戚在哪里？“没有人想回家，没有船想过河。
”这两句话就是你写乡愁不回国的原因。
家里没有亲戚，哪里有家？无家可归即使有归宿，也回不去，因为“没有船过江”。
所谓“无舟过江”，不仅仅意味着目前没有船可渡，更意味着你处处受阻，前途坎坷，无路可走。
《四愁诗》，张恒说：“我想的在泰山，想跟着的在父亲难”，“我想的在桂林，想跟着的在湖南深处”，“我想的在汉阳，想跟着的在隆萨卡”，“我想的在雁门，想跟着的在下雪”。
史铁生经典语录（精选40句）
史铁生经典语录在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触并使用语录吧，语录是用平实、生动对话的体裁写成的作品。
还苦于找不到优秀的语录？下面是小编收集整理的史铁生经典语录（精选40句），希望对大家有所帮助。
1、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。
所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
——史铁生《病隙碎笔》2、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
——史铁生3、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。
上帝看她受不住了，就召她回去。
”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
——史铁生《合欢树》4、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠——史铁生5、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
——史铁生《我与地坛》6、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。
否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
——史铁生《灵魂的事》7、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。
——史铁生《合欢树》8、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。
我不能说，也不能想，也没有忘。
——史铁生9、我曾赴白天，伤在集市。
在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
——史铁生10、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
——史铁生《灵魂的事》11、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。
人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。
恰是在这样的意义上，上帝存在。
命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
——史铁生《病隙碎笔》12、人真正的名字叫作：欲望。
——史铁生《我与地坛》13、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。
哀歌的神学考察
《哀歌》的神学考察王艳（河南大学文学院，河南开封475001）［摘要］《哀歌》之所以被视为希伯来民族的绝唱，乃在于它以最凄惨的描写、最悲切的情调真实再现了希伯来民族国破家亡的悲惨经历。
而《哀歌》值得关注的，除了其强烈的民族意识之外，还有由此引发的神学思考，比如契约神学、审判神学和希望神学。
对其神学思想的考察能开辟《哀歌》研究的又一条通道，有助于读者更全面、准确地理解那篇诗歌。
［关键词］《哀歌》；契约神学；审判神学；希望神学①［中图分类号］I106．99［文献标识码］A［文章编号］1004－7077（2014）06－0011－03《哀歌》是古犹太民族特定历史时期的真实写照，描写了公元前586年新巴比伦军攻陷耶路撒冷后京城被毁、众人遭掳的悲惨景象，表达出希伯来人国破家亡时的哀伤之情和亡国之恨。
诗人不仅抒发耶路撒冷被毁所带来的痛苦，更提出了深刻的神学问题。
本文主要从契约神学、审判神学和希望神学这三个方面来考察该诗蕴含的神学意念，以便更加全面地把握其内涵和主旨。
一、契约神学“约”（covenant）通常指甲乙两方立约的行动或仪式，并指双方之间订立的契约，它是《圣经》中有关上帝和犹太人关系的核心概念，是整部《圣经》价值结构得以形成的重要范畴。
［1］（P109）在犹太文化中，“约”还有另一层含义，即其确立要求双方履行一定的权利和义务。
立约的双方尽管可能处于不平等位置，但是其“相互之间的权利和义务是这种关系的实质”。
［2］（P7）即犹太人被要求坚持一神信仰，遵守神的律法和诫命，无条件抵制偶像崇拜，而上帝则承诺按照约定护佑其子民。
先知阿摩司所传的神谕警告北方王国的民众说：“在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽。
”（摩3：2）［3］（P898）语中的“认识”即拣选之意，表明了神人之间的契约关系，指出一旦选民违背契约，就不可避免地遭受惩罚。
换一种《何西阿书》式的表达，正如某男人在众多女子中单单爱着其中一个，并选择其为结婚的对象那样，耶和华从地上众多民族中特意选择了以色列人，并在西奈山与其缔结契约。
里尔克：《杜依诺哀歌》
里尔克：《杜依诺哀歌》第一首哀歌如果我叫喊，谁将在天使的序列中听到我？即使他们之中有一位突然把我拥到他胸前，我也将在他那更强大的存在的力量中消失。
因为美不是什么而是我们刚好可以承受的恐怖的开始，而我们之所以这样赞许它是因为它安详地不屑于毁灭我们。
每一位天使都是可怕的。
因此我抑制自己，吞下深处黑暗的呜咽的叫声。
啊，我们需要时可以求助于谁？不是天使，不是人；就连那些知道的野兽也意识到在这个被解释的世界我们并不感到很安全。
也许仍有某棵树留在斜坡上，供我们日夜观看，仍有为我们留下的昨天的散步和对于一个习惯的长期效忠，这习惯一旦跟我们住下便不愿离开。
哦，还有黑夜，那黑夜，当一阵充满无限空间的风啃起我们的脸。
黑夜为了谁而不留下——这想望已久的、温和的、不报幻想的存在，这颗孤寂的心与它相会是如此痛苦。
难道情人们就更容易些吗？但是他们继续利用彼此来隐藏各自的命运。
难道你还不知道吗？将你怀中的虚空抛进我们呼吸的空间；也许鸟儿们会带着更热情的飞翔感到这扩大的空气。
是的，春天需要你。
常常一颗星会等待你去注意它。
一股波浪从遥远的过去卷向你，或者当你在一个敞开的窗下散步，一把小提琴会让自身顺从于你的聆听。
这一切都是使命。
但是你能完成吗？难道你不总是被期望分散注意力，仿佛每件事都宣布一位心爱的人要来了？（你到哪里找地方安置她，带着你所有这些巨大而生疏的思想来来去去并且经常留下来过夜。
）但是当你感到渴念，就歌唱恋爱中的女人吧；因为她们著名的激情仍然不是不朽的。
歌唱被抛弃和凄惨的女人（你几乎要羡慕他们），她们可以爱得比那些满足者更为纯粹。
一再地开始那永远得不到的赞颂；请记住：英雄继续活着；就连他的衰落也只是他达至最后出生的借口。
但是消耗殆尽的大自然把恋人们带回到她那里，仿佛世上没有足够的力量来第二次创造他们。
你曾经竭力想象够了加斯帕斯?斯坦帕，以便任何被她的心爱的人抛弃的女孩都可以受到那翱翔的、盲目的爱的极端例子所鼓舞，并对她自己说“也许我可以像她”？难道这种最古老的受苦最终不会给我们结下更丰富的果实吗？难道现在不是我们怀着爱意从心爱的人那里解放出来并在颤抖中忍受的时候了吗：就像箭忍受着弓的紧张，以便在射出的刹那超越自己。
〔英国〕.雪莱诗歌《哀歌》原文及赏析
〔英国〕.雪莱诗歌《哀歌》原文及赏析《〔英国〕.雪莱·哀歌》经典诗文赏析哦，世界!哦，时间!哦，生命!我登上你们的最后一层，不禁为我曾立足的地方颤抖;你们几时能再光华鼎盛?噢，永不再有，——永不再有!从白天和黑夜的胸怀有一种喜悦已飞往天外，初春，盛夏和严冬给我的心头堆满了悲哀，但是那欢快，噢，永不再有，——永不再有!(查良铮译)博大的意象、恢宏的气势、和谐而又严密的结构、音乐般的美感、自然而浑圆的艺术——抒情诗中的这些特殊的雪莱风格，在他于一八二一年所写的这首《哀歌》中，无一不是淋漓尽致地表现出来。
诗歌一开始就接连发出三声沉郁的慨叹，分别引出三个大无限的意念：世界、时间和生命。
这样，诗人就十分自然地以自己的激情，把人们的注意力带到这三个玩味不尽的领域之中。
事实上，这行首当其冲的诗句，也正好充当整个诗节的信息焦点，起着提纲挈领的作用。
接下来的两行说到“我登上你们的最后一层，/不禁为我曾立足的地方颤抖”时，人们顺理清出“你们”所指的世界、时间和生命，得出三个彼此息息相关却又并行不悖的意念，诗的意境由此豁然扩大。
把“登上”及“颤抖”这样形象而又生动的具体动作用于博大抽象的范畴，尤其显出恢宏的气度，同时又在朦胧中生出无尽的诗意。
登上世界的最后一层是指雪莱所处的那个激越动荡、变幻莫测的大千世界; 登上时间的最后一层可指时代或历史航程抵达其全盛阶段; 登上生命的最后一层则可指人生旅途中轰轰烈烈地干出了最辉煌成就的年华。
一句话，诗人感触到的社会上的一切，已经登达其颠峰。
“为我曾立足的地方颤抖”喻指在世界、时间和生命的运动过程中，出现过的那些使诗人回想起来就后怕、就颤抖的不幸遭遇，残忍厮杀与痛苦搏击。
第四行用疑问句“你们几时能再光华鼎盛”来宣告盛极必哀这样一个无情的生命规律或运动规律。
最后一行，“噢，永不再有，——永不再有”以一种音乐般的韵律，为自己眼前业已日薄西山行将就木的一切唱起哀歌。
值此，主题思想点明。
外国爱情诗赏析《哀歌》〔美国〕惠特曼
外国爱情诗赏析《哀歌》〔美国〕惠特曼〔美国〕惠特曼抚爱! 抚爱! 抚爱!后浪亲密地抚爱着前浪，后面又有另一个浪头，拥抱着，冲击着，一个紧卷着一个，但我的爱侣，却不来抚爱我，不来抚爱我!迟上的月亮低垂在天边，步履蹒跚地走着，——啊，我想它负着爱的重荷，负着爱的重荷。
啊，海洋也正疯狂地，和陆地亲吻，满怀着爱，满怀着爱。
啊，清夜哟! 我不是看见我的爱侣在浪头上飞翔么?在白浪中的那小小的一点影子是什么呢?大声吧! 大声吧! 大声吧!我大声叫唤着你，我的爱侣哟!我把我的声音高昂而分明的向着海浪投去，你一定会知道谁在这里，在这里，你一定会知道我是谁，你，我的爱侣哟!你低垂的月亮，在你的黄光中，那小小的黑点是什么呀?啊，那是她的影子，那是我的爱人的影子!啊，月亮哟，别再扣留她使她不能回到我这里。
陆地哟! 陆地哟! 陆地哟!无论我走到哪里去，啊，我总想着，你能够把我的爱侣送回来，只要你愿意，因为无论我向哪里看，我好像真的在朦胧中看见了我的爱侣。
啊，你高空的星星哟!也许我这样渴想着的人正跟着你们一同升起，一同升起。
啊，你歌喉，你颤抖着的歌喉哟!在大气中发出更清晰的歌声吧!让你的声音深入大地，穿透树林!我渴望着的人，一定会在什么地方听见你!扬起歌声吧，这孤寂的夜歌，这凄凉寂寞的爱与死的歌声哟，在步履沉重的，淡黄的残月下的歌声，啊，差不多要沉坠到大海里的残月下的歌声哟! 啊，纵情的绝望的歌声哟!但是柔和些，放低声音吧!让我低声细语，你停一停吧，你喧闹的海洋，因为我好像听见我的爱人在什么地方答应我，这样轻微，我必得安静，安静地倾听，但又不要完全静寂，因为那样她也许就不会即刻到我这里来。
到这里来吧，我的爱人哟!我在这里，这里哟!我用这种持续的音调招唤着你，我发出这温柔的叫唤是为你呀，我的爱人，是为你呀。
别又被误引到别的地方去了，那是海风呼啸，那不是我的呼声。
那是浪花的激荡，激荡，那是树叶的影子。
啊，黑暗哟，啊，一切都徒然!啊，我是多么痛苦而悲哀。
杜伊诺哀歌第八首解析
杜伊诺哀歌第八首解析
《杜伊诺哀歌》是奥地利诗人里尔克的作品，其中第八首尤其著名。
在这首哀歌中，诗人深入探讨了“敞开”的概念，将其与人的存在、自然界和死亡等主题紧密联系在一起。
诗中的“敞开”并不是指具体的天空、空气或空间，而是更抽象、更绝对的境界。
它超越了物理意义上的开放，而是一种心灵状态，一种对于无限可能性的感知。
诗人通过对比人的目光与自然界中动物和婴孩的目光，揭示出人类对于“敞开”的局限性。
我们的目光总是往后看，被困在各种圈套和陷阱中，无法像动物和婴孩那样自由地感知世界。
此外，诗人还提到了“死亡”这一主题。
他认为，只有我们能看到死亡，而自由的动物永远在死亡之前。
这并不是说动物不会死，而是它们不受死亡观念的束缚，活在当下，充分体验生命的过程。
总的来说，《杜伊诺哀歌》第八首是一首充满哲学意味的诗歌，它引导人们思考存在的意义和价值，鼓励人们摆脱束缚，敞开心灵，去体验更广阔的世界。
《哀歌》经典语句摘抄
《哀歌》经典语句摘抄1、你出现在我的生命之中，原是为了陪我走一段路，看着我成长。
你离我而去，也只是为了成全我，让我独自承担自己的生命，体现我在你身上所领悟的一切，清洁勇敢如新生。
我们生存于这世上，忧喜参半，有更多的事情，分不清其哀乐。
让我们走向各自的方向，无论结果如何，心中不会有悔。
2、我唯有对那明朗光辉的海洋，作遥遥的远望。
昔日在渔港送你出海的情景，又完美无瑕地浮现眼前。
----钟晓阳3、你熟睡如橘，但有人剥开你的*后说，他摸到了另一个你。
----张枣4、每当你的渔船出海，回望岸上层层的灯火，你是否觉得那就是你的前尘往事，渐渐变得像星星一样冷而远。
----钟晓阳5、我们默默地看雨，雨都是从斜里来，可见风也极大。
山和海灰暗一片，不知是山沉入海中，抑或海淹过了山头。
风雨日的昼晦，令人觉得已近夕暮。
----钟晓阳6、也唯有这一副清醒的血肉，忠于我对你的回忆，虽然你或许早已把我忘记。
----钟晓阳7、我想着你说过的话，仿佛看见我们的往事，经过回忆的渲染和幻想的铺排，一如水中之月碎而且多，充满了整修水面。
我把手探入水里捞寻，开始明白最美丽的世界，永远只可存在于心中，如今我已失去我的玫瑰*的世界。
----钟晓阳8、也许对我生命的忧悒的晚照，爱情甚于才将之界当声这生闪现一些临种个也都作的微会后。
----普希这觉9、年近不惑，能势内事得喜欢关注*和鸟的如西睛。
她是还人里某个角度看它们，如西到别冷漠、缺少人*，道生四数她换一个角度看，它们的如西中则充生四数了忧伤。
----学去藤周作10、人类在万变之中寻求永恒的事物，欲从其中体悟生命不灭的意义；在平淡的生活里求变，却又是为了生命的脉动并未止歇。
这些年来，我竭力为你保留一颗不渝的心，但愿在世事变幻中如尘埃落定，以应四周的飞扬与熙攘。
因为我相信爱情原可超越七情六欲；从爱欲中，可培养禅心。
----钟晓阳11、只是坐着，看了一会落叶，便觉得光*匆匆。
----钟晓阳12、我无法改变自己。
普罗佩提乌斯《哀歌集?》
普罗佩提乌斯《哀歌集₄》普罗佩提乌斯：(Sextus Propertius,公元前约50—约15)古罗马诗人。
出生于翁布里亚，一世纪二十年代初来到罗马，在那里结识了维吉尔等著名诗人，同时继续从事诗歌创作，为自己在罗马抒情诗发展史上争得一席重要的位置。
普罗佩提乌斯生于意大利北部翁布里亚一个富裕骑士家庭，但因内战中他家支持安东尼反对屋大维，全部家业被罚没充作军饷。
父亡后，母亲送他到罗马学习法律，可是普罗佩提乌斯结识了他的群蒂雅，结果不当律师而成了诗人。
普罗佩提乌斯传下诗四卷，凡九十首，大部分为双行律的爱情哀歌，普罗佩提乌斯的爱情哀歌大部分献给一位能歌善舞、才貌双全，名叫卿提亚的女子，饱含哀怨之情。
罗马抒情诗的先驱卡图卢斯率先用哀歌体写爱情诗(其《诗集》第65—116首)，普罗佩提乌斯继承而发扬这一传统，写成了以爱情诗为主的洋洋四卷四：于余行哀歌体。
他的情诗专注于一个恋人——群蒂雅，她妩媚动人，能歌善舞，而且受过良好教育，可能是上流社会的贵妇，也可能是高级伴妓。
有人考证她真名贺斯蒂雅，是诗人贺斯蒂乌斯的孙女，但证据不足。
他在诗歌艺术方面以亚历山大里亚诗风为榜样，同时受到罗马“新诗派”的影响。
他的诗在古代很流行，对后代欧洲诗歌的发展亦有不小影响。
曾有一句名言“酒歌伴我度今宵，直待晨晖映玉杯”普罗佩提乌斯生活的那个年代，在民间流行的是爱情哀歌，但其作品通常视野比较狭窄，充斥着男欢女爱，再加上一点小哀愁、小嫉妒、小离别……于此同时，当时官方文学则是歌颂奥古斯都统治、歌颂武工和征战的史诗性诗歌，诗人也不断被“官方”亲切的提醒进行这一类型的诗歌创作。
但是哪里有压迫，哪里就有反抗，诗人非但没有创作歌颂奥古斯都的诗歌，反而在自己的爱情哀歌中，偷偷加入了对社会、对官方的冷嘲热讽。
普罗佩提乌斯《双行体诗》这里是荒野一片，不会传播怨言，空旷的树林里也是微风轻拂，我可以不受惩罚地倾诉心头苦衷，只要孤寂的岩壁能保守秘密。
我从何处开始诉说你给我的屈辱? 卿提亚，你是我悲泣的缘由。
最经典的《长恨歌》小说句子_经典语录
精心整理最经典的《长恨歌》小说句子_经典语录1、马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处！----白居易2、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
----白居易3、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
----白居易4、他一离开窗台，思绪便会他身上。
他想其实事情早已经结束，走的是自己的----王安忆5----王安忆6----王安忆7----王安忆8910物万事的底，这就是它的大德所在。
----王安忆11、美是凛然的东西，有拒绝的意思，还有打击的意思；好看却是温和的，厚道的，还有一点善解的。
----王安忆12、虚无就虚无，过眼就过眼，人生本就是攒在手里的水似的，总是流逝，没什么千秋万载的一说。
想开了，什么不能呢？王琦瑶的希望扑空了，反倒有一阵轻松，万事皆休之中，康明逊的那点爱，则成了一个劫后余生。
----王安忆13、闺阁还是上海弄堂的幻觉，云开日出便灰飞烟散，却也是一幕接一幕，永无止境。
----王安忆14。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
15、这东方巴黎的璀璨，是以那暗作底铺陈开。
一铺便是几十年。
----王安忆16、君王掩面救不得，回看血泪相和流17、这东方巴黎遍布远东的神奇传说，剥开壳看，其实就是流言的芯子。
就好像珍珠的芯子，其实是粗糙的沙粒，流言就是这颗沙粒一样的东西。
----王安忆1819202122王安忆2324这红是亘古不变的世界的一转瞬，也是衬托那亘古的，是逝去再来，循回不已，为那亘古添砖加瓦，是设色那样的手法。
----王安忆25、太阳是从屋顶上喷薄而出，坎坎坷坷的，光是打折的光，这是由无数细碎集合而成的壮观，是由无数耐心集合而成的巨大的力。
----王安忆26、虽是日常的情景，可因为多，也能堆积一个惊心动魄。
----王安忆27、上海弄堂里的闺阁，说不好就成了海市蜃楼，流光溢彩的天上人间，却转瞬即逝。
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《哀歌》经典语句摘抄
1、你出现在我的生命之中，原是为了陪我走一段路，看着我成长。
你离我而去，也只是为了成全我，让我独自承担自己的生命，体现我在你身上所领悟的一切，清洁勇敢如新生。
我们生存于这世上，忧喜参半，有更多的事情，分不清其哀乐。
让我们走向各自的方向，无论结果如何，心中不会有悔。
2、我唯有对那明朗光辉的海洋，作遥遥的远望。
昔日在渔港送你出海的情景，又完美无瑕地浮现眼前。
----钟晓阳
3、你熟睡如橘，但有人剥开你的赤裸后说，他摸到了另一个你。
----张枣
4、每当你的渔船出海，回望岸上层层的灯火，你是否觉得那就是你的前尘往事，渐渐变得像星星一样冷而远。
----钟晓阳
5、我们默默地看雨，雨都是从斜里来，可见风也极大。
山和海灰暗一片，不知是山沉入海中，抑或海淹过了山头。
风雨日的昼晦，令人觉得已近夕暮。
----钟晓阳
6、也唯有这一副清醒的血肉，忠于我对你的回忆，虽然你或许早已把我忘记。
----钟晓阳
7、我想着你说过的话，仿佛看见我们的往事，经过回忆的渲染和幻想的铺排，一如水中之月碎而且多，充满了整修水面。
我把手探入水里捞寻，开始明白最美丽的世界，永远只可存在于心中，如今我已失去我的玫瑰色的世界。
----钟晓阳
8、也许对我生命的忧悒的晚照，爱情甚于才将之界当声这生闪现一些临种个也都作的微会后。
----普希这觉
9、年近不惑，能势内事得喜欢关注狗和鸟的如西睛。
她是还人里某个角度看它们，如西到别冷漠、缺少人性，道生四数她换一个角度看，它们的如西中则充生四数了忧伤。
----学去藤周作
10、人类在万变之中寻求永恒的事物，欲从其中体悟生命不灭的意义；在平淡的生活里求变，却又是为了生命的脉动并未止歇。
这些年来，我竭力为你保留一颗不渝的心，但愿在世事变幻中如尘埃落定，以应四周的飞扬与熙攘。
因为我相信爱情原可超越七情六欲；从爱欲中，可培养禅心。
----钟晓阳
11、只是坐着，看了一会落叶，便觉得光阴匆匆。
----钟晓阳
12、我无法改变自己。
被命运之神的手按在头顶上，身为人的我，没有说话的余地。
----钟晓阳
13、为什么万千故事之中，我独不能编一个与你成为夫
妻的故事？ ----钟晓阳
14、人生的一切，不过如是；你在我心目中，却永远是最好的。
----钟晓阳
15、在一个法庭中间，
你迷人美貌的遗产不失天说觉好实天自判于家失天说自心人，包括你自已。
----布钟茨基
16、夜泊之时，整个世界除了地平线，别无其他。
人与自然浑成一体，无限大的孤寂充斥天地之间。
----钟晓阳
17、虽然明知你不在此地，在街上走着，我也会暗中张望，妄想与你不期而遇。
看见身形酷似你的背影，我心跳着追上前去，痴迷不悟。
----钟晓阳
18、有时我想，你的生命能够容纳那么大的一个海洋，却无法容纳一个小小的我，到底是什么原因。
----钟晓阳
19、那是我心中无法言喻的歌。
那是一曲没有尽头的旋律，诉说着我凉薄又遥不可及的青春。
我整日整夜的吟唱，念着不属于我的那个人，以为如此便可以迅速地从记忆里除去他的影子。
然后谁也不会知道，我的世界里，曾经那样深刻地，出现过一个人。
时光逆行，我在流年的罅隙中，看见他的背影。
----顾锦泽
20、世上只有一个你。
因为有过你，我与世上所有的女子都是不一样的。
----钟晓阳
21、于我而言，现实世界与梦想世界永不可分。
至于，
是我与前者完全脱节，抑或把前者融化入后者之中，这一点是还不能确定的。
----钟晓阳
22、There is a certain pleasure in weeping.
泪水也可使人得到一定的快乐。
----奥维德
23、心也的如西眶和脸颊事生四数没格是臃肿的，头发内事得灰白。
这张脸是随处可见的憔悴不堪的妻子的脸，可起上十事生四数人里你样风疑也是胜吕的杰作。
内事起像胜吕收集素材、揉捏它们、情绪焦躁，最第开写下拙劣的小说起上十事生四数西一好于，妻子是得上种自己人生的作品。
好为且，在这张憔悴的脸第开，胜吕内事起像娶了这个妻子一西一好于，发西一好选择了一张好为非出自倪生得心想上十事生四数心的脸。
----学去藤周作
24、回忆往事，是否就如经过山中的人家，瑟缩在寒夜里，从窗外看着里面温暖的情景？ ----钟晓阳
25、也许只有山中小径上，远远的一盏寒夜的灯，方才是你心目中永恒的家园。
如果是这样，我愿意点一盏岸上的灯，让你捕鱼归来，远远地看见。
----钟晓阳
26、失去了你，通过任性的情愫与幻象使我到忘我境地的梦想世界，我渐觉难以把握。
因此，人生常有多蹇之感。
----钟晓阳
27、你出现在我的生命之中，原是为了陪我走一段路，看着我成长。
你离我而去，也只是为了成全我，让我独自承
担自己的生命，体现我在你身上所领悟的一切，清洁勇敢如新生。
----钟晓阳
28、有时我觉得你是我世上唯一的亲人。
我看着你，心中喜悦得直想欢笑，觉得没有人比你与我更亲。
----钟晓阳
29、你听过失散的亲人相认的故事吗？在茫茫人海中，赁着半边玉佩，一块胎记，寻回多年来下落不明的亲人。
寄情旧物，将一生灌注其中，这种题材，在当今这个时代，显然已经稍嫌过时。
但我喜欢那些傻气的、团圆的故事。
----钟晓阳
30、乌鸦全神贯注地凝视着父亲一张一合的嘴唇，此刻，他在人生中第一次感受到了和自己撒过的那些慌全然不同的谎言的气味。
不知为什么，他感到父亲的谎言更加悲哀、残忍。
两人在夕阳西下的坡道上四目相对，似乎几百年前就有一对父子在大连冰冷的空气中以这样的姿势相向而立。
----远藤周作。