《不知易不足以言太医》

不知易不足以言太医
武国忠
首先，我对熊春锦先生这个《道医学》的出版表示祝贺，也对熊春锦先生几十年来不断的积累，把《道医学》整理出来，并且提出新的学论。

刚才前面呢，专家、学者、前辈都大体的谈了一下，在此对这本书都表示祝贺。

下面，从我个人来讲，我想在这儿跟大家交流一下，我对《道医学》的认识。

我是师带徒带出来的，我没有更多的学历，我除了跟着胡海牙教授学习传统的仙学、养生、治疗之外，另外还师承周潜川先生的弟子廖厚泽廖老学习丹道医家的大方脉。

按照当年周潜川周先生的记载，在汉代以前，医、道是不分的，那它是从什么时候分的呢？他认为东汉以后有个大医家陶弘景，从他以后，医、道才正式开始分开的。

我们看一看，他说的话有没有道理。

《伤寒论》有几个方子，一个是青龙汤（大清龙汤、小青龙汤）、一个是白虎汤、还有一个是玄武汤，我们在现行的本子里面，只能看到这三个方子。

在这前一段时间，也陆续出版了很多古籍，他发现了一个本子，就是这个《脏腑五行诀》，这个本子是在敦煌出土以后发现的，里面全面的记载了道家的六个神授方。

它叫四相：东方的青龙、西方的白虎、南方的朱雀、北方的玄武。

张仲景在创立这个伤寒体系的时候，是不是站在道家的角度来传承医家？据周潜川先生考证：丹道医学是有及其独立的体系的。

周先生考证的结果是：我们近代有两个大的丹道医学体系，一个是峨眉丹道医药体系；一个是青城山的丹道学派。

这两方面呢我跟他们都有过不同的接触，尤其是受到周潜川周先生的峨眉丹道养生学派的影响。

这个学派认为学医之人首先要修道、修身，通过自身的证悟，不是单纯的从《道德经》下手，也不是从《黄帝内经》下手，他恰恰要求我们哪儿下手呢？有一部道家的经典叫《黄庭经》，它从《黄庭经》的内景、中景、外景，从这三部经上去下手，我们看一下《黄庭经》，里面记载了我们人——神的这部分名字。

肝脏他有他的名字，他是在一个气化了的理论体系下，演变出来的。

那么他的这个体系也是很庞大，既有《内经》的传承，也有《黄庭经》的传承，跟后世的所谓的医家是有很大的区别。

我在学医当中也在搞临床，我们学现代中医学的时候，治疗有个八法：汗、吐、下、和、温、清、补、泻；另外还有八个字，总纲八纲：阴、阳、表、里、虚、实、寒、热。

那么咱们丹道医家呢？它是从气化论入手，跟我们现在的治疗方法有很大的区别，他有精气论、忧郁论，忧郁论就是这个病介于有病和无病之间，相当于我们的所谓的亚健康。

它的诊断学里面也有很独到的一些方法，现代大家看到的是一些寸、关、尺，三部脉，而且是一个手一个手的去诊断。

这个实际上与古法是不相合的，我在跟老师学诊脉的时候是双手把脉，同时分出太任脉来，它的气血的张弛。

它本身还有一套自己的诊脉的体系，“二十部脉分经候诊法”，这个呢现在《黄帝内经》里面我们还能找出来蛛丝马迹，不完整。

不如周先生整理出来的这个清晰，像望诊，包括叫望神气术，两个人一对面，就可以把握瞬间，做到胸中有数，古人讲的望而知之谓之神。

我们现代医学，大部分把望诊这一块呢已经丢得差不多了，就是看看舌苔，舌诊就已经很不错了，大部分人在凭经验。

前两天，台湾一个“人类致富”出版社董事长来北京，两个人一见面，我说：“你这个肺上有个钙化点”，他问：“你怎么知道的我这个肺上有个钙化点？说我上星期刚刚做完检查”。

我说，我告诉你这个肺上有个钙化点，它是有依据的，因为你的面上有一个特殊标志。

他说：“为什么不说我的肝上”？其实《黄帝内经》里边面诊、望诊，讲的很清楚。

比如说，走在大街上看个女孩子下巴颏长了很多的包，这十有九个女孩子是痛经，按照道家的八卦分区，正好在我们下巴颏这个部位，她就是主水属坎位，这里出了包了，肯定有炎症，不管你是受寒了还是受热了，你是有郁积了。

所以说在道家医学理论上，我们要从《黄帝内经》去下手，包括《易经》，古人说了：不知易不足以言太医。

有的教授给他这个翻译成现代的语言说：“不知易进不了太医院”。

为什么要知道易？古人意思就说：“你不知易做不了一个高明的大夫”。

现在呢，把不知易，就单纯的理解为不知道易经。

那么我们像老师传授我们的时候，我也问他这些个问题，他说：什么叫易？易就是阴阳之道。

我们谈《道医学》谈的本质是什么？那古人说的很清楚：“一阴一阳谓之道”。

那么单纯的有阴阳，它就是道了吗？还不行，前边还加了一个之，我们说这个之，不能省啊。

就是阴阳变化的规律。

所以说我认为这个《道医学》的提出，对今天非常有它的很实际的临床意义。

我也比较同意刚才彭教授讲的，这本书给我的感觉也是，叫《道医学》基础还是比较完整一些，它的理论体系还有待于充实，包括刚才姜博士也讲了，它的体系来源考据再严谨一些会更好的。

包括像丹道医学里面，有很多的精、气、神三宝论，它的魂魄论，就是说你承认不承认它存在，他都是存在的。

我们说一看这个人他就不行了，魂飞魄散了，怎么魂就飞了，怎么魄就散了？在人身上，他有没有特定的指标？我们看人在什么情况下是危症？这个人大小便一失禁，基本上这个气下来了，活不了了。

我们说大便，排出体外，这个过程是什么呢？是一个魄散；魂飞：他已经昏迷了。

人昏迷以后，魂飞、魄散，这个人走向死亡。

我认为咱们中医学的发展，首先还是要按照当年毛主席对咱们传统文化一个“八字方针”，第一个是“挖掘”，第二个是“继承”，第三个是“整理”，第四个是“提高”。

那么我也希望将来以后，可能会有更多的、更好的，关于道医、丹道医学方面的著作跟着不断地出现。