《唐太宗李世民养生百字铭》
唐太宗百字箴言原文解析
唐太宗百字箴言原文解析唐太宗百字箴言是唐朝时期的一份重要文献，它是由唐太宗李世民亲自撰写的。
这份箴言共有100字，以简练的文字表达了唐太宗的治国理念和为政之道。
下面将对这份百字箴言进行原文解析。
唐太宗百字箴言的开头是“兴于农务”，这表明太宗非常重视农业生产，认为农业是国家发展的基础。
太宗深知农业的重要性，因此他提倡农耕，鼓励人民从事农业生产。
这是太宗治国的第一条原则。
接下来，箴言中提到了“务本”，这表明太宗强调治国要从根本上着手。
太宗认为，只有从基本的国家建设方面入手，才能实现长治久安。
他注重加强国家制度建设，完善法律法规，确保国家的稳定和发展。
然后，箴言中提到了“存天理，灭人欲”，这是太宗治国的核心思想。
太宗认为，国家的发展应当以天道为准绳，遵循正义和公平的原则。
他反对私欲和腐败，强调要以天理为根本，使人民能够过上安定幸福的生活。
接着，箴言中提到了“广乐育，敦伦类”，这是太宗对教育的重视。
太宗认为，培养人才是国家发展的关键。
他注重教育的普及，积极推动教育事业的发展，为国家培养了一大批人才。
太宗还强调家庭伦理的重要性，鼓励人们遵守道德规范，传承优秀的家风家训。
箴言中提到了“着四维，不忘始终”，这是太宗治国的总纲。
太宗认为，领导者要具备明智的决策能力和坚定的意志，不能忘记自己的责任和初心。
他鼓励人们坚持不懈，追求卓越，克服困难，始终保持对国家和人民的忠诚。
总的来说，唐太宗百字箴言是一份富有智慧和深刻思考的文献。
它体现了太宗治国的思想和原则，为后世留下了宝贵的经验。
这份箴言对我们今天的社会和国家建设依然有着重要的借鉴意义。
我们应该从农业发展、国家基础建设、正义和公平、教育培养以及领导者的责任和坚持等方面，不断探索适合当下的治国之道，为实现国家繁荣和人民幸福作出自己的贡献。
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很大的启示和警醒，官再大也是来自人民，没有人可以脱离人民。那个政权脱离了人民就不能生存。
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读唐太宗李世民《百字箴言》有感 作者 淡泊 编辑 晚秋 近日偶读唐太宗李世民《百字箴言》，文虽短小，但含义深刻，对后人颇有教育意义。为了让大家了解李世民是怎样劝告他人的，原文抄录如下：“耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。日食三餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。交有德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。”读他的《百字箴言》，使人感概良多，受益匪浅。他以隋亡为鉴戒，深谙人民“载舟覆舟”的道理，为国为民，励精图治，夙夜孜孜，帷欲清静，告诫百官，体察民情，提倡节俭，注重修养，使人民安居乐业，于是写下了诲汝谆谆的《百字箴言》。一千多年前的一个封建帝王，有此思想境界，实是难能可贵。短短百字，反映了李世民了解人民疾苦，关心群众生活；做到无功不受禄，取本分之财，不贪不沾；在处理人与人的关系上，能分清好坏、丑恶、是非；并能时时检查和改正自己的缺点。且不论其帝王生活如何？单从他的《百字箴言》来看，不能不论他是“明君”。唐朝所以能成为历史上的盛世，这同李世民的统治不无关系。再看，我们现在的少数领导干部，与李世民《百字箴言》的要求相去甚远。他们不仅不关心群众的疾苦，反而屡屡侵犯群众的利益。理应好好地为人民服务，但他们放松了世界观的改造，禁不住金钱和腐败生活方式的诱惑，他们“一朝权在手，便把利来谋”，权利薰心，贪欲膨胀，忘乎所以，为所欲为。最后成为人民的罪人。《百字箴言》体现了唐太宗的民本思想。他善于体察民情，体惜百姓的疾苦，如“耕夫役役，多无隔夜之粮。织女波波，少有御寒之衣”，说明他掌握下情，心有百姓，情系人民，不愧为一个开明君主。《百字箴言》体现了唐太宗提倡节俭、注重修养的美德。他提醒百官注意节俭，注重修养，如“寸丝千命，匙饭百鞭。无功受禄，寝食不安”，既说明了百姓一丝一线和一粒粮食的来之不易，又间接地批评了那些无功受禄和铺张浪费之人，一褒一贬，使人引以为戒。《百字箴言》体现了唐太宗是非分明的做人原则。如“取本分之财，戒无名之酒。交有德之朋，绝无义之友”，体现了他做人的原则，告诫百官要明辨是非，分清好坏，注意克己，不要像有些人，“近水楼台先得月”，一朝权在手，便把令来行，不管三七二十一，先把个人私利谋。如前几年的上海“社保案”，把群众的“救命钱”，当作“唐僧肉”，这与唐太宗的《百字箴言》比起来，相距甚远！《百字箴言》体现了唐太宗谨小慎微的为人处世态度。如“常怀克己之心，闭却是非之口，若能依朕斯言，富贵功名可久”,告诫百官克己奉公，为国为民，忠于职守，尽心尽责。然而，有些人并不是这样，如从近期一些地方“打黑”和“反腐”的情况来看，一些人身为高官，一边喊着“为人民服务”的口号，一边拿着人民丰厚的俸禄，一边在胡作非为，胆大妄为，贪赃枉法，谋取私利，于是许多人还没有拿到退休的“人生毕业证”,自己就把自己玩完了！他们的所作所为与唐太宗的《百字箴言》和人民的要求比起来，简直是天渊之别！《百字箴言》语重心长，真知灼见，意义深刻，时至今日，虽隔一千多年，然而温故知新，每读一遍，都使人有新的收获。在新的历史时期，我们只有根据《百字箴言》的内容，结合实际，牢记为人民服务的宗旨，努力为国为民建功立业，才能有所作为、有所进步，使富贵功名长久！ 翻开历史看看，凡是清官廉吏都把百姓作为衣食父母，作为大地河山，作为国之根本。因而，这些清官廉吏们对人民常常怀着敬畏之心、感恩之心和愧疚之心。 一个封建皇帝，尚能每每念及百姓之苦，牢记“寸丝千命，匙饭百鞭”，训诫百官应时时“寝食不安”，实在难能可贵啊！ 白居易在任时，赋诗抒发对百姓的愧疚之情：“今我何功德，曾不事桑农。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私有愧，尽日不能忘”。 韦应物为官清正，关心民瘼，感喟“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”，“方惭不耨者，禄食出闾里”，惭愧之情溢于言表。 苏东坡任职时洞察民情，体恤民疾，其诗作也浸透了对百姓的愧怍：“自惭禄位者，曾不事农作。饱食无作劳，何殊卫人鹤”。想到人民的疾苦，想到自己的责任，“永愧此邦人，芒刺在肌肤”，如芒在背，如针刺肌。 古代官员尚且能够常有负债感，常怀愧疚心，而我们的现代官员又该做何感想呢？ 现实生活中，就有人当了大官就不管人民群众，做了点工作就以功臣自居，长了点能耐就傲睨天下，多了份权力就称霸一方，有了点政绩就自我膨胀……这样的人过去有，现在有，将来恐怕也不会没有。 当今的领导干部特别是高级干部，要立党为公，执政为民，要正确看待和运用手中的权力，官越高越要掌好权用好权，决不能以权谋私。要把人民群众的安危冷暖挂在心上，切实帮助群众解决困难，把人民群众的利益作为自己一切工作的出发和落脚点。要从上海“社保案”中吸取教训，越是高官越要加强学习，越要自律，越要自觉接受人民的监督。只有这样，才会象《百字箴言》中所说的那样“富贵功名可久。” 如果能够常怀愧疚之心，常怀感恩之心，知恩图报，孝敬父母，报效祖国，贡献社会，服务人民，这样的领导干部到了临终的时候，就可以自豪地说：这一生已经不欠任何债了，问心无愧，死而无撼。 &?:晚秋 QQ:1015635060 〓 ★ 〓 晚秋欢迎您的光临！〓 ★ 〓
唐朝李世民百字箴言
唐朝李世民百字箴言耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。
日食三餐，当思农夫之苦；身穿一缕，每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭。
无功受禄，寝食不安。
交有德之朋，绝无义之友。
取本份之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口。
若能依朕之言，富贵功名可久。
唐太宗李世民是我国历史上一位伟大的政治家，是影响中国乃至世界进程的杰出人物，被筑东阳先生称为“继孔子之后中国数一数二的伟人”。
其著名的百字箴言就是李世民书撰赠予朝中大臣的。
这则近似白话的百字短文，大概的意思是提醒为官者不忘劳动本色，保持艰苦奋斗作风；同时做到慎言、慎友、克己、清廉。
这段话看起来是君王教导臣子如何保持功名富贵的圣训，但究其内容，实为告诫为官者修身克己的做人之道。
警句四十则1、受贿如同吸毒，绝不能有第一次。
2、站在立党为公的阳光下，脚下就不会有污浊的阴影。
3、制度是腐败的防火墙，监督是腐败的灭火器。
4廉洁是阳光道，腐败是独木桥。
5当一个人眼里只有金钱的时候，他的一只脚已经踏入了地狱的门槛。
6、不屈于利称之富有，不屈于名可谓高贵。
7、清廉也是一种美丽!8、民心有眼，法网无边。
9、贪欲是滋生腐败的源泉，自律是遏制欲望的堤坝。
10、你的每一句诚实的语言都是人格的坐标，你的每一个奉献的身影都是道德的旗帜。
11、人钻进钱眼儿就是囚，囚走出钱眼儿就是人。
12、宽一分，民受益不止一分；取一文，己为人不值一文。
13、钱网、情网、关系网，可曾想过恢恢法网？14、为官戒不清，掌权戒不廉，办事戒不公，做人戒不诚。
15、哪里有理性和智慧，哪里就有尊严；哪里有责任和美德，哪里就有尊重。
16、谁自重，谁就得到尊重；谁放纵，谁就得到伤痛。
17、堂堂正正为官，清清白白务政；规规矩矩办事，坦坦荡荡做人。
18、权力是一柄双刃剑，“风光”和“风险”并存。
19、浩渺天际，民心为本；时空无限，百姓为天。
20、“贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”。
21、黑白分明隔一线，廉腐相克差一念。
百字箴言
《百字箴言》
唐太宗李世民
耕夫碌碌，多无隔夜之粮；
织女波波，少有御寒之衣。
日食三餐，当思农夫之苦；
身穿一缕，每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭。
无功受禄，寝食不安。
交有德之朋，绝无义之友。
取本分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口。
若能依朕所言，富贵功名可久。
说明：唐太宗李世民是唐朝第二位皇帝，他是唐朝军事家，政治家、书法家。
在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，后人称他的统治为“贞观之治”。
其著名的《百字箴言》是李世民书撰赠予朝中大臣的。
意思是提醒为官者不忘劳动本色，保持艰苦奋斗作风；同时做到慎言、慎友、克己、清廉。
这段话看起来是君王教导臣子如何保持功名富贵的圣训，但究其内涵，实为告诫为官者修身克己的做人之道。
百字铭---天下第一铭
百字铭---天下第一铭
百字铭---天下第一铭
岁次丁亥（贞观元年，公元627年）
欲寡精神爽，思多血气衰。
少饮不乱性，忍气免伤财。
贵自勤中得，富从俭里来。
温柔终益己，强暴必招灾。
善处真君子，刁唆是祸胎。
暗中休使箭，乖里藏些呆。
养性须修善，欺心莫吃斋。
衙门休出入，乡党要和谐。
安分身无辱，闲非口不开。
世人依此语，灾退福星来。
唐太宗李世民作为一代英主，千古一帝，是历史上难得的杰出政治家、军事家、书法家和诗人。
李世民在位22年（公元627-649），以苍生百姓为重，推行政治民主，广纳天下英才，对外开疆拓土，出现经济繁荣、社会安定的局面，史家称之“贞观之治”。
唐太宗经典传世的“百字铭”写于即位之年。
他以此为铭告诫世人，修善积德，弘扬正气，营造“长安”、“和谐”的社会。
在当今物欲横流、人心浮躁、学者浮浅、官场浮夸、社会浮华之时代，读者诸君当每天早晚诵读此诗歌，于人生、于事业定大有裨益！。
光明百字箴全文
唐太宗的百字箴
唐太宗李世民28岁登基，在
位23年。
不但总结出百字箴，
还特别注重书法养生、葡萄酒养
生。
他习书时，心要完全静下
来，排除一切杂念，达到思想高
度集中，“欲书之时，当收视返
听，绝虑凝神，心正气和”。
此
外，他不仅十分喜爱饮用葡萄酒，还曾亲自写诗称赞魏征酿制的葡萄酒“千日醉不醒，十年味不败”。
百字箴
耕夫碌碌，多无隔夜之粮；
织女波波，少有御寒之衣。
日食三餐，当思农夫之苦；
身穿一缕，每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭。
无功受禄，寝食不安。
交有德之朋，绝无义之友。
取本份之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口。
若能依朕之言，富贵功名可久。
百字箴
《百字箴》
近日上网浏览，偶得唐太宗李世民之《百字箴》，读之，发现与余幼时家父所授略有出入。
家父所授《百字箴》，在我家至我已传七代，今特将俩《百字箴》同录与下与众网友共享
此为家传：
《百字箴》
耕夫碌碌，多无隔夜之粮；
织女波波，少有御寒之衣。
日食三餐，当思农夫之苦；
身穿一缕，每念织女之劳。
寸丝千命，羹饭百鞭。
无功受禄，寝食不安。
交有德之朋，绝无义之友。
取本分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口。
若能依朕所言，富贵功名可久。
此为网传：
《百字箴》
耕夫碌碌，多无隔夜之粮；
织女波波，少有御寒之衣。
日食三餐，当思农夫之苦；
身穿一缕，每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭。
无功受禄，寝食不安。
交有德之朋，绝无义之友。
取本分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口。
若能依朕所言，富贵功名可久。
唐太宗百字铭全篇
唐太宗百字铭全篇
唐太宗百字铭是一篇通过一百个字描述唐太宗李世民的铭文。
以下是全文：
肇锡二儿生于陆沈间，千馀童操曳纤介。
初窥蒙庠解佩玺，甫乘书舆射鸿败。
西潞大师黜矫梁，北戎上将破凉夏。
文德载和弦涨海岳，武功缔绝冲虚霞。
应制夷狄一生武，当机太冲四十家。
亡晋图隋暂休息，惨淡经营复中国。
恢弘志论崩腾地，万里纵横纵向决。
洗窦列子烛于壶，伯牙子期颂承矣。
凡五天子谨谆谆，寰宇莞尔何辞辞。
先敕海内万民畏，纷纷典废谅何爾。
宗朝鸿衮寣不虞，此因祖述非敢爱。
通贵大朝如嵩祷，奇功异绩断金鼎。
邸实衡湖陶阖于，孰云吕望江东已。
焚舟破城胜殊异，利病绝秦唐之非。
元亨嘉宾骏驰出，江南星汉斗城漕。
轩昊相望凌黑白，晞莫比琼瑶空宝。
所向无敌龙锦老，犀钺蛾巢夜戴宝。
南征胜果间云易，伊文斗柄复阗波。
三军威灵旌於下，万邦震碎利珂和。
以上就是唐太宗百字铭的全文。
这篇铭文以丰富的辞藻描述了唐太宗李世民的才略和功绩，以及他统一中国的壮丽景象和治国之道。
不必再继续，因为上述的文本已经涵盖了整篇唐太宗百字铭的内容。
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生活常识分享揭秘古代名人养生保健秘诀
导语：健康的身体是我们每一个人更好地生活、工作和学习的基础，是做任何事情的首要前提。
健康需要有乐观开朗的生活态度，同时健康也来自我们每一
健康的身体是我们每一个人更好地生活、工作和学习的基础，是做任何事情的首要前提。
健康需要有乐观开朗的生活态度，同时健康也来自我们每一天良好的生活习惯。
人有三宝，乃精、气、神。
现代医学证明动静无节、思虑过度则亏精、损气、伤神，对身心大为不利。
了解一下古代名人的养生诀窍，相信会对现代人有很大的启发。
李世民
养生百字铭
李世民的养生百字铭总结了人要想活得愉快和幸福，饮食起居、为人处事中，应遵循如下守则：欲寡精神爽，思多血气衰。
少杯不乱性，忍让免伤财。
贵自勤中取，富从俭中来。
温柔终益己，强暴必招灾。
善处真君子，刀咬是祸胎。
暗中休使箭，乖里藏些呆。
养性须修善，欺心莫吃斋。
衙门休出入，乡党要和谐。
安分身无辱，是非口慎开。
世人依此语，灾退福星来。
书法养生
李世民是个书法迷和书法家，他对习书曾有这样的名言：“欲书之时，当收视返听，绝虑凝神，心正气和。
”习书时，心要完全静下来，排除一切杂念，达到思想高度集中。
习书的姿势对老年人来说，也是一种延缓身体不退化的锻炼方法。
葡萄酒养生
葡萄酒被古人称之为养生酒，李世民不仅十分喜爱饮用，而且还亲。
唐太宗李世民《养生百字铭》 原文及译文
唐太宗李世民《养生百字铭》原文及译文《养生百字铭》总结了饮食起居、为人处事中应遵循守则。
《养生百字铭》欲寡精神爽，思多血气衰。
少杯不乱性，忍让免伤财。
贵自勤中取，富从俭中来。
温柔终有益，强暴必招灾。
正直真君子，刁唆是祸胎。
暗中休使箭，乖里带些呆。
养性须修善，欺心莫吃斋。
衙门戒出入，乡党要和谐。
安分身无辱，闻非口莫开。
世人依此语，灾退福星来。
欲寡精神爽，思多血气衰。
少杯不乱性，忍让免伤财。
【译文】清心寡欲，能量消耗的少，那就会神清气爽，如果思虑过多那气血就会慢慢的虚衰，体质欠佳，造成亚健康。
酒尽量少喝为佳，喝多了失去理智，更容易乱心性，凡事多忍耐，才能避免破财，吞下了委屈，撑大了心量。
贵自勤中取，富从俭中来。
温柔终有益，强暴必招灾。
【译文】高贵的社会地位是由勤勉中取得的，富裕的生活是从俭朴中得来的。
性情平和温柔敦厚，可使人一辈子受益远害，而性格强悍暴烈，这样的人必然招灾导致祸患。
正直真君子，刁唆是祸胎。
暗中休使箭，乖里带些呆。
【译文】正直善良的人，才是真正的君子，而时常刁难他人，甚至唆使他人为非作歹，挑拨离间，搬动是非，这样的人最终害人必害己，酿成大祸，自食其果。
为人不能搞阴谋诡计暗箭伤人，虽然你聪敏灵智做事乖巧，但也不能锋芒毕露，留一份痴呆，难得糊涂。
养性须修善，欺心莫吃斋。
衙门戒出入，乡党要和蔼。
【译文】修身养性要先把修善作为前提，先与社会大众广结善缘，倘若心怀欺诈，昧着良心做事，那吃斋念佛有何意义？为人要遵纪守法，绝对不可干违法乱纪的事情，衙门口诉讼打官司劳心伤神，耗时破财两败俱伤，邻里之间要和睦相处，共建和谐社会。
安分身无辱，闻非口莫开。
世人依此语，灾退福星来。
【译文】做人安分守己，立足本位，自然不会招侮受辱。
听到是非的话，就不要跟着往下说了，避免造口业。
作者简介唐太宗李世民（598年或599年一649年）是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，是中国历史上伟大的军事家、卓越的政治家、杰出的战略家、著名的理论家、书法家和诗人。
唐太宗百字箴言
唐太宗百字箴言篇一：唐太宗李世民是中国历史上杰出的政治家和军事家之一,他的百字箴言是他对后人留下的一份宝贵遗产。
以下是这份箴言的正文:“善哉,善哉!视人之国,如视其国;视人之家,如视其家。
夫所以广泽之下,莫非莫非王土,而之所以能载舟覆舟,亦莫过于此。
是以君子善视人之国,莫若善视其国;善视人之家,莫若善视其家。
人主者,所以安民而治天下也,所以使人民安乐而服从也。
所以称尊贤能,礼遇嘉宾,而百姓悦服,天下太平也。
所以善哉,善哉!”这份箴言主要强调了以下几个方面:1. 尊重他人的国家和土地。
唐太宗认为,每个人的国家都是一片土地,都应该受到尊重和保护。
因此,他强调尊重他人的国家,这是一种基本的人类情感和道德要求。
2. 尊重他人的家庭和家族。
唐太宗认为,每个人都有一个家,都应该受到尊重和关爱。
因此,他强调尊重他人的家庭,这是一种基本的人类情感和道德要求。
3. 强调领导者的责任和使命。
唐太宗认为,领导者应该以安民治国为己任,使人民安乐并服从于自己。
他强调领导者应该称贤能、礼遇嘉宾,以此来增强人民对领导者的信任和尊重。
这份箴言不仅是唐太宗对自己的要求,也是他对后人的警示。
它表达了一种关于尊重和领导的价值观,这种价值观对于现代社会仍然具有深刻的启示意义。
篇二：唐太宗李世民是中国历史上著名的政治家和军事家,他的百字箴言是他留给后人的重要遗产之一。
这句箴言“民为重,粮为贵,国无粮,不安其民;民无粮,无以生存,国无粮,不安其国。
”在唐太宗的治理下,成为了中国古代治理国家的重要思想,对于后世影响深远。
这句话的核心思想是重视人民的粮食需求,以粮食为重要资源。
在古代,粮食是人们生存的基本需求,因此,国家治理必须以人民的需求为出发点。
唐太宗通过这句话,强调了国家治理的人民性,指出了国家富强、人民幸福的关键因素在于满足人民的粮食需求。
这句话也反映了唐太宗的治国理念。
他认为,国家治理要以人民的利益为中心,保障人民的生存和发展,同时注重经济发展和科技进步,实现国家和人民的共同繁荣。
完整《百字箴言》原文及解释，唐太宗李世民杰作，修己安人治邦！
完整《百字箴言》原文及解释，唐太宗李世民杰作，修己安人治邦！唐太宗李世民（599年—649年）是唐朝第二位皇帝，他是唐朝军事家，政治家、书法家。
唐太宗在位23年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，为后来的开元盛世奠定了重要的基础。
后人称他的统治为“贞观之治”。
贞观之治在李世民统治其间，唐朝国力强盛，被称为贞观之治。
晚年著《帝范》一书以教戒太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。
他在位期间，推行府兵制、租庸调制和均田制，并积极推行科举制。
630年，击败东突厥，被尊为“天可汗”。
641年嫁文成公主给吐蕃的松赞干布。
公元649年，唐太宗得了痢疾，医治最终无效，命太子李治到金液门代理国事。
李世民于649年7月病死于长安含风殿。
葬于今中国陕西礼泉县东北50多里的山峰上的昭陵。
谥号为“文皇帝”。
唐太宗善于听从大臣的批评和见解，魏征直谏200多次直陈他的过失。
唐太宗还精擅书法，以行书写碑，为后世鼻祖。
著名作品有《温泉铭》、《晋祠铭》等。
死后更以东晋书法大家,王羲之所作兰亭集序为陪葬品。
百字箴乃是唐太宗李世民写给朝中大臣的百字箴言。
以此来劝诫大臣、告诫自己。
爱民、敬劳、惜物之心溢于言表，修己、安人、治邦之纲蕴含其间。
百字箴原文：耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。
日食三餐，当思农夫之苦；身穿一缕，每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭。
无功受禄，寝食不安。
交有德之朋，绝无益之友。
取本份之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口。
若能依朕斯言，富贵功名可久。
何为箴劝告，劝戒：箴言。
箴规。
箴谏。
古代一种文体，以告诫规劝为主。
“波波”是“劳苦奔波的样子”的意思。
“寸丝千命，匙饭百鞭”------比喻每寸丝绸衣帛，必有上千条蚕的努力；每匙饭粒的产出，耕牛须挨上百鞭抽，来之不易！这则近似白话的百字短文，大概的意思是提醒为官者不忘劳动本色，保持艰苦奋斗作风；同时做到慎言、慎友、克己、清廉。
黄觐虞书法《百日铭》欣赏
黄觐虞书法《百日铭》欣赏
唐太宗【百字铭】（附注）
欲寡精神爽，思多血气衰。
少杯不乱性，忍气免伤财。
贵自勤中得，富从俭约来。
温柔终益己，强暴必遭灾。
善处真君子，刁唆是祸胎。
暗中休使箭，乖里放些呆。
养身需修善，欺心莫吃斋。
衙门休出入，乡党要和谐。
安分身无辱，闲非口莫开。
世人依此语，灾退福星来。
唐太宗，李世民（599年—649年）在位23年（627－649）是唐朝第二代皇帝，中国历史上伟大的军事家，卓越的政治家，著名的理论家，书法家和诗人。
千古一帝，中国最有作为的皇帝。
在位二十三年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，军事力量强大。
后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。
这首《百字铭》为唐朝太宗李世民所作。
是李世民的养生经验，也称《养生百字铭》。
他总结了人要想活得愉快和幸福，饮食起居、为人处事中应遵循的守则。
《养生百字铭》孙思邈
《养生百字铭》孙思邈
怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲心易役，气弱病相萦。
勿使悲欢极，当令饮食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥寝鸣云鼓，晨兴漱玉津。
妖神难犯己，精气自全身。
若要无诸病，常常节五辛。
安神宜悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论本，修行本在人。
若能遵此理，平地可朝真。
孙思邈
孙思邈（581—682年）是唐代中国和世界著名的医药学家、道士，唐朝京兆华原人。
被后人尊称为“药王”。
幼聪颖好学。
周静帝时，征为国子博士，称疾不就。
研究炼气，养形，长寿之术。
后隐于终南山。
唐太宗即位，召至京师，授予爵位，固辞不受。
永在民间为百姓治病。
唐永淳元年卒。
寿102岁。
宋徽宗崇宁二年追封为妙应真人。
唐太宗即位召他入京，时年50岁，其容貌，气色，身形，步态如同少年。
孙思邈以德养性，以德养身，德艺双馨，为历代医家和百姓尊崇倍至的伟大人物。
他一生中除在我国医药学方面做出重大贡献之外，应该说还是一位“养生专家”，他本人也因此享年101岁，这样的长寿在我国古代绝对是凤毛麟角！这首《养生百字铭》便是孙思邈养生经验的高度概括和总结。
李世民：百病皆由脾胃生，中医教您话养生
李世民：百病皆由脾胃生，中医教您话养生开放人们的生活水平的提高，我们由原来的吃不饱变成了现在的营养过剩，由原来的素多荤少搭配，造成了现在的荤多素少营养不均衡，以及生活节奏的加快生活压力的增大，思虑伤脾等等，都损伤到了脾胃的功能，导致了一系列的因脾胃功能失调病症，比如肥胖，消瘦，高血脂、高血压、高尿酸、高血糖……今天，我们特别邀请到了张仲景国医馆李世民医生，请他给我们讲一讲“脾”和百病的关系。
1.那么脾胃的功能有哪些呢?中医认为脾为后天之本气血生化之源，以及我们中医所说的脾，还包括西医所说的肝，胰腺，肾，以及小肠等的功能。
所以中医称之为后天之本作用，重要性可想一般。
2.对于''饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散经，上归于肺，通调水道，下注膀胱，水精四布，五经并行，合于四时五脏，阴阳揆度以为常也”这句话应该怎样理解?这句话讲的就是我们中医所说的脾胃的消化吸收过程，意思是说饮食进入我们胃以后，经过胃的腐熟，通过脾的吸收，把饮食中的水谷精微通过升清作用，上升输布到肺脏，通过肺的宣发、肃降作用布散全身，以濡润五脏六腑，四肢皮毛。
然后中医还认为脾主升清，胃主降浊，一升一降，使全身的气机通畅，使气血滋养全身不受阻。
3.有哪些原因会引起脾胃功能失常呢?那么引起脾胃功能失常的病因有哪些呢?中医认为引起脾胃功能失常、疾病丛生大概有以下四个因素：①饮食不节及饮食不均衡指过饥过饱，或饥饱无常，或者偏食，营养不得充或者营养过剩而损害脾胃而致病。
饮食是维持人体生命活动必不可少的条件，饮食的得宜，对疾病的发生、性质及转归都有重要的影响。
比如肥胖，消瘦，高血压，高血脂，高尿酸，高血糖，急慢性胃炎等等。
②情志失调中医认为肝属木，主情志，主疏泄，脾胃属土与肝脏属于夫妻关系。
由于情志不畅，而导致肝木横行，克制脾土而导致的腹胀、不思饮食、消瘦，甚至月经量少、失眠等等，多见于女性。
③思虑过度中医认为思伤脾，思虑过度会影响脾，使脾的吸收运化功能减退，从而病症百出，比如会出现掉发、月经量少，甚至月经过多，多见于脑力工作者和女性。
唐太宗养生百字铭
唐太宗养生百字铭
谢尚桐
【期刊名称】《金秋》
【年(卷),期】1998(0)23
【摘要】欲寡精神爽,思多血气衰。
少杯不乱性,忍让免伤财。
贵自勤中取,富从俭里来。
温柔终益己,强暴必招灾。
善处真君子,刁唆是祸胎。
【总页数】1页(P1-1)
【作者】谢尚桐
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】R212
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