《穿墙透壁--剖视中国经典古建筑》李乾朗.ppt
《中国古建筑》PPT课件
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储秀宫
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储秀宫前的铜兽
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御花园
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坛庙
• 祖庙：北京太庙 • 社稷坛：北京、五色土 • 天坛：祈年殿 • 地坛： • 日坛： • 月坛： • 文庙：孔庙 • 武庙：关帝庙 • 宗祠：宗族
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古代陵墓
• 黄帝陵：天下第一陵 • 炎帝陵：神州第一陵 • 秦始皇陵：世界第八大奇迹 • 唐十八陵 • 明清皇陵
面分类可分五大类：和玺类、旋子类、吉 祥草类、苏式类和海墁类。
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和玺彩画
•
清代最高级的彩画。设色工艺比较简单，大部分采
用沥粉贴金方法制作。包括龙和玺、凤和玺、龙凤和玺、 龙凤枋心西番莲灵芝找头和玺、龙草和玺五种绘法，龙和 玺是和玺类的第一等。紫禁城中的主要宫殿，京城皇家庙、 坛等，均绘以和玺彩画。龙和玺。梁枋大木中的枋心、找 头、盒子及平板枋、垫板、柱头等构件全部绘龙纹。凤和 玺梁枋大木中的枋心、找头、盒子及平板枋、垫板、柱头 等构件全部绘凤纹。龙凤和玺是以龙纹、凤纹相匹配组合 的一种和玺，龙凤枋心西番莲灵芝找头和玺。梁枋心和盒 子绘以龙纹、凤纹，找头内分别绘以西番莲纹和灵芝纹。 龙草和玺是梁枋大木的枋心、找头、盒子及平板枋、垫板 等构件采用龙纹与吉样草纹互换排列的方式组合的一种和 玺。
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苏式彩画
• 苏式彩画起源于苏州,由于历史原因形
成两种流派，北京的称为北方苏式彩
画，以山水、人物、花鸟、界面为主；
在苏州的称为南方苏式彩画，以锦纹
为主。吉祥草彩画是清代早期的一种
构图别致、色彩炽烈的官式彩画。海
从斗拱的演变看中国传统建筑发展的
随着城市化和现代化的快速发展，建筑和城市空间的粗放设计和工业化生产造成千城一面、城乡风貌趋同、特色缺失、文化断层等问题。
如何正确认识中国传统建筑的美和智慧，并在现代科学和艺术语境下传承发扬其魅力成了亟须思考的问题。
“文化是一个国家、一个民族的灵魂”，习近平总书记曾多次提到文脉传承、文化自信的重要性，关注在建筑设计和城乡规划建设中增强城乡审美韵味、文化品位。
中国传统建筑历经几千年的发展，已形成一套自我完善的结构和形式体，而在结构稳定和形式美中起到关键作用的正是斗拱。
可以说，斗拱是中国传统建筑中最具魅力又最为智慧且深奥的部分。
现有的研究在斗拱的力学和结构性能[1-5]、结构演变[6，7]、美学表达[8]、生态属性[9-11]探讨等方面取得了较多成果，但对其发展内在逻辑研究不够深入，缺乏科学和艺术的动态视角的分析，以及在当代科学和艺术语境下对传统建筑的传承研究。
1斗拱的组成及功能斗拱在宋代《营造法式》中被称为“铺作”，在清代《工程做法则例》中被称为“斗科”，在民国时期之后才被称作“斗拱”[12]。
关于斗拱的定义，梁思成和刘敦祯两位前辈提出:“在梁檩和立柱之间，为减少剪应力，顾遂有一种过渡部分之施用，以许多斗形木块，与肘形曲木，层层垫托，向外伸张，在梁下可以增加梁身在同一净跨下的荷载力，在檐下可以使出檐加远，这便是中国建筑数千年所特有的斗拱部分。
”[13]“所谓斗拱，在方形坐斗上用若干方形小斗与若干方形的拱层叠装配而成。
”[14]摘要 随着城市化和现代化的发展，城市风貌趋同、文化认同感缺失等问题日益突出，亟须回归本源寻找本质，找到中国传统建筑的美与智慧背后的生成逻辑，探索传统建筑的传承路径。
斗拱为中国传统建筑的标志要素，本文总结回顾其演变历程，并对其各阶段的形态特征、科学性与艺术性，以及发展演变逻辑进行分析，挖掘中国传统建筑发展的内在驱动力，总结了在当代科学和艺术语境下探索中国传统建筑传承的几种方式，为探索立足当代科学与艺术、从人的需求出发的空间营造和传统建筑文化传承路径提供思路借鉴。
《中国古典建筑艺术》PPT课件
中国古典建筑艺术
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第一节 中国古典 建筑基本特征
以中国建筑为代表的东方 建筑艺术是世界建筑之树最为 基础而重要的分支之一。
有关。因为在平坦广阔的华北平原地区，冬季景色的色彩是很单调严酷的。
在那样的自然环境中，这种鲜明的色彩就为建筑物带来活泼和生趣。基于
相同原因，在山明水秀、四季常青的南方，建筑的色彩一方面为封建社会
的建筑等级制度所局限，另一方面也是因为南方终年青绿、四季花开，为
了使建筑的色彩与南方的自然环境相调和，它使用的色彩就比较淡雅，多
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7.建筑及室内使用色彩
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第二节 中国古代建筑构造特征
1.木构架
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2.屋顶
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中国南北方屋顶形式差别。
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3.柱与梁
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柱子“侧脚”和“升起”作 法
柱子端部“卷杀”的作法
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梁的名称可以根据上面承担桁的数量而定
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庭院式的组群布局
二、从古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看， 中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每 一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一 些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，多数 庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会 “长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。家中主要人物，或 者应和外界隔绝的人物（如贵族家庭的少女），就往往生活在离 外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。 宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许？”的字句，古 人曾以“侯门深似海”形容大官僚的居处，就都形象地说明了中 国建筑在布局上的重要特征。 同时，这种庭院式的组群与布局， 一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与 横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋 安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四 合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。这种布局是和中 国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。它最便于根据封建的 宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体 现出明显的差别。 中国的这种庭院式的组群布局所造成的艺术效 果，与欧洲建筑相比，有它独特的艺术魅力。一般地说，一座欧 洲建筑，是比较一目了然的。而中国的古建筑，却象一幅中国画 长卷，必须一段段地逐渐展看，不可能同时全部看到。走进一所 中国古建筑也只能从一个庭院走进另一个庭院，必须全部走完才 能看完。北京的故宫就是最杰出的一个范例，人们从天安门进去， 每院通院过、一一道步门步，景进色入 都另 在一 变庭 换院 ，整； 给理由 人ppt庭 以院 深的 切这 的一 感头 受走 。到故那宫一的头艺，术一形 43
广西容县真武阁如意斗栱分析
广西容县真武阁如意斗栱分析欧阳雨【摘要】通过实地考察广西容县真武阁并查阅有关资料,着重研究如意斗拱的形制,总结其构造规律.真武阁是江南著名的楼阁,其中的斗栱是组合型网状如意斗栱的代表.通过详细的数据测量及调研后,针对真武阁的如意斗拱提出"原型"+"要素"的构成概念,可为完善古建筑斗栱体系提供经验.【期刊名称】《建筑与文化》【年(卷),期】2017(000)007【总页数】2页(P129-130)【关键词】真武阁;如意斗拱;建筑历史;古建筑构造【作者】欧阳雨【作者单位】广州大学【正文语种】中文真武阁坐落在容县城东绣江北岸一座石台上，建于明万历元年（1573）。
登阁远望，隔着南岸广阔的平原，东南山岭巍然矗立，气势雄壮。
建筑本身高13米，加上台高近20米，也是周围区域观赏的对象。
1982年被国务院定为全国重点文物保护单位。
在整座建筑中，首层的如意斗栱从两侧，背面环绕建筑，别具特色。
1 如意斗栱概述在丰富的斗栱分类当中，如意斗栱是较为特殊的一个门类，最早见之于宋辽时期，但在《营造法式》中并未提及。
如意斗拱并不是结构功能退化后的装饰性产物，它历史悠久，分布广泛且形式多样，并且很好地平衡了结构、功能、技术、艺术等诸方面的关系。
李乾朗在《穿墙透壁》中对如意斗拱作如下解释：多出现在门楼或牌楼。
主要从较小尺寸的斗栱层层出挑叠成，并常用斜栱或昂，构成华丽至极的造型。
①梁思成在《清式营造则例》中提到如意斗拱在平面上除互成正角之翘昂与栱外，在其角内四十五度线上另加翘昂者。
②刘志平在《中国建筑类型及构造》中写到，如意斗拱——这就是带四十五度斜栱的斗栱。
③图1 斗栱细部详图（图片来源：作者自绘）2 真武阁如意斗栱概况真武阁如意斗栱属组合型网状如意斗拱，无正心出跳类。
用梁思成先生的话说就是“不正规”，缺少很多支撑结构的构件，在视觉上也给人不稳定之感。
真武阁如意斗栱集中在首层，除正面在当心间的柱上用以插栱支撑梁头外，其他三个面均布置为如意斗栱，整体呈“U”字形排列。
经典的人文书籍
7本经典的人文书籍7本经典的人文书籍1.《穿墙透壁》作者:李乾朗这本书是李乾朗二十多年来，考察中国古代建筑的心得结晶。
如果你想要对中国古建筑有深入的了解，这本书绝对是值得阅读的。
这本书中涵盖了三个主要方面包括十六大类的建筑类型，深入解析了五十一个经典案例，从秦汉到明清，空间上遍布中华大地各个地方。
2.《素履之往》作者:木心本书包括了“庖鱼及宾、朱绂方来、白马翰如……”等众多的内容，从这些名称中，我们就可见木心先生的灵动和优雅。
木心的一生是十分传奇的，他是第一个作品被大英博物馆收藏的中国作家，而木心先生在文学和诗上的造诣，也非常之深，而且木心写东西，总是敢说敢言，发人深思的同时又能令人耳目一新。
3.《退步集》作者:陈丹青陈丹青先生是木心先生的学生，那本著名的《文学回忆录》也主要是由陈丹青先生整理的。
而这本《退步集》是陈丹青回国5年来一些文字的集合，在三十几篇文章中，涉及了绘画、教育、城市生活等等各方面的内容，虽说是退步，也是对中国文艺的反思。
4.《我也有一个梦想》作者:林达这本书通过引人入胜的故事向我们展示了美国种族问题、社会意识、法律等的进化史。
通过作者的介绍，我们可以大致了解美国人民，尤其是弱势群体，是如何经过漫长的斗争获得自己的权利的，这个过程发人深省。
5.《人间草木》作者:汪曾祺这本书其实是汪曾祺先生的优秀散文集。
汪曾祺的文字大都十分有味道，他是一个十分懂得生活的人，在当代作家中，能够在散文和小说方面独树一帜，拥有自己特色风格的作家不多，汪曾祺先生绝对是其中的重要一位。
在这本书中，汪曾祺先生的散文功底和艺术特色体现的淋漓尽致!6.《菊与刀》作者:[美] 鲁思·本尼迪克特日本人，我相信我们已经非常熟悉了，虽然不可否认他们的人文素质较高，但是他们否认历史事实的事情，却让人恶心!但是日本的文化你了解吗?我觉得只有了解一下日本文化，才能更好的去对付他们。
而这本由美国人写的书籍，正是了解日本的经典文本，美国的著名的人类学家鲁思·本尼迪克特正是在本书中用“菊”与“刀”作为象征，来揭示日本人自相矛盾的文化，如尚礼而好斗、喜新而顽固等等。
中小学优质课件中国古典建筑课件.ppt
另一种布局方式则与之相反， 不求整齐划一，不用左右对称， 因地制宜，相宜布置
举凡风景园林、民居房舍以及山村水镇等等，大都采 用这种形式。其布局的方法是按照山川形势、地理环境和自 然的条件等灵活布局。例如民居甚至寺庙、官衙，凡位于山 脚河边者，总是迎江背山而建，并根据山势地形，层层上筑。 这种情况最适宜于西南山区和江南水网地区以及地形变化较 多的地点。这种布局原则，由于适应了我国广大的不同自然 条件的地区和多民族不同文化特点、风俗习惯的需要，几千 年来一直采用着，并有科学的理论基础。中国式的园林更是 灵活布局，曲折变化的实例。山城、水乡的城市、村镇布局 也根据自然形势、河流水网的情况，因地制宣布局，出现了 许多既实用又美观的古城镇规划和建筑风貌
三、整齐而又灵活的平面布居
建筑的平面布局是决定一座建筑、一组建筑、一群 建筑，甚至一个村镇、一个城市形制的重要因素。在中 国古代建筑中，基本上有两种平面布局的方式。
• 一种是庄严雄伟，整齐对称，一种是曲折变化， 灵活多样。
• 另一种布局方式则与之相反，不求整齐划一，不 用左右对称，因地制宜，相宜布置。
一个国家、一个民族的建筑风格，主要由其建筑 结构决定。内部的结构决定了它的外部形式。我国的 古代建筑结构，自穴居和巢居发展为地面上的房屋建 筑以来，逐渐创造了木构梁柱式的结构体系。虽然也 同时并行着以砖石材料建造的叠涩和拱券式结构，但 是在长期实践的过程中，梁柱式结构以其各方面的优 越性，成为中国古代建筑结构的主流，井由此而形成 了它的独特艺术风格
古建筑雕刻的表现技法
大致可分为线刻、平雕、浮雕（浅浮雕、高浮雕）、圆雕、半圆雕等种类。 宋代《营造法式》中总结了四种石刻表现技法，基本上概括了几千年来古 建筑雕刻的表现形式：一、素平，这是最简单的做法，即把砖石表面打制 光平的技法；二、减地平钑，即一般称之为阴刻的技法，把石面打磨光平 之后，向下平刻出各式花纹图案和各种题材；三、剔地隐起，即把表面打 制光平之后，刻去不需要的部分，留出需要的各式花纹图案和各种题材， 一般称之为阳刻；四、剔地起突，也就是现代称之为浮雕的表现形式，包 括浅浮雕、高浮雕。以上这四种表现形式和雕刻方法均是在建筑物上的雕 刻方法。这几种表现形式虽然列在该书《石作》一章内，但砖、木、金属 等也基本相同。至于塑制的形式也有许多种类，主要的有：一、单体塑像 及群像，如佛、道神像、供养人、动植物等等。二、塑壁，在墙壁之上浮 塑出各种佛道神像、天宫楼阁、山海景色，鱼龙幻变、人物故事等等。三、 屋顶塑饰，即在屋顶、屋脊、檐头等塑制（包括塑成后烧制的瓦件）的各 式题材的作品。四、塑绘，这种表现形式较为少见，即是在壁画之上采用 雕塑手法，在主要题材的主要部分浅塑成突面，以加强其立体感，在后来 的建筑彩画上的“沥粉”也有类似的效果。
中国传统文化—古建筑PPT演示课件
彩画是中国古建筑中重要的艺术部分。建筑彩画也有实用和美 化两方面的作用。实用方面是保护木材和墙壁表面。古时候有一 种椒房，即是在颜色涂料中加上椒粉，不仅可以保护壁面和梁柱 而且还可散发香气驱虫。装饰方面的作用即是使房屋内外明快而 美观。彩画的图案早期是在建筑物上涂以颜色，并逐渐绘画各种 动植物和图案花纹，后来逐步走向规格化和程式化，到明清时期 完成了定制。
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中国古代建筑以它优美柔和的轮廓和变化多样的形式而引人注意， 令人赞赏。但是这样的外形不是任意造成的，而是适应内部结构 的性能和实际用途的需要而产生的。如像那些亭亭如盖，飞檐翘 角的大屋顶，即是为了排除雨水、遮阴纳阳的需要，适应内部结 构的条件而形成的。两千多年前的诗人们就曾经以“如翚 斯飞”这样的诗句来描写大屋顶的形式。在建筑物的主要部分柱 子的处理上，一般是把排列的柱子上端做成柱头内倾，让柱脚外 侧的“侧脚”呈现上小下大的形式，还把柱子的高度从中间向外 逐渐加高，使之呈现出柱头外高内低的曲线形式。这些做法既解 决了建筑物的稳定功能，又增加了建筑物外形的优美曲线，把实 用与美观恰当地结合起来，可以说是适用与美观的统一佳例。 中国古代建筑的色彩非常丰富。有的色调鲜明，对比强烈，有的 色调和谐，纯朴淡雅。建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施 用。大凡宫殿、坛庙、寺观等建筑物多使用对比强烈，色调鲜明 的色彩：红墙黄瓦（或其他颜色的瓦）衬托着绿树蓝天，再加上 檐下的金碧彩画，使整个古建筑显得分外绚丽。
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我国是世界四大文明古国之一，历史遗留下
来的文物极多，古建筑是我国古代物质文
化遗存中极其重要的部分，保护好古建筑
中国古代建筑艺术欣赏-完整版PPT课件
——宫殿建筑
建 “ 族 反
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乐 ” 。
求 ， 真
时 代 ，
就 像 一 面
可一 镜
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北 京 故 欣 中
赏国 古 代
宫 建
筑 艺 术
故宫
又称紫禁城，是明清两朝的皇宫，共 有24位皇帝曾在此统治政权。她位于 北京城的中轴线上，是世界上现存规 模最大最完整的古代木结构建筑群。
故宫整体建筑的比例和谐令人赞叹
。以屋顶为例，前朝三大殿的屋顶 就各不相同，太和殿是重檐庑殿顶 ，中和殿为四角攒尖顶，保和殿则 是重檐歇山顶。不同屋顶形式的运 用，使建筑形象更加鲜明。
四角攒尖顶 重檐歇山顶
“是人就种的柱故
流“们像韵重、宫
பைடு நூலகம்
动 的 建 筑
凝 固 的 音 乐
把 他 们 分 别
音 乐 一 样 ，
北京故宫被誉为 世界五大宫之首。
建成于1420年，1987 年被评为世界文化遗产， 列入《世界遗产名录》
故宫之美—— 空间、比例、色彩
故宫的建筑艺术主要是群体组合的艺术，群体间的联系、过渡、转换， 构成了丰富的铺陈展开的空间序列。
故 宫
总体分为南部的前朝和北部的后寝两部分。前朝 以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，两侧 辅以文华、武英两殿，是皇帝接受朝贺，接见群 臣和举行大型典礼的地方。三大殿是故宫中最为 壮观的建筑群，其中太和殿在故宫建筑群中等级 最高，体量最大，也是我国现存的一座最大的古 代木结构殿宇。
宫协空 独调间 特统、 的一比
美
例
。
、
-
感谢
难得一见的古代建筑穿墙透视图，值得收藏~
难得一见的古代建筑穿墙透视图，值得收藏~“建筑师必定是伟大的雕塑家和画家，如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者。
”——贝聿铭今天书影君给大家介绍一本比较罕见的建筑类书籍——《穿墙透壁--剖视中国经典古建筑》与其他图文相结合的建筑书不同，这本书在介绍每个建筑的同时，还给大家展示了整幢房屋的穿墙透视图。
这是我们平时即使去旅游景点也看不到的视角，其中的细节之精巧不得不佩服古人的匠心独运。
一起来看一下吧~曲径通幽，高峰入妙——寺庙篇独乐寺观音阁它没有一颗钉子，它是中国现存于世的最古老的木结构建筑，它是承接唐宋两代风格的独一无二的建筑瑰宝。
它就是位于天津蓟县的独乐寺。
始建年代已无从考证，于辽代重修。
独乐寺是一座空桶式木结构楼阁，这样建造只为容纳一座高达16米观音像。
这座观音像神态庄重，直入大阁顶部的八角藻井。
她的头上还生有10个小头像，故又称11面观音。
她是我国仅存的最大的古代泥塑之一。
古代楼阁不易抗震抗风，流传下来的已经不多见。
但1000多年来，独乐寺经历了28次地震，至今仍巍然屹立，可以称得上是中国建筑史上的奇迹。
和其他寺庙名字的气魄恢弘不同，这座寺庙取名“独乐”，寓意“佛家清心寡欲，独以普渡众生为乐”。
清心寡欲、内心平和应该是普通百姓内心追求的最大的幸福吧。
隆兴寺摩尼殿宋代建筑最多最完整的寺院。
独一无二的“抱厦”结构，国内已罕见。
位于河北正定县，始建于隋朝，原名藏龙寺。
在唐朝易名隆兴寺。
其中的摩尼殿的平面局部非常奇特，在四面入口出都有凸出的空间，在宋代的《营造法式》中被称为“抱厦”。
屋顶的山面(“人”字面)向前凸出，是唐代非常流行的建筑风格，但可惜在国内已经很少使用，反而在日本被发扬光大。
比如日本赫赫有名的“天守阁”。
显通寺无梁殿无梁殿，顾名思义，没有一根梁柱，因为它全身都是用砖瓦砌成。
中国的烧砖技术在明代达到了顶峰，产量大增。
大量砖瓦结构的建筑也因此应运而生。
在军事上明初开始用砖瓦修长城；在民居上北方百姓开始建造窑洞；在寺庙上则体现为开始出现了无梁殿。
六年级下册美术课件-《15.我国古代建筑艺术》人教版(共27张PPT)
筑则由若干个院子
北
组成，在中轴线上 布置主要建筑物， 两侧次要建筑物多
京 四
作对称的布局。
合
院
装饰色彩
我国古代建 筑还融入了我国 工艺美术及绘画、 雕刻、书法等方 面的卓越成就， 表现在如额枋上 的匾额、柱上的 楹联、门窗上的 棂格等处。
楹联 棂格
匾额
宫殿庙宇建 筑在用色上，往 往采用黄色琉璃 瓦、朱红色屋身， 檐下以蓝绿色中 略施金粉的彩画， 衬以洁白的石雕 台基。
人教版小学美术六年级下册
第15课 我国古代建筑艺术
教学目标：
1、知识与技能：初步了解我国古代建筑艺术的 外观、结构、布局、色彩，能用简单的美术语言 对所欣赏的古代建筑进行赏析、评述。 2、过程与方法：运用收集、整理资料的方法， 参与探究性学习。 3、情感态度与价值观：通过欣赏、了解我国古 代建筑的艺术风格，品味古代建筑的美，提高艺 术水平，增强民族自豪感。
窑︵ 洞河 民南 居︶
永定圆形土楼民居（福建）
鼓楼（贵州）
斗拱
中国木构架结构的关键性部件,在横梁和立柱之间挑出 以承重,同时也有一定的装饰作用.
斗拱
额枋
中国古代建筑中柱子上端联络与承重的水平构件.
望柱
中国古代建筑中栏板之间的立柱.柱身比较简单,大多 都只做成方形石柱形式,而望柱的形式主要表现在柱头 上,可以雕刻多种不同的柱头样式.
天 坛 ︵ 北 京 ︶
佛
小
宫
雁
寺
塔
释
︵
迦
陕
塔
西 （山西） ︶
奉套塔 佛建： 像筑佛 、 ，教 佛用寺 经于庙 。供配
寺所建 庙居筑 ：住 。 为或 宗活 教动 徒的
开 元
以解剖图法展现中国经典古建筑（一）
以解剖图法展现中国经典古建筑（一）李乾朗先生於2005年起手绘，以解剖图法展现中国建筑史经典建筑，涵盖木构殿宇、楼阁、塔、城门、石窟、桥、民居等五十余座建筑。
1：唐大中十一年山西五台山佛光寺东大殿简介一、建造历史佛光寺创建于北魏孝文帝(公元471-499年)时期，隋、唐时寺况兴盛，声名远扬长安、敦煌等地，在日本、东南亚地区颇有影响。
唐武宗(公元841-846年)灭佛法时，佛光寺遭到破坏，现存东大殿，为唐宣宗大中十一年(公元877年)重建，殿内塑像、壁画、石刻，殿外墓塔、经幢，都是唐代遗物，价值连城。
二、建筑特色佛光寺内殿宇高宏，布局舒朗，主从分明，整个寺院由三个院落组成，五台山佛光寺(14张)一院最低，三院最高，二院花香喷溢，环境最美。
寺内东大殿是唐代遗物，背依册踞高台，雄伟古朴，可俯览全寺。
此殿面宽七间，进深四间，外观简朴，门窗、墙壁、斗拱、柱额等皆用朱色土涂染，设有装饰彩绘；大殿结构精巧，斗拱粗壮、梁枋嵌削规整；殿顶铺盖板瓦，脊料用兽开黄绿色琉璃瓦，屋脊两端矗立一对高大雄健的琉璃鸱吻。
整个大殿显得劲健绮丽、气度不凡。
此图为东大殿，东大殿位于佛光寺内东向山腰。
雄伟古朴，居高临下，俯瞰全寺，为寺内主要建筑。
根据殿前石幢刻字与殿内梁架上题记核证，于唐大中十一年（公元857年）在弥勒大阁旧址上重建。
殿前基址甚高，有片石砌筑，其上筑以台基。
殿向面宽七间，进深四间，单檐四阿顶形制。
前檐当中五间安有大型板门，两尽间及两山后间安直楼窗，便于殿内后部采光。
殿内外柱上有古朴的斗拱托上部梁架和深远翼出的屋檐。
殿内天花板将梁架分为明状（露明梁架）和草状（隐蔽梁枋）两部分。
梁枋嵌消规整，结构精巧，局部还保存有早期彩绘痕迹。
殿顶全用板瓦仰俯铺盖，脊兽全为黄绿色琉璃艺术品，一对高大的琉璃鸱吻矗立在正脊两羰，使殿宇更加壮丽劲健。
殿内佛坛宽及五间，满布彩塑三十五尊，比例适度，躯体自如，面形丰满，线条流畅，都是唐代作品；五百罗汉则为明代补塑。
中国古建筑赏析ppt课件
二、各朝代的建筑特点
我国现存最早木结构建筑：
1、唐代建筑
（1）特征：
屋顶坡度平缓；
出檐比较深远；
柱子比较粗壮；
多用板门和直棂窗。
建筑风格庄重朴实。
（2）类型：
佛教建筑增多，
并出现伊斯兰教建筑。
（3）代表：
山西五台山南禅寺、佛
光寺部分建筑
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中国现存最早的木结构建筑
山西五台山南禅寺和佛光寺的部分建筑
❖ （3）单步梁（挑尖梁、抱头梁）、双步梁（图五十六）：清式建筑木构 架中，梁的长度是以步架来计算的，即以相邻两条桁（檩）之间的水平距 离作为一个"步架"，也简称步；在宋《营造法式》中则称之为“架”，或 “椽架”。九架梁长为八步架，七架梁者长六步架，以此类推。单步梁长 仅一步架，承担一个檩子的力，位于檐柱与金柱或老檐柱之间，一端置于 檐柱之上，另一端插入金柱或老檐柱中。在大式建筑（即指宫殿、官署、 庙宇、府邸中的主要殿堂。面阔可由5间多至11间，进深则可多至11桁） 中也称桃尖梁，在小式建筑（即指宫殿、官署、庙宇、府邸中的次要房屋 和一般民居。面阔3间至5间，进深不多于7檩，大梁以5架为限）中则称抱 头梁。如果廊宽两步架，桃尖梁加长一倍，称双步梁。双步梁两端下置柱 ，一端上侧承檩，一端无檩，中部安瓜柱，上承单步梁。在硬山建筑里， 贴山墙的梁架称为排山梁架。排山梁架往往用山柱，山柱从地面一直通到 屋脊且支持脊檩，把梁架从中分为两段，使五架梁成为两根双步梁，三架 梁变成两根单步梁。
❖ 以木构架为主的结构方式 ❖ 特的单体造型 ❖ 中轴对称、方正严整的群体组合与布局 ❖ 变化多样的装修与装饰 ❖ 写意的山水园景
中国古建筑材料
“干千年，湿万年，不干不湿就半年”－－木材 的易腐蚀性和易燃性造成了建筑保存年代不能久远 的现象，目前所知保存下来的最久远的地上建筑是 山西五台山南禅寺大殿，年代是公元782年，此殿 很小，甚至只能代表唐代建筑的一般水平。赫赫有 名的秦朝阿房宫、唐朝大明宫等辉煌的历史建筑已 经只剩下一些难以辨认的土台。相比之下，古希腊 古罗马的建筑采用石材建造，历久弥新，至今伫立。