七年级上册语文文言文《论语》十二章全文翻译、注释、赏析
统编版七年级上册第11课《〈论语〉十二章》知识点图文解读
统编版七年级上册第11课《〈论语〉十二章》知识点图文解读《论语》原文朗读、注释、译文、解读合集《演说论语》全集(102集)非常难得!珍藏转发!韩望喜正解《论语》合集课文朗读、名师解读《论语》十二章（方明朗诵）来自综艺大观园00:0003:30张悦朗诵《论语十二章》来自综艺大观园00:0008:39电子课本点击图片→查看大图▼▼▼课文知识点一、作者简介孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，是我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
相传他曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
他对我国古代文化的整理、研究和传播起到了至关重要的作用，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。
二、相关资料《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
内容上以教育为主，包括哲学、政治、经济、艺术等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
三、课文翻译1.原文: 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间复习，不是很愉快吗?2.原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？(《学而》)曾子说：“我每天多次反省我自己：我替人谋事，尽心竭力了吗？3.原文:子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
七年级上册《论语》十二章
七年级上册《论语》十二章一、原文及注释1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”- 注释- 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
- 时习：按时温习。
时，按时。
习，温习、复习。
- 说（yuè）：同“悦”，愉快。
- 朋：志同道合的人。
- 愠（yùn）：生气，恼怒。
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”- 注释- 曾子：即曾参（shēn），孔子的弟子。
- 三省（xǐng）：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查、反省。
- 为人谋：替人谋划事情。
- 忠：竭尽自己的心力。
- 信：诚信。
- 传（chuán）：传授，这里指老师传授的知识。
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”- 注释- 有（yòu）：同“又”，用于整数和零数之间。
- 立：立身，指能有所成就。
- 不惑：迷惑，疑惑。
- 天命：上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰。
命，命令。
- 耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
- 从心所欲：顺从意愿。
- 逾矩：越过法度。
逾，越过。
矩，法度。
4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”- 注释- 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”- 注释- 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
- 殆（dài）：疑惑。
6. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”- 注释- 贤：贤德。
- 回：颜回，孔子的弟子。
- 箪（dān）：古代盛饭用的圆形竹器。
- 堪：能忍受。
7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”- 注释- 好（hào）：喜爱，爱好。
- 乐：以……为快乐。
8. 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
人教版七年级上册论语12章
人教版七年级上册论语12章一、原文。
二、字词注释。
1. 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
2. 时习：按时温习。
时，按时。
3. 说（yuè）：同“悦”，愉快。
4. 愠（yùn）：生气，恼怒。
5. 三省（xǐng）：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查、反省。
6. 忠：竭尽自己的心力。
7. 信：诚信。
8. 传（chuán）：传授，这里指老师传授的知识。
9. 立：立身，指能有所成就。
10. 惑：迷惑，疑惑。
11. 天命：上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰。
命，命令。
12. 耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。
13. 从心所欲：顺从意愿。
14. 逾矩：越过法度。
逾，越过。
矩，法度。
15. 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
16. 殆（dài）：疑惑。
17. 箪（dān）：古代盛饭用的圆形竹器。
18. 堪：能忍受。
19. 肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
20. 笃志：坚定志向。
笃，坚定。
21. 切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。
切，恳切。
近，当前。
三、句子翻译。
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问；三十岁能有所成就；四十岁（遇到事情）能不迷惑；五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁能听得进不同的意见；七十岁能随心所欲，而不会越过规矩。
《论语十二章》文言文原文注释翻译
《论语十二章》文言文原文注释翻译作品简介：《论语》十二章，是指《人教版》（新版）初中一年级课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。
《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，选自《论语译注》（杨伯峻译注，中华书局1980年版）《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
共20篇。
与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六，七则见于《雍也》篇，第八，九则见于《述而》篇，第十，十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
作品原文：1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》字词翻译：1、子：先生，指孔子。
七上语文论语十二章原文翻译
子日曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰:“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰:“贤哉，回也!一肇食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!"《雍也》子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰:“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
"《述而》子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》译文孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗?“曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说:“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说:“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
七年级上册论语十二章译文
七年级上册论语十二章译文学而篇第一1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习了知识并时常温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”2.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”译文：有子说：“一个人如果孝顺父母，尊敬兄长，却喜欢冒犯上级，这样的人是很少的；不喜欢冒犯上级却喜欢作乱的人，是从来没有的。
君子致力于根本，根本确立了，道德就产生了。
孝顺父母、尊敬兄长，这大概是仁的根本吧！”3.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”译文：孔子说：“花言巧语，装出一副和善的样子，这样的人很少有仁德。
”4.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心尽力了呢？与朋友交往是否诚实守信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”5.子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆战车的国家，要严肃认真地处理政事并且讲求信用，节约使用财物并且爱护人民，役使人民要选择适当的时间。
”为政篇第二1.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”译文：孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，处在它自己的位置上，别的星辰都环绕着它。
”2.子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文：孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正无邪’。
”3.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”译文：孔子说：“用政令来引导人民，用刑罚来整顿他们，人民会避免犯罪但不会感到羞耻；用道德来引导人民，用礼仪来整顿他们，人民会有羞耻之心并且会自我约束。
”4.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
七年级上册论语十二章的意思
七年级上册论语十二章的意思1. “学而时习之，不亦说乎”的意思呀，就好比你得到了一个超棒的礼物，时不时拿出来欣赏把玩一下，那多开心呀！比如说你学会了一首好听的歌曲，经常唱一唱，不就会觉得特别快乐吗？2. “吾日三省吾身”，这就像每天给自己照镜子，看看自己哪里做得好，哪里需要改进。
就像你每天都会检查自己的作业有没有错误一样呀！3. “温故而知新，可以为师矣”，这就如同你在旧书里发现了新的宝藏，惊喜不惊喜？比如你复习以前学过的知识，突然有了新的理解，那感觉多棒呀！4. “学而不思则罔，思而不学则殆”，这就好像走路只看前面不看脚下，或者只看脚下不看前面，那肯定会出问题呀！你学习的时候如果只知道死记硬背而不思考，或者只空想而不学习，不也会迷茫困惑吗？5. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这和喜欢吃苹果和热爱吃苹果是不一样的呀！热爱的人会更享受那个过程呢。
比如你对画画只是知道，而别人是特别喜欢甚至热爱，那别人肯定会从中获得更多乐趣呀！6. “三人行，必有我师焉”，这多明显呀，就像在一群小伙伴里，肯定有人有值得你学习的地方。
比如你的朋友画画特别厉害，那他不就是你的老师吗？7. “择其善者而从之，其不善者而改之”，这不就是挑好的学，不好的咱就改正嘛！就像你看到别人有礼貌，你也跟着学有礼貌，看到别人乱发脾气，你就告诉自己不能那样，对不对？8. “逝者如斯夫，不舍昼夜”，时间就像流水一样呀，不停地流走，一去不复返呢！你想想，一天过去了就再也回不来了，多可惜呀，所以要珍惜时间呀！9. “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这就好像一个人的志向是他心里的一团火，别人很难扑灭它。
就算遇到很多困难，也不能丢掉自己的志向呀，你说呢？10. “博学而笃志，切问而近思”，这就是要知识渊博，志向坚定，还要多提问多思考呀！就像你想成为一个科学家，那就要学很多知识，并且坚定这个目标，遇到问题多问为什么，多想想怎么解决，这样才能成功呀！我觉得《论语》十二章里的这些话真的很有道理，能教会我们很多做人做事和学习的方法呢！。
论语十二章翻译七年级
论语十二章翻译七年级
《论语》第十二章
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
这是孔子的话：“看到贤人，就要追赶他们，看到不贤的人，就要反省自己。
”
这句话告诉我们要以贤者为榜样，向他们学习，追求更高的境界。
当我们看到有才德、有道德的人时，应该向他们看齐，向他们学习。
通过观察他们的行为和品质，我们可以得到启发，提高自己的修养。
当我们看到不贤的人时，不应该只是批评指责，而应该反思自己有没有类似的问题。
我们要从内心深处审视自己的言行，反省自己的不足之处。
只有通过反省自己，我们才能不断提高，修正错误，成为更好的人。
这句话鼓励人们要虚心谦逊，不断自我反省。
只有通过与贤者的接触和观察，才能在道德和品质上不断提升自己。
同时，通过对自己的反省，我们能够更好地认清自己的不足，及时改正错误，不断进步。
例如：当我们看到身边有一个同学学习非常努力，成绩优秀，我们应该思考他是如何做到的，然后向他学习，提高自己的学习方法和态度。
又例如：当我们看到有人不讲道德、不尊重他人时，我们应
该反思自己是否也存在类似的问题，然后积极改正，提升自己的道德修养。
这句话告诉我们要善于观察和思考，从身边的人和事中获取启示，不断完善自己，成为一个更有道德修养和人格魅力的人。
论语12章原文及翻译七年级上册
1.引言《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想，对我国社会和文化产生了深远影响。
《论语》的研究不仅有助于理解古代我国的思想文化，也对现代社会具有启迪意义。
2.《论语》12章原文及翻译2.1 第一章原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且时常温习，不是很快乐吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？不受他人理解却不生气，不是很像君子吗？2.2 第二章原文：曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天审视自己——为他人谋划却不忠实吗？与朋友交往却不信任吗？学习不温习吗？2.3 第三章原文：子曰：巧言令色，鲜矣然，有过而改，得其友。
无过，不改，得其仇。
翻译：孔子说：巧舌如簧，美色如花，只是表面，有过错而能改正，才能得到朋友；没有过错却不改，只会得到敌人。
2.4 第四章原文：子曰：不患人之不己知，患不知人也。
翻译：孔子说：不要担心别人不了解你，应该担心自己不了解别人。
2.5 第五章原文：子曰：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：孔子说：三个人一起行走，必定有我可以向学习的地方。
选择其优点而跟随，其不好的地方则加以改正。
2.6 第六章原文：子曰：天生德于予，桓魋其如予何？翻译：孔子说：天生给予我道德，桓魋又如何能比得上我？2.7 第七章原文：子曰：贫而无谄，富而无骄。
翻译：孔子说：贫穷而不阿谀，富有而不傲慢。
2.8 第八章原文：子曰：不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者也。
翻译：孔子说：不与诈言相抗衡，不易受欺骗，这也是一种智慧。
2.9 第九章原文：子曰：性相近也，习相远也。
翻译：孔子说：人的天性都是相近的，是后天的修养使他们相互远离。
2.10 第十章原文：子曰：孟之反不伐，奔也、厄也、冲也。
翻译：孔子说：孟之反不抱怨，奔也、厄也、冲也。
2.11 第十一章原文：子曰：已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
七年级上册语文论语十二章的意思
七年级上册语文论语十二章的意思1. “学而时习之，不亦说乎”的意思呀，就好比你学会了骑自行车，然后经常去骑，那不是很开心嘛！你想想，你刚学会骑车的时候多兴奋，之后经常去骑，那种熟悉和快乐的感觉不就跟这句话一样嘛！2. “吾日三省吾身”，这就好像每天都要照照镜子看看自己，想想自己这一天有没有做错事，有没有对别人不好呀。
就像你和小伙伴闹矛盾了，你就得反省下是不是自己的问题呀，对不对？3. “温故而知新，可以为师矣”，哎呀，这就好像你玩游戏，重新玩一遍之前的关卡，突然发现了新的技巧和方法。
你看，这就是从旧的知识里找到了新的收获，是不是很厉害！4. “学而不思则罔，思而不学则殆”，这就如同走路只看前面不看脚下，或者只看脚下不看前面，那不是容易摔倒或者迷路嘛！学习的时候也要边思考边学习呀，可不能只做一样哦！5. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这就跟吃东西一样，知道这个东西好吃，不如喜欢吃，而喜欢吃又不如以吃它为乐呀！学习要是也能达到以学为乐，那得多棒呀！6. “三人行，必有我师焉”，这多明显呀，就像在班级里，那么多同学，肯定有值得你学习的地方呀！你同桌字写得好，那他不就是你的老师嘛！7. “择其善者而从之，其不善者而改之”，这就好像去超市买东西，挑好的拿，不好的就不选呗！看到别人好的地方就学习，不好的地方就提醒自己不要犯，多简单呀！8. “逝者如斯夫，不舍昼夜”，哎呀呀，这就好像时间像流水一样，不停地流呀流，白天黑夜都不停歇。
你不珍惜，它就溜走啦！9. “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这就好像一场比赛，队伍的队长可能被换，但你自己心里的目标可不能被别人夺走呀！你说是不是？10. “博学而笃志，切问而近思”，这就如同盖房子，基础要打得宽广厚实，目标要坚定，遇到问题要赶紧问清楚，思考也要从身边的事情开始呀！我觉得呀，《论语十二章》里的这些话真的都很有道理，能让我们明白好多学习和做人的道理呢！。
七年级论语12章翻译全篇
七年级论语12章翻译全篇《论语》是儒家经典之一，是中国古代儒家学派的重要著作之一。
其中的第12章是关于“季康子问政”的记录。
一、季康子问政。
季康子是孔子的学生之一，他向孔子请教如何理政。
二、或曰：“雍也，虽少亦为国家稱，可谓至德也。
”有人说：“虽然雍国人年轻，但国家却闻名，可以说是德行高尚。
”三、曰：“堪比于文王乎？”季康子问：“与文王（古代贤王）相比，是否堪称好？”四、曰：“好。
”孔子回答：“是的。
”五、曰：“夫子何为？”六、曰：“立政以达。
”季康子再问：“夫子（指孔子）如何做到的呢？”孔子回答：“建立政治体制以实现国家的发展和繁荣。
”七、曰：“興言而立其遺民，興仁而行其未喪，興學而教其后。
”孔子继续解释：“发扬君主的言辞，规划落实政策使人民从其政治遗民中得到福祉，提倡仁爱之道，使已经丧失了这种道德的人们能够恢复，重振学术，教育培养后继者。
”八、曰：“然，何先？”季康子追问：“但是，应该从哪里开始呢？”九、曰：“治其身。
”孔子回答道：“首先，要治理好自己的身心。
”十、曰：“其次，其次则治其家。
”孔子接着说：“其次，要治理好自己的家庭。
”十一、曰：“其次，则治其国。
”再次，“其次”，要治理好自己的国家。
十二、曰：“其次，则治天下。
”最后，“其次”，要治理好整个天下。
十三、季康子喟然叹曰：“诺。
回则有望夫子矣。
”季康子感叹道：“好的。
如果能实现这样的目标，就有希望成为夫子（指孔子）的弟子了。
”。
初中语文文言文《论语》十二章逐句翻译
《论语》十二章1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》——孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》——曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》——孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》——孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》——孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。
”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》——孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”7 、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》——孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》——孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。
初一上册古文论语十二章
初一上册古文论语十二章从七年级开始,我们就开始接触文言文的学习,最先学的是论语,想知道论语十二章的翻译吗?下面由小编为大家提供关于七年级上册论语十二章的原文及翻译。
论语十二章《论语》〔先秦〕子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
《论语十二章》注释、翻译、选择习题带答案
部编本七年级上12课《论语十二章》习题班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【赏析辨识选择题】一、重点课下注释默写：1、【子】古代对男子的尊称，这里指孔子。
2、【时习】按时温习。
【时】，按时。
3、【不亦说乎】不是很愉快吗?【不亦……乎】，常用于表示委婉的反问。
【说】，同“悦”，愉快。
4、【愠】生气，恼怒。
5、【君子】指有才德的人。
6、【吾】人称代词，我。
7、【日】每天。
8、【三省】多次进行自我检查。
【三】，泛指多次。
一说，实指，即三个方面。
【省】，自我检查、反省。
9、【为人谋】替人谋划事情。
10、【忠】竭尽自己的心力。
11、【信】诚信。
12、【传】传授，指老师传授的知识。
13、【十有五】十五岁。
【有】，同“又”，用于整数和零数之间。
14、【立】立身，指能有所成就。
15、【惑】迷惑，疑惑。
16、【天命】上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰。
【命】，命令。
17、【耳顺】对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
18、【从心所欲】顺从意愿。
19、【逾矩】越过法度。
【逾】，越过。
【矩】，法度。
20、【温故而知新】温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
21、【罔】迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
22、【殆】疑惑。
23、【堪】能忍受。
24、【之】代词，它，这里指学问和事业。
一说，指仁德。
25、【者】代词，“……的人”。
26、【好】喜爱，爱好。
27、【乐】以……为快乐。
28、【饭疏食，饮水】吃粗粮，喝冷水。
【饭】，吃。
【疏食】，粗粮。
【水】，文言文中称冷水为“水”热水为“汤”。
29、【于】介词，对，对于。
30、【如浮云】像浮云一样。
31、【焉】于此，意思是在其中。
32、【善者】好的方面，优点。
33、【川上】河边。
【川】，河流。
34、【逝者如斯夫，不舍昼夜】时光像河水一样流去，日夜不停。
【逝，往】、离去。
【斯】，代词，这，指河水。
【夫】，语气词，用于句未、表示感叹。
35、【三军】指军队。
七年级上册语文论语十二章的翻译
七年级上册语文论语十二章的翻译七年级上册语文论语十二章的翻译如下：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
2、曾子曰：“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么；不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非，七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
5、子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆。
”译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
6、子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也！”译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣，贤德啊，颜回！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译文：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
七年级部编版语文《论语》十二章全文翻译
七年级部编版语文《论语》十二章全文翻译《论语》是古代中国儒家经典之一，记载了孔子及其弟子的言行。
它是我国古代文化的瑰宝，对于我们理解儒家思想、传统价值观等具有重要意义。
本文将为您翻译《论语》中的十二章，帮助您更好地了解并体会其中的思想内涵。
第一章学而孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一章主要讲述了学习的重要性。
孔子告诉我们，学习需要持之以恒才能取得成效，喜欢学习的人会感到快乐。
他还说，当朋友从远方来到我们身边时，我们会感到快乐。
而当别人不了解我们，对我们不以为然时，我们也能保持平和的心态，这才是真正的君子。
第二章为政子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”这一章主要讲述了一个人如何执政。
孔子认为，一个人执政应该以道德为根本准则，只有道德高尚的人才能获得大多数人的支持，如同北辰一样引领其他星星。
第三章八佾子曰：“八佾舞，一曰大夏，二曰散佾，三曰古夏，四曰散曲，五曰太常舞，六曰古武，七曰大武，八曰飞舞。
”这一章主要描述了古代宫廷舞蹈“八佾”。
孔子将“八佾”分为不同的类型，并且给出了对应的名称。
这体现了对舞蹈的重视，以及对古代礼仪的尊重。
第四章述而子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”这一章主要讲述了如何传承古人的学说。
孔子告诉我们，我们应该传承古人的学说而不是自己创造，要相信并喜爱古人的学说。
孔子还谦虚地把自己与古代圣人老彭作比较，表达了对古代圣人的敬仰之情。
第五章泰伯子曰：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。
”这一章主要讲述了古代贤人泰伯的德行。
孔子称赞泰伯是一个非常有道德的人，他三次放弃了天下，让位给别人，没有人能够称得上是像他那样的人。
第六章子罕子罕言利，与命与仁。
这一章主要讲述了孔子对于利益、命运和仁爱的理解。
孔子认为，追求自身利益是没有价值的，真正重要的是承担起自己的责任和关心他人。
第七章郁雠子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
七年级上册论语12章的意思
七年级上册论语12章的意思一、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1. 字词解释。
- 时：按时。
- 习：复习、温习。
- 说（yuè）：通“悦”，愉快。
- 朋：志同道合的人。
- 愠（yùn）：生气，恼怒。
2. 句子翻译。
- 孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”3. 思想内涵。
- 这三句话分别从学习方法、学习乐趣和个人修养三个方面阐述。
“学而时习之”强调复习对于学习的重要性，学习新知识后及时复习巩固，能加深理解，从而产生愉悦感。
“有朋自远方来”体现了志同道合者相聚交流学问的快乐，也反映出学习是一个需要交流互动的过程。
“人不知而不愠”则是在说当自己的才华、品德不被他人理解时，不应生气，要保持君子般的豁达胸怀。
二、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”1. 字词解释。
- 三省（xǐng）：多次进行自我检查。
三，表示多次，不是确指。
- 忠：竭尽自己的心力。
- 信：诚信。
- 传（chuán）：老师传授的知识。
2. 句子翻译。
- 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3. 思想内涵。
- 这体现了儒家倡导的自我反省精神。
在为人处世方面，要对他人忠诚，在交友时要讲诚信，在学习上要对老师传授的知识及时温习。
这种自省是提高个人品德修养和学问的重要途径，通过不断反思自己的行为，发现不足并加以改进。
三、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”1. 字词解释。
- 有（yòu）：通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。
- 立：立身，指能有所成就。
统编版语文七年级上册 早读精选3：2、《论语》十二章课件
①可以为师矣(古义：可以凭借。今义：能够。)
②饭疏食，饮水(古义：粗劣，粗糙。今义：疏通，疏散。)
③饭疏食，饮水(古义：冷水。今义：一种无色无臭透明的液
重点字词
体。) ④吾日三省吾身(古义：泛指多次。今义：数词，三。)
4．词类活用
①学而时习之(名词作状语，按时)
②吾日三省吾身(名词作状语，每天)
③温故而知新(形容词作名词，旧的知识)
• 〔字词注解〕 故：学过的知识。 新：新的理解与体会。
• 5．子曰：“学而不思则罔(wǎng)；
思而不学则殆。”(《为政》)
• 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却 不读书，就会疑惑不解。”
• 〔字词注解〕 罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。 殆：疑惑。
• 6．子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷， 人不堪其忧，
用在句末，表感叹。
• 11．子曰：“三军 可 夺帅也， 匹夫不可夺志也。”(《子罕》) • 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅， 平民百姓的志向却是不能改
变的。”
• 〔字词注解〕 三军：指军队。 夺：改变。 匹夫：平民百姓。
• 12．子夏曰：“博学而笃志， 矣。”(《子张》)
切问而近思， 仁在其中
早读精选三：文言文欢乐读
二 《论语》十二章
【文言翻译】
• 〔原文〕 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有 朋 自远方来，不亦乐 乎？
• 〔译文〕 孔子说：“学习了(知识)，然后按时温习，不是很愉快吗？有志 同道合的人从远方来，不也很快乐吗？
• 人不知而不愠， 不亦君子乎？” (《学而》) • 人家不了解我，我并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？” • 〔字词注解〕 时：按时。 朋：志同道合的人。 愠：生气、恼怒。 君
统编版语文七年级上册(2024)第12课《〈论语〉十二章》课件
疏通文意
名作动，吃 粗粮
使动用法使……弯曲
8、子曰：“饭 疏食饮水， 曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，
于我 如浮云。” （《述而》）
正当的行为
对，对于 好像
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯曲当枕头，乐趣也就在这中间了。 用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”
疏通文意
第八章：讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”。
疏通文意
第六章赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一 点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自 得其乐。
疏通文意
代词，它。这里指 学问和事业
7、子曰：“知之 者不
…的人
爱好，喜欢
如 好之者，好之者不如
比得上
乐之者。”
意动用法， 以……为快乐
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
3、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
疏通文意
学过的（知识）
可以
4、子曰：“温 故 而 知 新， 可 以
（《为政》）
领悟
凭 借
（这一点）做
（之） 为 师 矣。”
结尾语气词，了
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借 （这一点）做老师了。”
立身， 指能有所成就
迷惑，
疑惑
上天的意旨
3、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而 立，四十而不惑，五十而知天
命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）
指能听得进各种 顺从意愿 不同意见。
越过法度。逾，越过。矩，法度
《论语十二章》全文翻译
《论语》十二章翻译课下注释一、子曰：“学而时习．．之，不亦说．乎？有朋．自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠．，不亦君子乎？二、曾子曰：“吾日三省．．．吾身：为人谋．而不忠．乎？与朋友交而不信．乎？传．不习乎？三、子曰：“吾十有．五而志于学，三十而立．，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩．．。
四、子曰：“温故．而知新．，可以．．为师矣。
五、子曰：“学而不思则罔．，思而不学则殆．。
六：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪．其忧．，回也不改其乐。
贤哉，回也！七、子曰：“知之者．．不如好．之者，好之者不如乐．之者。
八、子曰：“饭．疏食，饮水．．，曲肱．而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于．我如．浮云。
九、子曰：“三人行，必有我师焉．。
择其善者而从之，其不善者而改之。
十、子在川上曰：“逝．者如斯．夫，不舍昼夜。
十一、子曰：“三军可夺．帅也，匹夫．．不可夺志也。
十二、子夏曰：“博学而笃．志，切．问而近思，仁．在其中矣。
《<论语>十二章》全文翻译：一、孔子说：学习了然后按时去复习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不是有道德修养的人吗？二、曾子说：我每天多次自我检查：替别人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？与朋友交往是不是讲诚信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？三、孔子说：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁能不迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁能够顺从意愿，不超过法度。
四、孔子说：温习学过的知识能够获得新的理解和体会，可以凭借这点去做别人的老师。
五、孔子说：只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只空想却不学习就会疑惑。
六、孔子说：颜回的品德是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受这样的清苦，颜回却不改变自己学习的乐趣，颜回的品德是多么高尚啊！七、知道学问和事业的人比不上爱好学问和事业的人，爱好学问和事业的人比不上以学问和事业为乐趣的人。
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《论语》十二章
孔子及其弟子〔先秦〕
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》
译文
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。
”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。
我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”
注释
子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
时习：按时温习。
时，按时。
不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，通假字，同“悦”，愉快。
愠：生气，发怒。
君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
吾:人称代词，我。
日：每天。
三省：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
一说，实指三个方面。
省，自我检查、反省。
为人谋：替人谋划事情。
忠：竭尽自己的心力。
信：诚信。
传：传授，这里指老师传授的知识。
十有五：十五岁。
有，同“又”，用于整数和零数之间。
立：立身，指能有所成就。
站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰。
命，命令。
耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
从心所欲：顺从意愿。
逾矩：越过法度。
逾，越过。
矩，法度。
温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆（dài）：疑惑。
回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
箪：古代盛饭用的圆形竹器。
堪：能忍受。
之：代词，它，这里指学问和事业。
一说，指仁德。
者：代词，“……的人”。
好：喜爱，爱好。
乐：以……为快乐。
饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。
饭，吃。
疏食，粗粮。
水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
于：介词，对，对于。
如浮云：像浮云一样。
焉：于此，意思是在其中。
善者：好的方面，优点。
善，好。
者，……的人
川上：河边。
川，河流。
逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。
逝，往；离去。
斯，代词，这，指河水。
夫，语气词，用于句末，表示感叹。
三军：指军队。
夺：改变。
匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
笃志：志向坚定。
笃，坚守。
切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。
切，恳切。
仁：仁德。
赏析
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。
所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精
神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。
另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。
学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。
有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。
人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。
第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。
第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。
随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。
第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。
第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。
第七章体现了兴趣对学习的重要性。
第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。
第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。
第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。
告诫人们要珍惜时光。
第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节，
第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。