诗词话清明

诗词话清明

高一三班0335 邓冠衡又是一年清明至。在这个特殊的日子里，现代人或祭拜祖先，寄托无尽的哀思，或出外游玩，感受春日的美好。那么，古代的人们是如何度过这一节日的呢？对于这一节日，他们又有什么独特的体会或感悟呢？下面，让我们走进先贤们用诗词构筑的清明世界，探索其中的奥秘。

和现代一样，古代的清明也是一个祭拜先人的日子，带有凝重的气氛。淅淅沥沥的春雨，赋予了清明一丝淡淡的忧愁。各色盛开的花朵，更是勾起了诗人心中无尽的哀愁，催生了一首首销魂的诗篇。如杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”诗歌给了我们一个无限想象的空间，诗中的主人公应该是一个远在天涯的游子。清明节，他本要回家祭祖，但归途漫漫，阻断了他的念想。他在陌生的异乡愁肠百结，几欲断魂。濛濛细雨中，他的愁思也是湿漉漉的。如何驱遣这无边的愁绪呢？找个酒家，借酒浇愁，也是好的吧。牧童遥指远方，杏花开处，隐隐露出了酒家。全诗一直笼罩着一层惆怅和忧伤，结尾处的杏花，为全诗涂上了一层亮色。唐代的韩偓在《寒食夜》中写道：“恻恻轻寒剪剪风，杏花飘雪小桃红”。诗中的杏花，也是天涯游子的一种精神寄托。异乡的杏花，也如故乡的杏花一样，缤纷烂漫。那么，对着满眼的杏花，薄饮浅醉，暂把他乡作故乡吧。诗人自我排遣的达观背后，所隐含的辛酸之情溢于言表，却无人可诉，使人不禁心生怜悯。白居易《寒食野望吟》中写道：“棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”这首诗更有一番凄凉的意味，海棠梨花，潇潇暮雨，平添无限愁绪。生死两隔，花是否也懂人的情感心思？花儿带雨，一如人的伤心断肠、泪落纷纷。

尽管忧愁是清明的主旋律，但这并不意味着清明只有哀伤的气息。事实上，清明还是个有声有色，有香有味的节日。清明初至，春寒便消失得无影无踪，风和日丽，一派暖意融融。这么好的天气，爱游山玩水的古人自然不会放过这个出门踏青的好机会。南宋的吴惟信便在《苏堤清明即事》中写道：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”。江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。北宋的才子柳永也在《木兰花慢》中写道：“拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。正艳杏浇林，缃桃绣野，芳景如屏。倾城。尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊坰。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声”。一场小雨过后，百花盛开，芳草芊绵，人们带着早已准备好的食物，到郊外去领略大自然的景色，享受春天的欢乐。管乐齐奏，更是浓墨重彩地渲染了节日的气氛，使游人们的心情更加舒畅愉悦。这幅清明游乐踏青图生机盎然，真令人心驰神往。

古人笔下的清明是多彩的。它生动鲜活，形象传神，惆怅而不失欢乐。这对今人而言也有着重要的借鉴意义。让我们在清明描绘的画卷里，享受多姿多彩的生活吧！

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