水族礼仪
水族的端午节风俗活动
水族的端午节风俗活动端午节是中国传统节日之一，一般在每年农历五月初五这一天举行。
对于水族人来说，端午节也是一个重要的节日，水族人会通过一些特殊的风俗活动来庆祝这个节日。
一、赛龙舟赛龙舟是端午节最为著名的活动之一，也是水族人最为热衷的活动。
赛龙舟起源于古代中国，传统认为是为了纪念古代爱国诗人屈原。
水族地区有很多举办赛龙舟比赛的传统，比如在广西柳州，每年都会举办大型的赛龙舟比赛，吸引了众多的参赛选手和观众。
二、吃粽子吃粽子也是端午节的传统活动之一。
粽子是一种用糯米和其他食材包裹而成的食物，香味十足，口感也非常好。
对于水族人来说，端午节期间吃粽子也是一种传统习俗，可以在节日期间与家人和朋友一起品尝。
三、插艾叶插艾叶是水族端午节的另一项传统活动。
水族人用艾叶在门前、屋里和大街小巷的重要位置插上一排，寓意着祛病驱鬼，祈福平安。
据说，在古代，居民们将艾叶插在房门上，将来自外界的毒气和蚊虫等害虫赶走，保障了家人的健康。
四、涂雄黄涂雄黄也是水族端午节的传统风俗，相信可以驱走邪恶的幽灵和瘟疫。
涂雄黄最早是由屈原的乡亲们发明的，通过将雄黄涂在门框和窗户上，来挡住瘟疫的入口，保佑家庭平安。
此外，水族人还会将雄黄涂在家禽和牛马身上，希望它们能够远离疫病。
五、系五彩线水族端午节的另一个传统习俗是系五彩线。
水族人把五彩线穿在脖子上，象征着祥和、平安、健康、快乐和幸福。
这条五彩线在家庭和社区中也成为了一种联系的纽带，它寓意着人与人之间的和谐和团结。
在传承和发展中，这些水族端午节的传统活动逐渐成为了水族文化的一部分。
端午节期间，水族人除了要进行这些传统活动，还要唱水族歌曲、跳水族舞蹈等，以此来展示水族独特的文化魅力，感受家乡浓郁的文化氛围。
水族风俗习惯有哪些
水族风俗习惯有哪些水族风俗习惯有哪些水族，主要分布在其国境的贵州省内，其所聚居的村寨多是依山傍水，周围竹树环绕，房屋纵横交错，鱼塘水田满目皆是，聚族而且是同血缘，数姓杂居极少，民族风俗有其自身独特的特点。
下面和店铺一起来看水族风俗习惯有哪些，希望有所帮助！水族的风俗习惯婚俗水族婚姻旧时奉行民族内婚制度，采取"同宗不婚，异姓开亲"的原则，青年男女，恋爱自由，但婚姻由父母包办。
在实际联姻过程中，潘、韦等水族大姓，由于人口众多，致使男女婚配成为大问题，故通过“倒栽杉”的形式，实行破姓开亲。
婚姻的缔结分提亲、问亲、订亲和结亲等过程。
提亲和问亲多由媒人去进行，一旦亲事定下，即择日举行"订亲酒"。
届时，男方派出直系叔伯兄弟为代表与媒人一道，携订亲财礼以及架子猪、公鸡等前往女方家，女方亦相邀自己的房族兄弟前来相陪。
午饭时，由媒人动手杀鸡，并以鸡眼占卜亲事的吉凶，开餐后，双方需商定结婚的日期并议定财礼的数目。
此后数日，女方房族各家依次宴请男方的代表，亲事就此订成。
结婚时，新郎不出面，由媒人带领童男童女各一人以及迎亲的数十人队伍，抬着猪肉、糖果、坛子酒、糯米粑等前往女方家，迎亲队伍还须携带双方议定的礼金和特制的锯齿镰刀、竹篾穿串的金刚藤叶和竹编鱼笼，意表"嫁娶不亡古、子孙多发达"。
新娘出阁时，撑伞出门，由其兄弟姐妹和嫂子等几十人陪同，行进中，忌讳与同日出嫁的新娘相遇，两向相遇不能避开时，新嫁娘要互换礼物以示吉利。
到新郎家后，新娘要择吉时入阁。
届时，新郎家中的所有宾朋和家人必须退出屋外，大门内侧放置铜盆，盆内点燃桐油灯，盆口罩上筛子，大门坎上放置马鞍，鞍上再放置一块木板，新娘必须从木板上以左脚跨鞍入门。
新娘入阁时，由一老妇手提鱼罐在前牵引，跨鞍入门时，老妇要从鱼罐中用青竹叶或稻谷草蘸水轻轻在新娘背上拂拭，以去邪纳吉。
新娘入阁之后，当天必须返回娘家，名曰：“回门”。
水族的风俗
水族的风俗水族的风俗水族是中国少数民族之一，主要分布在云南、贵州、广西等地区。
他们有着独特的文化和风俗，下面将从婚姻、葬礼、节日等方面进行介绍。
婚姻习俗水族的婚姻习俗非常独特，首先要说的是“拜月”，这是水族人最为重视的一个仪式。
在拜月仪式中，新郎和新娘要穿上传统服装，手持酒杯，在月下祈求幸福美满。
除此之外，还有“请亲”、“送亲”等环节。
请亲就是新郎一家去新娘家提亲，送亲则是新娘一家把她送到新郎家。
另外，在水族人的传统观念中，“女不出门三年不归来”，也就是说女孩子结了婚之后不能回娘家。
因此，在结婚前需要进行“离别仪式”，由女方父母带着女孩子到男方家里跳舞唱歌，并在男方家中留下几天时间来适应新环境。
葬礼习俗水族人对于死者非常尊重，他们认为人死后灵魂不会离开，因此需要进行一系列的仪式来安抚死者的灵魂。
在水族人的葬礼中，最为重要的是“摆擂台”。
擂台是用竹子和木头搭建起来的，上面放置着死者的遗像和家庙神像，还有供品、酒、烟等。
在擂台前，亲友们要围着擂台跳舞唱歌，并燃放烟火来祭奠死者。
此外，在水族人的传统观念中，“死而复生”是一种信仰。
因此，在葬礼仪式中会有“敬酒”环节，亲友们要向逝者敬酒，并说出自己对逝者的祝福和思念之情。
节日习俗水族人有许多传统节日，其中最为重要的是“泼水节”。
泼水节通常在农历三月十五日举行，这一天全民欢庆，人们手持各种颜色的彩球，在街上互相泼水、唱歌、跳舞。
据说这个节日起源于一个古老传说：远古时期，恶魔入侵水族人的村庄，水族人用水将恶魔赶走，从此每年都要举行泼水节来纪念这个传说。
除了泼水节，水族人还有“龙船节”、“黄帝故里祭祖节”等传统节日。
在这些节日中，人们会穿上传统服装、跳舞唱歌、燃放烟火等庆祝活动。
结语水族人的风俗习惯独特而古老，代表了中国少数民族文化的精髓。
通过了解他们的婚姻、葬礼、节日等方面的风俗习惯，我们可以更好地理解和尊重不同民族之间的差异和多样性。
水族风俗文化礼仪
水族风俗文化礼仪水族习俗水族，即水家族，语言属汉藏语系壮侗语族侗水语支，与仫佬族近似。
水家族是从古代越族中分化出来的一支。
据祖传，水家族原以渔、猎为主，后来才逐步发展到种植五谷。
他们多住在依山傍水的地方，嗜好打鱼，且多吃鱼、虾、螺蚌之类的水产品。
水家族信佛，举丧祭祀，必备鱼虾之类的祭品，否则被视为对神、对祖先的不孝敬，忘了祖宗。
举丧或过年节，开头的第一、第二天禁吃荤，但不把鱼虾等水产品当着荤菜，不在禁忌之列。
每当祭祀时，都要在祭桌下置放一些火炭，以示让先祖下水打鱼回来后烤火暖身。
水家族的节日，除春节外，还过清明、端阳(水语叫“借端”)、七月半三个大节。
节日中家家户户都要扎纸船、做纸衣、烧纸钱，奉送祖宗。
死人丧葬，要经历报丧、入硷、择吉安葬、立碑、除服等阶段，才算了结。
死者只有三十六岁以上的，才能进香火堂，并要通报同宗的人忌荤，前来参加丧事。
已过门的妇女病逝或其他原因死亡时，必须及时通报其娘家，等其派人到场才能入殓。
水家族对古树、怪石、丹晃，都认为有神灵，逢年过节都要祭祀，求赐平安。
在水家族中有“打雷不出门”的禁忌。
出门办事，遇上雷声要撤回;妇女出嫁之日，如闻雷声，认为灾祸降临，要请巫师占卜解脱。
还有出门之前，吃饭中打破碗、钵，或饭菜不熟的，都认为不祥之兆，必须停止外出。
水家族的衣着，不论男女，都穿大衣大袖的园领衣，男的穿士布对襟宽袖上衣，女的穿绣边宽袖上衣，还配带绣花围腰(围裙)，脚穿翘尖绣花鞋，头上扎青蓝布云巾。
水家族的婚姻，原则是“同宗不婚”、“异姓开亲” , 寡妇有改嫁的自由。
解放前，子女婚姻多是依父母之命，听媒婆之言”。
男女一般到十五六岁就订婚，一两年内就结婚。
男女社文或恋爱，多利用节日、街日，以对歌的方式进行。
男女青年交往，要避开同族长辈，要恋爱，男方要请族中的姐妹代为传递信息，女方同意后，才通过媒婆到女方的父母家去说亲，送礼订婚。
结婚前，男方送钱物，女方备好箱柜，衣服，被帐、布鞋等物，而后择定吉日结婚。
水族传统节日活动
水族传统节日活动
据传统，河流或大海上的某些节日经常被认为是水族人喜欢的日子。
他们认为，在这些时候，祖先的祝福将会降临在他们身上，他们
的捕鱼业和其他抓水产品的产量也会变得更加丰富。
水族传统节日通常包括以下活动：
1. 龙船竞赛：在这个节日，人们会在龙船上划船，以庆祝他们
水族传统文化的重要日子。
比赛通常在河流或大海上进行，不仅可以
展示体力和技能，还可以为整个社区带来欢乐和活力。
2. 游街：在某些水族传统节日里，人们会穿着传统服装，在社
区内四处游行。
他们会打鼓、吹号、跳舞，向他们的祖先表达敬意和
感恩之情。
整个社区都会参与其中，营造出一种欢庆和团结的氛围。
3. 吃饭禁忌：在某些节日里，水族人会遵守一些饮食禁忌。
例如，在“清明节”期间，他们不会吃鱼，因为他们认为这会让祖先感
到不满。
这些节日禁忌不仅是一种文化信仰，也是一种生态保护意识，鼓励人们尊重自然资源。
4. 传统户外娱乐：水族人喜欢户外娱乐，尤其是在传统节日里。
他们会在河流或大海上进行皮划艇、游泳、垂钓等活动，既可以增强
身体的素质，又可以享受天然水体带来的美妙体验。
总之，水族传统节日是该文化不可或缺的一部分，也是家人和社
区成员之间建立联系和团结的一种方式。
通过这些活动，水族人可以
表达对祖先的崇敬和爱意，同时促进文化传承和生态保护。
水族民族的风俗习惯
水族民族的风俗习惯水族民族的风俗习惯水族的族人都是万物有灵的。
有不少的节日，也有一些风俗习惯，而且还有一些禁忌。
以下是店铺为你整理的水族民族的风俗习惯，希望能帮到你。
水族民族的风俗习惯水族经济是典型的山地稻作农耕类型，早在150年前，水田在水族聚居区就占耕地面积的80%%u4EE5上。
在农业生产中，水族农民仍保持着一些特殊的习俗。
从今天绿色农业的角度来看，有些做法是值得借鉴与推广的。
积肥与施肥。
现在水族农民虽然也使用农药和化肥，但其成本高和有污染是明显的弊端。
为了增加和多使用农家肥，水族农民仍普遍采取牛踩肥的办法来积肥。
他们在耕牛休闲的时候，将其圈养，把牛吃剩下的青草垫在圈内，适时加入垫圈土，让牛把粪尿和草土踩混在一起，沤成肥料。
耙田工具。
耙田是为了耙碎田中的泥块，耙平水田，使稻子有疏松的生长土壤，且能均匀受水。
特殊的是，水族农民用“船耙”和“石耙”耙田。
“船耙”是长1米左右的木制船形耙，“船底”是平的，底部外面朝下装有木齿或竹齿。
若用人拉耙，“船”内装土或石块来镇压;若牛拉耙，人则站在“船”内驾驭。
石耙就是一块长方形石条，条石两头钻孔穿绳牵引，条石底面有粗的刻纹。
石耙的主要作用不是耙田，而是磨平。
灌溉。
水族地区灌溉得自然之利。
在高于水田的山谷修塘堰或河坝蓄水，然后开渠引水灌溉，或直接引山泉溪流到田头灌溉。
田高水低处，也使用筒车、翻车(龙骨车)等古老的提水装置。
水族地区广泛流行“活路头”生产习俗。
“活路头”是当地汉语方言土语，“译”为普通话是“干农活的领头人”。
水族村寨里的重要农活，如犁田、耕田、育秧、插秧、收割等，全寨各家都要等“活路头”开始干了，才能开始干。
农时到来，“活路头”择吉日，举行简单的仪式，象征性地犁一垄地，插几蔸秧，或割几把稻子，人再开始在自己承包的田地里干这项农活。
这种习俗起码有两个含义，其一是对农业生产的重视，其二是“活路头”是种庄稼的老把式，他们根据气候掌握农时的经验有一定的科学性，跟着他们干可获好收成。
水族文化——端节简介
水族端节水族端节，又叫瓜节，水族人称之为“借端”，是水族人特有的传统节日，与汉族的春节相似。
水族有自己的历法，“端节”就选择在水历的十二月至次年二月，时值大季收割、小季播种，也是水历的年末岁首，因此辞旧迎新、庆祝丰收、祭祀祖先的盛大节日。
端节从首批至末批，时长49天，被称为世界上历时最长批次最多，特色浓郁的年节。
端节活动的宗旨是：新年开端、辞旧迎新；稻谷成熟、庆贺丰收；祭祀祖先、报恩祈福；聚会亲友，和谐族群。
祭祖活动多在端节的“除夕”与“初一”早餐举行，要忌荤吃素。
水族祭祖吃素，只忌禽畜兽类油肉，不忌水产类，而以鱼作为主祭品。
祭祖时，在正堂供桌上摆上鱼包韭菜、炕鱼、豆腐、糯饭、米酒、南瓜、茄子和花生、葵花、糖果等馔品。
有的还供奉衣着首饰及摘糯谷穗（或称米廉），表示丰衣足食；摆上犁、锄镰等生产工具，启迪人们继往开来，靠劳动去创造财富与幸福。
有的习惯用簸箕设地席供祭。
有的还在门外设便席，打上一铲火子，放上烟杆与拐杖，以迎接外出渔猎的先祖的魂灵。
端节是水族文娱体育活动重要起源与传承的节日。
《铜鼓史话》载：“水族在九月节举行招魂仪式后，就把藏在家中的铜鼓拿出来，悬挂在门前，先以酒三杯供神，再以酒洒在鼓上，然后方可敲击。
”史称“水亦僚类”。
《随书•地理志》载“诸僚铸铜为鼓”，“悬鼓于庭，置酒以招同类。
”这正与水族端节击鼓的情况相似。
击铜鼓、皮鼓是传统的娱乐活动。
此外还有吹笙、跳舞、唱歌等。
水族古老的铜鼓舞、斗牛舞、角鼓舞（水语称为“点达报”）等，就是在这样的氛围中创制、发展。
端节一定要登高赛马，在特定小山坡“端坡”举行。
“男骑马去相姑娘，女梳妆去看新郎”的端节歌句，反映了男女青年社交活动的情况。
水族的风俗
水族的风俗
不同的水族群体可能有不同的风俗习惯，但一般来说，水族的风俗包括以下方面：
1. 舞蹈：水族舞是水族文化的代表之一，通常用于庆祝丰收、婚礼、节日等重要场合。
2. 婚礼：水族结婚通常包括三个阶段：求婚仪式、婚礼仪式、回家仪式。
婚礼仪式包
括舞蹈、歌唱、宴席等。
3. 衣饰：水族人喜欢用鲜艳的颜色装扮自己，女性穿着色彩斑斓的花衣、领巾，男性
则穿着色彩明亮的大红袍、大头帽等。
4. 祭祀：水族人信仰多元，如拜祖宗、拜善神、求福等，通常在农历的春节、端午节
等重要节日进行祭祀。
5. 美食：水族人喜欢辛辣，大部分菜品都配以青椒、花椒等辣椒；同时，水族人还特
别喜欢酸味和酸辣味，如酸辣汤、酸汤鱼等。
水族婚俗 水族最具特点的婚俗都是啥
水族婚俗水族最具特点的婚俗都是啥>洞房对歌：水家人的习俗，新娘出阁不兴拜堂，也不准闹洞房。
但当晚男方青年歌手们可以找女方陪娘对歌。
对歌时，男歌手只能在洞房外面唱，女方歌手就在洞房里面唱，一里一外，一唱一答。
所唱的歌都是传统古歌，不能乱编唱。
场面严肃而热烈。
唱到深更半夜，男家就摆酒席请歌手们吃夜宵，双方就在酒席边相对而坐，继续对唱，欢歌达旦。
哥弟送亲：水族姑娘出阁，必须有亲哥弟或堂哥弟陪同往返。
按习俗新娘出大门两脚不能着地，就由弟弟打伞，哥哥背出家门。
然后与陪娘一道步行。
若在途中遇到重踩别人脚印的时候，哥弟又需背新娘走过交叉路口。
进入男方家门时，仍由哥弟两人，一个打伞，一个背新娘进门。
这种习俗，体现兄弟姊妹互相关心的手足深情，亦为水家人独有。
新娘拜井，挑水认亲：新娘到男家的头一两天，要去拜井，这是水家的例规。
抽空邀约几个亲姑娘一道悄悄地去拜井，一则了解水井的位置和远近，二则为几天后挑水认亲作好思想准备。
有的地区新娘去拜井时，必须随身带去两个鸡蛋放在水井里，若两个蛋是相依相靠，就说明夫妇白头到老，姻缘美满。
待新娘回门归来，就履行挑水认亲义务。
由新郎妹妹陪同，挑着水桶给家族伯叔兄弟每家每户送一挑水，表示认亲。
这种习俗至今仍然保持不变。
招赘习俗水族有招赘的习俗，如男方入赘女方家，其婚礼程序亦大同小异，只不过以女娶男嫁的方式进行。
婚后夫妻感情不和可以离婚，但限制甚严，若女方先提出，则要偿还男方在结婚时所花费的钱财。
寡妇可以再嫁，但不能嫁到夫家宗族居住的村寨内，且要由新夫家付给前夫家一笔彩礼。
寡妇出嫁时，可以带走自己的财物。
如果情况特殊，寡妇也可以招男人上门，以继承前夫的财产。
水族的殡葬文化
水族的殡葬文化1、刀恨。
意是烧老窝。
成人死后，便将其垫床的稻草、稿荐、穿过的旧衣物等搬到寨边焚烧，让烟火神将其用物赐予其享用。
留用的衣物，也要拿到火上去熏一下。
这样就算亡人了结了凡间的烟火，并且不遗留不吉利的东西给后人。
1、刀恨。
意是烧老窝。
成人死后，便将其垫床的稻草、稿荐、穿过的旧衣物等搬到寨边焚烧，让烟火神将其用物赐予其享用。
留用的衣物，也要拿到火上去熏一下。
这样就算亡人了结了凡间的烟火，并且不遗留不吉利的东西给后人。
2、开控。
是水族的祭悼活动，亦称"或控"水族祭拜祖先，很重视葬仪，只要财力略能支撑，都要尽力举办开控。
开控的规模以财力的薄厚分为控低、控胜、控劳、控腊等四种。
控低、控胜的规模不很大，多为一般人家举行。
控劳、控腊是祭悼活动，其活动的规模和祭悼仪式威大繁复，多位富户之家举办，特别是在清代中叶，少数巨富之家常常举办控腊。
旧时的控腊、控劳，在客观上起了推动水族地区汇集民族古歌、发展纸扎工艺和墓碑雕刻工艺的作用。
3、屯亥。
是水族最隆重的停棺悼葬仪式。
旧时，富豪之家办丧事，在离丧期不远时，要举行大型得悼葬活动，即停棺于中堂，依亡灵岁数分别取三、五、七或九面铜鼓悬吊，配以锣、钹，以点击的鸣音为节，昼夜鸣击（铜鼓不用共鸣的木桶）。
水族崇尚铜鼓，认为它是祖传神器，其响声可惊动神仙、海龙。
鸣鼓能使神仙来给亡灵安慰和引路。
亡者可上天成仙或入海成龙。
另外，还请歌手厂吊丧歌。
歌手分主歌手和付歌手，有的还请声纳吹奏。
4、布亥。
也是水族的丧俗，这种形势是在亡人未到葬期祭停棺在堂中，灵前摆着鱼、豆腐、和酒饭等祭品，焚香烧纸。
请人来"布亥"。
"布亥"者要熟悉水族社会和家庭和发展历史，而这些多为水书先生。
布亥着虔诚的吟唱着。
念词回顾组原迁徙的过程，并叙述亡人得胜平缉私后的安葬情况。
祝愿亡人" 如海禁龙、入潭变成鲛"，祝愿亡灵依照先祖超江上来的路径，顺流回归"老家"为了渲染气分，有的还以锣、鼓伴奏。
水族的特色传统文化
水族的特色传统文化
水族拥有着丰富多彩的传统文化，其中包括宗教信仰、饮食、服饰等等。
在宗教信仰方面，水族信仰原始宗教，崇奉多神，对自然崇拜、祖灵崇拜、神灵崇拜都十分重视。
饮食方面，水族以大米为主食，喜食酸辣调味，有“无菜不酸，无辣不食”的习俗。
在服饰方面，水族喜欢色彩浅淡素雅的蓝、白、青、三种冷调色彩。
水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫，长衫过膝，一般不绣花边。
此外，水族还有独特的节日文化。
例如，卯节是水族的传统节日，当天水族的青年男女会打着伞，拿着手帕到卯坡唱歌、跳舞和玩游戏。
额节与端午相似，用鱼作为贡品，还有糯米饭、甜酒、南瓜等。
苏宁喜主要起源于原始宗教和祭祀活动，小孩子可以提着小竹篼，唱着歌出没于各家门户。
敬霞节是为了风调雨顺，在霞堂设祭坛，坛前立着一根竹竿，竿顶上站立一只公鸡。
铜鼓节起源于赶走野兽，人们会吹芦笙、唢呐，有的骑马，有的挑着各种食品，还会在中央草坪设立一些杉杆，增添神秘感。
水族的其他传统文化比如手工艺品如剪纸、刺绣、印染、雕刻等，都精巧别致。
水族的石雕也颇具盛名。
阳安地区的石雕栩栩如生，名闻遐迩。
水族马尾绣最具特色的刺绣工艺，2006年，被列为首批国家级非物质文化遗产保护名录。
总的来说，水族的传统文化非常丰富多彩，包括宗教信仰、饮食、服饰、节日等等。
这些传统文化不仅代表着水族的独特文化底蕴，也承载着水族人民的历史记忆和民族精神。
水族端节
水族端节端节是我国水族最重要的节日，2006年1月已入选我国第一批国家非物质文化遗产名录。
Duan festival is the Shui people ’ s most important festival in China. It has been selected in the first national non-material cultural heritage list in January, 2006水族端节，水语称为“借端”。
“端”，意为“岁首”或“新年”；“借”，意为“吃”。
因此，端节亦可直译为“吃年”，意为“过年”。
又因水族的这个年节的日期以水历为准，水历把九月作岁首，岁首要过年，端节就定在九月初九，通称“水年”。
分散居住的彝胞，为方便互相走访，也有按地域约定时日过端节的。
端节（水年）是水族人民辞旧迎新、祭祀祖先、庆贺丰收和预祝新的一年幸福美满的传统节日。
节日前夕，水族人民舂新米，酿新酒，缝新装，筹备各色食品、果品，以备祭祖待客之用。
除夕夜，人们将铜鼓或大皮鼓悬于庭中，尽情敲击，以示辞旧迎新。
初一凌晨，各家设素席，祭品有鱼（水族把鱼看作素菜）、新糯粑、新米饭、新米酒、豆腐、笋干、南瓜、花生、水果、糖、青菜等。
其中尤以清蒸或清炖“鱼煲韭菜”和“炕（烤）鱼”为必不可少的祭品。
2006年5月20日，青海省同仁县申报的水族端节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录（类别：民俗；编号：Ⅹ-43）历史源流水族端节水族端节是以水书水历推算出来的，从头至尾长达49天，是世界上延时最长的节日，又叫"瓜节"，水语称"借瓜"或"借端"。
相当于汉族的春节。
水历将一年也分为12个月和四季，但把农历九月作岁首，农历八月当岁末，以十二地支记日，水历每年十二月下旬至次年二月。
每逢亥日，各地依传统分批过节，要分7批（古代分9批）才能过完。
水族人对客人有着怎样的习俗
水族人对客人有着怎样的习俗水族人对客人有着怎样的习俗淳朴、忠厚的水族人民，素有热情待客的优良传统，他们对于亲戚朋友，那怕是素味平生的不速之客，都会尽其所有，以礼相待。
贵客登门，主人一家皆立刻起身躬迎。
并把客人引到火塘边，让以上座，继而敬烟，烹茶，问安。
主客交谈时，家人不得大声喧哗、嘻闹和随意走动。
这时，女主人开始升火火烧饭去了棗即使主人刚吃过饭，只要一听说客人尚未吃饭，也会立即为客人做饭的。
水族村民常用猪肉、豆腐等食品待客，正餐则要杀鸡宰鸭。
对远道而来的贵客，还要捕捞鲜鱼，甚至杀一头小猪款待。
敬老之俗，还使令主人要请来村寨长老来主持宴客，有时还要请宗族或邻里来陪客，以示隆重。
俗话说，“无酒不成礼”。
水族待客必须有佳酿、村酒。
不过，开宴前，由长老带头，每人都要用手指蘸一滴酒洒在桌上，以示祭祀祖先。
然后，由长老致词欢迎贵客，主人则双手高高举杯，向客人敬酒。
席间，宾主常常依照民族习惯，大家联臂举杯，互喝交杯酒，以表示宾主亲密无间和家族、村寨的团结友爱。
最具民族特色的酒宴是喝肝胆酒。
水族民间认为，猪胆有清心明目、消炎利尿等效。
于是主人在杀猪时，便把附有猪胆的那一叶猪肝切了一来，用烧红的火筷烫烙猪胆的管口，封住胆管后，再下锅煮熟。
主客入席后，待酒过三巡，筵宴渐至高潮时，主人便叫家人取出这叶猪肝，对大家说：我们都来喝肝胆酒吧！宾客一见主人用水族最隆重的礼节来宴客，皆十分兴奋。
于是，主人当众用剪刀剪开胆管口，将胆汁注入酒壶，并依次向每位宾客斟上胆汁酒。
于是，由坐在首席的村寨长老和贵宾举杯先喝，再按辈份、年龄依次顺序喝酒。
最后，大家再斟上肝胆酒，联臂举杯，在一声声“耶棗”的祝酒声中，依序喝下这杯充满主人热情待客诚意，象征宾主肝胆相照、同甘共苦的肝胆酒，这时，酒宴达到了最高潮，宾主都倍感情深谊重意绵绵，令人终生难忘。
有趣的是，对于乘龙佳婿或远方贵客，水族还有“一家来客，全寨宴请”之俗。
这时，新姑父或贵客在主人的引导下，挨家挨户去串门赴宴棗倘若有一家未去，则往往被认为是瞧不起这家人的。
水族历史发展与传统习俗
水族历史发展与传统习俗在中国的南方地区，有着一个独特而古老的民族，那就是水族。
水族是指分布在中国的云南、贵州、广西等地的一个少数民族，拥有悠久的历史和独特的传统习俗。
本文将探讨水族的历史发展以及他们的传统习俗。
一、历史发展水族的历史可以追溯到公元前2世纪，距今已有2000多年的历史。
根据历史文献记载，水族最早出现在现今云南的滇池地区。
在宋代时期，水族经历了一个重要的历史事件——南迁。
由于当时的政治和战争原因，许多水族人离开滇池地区，南下到了贵州和广西地区，并逐渐定居繁衍生息。
这一南迁事件标志着水族在历史上的重要转折点，也为水族的进一步发展奠定了基础。
在历史的长河中，水族始终保持着自己的独特文化和传统习俗。
他们以渔猎为生，居住在河畔和湖岸边，与水为伴。
水族人民敬畏自然，崇拜水神，并始终与水建立着深厚的情感纽带。
二、水族文化1. 音乐舞蹈：水族是一个热爱音乐和舞蹈的民族。
他们以歌舞的方式表达对大自然的感恩和敬畏之情。
水族的歌舞形式多种多样，如芦笙舞、团花舞等，每一种舞蹈都有其独特的动作和音乐伴奏，充满了浓郁的水族风情。
2. 服饰与饮食：水族的服饰色彩丰富多样，缀满亮片和花边，体现了水族人民对美的追求。
而在饮食方面，水族人民以米酒和糯米饭为主食，他们烹饪的菜肴鲜香可口，口味独特，吸引了众多游客的垂涎欲滴。
3. 婚俗与民居：水族人民重视家庭和婚姻，他们通过丰富多样的礼仪来庆祝婚礼。
水族的民居多为木结构，建筑风格独特，体现了水族人民与自然和谐共生的理念。
4. 节日庆典：水族有许多独特的传统节日，如泼水节、龙船节等。
泼水节是水族人民最重要的传统节日之一，每年农历三月，人们手持盛满清水的竹筒，相互泼水以祈求幸福和健康。
三、传统习俗1. 拜水神：水族人民视水为生命之源，深信水神能够保佑人们平安和幸福。
在水族社区，每逢重要节日或开工动土之前，人们会举行隆重的拜水仪式，向水神祈祷保佑。
2. 水上婚礼：水族的婚礼习俗独特而浪漫。
水族春节习俗
水族春节习俗
春节是中国传统的重要节日之一，而在水族群体中，也有着一些独特的习俗。
以下将介绍几个与水族相关的春节习俗，让我们一起来了解一下吧！
首先，春联对于水族来说是不可或缺的。
水族人会在春节期间挂上一副寓意吉祥的春联，以迎接新的一年。
这些春联不仅仅是为了装饰，更是传递着水族人对美好未来的期盼和祝福。
其次，舞龙舞狮也是春节期间水族的传统习俗之一。
水族人会在村庄或街道上表演精彩的舞龙舞狮，以驱邪祈福。
舞龙舞狮的表演过程中，色彩斑斓的龙、雄壮威武的狮子常常会给人留下深刻的印象。
此外，水族人还会制作精美的元宵，与家人、亲朋好友一起分享。
元宵是一种传统的春节美食，有着丰富多样的口味和形状，如汤圆、花灯等。
在水族家庭里，制作元宵也是一项重要的传统活动，家人们亲手制作出的元宵，不仅代表了对亲人的关爱，也象征着团圆和幸福。
最后，水族人还会举行灯笼节，用独特的方式庆祝春节。
水族人会在灯笼上画上自己喜爱的水族动物，如鱼、海豚等，然后点燃灯笼，让它们飘舞在夜空中，营造出浪漫而祥和的氛围。
这些是水族春节的一部分习俗，它们代表着水族人对美好生活的期盼和祝福。
通过这些习俗的传承与发扬，水族文化得以传
承发展，并为人们带来了更多欢乐和祥和的氛围。
我们期待着春节的到来，与亲人和朋友一起共度一个愉快而难忘的假期。
水族风俗礼仪
水族风俗礼仪篇一：水族风俗习惯水族文化现象20XX-12-2711:48:00作者：佚名来源:贵州民族民间文化资源信息网查看评论（0条）字号：大中小水族信仰多神，相信万物有灵，少数信天主教。
水族的风俗习惯颇具民族特色。
端节、卯节等，是按水历来推算的。
节日祭祖和丧葬祭供时，除鱼肉以外均忌荤，鱼肉是祭祀的唯一佳肴。
水族以大米为主粮，以玉米、小麦、芥麦、芋头、红薯等为杂粮。
他们喜吃酸辣食品，喜欢糯食，特别喜爱鱼类食品。
水族家庭组织是一夫一妻制的父系小家庭，兄弟长大娶妻后另立门户，并奉行“同宗不娶”的婚姻习俗，同一姓氏中的大姓、小姓可以通婚，但“同宗不娶”必须恪守，否则就要受到社会舆论的强烈谴责和习惯法的严厉惩治。
水族有自已的语言，水族语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。
过去曾有一种叫“水书”的古老文字，造字方法有象形、会意、谐音和假借，其中象形文字多，仿汉字甲骨文、金文多，通用的单字只有一百多个，仅限于宗教活动中使用，在日常生活中通用汉文。
水族传统民居为“干栏”式建筑，这种建筑一般是两层或三层，最高的是四层，多用杉松木建造，屋顶用杉树皮或瓦片覆盖。
楼下喂养牲畜家禽，楼上住人。
房屋间数为单数，忌取双数，多为三间、五间或七间。
下层根据房屋的规模相应立着几根抵柱，柱粗一般在30厘米以上，每排抵柱的上端扣架着粗大的原木作横梁，梁上铺着垫木，俗称“楼枕”，枕上铺着宽厚的楼板，形成平整的楼面。
上层屋架一般为每排五柱四瓜，也有五柱六瓜、五柱八瓜的下层的抵柱与横梁必须和上层的排架相对应，俗称“柱顶柱”。
这种非常结实稳固，充分体现了水族人民的聪明才智。
水族的文学源远流长，尤其是民间文学色彩斑斓，深刻地反映了水族人民的历史和生活。
水族民间文学按文体形式可分为散文体文学作品和韵文体文学作品。
散文体文学作品主要是神话、民间传说、民间故事、寓言等，流传下来的神话传说有《人类起源》、《牙仙造人》、《十二个仙蛋》、《燃火》、《海黑》等，民间故事《两个媳妇》、《美女树》、《石狮嘴里含珠宝》、《金凤凰》、《兄弟情》等都是水族民间文学中的精品。
水族的新年习俗
水族的新年习俗
水族作为一个古老而独特的，拥有特殊文化的少数民族，其文化中拥有丰富多彩的节日文化以及许多习俗和仪式，其中尤以新年习俗最为丰富多彩，让人乐此不疲。
水族新年习俗最具代表性的是“开洋”。
“开洋”的习俗是水族新年的主要习俗之一，在每年的新年前夕，男男女女都要参加开洋仪式，通过此仪式能有效传承水族的文化。
开洋仪式中，大家扮演的角色和服装都是根据水族传统文化来定义的，比如男孩扮演火鸡、女孩扮演火鸡或鸡，每个身穿服饰的人都可以用歌舞来表达他们对新年的喜悦和恐惧。
新年开洋当中，大家一起唱歌、跳舞、烟火，欢庆新年的到来，让人兴奋不已。
此外，水族也有一些“敬神”的习俗。
新年的第一天，家长会陪同孩子们到尊崇的寺庙行礼，表达他们对神的感恩之情，祈求神明保佑他们一年平安健康。
水族新年习俗中还有一个有趣的习俗叫做“穿西装”，在新年来临之际，每个家庭都会按照他们的传统，依次穿上他们自制的新衣服，以表达对美好生活的祝福，这是水族传统文化中最具有宗族特色的一项习俗。
水族传统新年习俗有许多，无论是“开洋”、“敬神”，还是“穿西装”等习俗，都能让人仿若置身新年的活动现场中，感受到来自文化的魅力。
水族新年习俗实际上包括了许多传统文化，每一个水族都有自己的习俗，在水族的新年中，每个人都能保持自己的文化传统，
让水族文化得以延续。
水族新年习俗正是因其独特的传统文化而闻名，它不仅能让人们感受到一个民族的欢乐，更能让人深入了解水族文化。
有了这些传统习俗，水族文化才能不断传承，让人们感受到来自传统文化的魅力，唤起对文化的尊敬和探索。
水族有哪些礼仪和禁忌
水族有哪些礼仪和禁忌水族，有本民族的语言和传统文字，水语属汉藏语系壮侗语族侗水(侗台)语支，水族古文字体系保留着图画文字、象形文字、抽象文字兼容的特色，那么水族有哪些特色礼仪文化呢?下面是小编为大家整理的水族的礼节介绍，希望你会喜欢!水族的礼节介绍待客礼节，水族重酒、重烟而轻茶。
客人来到，要尽力招待，一般客人待以荤菜，重要的亲友杀鸡鸭招待，贵宾则杀小猪款待。
入席之后，先用筷子蘸一滴酒点在桌子上，表示先敬奉祖宗与神灵，然后再享用。
以鸡头、鸭头敬客，是水族重要的礼节。
交杯酒、肝胆酒是待客敬酒难得的礼仪。
水族待客以酒为贵，并有“客人不醉不罢休”的不成文规矩。
水族喝交杯酒形式特殊，让席间所有饮者联臂举杯，右手端着自己酒杯向右侧的饮者伸去，而左手则接过左侧饮者递来的杯子，使席间形成一个封闭圆圈的互饮形式。
通常由长者、尊者或客人先饮，其余的人则高呼三声“耶--”的祝贺声助兴。
杀猪待客通常有肝胆酒的礼仪，就是将附着苦胆的整叶猪肝，用火子烧结胆管口，煮熟后一道供祭。
饮用时，把胆汁注入酒里。
肝胆酒表示主人真心诚意待客，象征肝胆相照、苦乐与共。
加上苦胆有清火明目、降低血压和帮助消化的功效，适量饮服肝胆酒对身体有裨益。
外嫁的女子回娘家来省亲，当其返回郎家时，家族邻里或以彩色糯米饭、或以粽子赠与，往往还附上一只鸡鸭膀腿、或一块熟的猪肉、或几条炕鱼、几块煎炸豆腐。
这些礼仪既表示亲近，又加深情感的联络。
水族重糯食，一挑挑的摘糯谷穗(亦称米廉、谷廉)是婚丧起造的重要礼品水族的习俗生产水族地区的农业生产，建立在小家庭的基础之上，生产工具主要有：犁、耙、钉耙、耥耙、秧耙、踏犁(步犁)、笃撬、薅锄、挖锄、铲锄、手锄、斧头、柴刀、镰刀、锯镰、摘刀、谷桶、木锤、铁锤、水碾、舂碓、扁担、扦担、凿子、推刨、锯子、梭镖、弓箭、铁夹、鸟枪、火炮等。
其中，值得一提的是摘刀、踏犁(步犁)。
摘刀，主要用于采摘糯稻、红稗及喂牛的芭茅草。
采摘时，右手持刀，一次一穗或一刀一根把采摘的物品摘下，然后结束成把，以便于搬运或晾晒。
关于水族的节日由来
关于⽔族的节⽇由来 即使是同在⼀个国家，不同的民族之间也会有不同的节⽇，不同的节⽇习俗。
下⾯的是⽔族的节⽇由来，下⾯我们就来看看⽔族的节⽇来源吧! 端坡赛马由来 ⽔族过端节时要进⾏⼀项活动棗端坡上赛马，关于端坡赛马的由来，有⼀个它的传说。
从前有个寨王，他长期养尊处优，懒得连楼也不下。
久⽽久之，他的⾝体病弱得很厉害。
有⼀年过端，他兴致⼀来，让家丁扶他上马，缓绺登上了后⼭坡。
他虽然出了⼀⾝汗，但过端登坡，使他⾝⼼舒畅，精神振作，从此⾝⼦慢慢好起来。
到了第⼆年端节，寨王让村民都要骑以登⾼，说是登了年坡，能消灾除病，⼈畜兴旺，给寨⼦带来吉祥。
据说，从此以后，⽔族便有了端节登⾼和赛马的民俗活动了。
⽔族端节⽇由来 过端的由来，据传说讲，古时兄弟3⼈分家后，散居各地，关⼭的阻隔使他们平⽇不能见⾯。
于是，兄弟们相约在割完稻⾕的闲暇的⽇⼦，彼此串亲，以⽰庆祝丰收和不忘⼿⾜之情。
因为他们是在"亥"⽇分的家，便选择了这⼀天来团聚。
从此在"亥"⽇过端，便成了⽔族的年节⽽世代相传下来了。
为了使兄弟、亲友能在"亥"⽇互相拜访，⽔族的历史上便形成了轮流过端的规矩。
从农历⼋⽉下旬到⼗⽉上旬，由北往南，依次在每隔12天的"亥"⽇过端。
苏宁喜节⽇来历 相传，这天是⽣母娘娘给⼈间送来了嗣的⽇⼦，为此当地汉族⼈称之为"娘娘节"。
过节时，村⾥要设祭祀之所，主席敬祀⽣母"尼杭"，亦称"敬⽛希登"，副席供野⿁"⽛却"。
民间传说，从前⽔族村寨疫病流⾏，婴⼉死亡尤多，⼏乎听不到娃娃的欢笑声。
幸得此时天上的仙⼥⽛花散、⽛花离、⽛花隆、⽛花术下凡，消除了瘟疫，拯救了⼈间，并送⼦赐福，使⽔族村寨⼜兴旺起来了。
为了纪念这四位仙⼥的恩德，⽔族村寨便在她们下凡的这天设祭，并相沿⽽成民俗节⽇。
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水族礼仪
水族在服饰上禁忌红色和黄色，特别禁忌大红、大黄的热调色彩，而喜欢蓝、白、青、三种冷调色彩。
他们不喜欢色彩鲜艳的服装，相反，他们喜欢色彩浅淡素雅，认为这才是美的。
这表达了水族独特的单一的服饰审美观，那就是朴素、大方、实用。
水族男装在20世纪40年代起就与周围汉装无大差别，倒是妇女服饰至今仍保留有鲜明的民族特征。
水族妇女织的水家布（即九阡青布）纱质精细均匀，所染青、蓝、绿色皆深透耐洗，早在百年前就闻名远近。
水族独创的豆浆画印染工艺技术，相传已有700多年的历史，其印染品更是深受群众喜爱。
水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。
长衫过膝，一般不绣花边。
而节日和婚嫁盛装与平时截然不同。
婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。
头戴银冠，颈戴银项圈，腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。
新娘子往往被打扮的花枝招展，风采翩翩。
此外妇女刺绣的背带更有艺术性。
说是带，实际上是一块刺绣华丽的T 形帘子，上端两边有带，帘子的大小可包住幼儿。
它是将白色马尾缠绕上白丝线，再加上其它彩色丝线，先把各种图案分别刺绣好，最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。
背带美观实用，是母亲对出嫁女儿最好的礼品。
水族在服饰色彩上的特殊审美观，一方面是与他们谦恭含蓄，感情内向的伦理道德规范有关；另一方面，他们欣赏的色调与他们生活的绿色自然环境是和谐一致的。
因为蓝色、青色是冷色，往往同浓荫、清泉等的清爽柔和相一致，在他们心理上产生安定和平之感。