十三势歌
十三势歌
十三势歌十三总势莫轻视。
命意源头在腰隙。
变转虚实须留意。
气遍身躯不少滞。
静中触动动犹静。
因敌变化示神奇。
势势存心揆用意。
得来不觉费功夫。
刻刻留意在腰间。
腹内松静气腾然。
尾闾中正神贯顶。
满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求。
屈伸开合听自由。
入门引路须口授。
功夫无息法自修。
若言体用何为准。
意气君来骨肉臣。
想推用意终何在。
益寿延年不老春。
歌兮歌兮百四十。
字字真切意无遗。
若不向此推求去。
枉费功夫贻叹息。
打手歌掤捋挤按须认真。
上下相随人难进。
任他巨力来打吾。
牵动四两拨千斤。
引进落空合即出。
沾连粘随不丢顶。
张三丰拳论一举动中周身俱要轻灵，尤须贯串。
气宜鼓荡、神宜内敛，无使有缺陷处、无使有凸凹处、无使有断续处。
其根在脚，发於腿、主宰於腰、形於手指。
由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退後乃能得机得势，有不得机得势处，身便散乱，其病必於腰腿求之，上下前後皆然。
凡此皆是意，不在外面。
有上即有下，有前则有後，有左则有右。
如意要向上即寓下意，若将物掀起即加以挫之之意，斯其根自断，乃坏之速，而无疑。
虚实宜分清楚，一处有一处虚实。
周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
长拳者，如长江大海滔滔不绝也。
掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。
进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也，『掤捋挤按』，即乾坤坎离四正方也。
『采挒肘靠』，即巽震兑艮四斜角也。
『进退顾盼定』，即金木水火土也。
合之则为『十三势』也。
十三势行功解以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。
以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。
精神能提得起，则无迟重之虞，所谓头顶悬也。
意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变转虚实也。
发劲须沉着松静，专注一方，立身须中正安舒，支撑八面。
行气如九曲珠，无往不利(气遍身躯之谓)。
运动如百炼钢，无坚不摧。
形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。
静如山岳，动如江河。
蓄劲如开弓，发劲如放箭。
曲中求直，蓄而后发。
力由脊发，步随身换。
收即是放，断而复连。
往复须有折迭，进退须有转换。
极柔软，然后极坚刚。
古代太极拳经典拳谱
古代太极拳经典拳谱《十三势歌》探释作者魏坤梁【提示】本文共分为10篇，首次从多学科的知识角度对古代太极拳经典拳谱《十三势歌》逐字逐句加以严谨周密地探释，尤其是首次依据古代汉语的语法修辞对《十三势歌》的词句加以探析，并尽量穷尽地考究清楚每一个字词在古代的当时含义，避免了由于现代汉语和古代汉语由于词义与语法修辞的不同而发生的误解，从而提出了一系列现代太极拳界前所未有的、与众不同的有机整体的新的解释，力图使读者对这篇古代经典拳谱的理解尽量符合拳谱原作者所要表达的拳术思想，从而尽量充分地从这篇古拳谱中汲取对于太极拳的继承发展所需要的经典指导作用。
【提要】《十三势歌》是一首阐述十三势长拳（古太极拳）重大法则的古歌诀，歌诀蕴含的拳术思想与王宗岳拳谱完全一致；歌诀中出现了一些王宗岳拳谱中所没有的、十分精辟的经典提法，如“动犹静”、“听自由”、“顶头悬”、“尾闾中正”等等，概括性地涉及到了太极拳的本质特性，是对太极拳学练具有重大指导作用的一篇经典作品。
【原文】B1 十三总势①莫轻视②，命意③源头④在腰隙⑤。
【字词注释】①十三总势——太极拳在古代被称为“十三势长拳”或“十三式长拳”，简称为“十三势”。
古太极拳有多种锻炼形式，如根据杨家所传，按开展与紧凑可分为大、中、小架，按姿势的高低可分为低、中、高架等，但总的说，各种拳架的基本框架相同；又因为《十三势歌》为每句七字，为凑满字数，因而在“十三势”中加上一“总”字。
②轻视——“轻”的意思是不贵重。
如《管子·乘马数》：“彼物轻则见泄。
”“轻视”是指将太极拳当作一般的武术等闲视之。
③命意——古文化所谓的“心”，包括了现代医学所说的神经中枢，被认为是人的生命最高主宰。
“意”则被认为是“心”即神经中枢的功能。
如《黄帝内经·灵枢·本神》说：“可以任物谓之心，心有所忆谓之意，”所以，古文化的“意”可以泛指神经中枢的所有功能，包括“显意识”就是日常思维，和不经过显意识支配的“潛意识”﹙无意识﹚等。
《十三势歌》“尾闾中正神贯顶？？满身轻利顶头悬”何意
《十三势歌》“尾闾中正神贯顶？？满身轻利顶头悬”何意
十三势歌》“尾闾中正神贯顶满身轻利顶头悬”何意
《十三势歌》提到“尾闾中正神贯顶满身轻利顶头悬”，是什么意思？
答：这是太极拳练到一定程度的状态，在身法正确的基础上，做到气遍全身不稍滞。
“尾闾中正”，“顶头
悬”，是身法要求，“神贯顶”与“满身轻利”是指气机
和畅。
太极拳亦名十三势，陈式太极拳对十三势有细细的划分，详见“陈式太极拳与十三势”。
故《十三势歌》即是
太极拳之歌，全文共百四十字，先后对身法要领作了概括
和要求，并对太极拳的功用作了很好的总结。
“命意源头
在腰隙”指出了练习太极的要点，意之所注。
“变转虚实
须留意”是对双重的避免，出于技击的需要。
“气遍全身
不稍滞”是行功始末对气的要求。
“静中触动动犹静”是
对心理入静的要求。
“因敌变化示神奇”是对打手劲力变
化的要求，是做到不丢不顶的最高指南。
如此等等，不一
而足。
而“尾闾中正”“顶头悬”则是基于身法上的要求，
此七字即基本概括太极拳之身法要求。
顶头悬即是拳论中提到的“虚领顶劲”，而“尾闾中正”则与顶头悬相辅相成，实现身法的中正安舒。
如陈式太极拳尾闾内收，如坐在凳子打拳一般，此时腰部拉起，命门处撑起，整条脊椎放松拉直，头部竖起，行功日久，气机极易贯通，自督脉上贯头顶，清气升而浊气降，自然满身轻灵畅快，此为满身轻利。
从这个意义主讲，太极拳只有练到精气神合而为一时，即所谓三花聚顶境界方为做到虚领顶劲。
否则，还只是停留在身法上而已。
陈式太极十三势歌诀述真
陈式太极十三势歌诀述真陈式太极十三势是陈氏太极拳的核心要义之一，也是太极拳的基本功夫。
下面我将用1000字为你详细讲解陈式太极十三势。
陈氏太极拳创始人陈王廷，将太极拳的核心要义总结为了十三个姿势和一个歌诀，即“十三势，述真诀”。
这十三个姿势分别是：起势、虚劲、进退、挤捺、肘庞、问答、横扑、撑锤、沾压、叠起、云手、野马、合势。
起势：太极拳起势时，身体自然松开，骨节如散沙，心意下沉，脚丁向内扣回，双肩自然放松下沉。
这是太极拳起势的基本要素。
虚劲：虚劲即不实劲，是太极拳的基本功夫。
虚劲使得拳势柔和灵活，不露破绽。
太极拳虚实势的转换是太极拳中最重要的一环。
进退：进退即步法，是太极拳中的基本动作。
在进退的过程中，要保持身体稳定，上下相随，左右互补，流转自如。
挤捺：挤捺是太极拳中的技术动作，是发力的关键。
在挤捺动作中，身体需要配合运动，发挥出内力，使得力量通过腰腹而出，达到最大的效果。
肘庞：肘庞是太极拳中的一种技术动作，通过变化肘庞的方向和力量，可以有效地防御和攻击对手。
问答：问答是太极拳中的一种变化动作，左右手的问与答可以灵活地防守和出击。
横扑：横扑动作即掌劈，是太极拳的重要一环。
通过手臂的横向击打，可以打击对手的重要部位。
撑锤：撑锤动作中，手臂像锤子一样向下撑击，能够有效地击打对手的上身。
沾压：沾压即沾连压迫，是太极拳中的一种技术动作。
通过身体的贴合和压迫，可以有效地控制对手的动作。
叠起：叠起是太极拳中的一种技术动作，要求双手的动作要协调一致，不仅包括手部动作，还包括身体的动作。
云手：云手是太极拳的核心动作之一，通过双手的流转和云状的动作，能够敏捷地变换招式和身形。
野马：野马是太极拳中的一种动作，要求双腿的协调运动，以保持身体的平衡和稳定。
合势：合势是太极拳中的核心要义，要求整个身体的动作要协调一致，内外相合，能够发挥出最大的力量。
陈式太极十三势的歌诀“十三势，述真诀”即通过这十三个姿势，能够实现太极拳的真正要义。
太极拳十三式白话歌
太极拳十三式白话歌太极拳歌是太极拳理论的秘中之秘,是对太极拳练到高级层次的简练概括,下面是店铺为专门您整理好的：太极拳十三式白话歌。
太极拳十三式白话歌提顶吊裆心中悬，松肩沉肘气丹田。
裹裆护臀须下势，含胸拔背落自然。
初势左右懒扎衣，双手推出拉单鞭。
提手上势望空看，白鹤亮翅飞上天。
搂膝拗步往前打，手挥琵琶躲旁边。
搂膝拗步重下势，手挥琵琶又一番。
上步先打迎面掌，搬揽捶儿打胸前。
如封似闭往前按，抽身抱虎去推山。
回身拉成单鞭势，肘底看捶打腰间。
倒撵猴儿重四势，白鹤亮翅到云端。
搂膝拗步须下势，收身琵琶在胸前。
按势翻身三通背，扭颈回头拉单鞭。
云手三下高探马，左右起脚谁敢拦。
转身一脚栽捶打，翻身二起踢破天。
披身退步伏虎势，踢脚转身紧相连。
蹬脚上步搬揽打，如封似闭手向前。
抱虎推山重下势，回头再拉斜单鞭。
野马分鬃往前进，懒扎衣式果然鲜。
回身又把单鞭拉，玉女穿梭四角全。
更拉单鞭真巧妙，云手下势探清泉。
更鸡独立分左右，倒撵猴儿又一番。
白鹤亮翅把身长，搂膝前手在下边。
按势青龙重出水，转身复又拉单鞭。
云手高探对心掌，十字摆莲往后翻。
指裆捶儿向下打，懒扎衣式紧相连。
再拉单鞭重下势，上步就排七星拳。
收身退步拉跨虎，转脚去打双摆莲。
海底捞月须下势，弯弓射虎项朝前。
怀抱双捶谁敢进，走遍天下无人拦。
歌兮歌兮六十句，不遇知己莫轻传。
十三势行功心解或歌诀
注:凡走架子以心意为松开,而腹腰存想为空洞无物,则一切方可由腰脊而动,<即不乱动>是之谓静也,此运动时不二选择,应时时刻刻铭于心也。
一动无有不动,一静无有不静,牵动往来,气贴脊背而动之。
注:即以背为中心,乃运用离心力本也,如觉每一动作,背上之反应会绷紧,则失去此义也,统能以此行之,亦为养气敛入骨髓之法也。
心为令,气为旗,腰为蠹,脊为旃。
注:心为主帅以发令,气为传旗如听命,而后行腰为大蠢,魏然挺立不偏,无昧可倒<腰以下至尾闾>,脊如旗屈,收以拔骨,使脊骨有偏长之能也。
先求开展,后求紧凑,乃可臻于慎密矣。
注:初步练习时,须大开大展,须全身松开气达梢,功夫愈进,则求紧凑,其大圈渐进于小圈,由外显之圈,成为内隐之圈,是可成为慎密无向之运动,方会放之则进,卷之则退,藏于慎密之义也。
有气者无力,无气者纯刚,气如车轮,腰如车轴。
注:有气者无力,无气者能柔,有力者无气,无气者纯刚,故专柔专刚均属非太极拳。必须刚柔相济。若力气隐于内,则柔现于外,则刚欲求柔于外而刚于内,是之为劲。故须去力以求劲得后乃活气,方可得气之用,使生弹性,欲得气活,须气贯串遍于身躯如轮之旋转之不休,欲得轮之旋转,须有轮之中心有轴,故所有左右上下旋转均以腰脊为主宰也。
形如捕兔之鹄,神如捕鼠之猫。
注:运动时其形状如高空捕兔的鹄,盘旋无定,此指精神之活泼,且活泼之中而有集注,并蓄势待发,有似伏地捕鼠之猫,运机即发之精神也。
静如山岳,动如江河。
注:静如山岳,言其形沉着不浮,一静无有不静,如山岳屹立,所谓神宜内敛是也。动如江河,言其动作之波动不停起伏相间,如江河之滔滔不绝,所谓意气宜鼓荡也。
陈式太极十三势歌诀述真
陈式太极十三势歌诀述真1. 开即开展气势，运劲要活手脚。
2. 合即合起气力，收力要非一道。
3. 挤即挤摩力顶，牵劲要抓可见。
4. 摟即摟劲大展，引劲要准最妙。
5. 按即按顶力径，顶劲要用力求。
6. 掤即掤力出手，引劲要推力逞。
7. 捋即捋劲力贯，连劲要顺不断。
8. 挒即挒起引力，斜劲要斜正中。
9. 肘即肘尖直走，横劲要平伸直。
10. 靠即靠到绵劲处，邓劲要到劲全出。
11. 剉即剉力如刀，翻劲要厚健好。
12. 踢即踢劲打击，跺劲要实刀切。
13. 缩即缩劲至最小，收力要紧不松。
陈式太极十三势歌诀是陈式太极拳中非常重要的指导原则和口诀，以帮助练习者正确领会、运用太极拳的技法和内涵。
以下是对每个功势的详细解释：1. 开（对应陈氏太极拳中的掤劲）：开展气势，即以手脚为基础，通过整体运动，展开身体的气势和能量。
2. 合（对应陈氏太极拳中的按劲）：合起气力，即收敛力量，使劲力集中于一点，以便一道力量的运用。
3. 挤（对应陈氏太极拳中的挤劲）：挤摩力顶，即通过用力顶、擦摩、挤压等动作，把对方的力量顶出去，并对对方施加牵引力。
4. 搂（对应陈氏太极拳中的捋劲）：捋劲力贯穿，即通过整体的连续流动动作，使劲力从身体的一部分贯穿到另一部分，保持连贯性。
9. 肘（对应陈氏太极拳中的肘劲）：肘尖直走，即通过肘部的运动，使肘尖直线向前推进，使横劲保持平伸直。
10. 靠（对应陈氏太极拳中的靠劲）：靠到绵劲处，即通过有节奏地推动身体，将绵劲的力量集中到一点，然后通过发力使劲力全出。
11. 剉（对应陈氏太极拳中的剉劲）：剉力如刀，即以手臂的运动方式，使劲力以刀切的形式施加在对方身上。
十三式歌
十三势歌
一名长拳，一名十三势。
长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。
十三势者，掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。
进、退、顾、盼、定也。
掤、捋、挤、按、即坎、离震、兑，四正方也。
采、挒、肘、靠，即乾、坤、良、巽，四斜角也。
此八卦也。
进步、退步左顾、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。
此五行也。
合而言之，曰十三势。
十三总势莫轻视。
命意源头在腰际。
变转虚实须留意。
气遍身躯不少滞。
静中触动动犹静。
因敌变化示神奇。
势势存心揆用意。
得来不觉费功夫。
刻刻留意在腰间。
腹内松静气腾然。
尾闾中正神贯顶。
满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求。
屈伸开合听自由。
入门引路须口授。
功夫无息法自修。
若言体用何为准。
意气君来骨肉臣。
详推用意终何在。
益寿延年不老春。
歌兮歌兮百四十。
字字真切意无遗。
若不向此推求去。
枉费功夫贻叹息。
清乾隆年间山右王宗岳。
陈式太极十三势歌诀述真
陈式太极十三势歌诀述真
陈式太极十三势是太极拳套路中最为经典的13个动作。
通过练习这些动作，可以提高身体的柔软性、平衡能力以及心理素质。
以下是陈氏太极十三势歌诀述真：
1. 预备式
两手成圆，虚立中正。
息下丹田，神定气静。
身正腰松，立于九宫。
2. 炮通背
左手护顶，右手怀抱。
步腾左势，按住右膝。
左腿抬起，右臂抬高。
右手沿着背脊下砸，左手按住右膝，呼气。
3. 左右野马分鬃
右手向前拉，左手按住左膝。
右腿跨前，左脚支撑。
体向右侧转转，将右臂向上拉。
4. 白鹤亮翅
5. 搂膝拗步
向前一步，两臂上下交错。
左足向前踏一步，右臂在上方。
6. 手挥琵琶
7. 倒卷肱
左脚引回，右手贴近身体。
按住右手肘，右腿在左腿外侧，向右侧转体。
呼气。
推出右手。
8. 如封似闭
退后一步，两手抱球。
两臂向下伸展，压着腰。
左手移向左侧，右手移向右侧。
9. 单鞭
10. 云手
11. 斜飞势
向前一步，左腿向左转。
右手向上提，左手保持不动。
12. 分步搬拦捶
右手向前打向面前。
右步向前踏一步，左臂向前平伸。
右臂向前打拳，左臂也向右打拳。
太极拳古代经典拳谱《十三势歌》探释（12）“想推用意终何在，益寿延年不老春”
太极拳古代经典拳谱《十三势歌》探释（12）“想推用意终何在，益寿延年不老春”太极拳古代经典拳谱《十三势歌》探释(12)作者魏坤梁【原文】B10 想推①用意②终③何在④，益寿延年不老春⑤。
【字词注释】①想推——即“推想”的错序措词，为推研、推究思索之意。
②用意——意图。
如《论衡·顺鼓》：“说者用意异也。
”③终——到底、终究之意，如《墨子·天志中》：“欲以此求赏誉，终不可得。
”④何在——原为在哪里的意思，这里引申为表示是什么。
⑤不老春——“老”可作“死”的婉辞，如《红楼梦》十五回：“以备京中老了人口，在此停灵。
”上文中的“老”意为消逝、过去。
【语法修辞分析】前一句中“用意”的定语“学练十三势长拳”被省略；后一句中“益寿延年不老春”的定语“习练者”及介词“使”也被省略。
“何在”为宾语“何”前置。
古代汉语中疑问代词作宾语一般前置，如《论语·子罕》：“吾谁欺？欺天乎？”《论语·颜回》：“内省不疚，夫何忧何惧？”《史记·项羽列传》：“项王曰；沛公安在？”按现代汉语语法，上述例句中的“谁欺”应为“欺谁”，“何惧” 应为“惧何”，“安在”应为“在安”。
上句中的“何在”就是“在何”。
【今译】推究学练与终生锻炼十三势长拳的用意到底是什么呢？就是使习练者益寿延年，使生命如同永远不会过去的春天一样旺盛美好。
【探讨】这两句歌文明确指出了十三势长拳学练的根本宗旨是“益寿延年不老春”。
这一思想与王宗岳注文中“以上系武当山张三丰祖师遗论，欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也”的思想是一脉相通的，就是说：武术技艺只是十三势长拳的载体，“益寿延年不老春”才是十三势长拳的宗旨即“灵魂”。
这是十三势长拳古代创编者创编此拳术的主要动机，是十三势长拳历代隐秘传承中的一条重要法规和择徒要则，也是学练者提高武术技艺有密切关系的一条要诀；《杨氏老谱》认为十三势长拳的宗旨是“尽性立命”正是对这样观点的继承。
太极十三式歌诀
太极十三式歌诀仿生十三式原始太极拳歌诀吴派王培生先生所传赫寿岩(杨健侯传人)传一、狮子摇头滚珠丹狮子欣然大张口，摇头摆尾滚圆球。
狮子欣然大张口，摇头摆尾滚圆球。
上下前后左右转，六合乾坤掌中揉。
上下前后左右转，六合乾坤掌中（柔）二、长蛇串珠扭腰丹长蛇串珠扭腰功，屈伸开合身体轻，长蛇串珠扭腰功，屈开伸合身体轻，尾能护头头护尾，柔软功夫第一宗。
尾能（获头头获尾），柔软功夫第一宗。
三、灵鹊起尾过梅丹灵鹊起尾头相连，梅花枝上喜又欢。
灵鹊起尾头相连，梅花枝上喜又欢。
前蹿后跃无歇息，圆机活法是真诠。
（前钻后跳）无歇息，圆机（灵活）是真诠。
四、猿猴通臂易筋丹猿猴舒手去偷桃，左右通臂将身摇。
猿猴舒手去偷桃，左右通臂将身摇。
远近高低随意取，筋长力大快逍遥。
远近高低随意取，筋长力大快逍遥。
五、豹虎爬山换骨丹豹虎爬山用力争，雄威到处起神风。
豹虎爬山用力争，雄威到处起神风。
周身布满英雄气，脱胎换骨力无穷。
周身布满英雄气，（换骨脱胎）力无穷。
六、鹤舞松荫静体丹鹤舞松荫体泰和，轻洒漫步运蹉磨。
鹤舞松荫体（态）和，轻（刷）漫步运蹉磨。
提膝抖翎心神静，仙胎炼就意灵活。
提膝抖（翅）心神静，（胎仙）炼就意灵活。
七、熊罴漫步聚精丹熊罴漫步力千钧，撑档坐胯手推轮。
熊罴漫步力千钧，撑档坐胯手推轮。
海底炼得精气满，一轮明月照乾坤。
海底（聚）得精（神）满，一轮明月照乾坤。
八、金蟾望月炼气丹金蟾望月爱光明，一息相通倍有情。
金蟾望月爱光明，（气）息相通倍有情。
气候圆时吞入腹，明珠一粒落黄庭。
（明月）圆时吞入腹，（珍）珠一粒落（洞）庭。
九、蟠龙戏珠凝神丹蟠龙戏珠起云端，升降飞腾飘渺间。
蟠龙戏珠起云端，升降飞腾飘渺间。
探爪攫捞海底月，神随意得登金山。
探爪攫捞海底月，神随意得登金山。
十、彩凤朝阳展翅丹彩凤出山展翅飞，朝阳顶上起光辉。
彩凤出山展翅飞，朝阳顶上起光辉。
冲天遮日如灵主，动静随和莫背违。
（中天晒日如禽主），动静随和莫背违。
十一、雉鸡司晨提钥丹雉鸡司晨背向前，腿似提炉独立坚。
王宗岳《十三势行工歌诀》我识
王宗岳《十三势行工歌诀》我识作者：张宝银来源：《少林与太极》2010年第06期《十三势行工歌诀》中,“十三势”指“■、捋、挤、按、采、■、肘、靠、进、退、顾、盼、定”,“行工”应为“行功”,指走架练功和推手练功两方面。
《十三势行工歌诀》是太极拳走架练功和推手练功的经典指南和圭臬,如同王宗岳《太极拳论》一样,太极拳爱好者对《十三势行工歌诀》不可不知,不可不读,不可不深思体悟之。
笔者呼吁太极拳爱好者对王宗岳《十三势行工歌诀》给以关注、重视、学习和研究,并在推手练功中认真体悟。
笔者体得“我识”如下。
△十三总势莫轻视,命意源头在腰际。
“十三势”,“势”者,形体、形态、势态之变化也,故不可在“十三势”中求力、求劲。
王宗岳《太极拳谱》五篇拳论中,对于“劲”字仅仅有“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明”一句,而这里的“懂劲”,是指“懂”得他人之“劲”的方向、大小和意图,并非指自我求劲。
太极拳修持是在逐步“懂”得他人之“劲”的过程中,逐步具备自我由感觉到感知、由感知到感应的“一羽不能加,蝇虫不能落”、“人不知我,我独知人”的轻灵、圆活、松空的功能,而后达到“引近落空合即出”、“牵动四两拨千斤”的“神明”功夫。
太极拳追求的功夫,绝对不是“击打”和“发放”,绝对不是“瞬间发人于丈外”和“出手见红”,此种功夫与王宗岳《太极拳谱》真义背道而驰,更与“延年益寿不老春”风马牛不相及,对此,诚望同道认真学习王宗岳《太极拳谱》,并深深悟之。
“命意”,《现代汉语词典》中的解释是(作文、绘画等)确定主题。
“源头”,指水的发源地。
“命意源头”,可理解为“主要问题,关键问题”。
“十三总势莫轻视,命意源头在腰际”,此意思是必须重视太极拳“十三势”的修炼,而关键问题又必须注重于腰部的修炼。
不少太极拳文作中,将“腰际”写作“腰隙”,笔者认为这是误传。
“际”的繁体字与“隙”近似,故手抄流传误“■”为“隙”。
△变转虚实须留意,气遍身躯不稍滞。
不论走架行功,还是推手练功,变转虚实时一定要虚实分清、虚实分明,必须用心用意,全身放松,“以心行气”,“以气运身”,使气“表里粗精,无微不到”,“前任后督,气行滚滚”,“气遍身躯”,流行不停。
《十三势行功心解》注解
《十三势行功心解》注解十三势歌十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。
变转虚实须留意，气遍身躯不少滞。
静中触动动犹静，因敌变化示神奇。
势势揆心需用意，得来不觉费功夫。
刻刻留意在腰间，腹内松静气腾然。
尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求，屈伸开合听自由。
入门引路须口授，功夫无息法自修。
若言体用何为准，意气君来骨肉臣。
想推用意终何在，益寿延年不老春。
歌兮歌兮百卅字，字字真切意无遗。
若不向此推求去，枉费功夫贻叹息。
十三势歌之意，前已讲明，故不复注解。
十三势行功心解（陈微明注）以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。
以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。
以心行气者，所谓意到气亦到，意要沉着，则气可收敛入骨，并非格外运气也。
气收敛入骨，工夫既久，则骨日沉重，内劲长矣。
以气运身者，所谓气动身亦动，气要顺遂，则身能便利从心，故变动往来，无不从心所欲，毫无阻滞之处矣。
精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。
有虚灵顶劲，则精神自然提得起；精神提起，则身体自然轻灵。
观此，可知舍精神而用拙力者，身体必为力所驱使，不能转动如意矣。
意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变转虚实也。
与敌相粘，须随机换意，仍不外虚实分得清楚，则自然有圆活之妙。
发劲须沉着松净，专主一方。
发劲之时，必须全身松净。
不松净则不能沉着，沉着松静，自然能放得远。
专主一方者，随彼动之方向而直去也。
随敌之势，如欲打高，眼神上望；如欲打低，眼神下望；如欲打远，眼神远望。
神至则气到，全不在用力也。
立身须中正安舒，支撑八面。
顶头悬，则自然中正；松静，则自然安舒；稳如泰山，则自然能撑支八面。
行气如九曲珠，无微不到；九曲珠，言其圆活也。
四肢百体，无处不有圆珠，无处不是太极圈子，故力未有不能化也。
运劲如百炼钢，何坚不摧。
太极虽不用力，而其增长内劲，可无穷尽。
其劲如百炼之钢，无坚不摧。
形如搏兔之鹘，神如捕鼠之猫。
搏兔之鹘，盘旋不定；捕鼠之猫，待机而动。
静如山岳，动若江河。
静如山岳，言其沉重不浮，动若江河，言其周流不息。
陈式太极十三势歌诀述真
陈式太极十三势歌诀述真一、起势捧球膝盖顶，沉肩坠肘顶球足。
二、单鞭转身似抽刀，反手搭环顺水游。
三、搂膝点手欲退步，白鹤亮翅自然飞。
四、斜行蹬脚掌开合，肘底看手反背贴。
五、转身搬拦野马跑，手舞足踏顺势到。
六、摆莲重心脚不动，如封似闭太极宗。
七、高探马步云手虚，衡盖分清用得妙。
八、玉女穿梭铜瓦行，紫薇高挂下阳峰。
九、单鞭掩手斜飞燕，云手抱球直上天。
十、十字鞍步蜻蜓点，独立如松招步妙。
十一、转身倒撵猴子麻，独立玉环欲再把。
十二、象形竿下火候足，右转哽咽拦彝族。
十三、转身再勾搭燕，披身第十三势。
这首歌诀是陈式太极拳中的十三式的歌诀。
通过歌诀，可以记住各个式子的招式，方便练习。
每个式子都有独具特色的动作和呼吸技巧，需要经过反复练习才能熟练掌握。
起势捧球膝盖顶，沉肩坠肘顶球足。
起势是太极拳中的基础，要在正确的姿势下开始练习，这个式子是用来调整呼吸和身体状态，让身体变得轻松。
单鞭转身似抽刀，反手搭环顺水游。
单鞭是太极拳中的常见招式之一，通过这个动作，可以练习拳法的稳定性和灵活性，提高身体协调能力。
搂膝点手欲退步，白鹤亮翅自然飞。
搂膝步是太极拳中的健身动作，可以帮助练习者提高脚腿的灵活性和协调性。
白鹤亮翅是太极拳中的重要招式之一，需要注意细节和呼吸。
斜行蹬脚掌开合，肘底看手反背贴。
斜行蹬脚要注意节奏和呼吸，脚腿开合的节奏要与呼吸保持一致，肘底看手反背贴的动作要注意身体的移动和手的坐标。
转身搬拦野马跑，手舞足踏顺势到。
搬拦野马是太极拳中的基本动作，要注意手脚协调和呼吸节奏，身体转身和脚步顺应气势。
摆莲重心脚不动，如封似闭太极宗。
摆莲是太极拳中的掌法之一，通过这个动作，可以练习手臂的协调性和身体的平衡性。
高探马步云手虚，衡盖分清用得妙。
高探马步是太极拳中的重要动作之一，可以锻炼脚腿的协调性和平衡能力。
云手是太极拳中的常见招式之一，要注意手臂的协调和气势的承接。
玉女穿梭铜瓦行，紫薇高挂下阳峰。
玉女穿梭是太极拳中的掌法之一，需要注意手臂的协调和呼吸的节奏，紫薇高挂是太极拳中的招式之一，要注意身体的姿势和手臂的协调。
陈式太极十三势歌诀述真
陈式太极十三势歌诀述真太极拳是中国武术中的一种内家拳法，被誉为“中华武术之宝”、“最完美的拳术”。
其中陈式太极十三势是太极拳中的基本功，是太极拳中最为重要的部分。
下面就让我们来学习一下陈式太极十三势的歌诀，来领略一下太极拳的魅力。
1. 掤手弹英雄(Pán shǒu tán yīngxióng)掤劲出来手先进推手之技自有神左右圈转游龙虎使我得以横行2. 挤手顶门户(Jǐ shǒu dǐng mén hù)挤劲向里使门户提劲顶了顺风卷如举寒冰镜中照安能欺我虚日月3. 卧手崩仆肱(Wò shǒu bēng pú gōng)按劲下压合腿根借势撤手刹齿门卧虎隐踪观双环正用腕抵猛金仑4. 撇身合敞怀(Piě shēn hé chǎng huái)撇掉中枢合敞怀旋风卷功劲来开投老太阳穿黄鹤以伏白猿擒青蛇5. 上步合太阳(Shàng bù hé tàiyáng)往后步行合太阳坐捅元宝观虎爪借力驾它顺势挣横削鱼鳞管流水6. 左右开合掌(Zuǒyòu kāi hé zhǎng)左开右合是同样坐步斜靠钩五黄风云似雨如连珠太极诀释说技厉7. 捋手祭四方(Lǚ shǒu jì sìfāng)绿竹撑天捋手捷手捷着劲想得来赶马奔跑口中说浊水郎陪我显雏城8. 斜行窝肘抱(Xiéxíng wō zhǒu bào)掌门斜行换腕抱拧劲提起黄章锁观虎吞狼使用柔拦华狩拂掩大斗9. 单鞭开门遇(Dān biān kāi mén yù)单鞭连环六亲故照劲呼宵出拔鼠给人一把借机选择何愁呼哨呼枪呼10. 喜欢主补口(Xǐhuān zhǔ bǔ kǒu)喜欢口补并输主掌中乌龟竖太阴肘留心旋出左牌虎突合玉捶空飞11. 逼手肘抬格(Bī shǒu zhǒu tái gé)引阵行步提4格躺马头手逼劲索上下圈转双躺牛上湖捞泥捐一酒12. 过手拗马意(Guò shǒu ǎo mǎ yì)运劲过顶围马意杨柳乌伸作一龙陈元公衣裳飘逸晃得围脖接套衫13. 弓步落雁飞(Gōng bù luò yàn fēi)娇梨坡劲落雁飞合掩使劲抢背支拳术十三学套术心内怀抱临风萧。
陈式太极十三势歌诀述真
陈式太极十三势歌诀述真
陈式太极拳是中国武术的代表之一，一共有十三个动作，被称为陈式太极拳十三势。
这十三个动作在实战中非常实用，具有极大的杀伤力。
以下是陈式太极拳十三势的歌诀：
第一势，云手势：身形放松兮呼吸自然，左右分明兮移形换位。
第二势，单鞭势：手腕力量兮转化腰力，横手竖掌兮相生相养。
第三势，提手上势：上行下探兮前后有序，收敛发散兮意在虚实。
第四势，从步云势：左右脚跟兮变化有机，节奏韵律兮运营有节。
第五势，手挥琵琶势：左右相互兮姿态可人，左右收放兮韵理相宜。
第六势，白鹤亮翅势：气沉丹田兮下盘稳健，上半身顺畅兮左右平衡。
第七势，斜单鞭势：左右呼吸兮先收后放，手腕力量兮向心汇聚。
第八势，海底针势：身体协调兮上下呼应，气贯丹田兮柔中有力。
第九势，闪通臂势：左手随意兮顺势而行，全身协调兮意得其真。
第十势，转身搬拦捶势：身形转移兮左右调换，手肘力量兮将招挡拦。
第十一势，如封似闭势：涵蓄内气兮不露锋芒，虚实相生兮稍纵即达。
第十二势，十字手势：内省莫凌兮鞭打向上，左右互垫兮力放一二。
第十三势，抱虎归山势：左右交融兮柔中有刚，上下协调兮扼杀敌王。
以上便是陈式太极拳十三势的歌诀，可以根据这些歌诀来练习和修行，不断提高自己的武艺。
太极拳十三势、《十三势歌》、《十三势行功心解》注解
太极拳十三势、《十三势歌》、《十三势止功心解》注解之阳早格格创做古传太极并不套路，本初骨架便是十三式，分别为定、进、退、瞅、盼、棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠十三字组成，它综合了太极拳的主要规则，为武当派弛三歉祖师所创.内家太极拳粗确的练功要收是由浅进深、从简到繁、逆序渐进的历程.其前提功妇最为要害，便如上教一般.先教笔划，而后组字，再懂字意后制句、做文……，数、理、化等也是如许；随着您读幼女园、小教、中教、下中、大教、钻研死等做出分歧阶段的拉拢、认识、掌握取降华……正在太极图中，太极建面，也便是阳鱼的阳面、阳鱼的阳面；阳鱼为动功，阳鱼中的阳面为动中之静功，是肢体形中三合之功，也称“知人功妇”.阳鱼为静功，阳鱼中的阳面为静中之动功，是粗气神内三合之功妇，也称“知己功妇”、“丹田功妇”，是动中有静、静中有动、阳阳互补的体现.太极拳供的是跟顶劲也称通臂劲，其劲道走背为以足催膝、以膝催胯、以胯催腰、以腰催肩、以肩催肘、以肘催脚，以腰为轴、以意收气，意到气到、形神俱到的历程.“太极十三式”为定、进、退、瞅、盼、棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠，同十三式. 其历程为：无极死无极桩，果《无极建真》主弛建的是先天真元，即：内气运止、身识应付于、感觉应付于、情志掌控等等，而后通过导引、调心、调式、调息使神意合一，融通于肢体以便掘掘自己潜能，使气机随意而动，进而干到无处不是脚，无处不丹田的功法历程…….“无极”从形态上道是无动状态，属阳；而“太极”是大动状态的启初，属阳.故“无极桩”出加进太极十三式内.无极桩死中定式，中定式死前进、退却、左瞅、左盼五式之体，通过五式之体的锻炼正肢体筋骨，散合身体集治之粗气，仄稳自己阳阳，使五净六腑粗气神旺衰，以调战内中三合之功妇.而后通过推脚、喂脚、听劲、懂劲以感觉对于圆的劲道走背，加强自己的身识应付于，使形神兼瞅，心意统一.而后以棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠八法为用，正在脆持太极疏通理法的前提上，通过推脚完备内中三合的真施，以神意使用干到挨搁自如，无处不丹田，无处不太极的脚法，给太极集脚挨下脆真的前提，正在举脚投足时的每招每式皆能用于技打，每一动做式子皆有拳意的贯脱，以神意使用自然而动皆能形神俱妙，皆能切合太极十三式的央供，以自尔分歧的体悟认识，化死自尔风格的套路，以自己的需要采用分歧的功妇截止，如掘掘浅能、去病、养死、延年益寿、侵占防身等.十三势歌十三总势莫沉蔑，命意源头正在腰隙.变转真真须注意，气遍身躯很多滞.静中触动动犹静，果敌变更示神偶.势势揆心需蓄意，得去不觉费功妇.刻刻注意正在腰间，背内紧静气腾然.尾闾中正神贯顶，谦身沉利顶头悬.小心留神背推供，伸伸启合听自由.初教引路须心授，功妇无息法自建.若止体用何为准，意气君去骨肉臣.念推蓄意终何正在，益寿延年不老秋.歌兮歌兮百卅字，字字真切意无遗.若不背此推供去，枉费功妇贻叹息.十三势止功心解（陈微明注）以心止气，务令重着，乃能支敛进骨.以气运身，务令逆遂，乃能便当从心.以心止气者，所谓意到气亦到，意要重着，则气可支敛进骨，并不是格中幸运也.气支敛进骨，光阴既暂，则骨日重重，内劲少矣.以气运身者，所谓气动身亦动，气要逆遂，则身能便当从心，故变动往去，无不从心所欲，毫无阻滞之处矣.粗神能提得起，则无早重之虞，所谓顶头悬也.有真灵顶劲，则粗神自然提得起；粗神提起，则身体自然沉灵.瞅此，可知舍粗神而用拙力者，身体必为力所鼓励，不克不迭转化如意矣.意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变转真真也.取敌相粘，须随机换意，仍不过真真分得收会，则自然有圆活之妙.收劲须重着紧洁，博主一圆.收劲之时，必须齐身紧洁.不紧洁则不克不迭重着，重着紧静，自然能搁得近.博主一圆者，随彼动之目标而直去也.随敌之势，如欲挨下，眼神上视；如欲挨矮，眼神下视；如欲挨近，眼神眺视.神至则气到，齐不正在用力也.坐身须中正安舒，支撑八里.顶头悬，则自然中正；紧静，则自然安舒；危如累卵，则自然能撑支八里.止气如九直珠，无微不到；九直珠，止其圆活也.四肢百体，无处不有圆珠，无处不是太极圈子，故力已有不克不迭化也.运劲如百炼钢，何脆不摧.太极虽不必力，而其删少内劲，可无贫尽.其劲如百炼之钢，无脆不摧.形如搏兔之鹘，神如捕鼠之猫.搏兔之鹘，盘旋大概；捕鼠之猫，待机而动.静如山岳，动若江河.静如山岳，止其重重不浮，动若江河，止其周流不息.蓄劲如弛弓，收劲如搁箭.蓄劲如弛弓，以止其谦；收劲如搁箭，以止其速.直中供直，蓄而后收.直是化人之劲，劲已化去，必背彼身供背去线，劲可收矣.力由脊收，步随身换.含胸拔背，以蓄其势.收劲之时，力由背脊而出，非徒二脚之劲也.身动步随，变更无定.支即是搁，搁即是支，断而复连.粘、化、挨虽是三意，而不克不迭分启.支即粘化，搁是挨，搁人之时，劲似稍断，而意仍不竭.往复须有合叠，进退须有变更.合叠者，亦变真真也，其所变之真真，最为微细.太极截劲，往往用合叠，表里瞅似已动，而其内已有合叠，进退必变更步法，虽退仍是进也.极柔硬，而后极脆刚刚.能呼吸，而后能机动.老子曰：“天下之至柔，驰骋天下之至脆.”其至柔者，乃至刚刚也.吸为提为支，呼为重为搁，此呼吸乃先天之呼吸，取后天之呼吸差异，故能提得人起，搁得人出.气以直养而无害，劲以直蓄而有余.孟子曰：“吾擅养吾浩然之气.”至大至刚刚.以直养而无害，则塞乎天天之间.太极拳盖养先天之气，非运后天之气也.幸运之功，流弊甚大.养气则逆乎自然，日习之养之而不觉，数十年后，积真成真，至大至刚刚.至用之时，则直蓄其功，以待收既收则沛然莫之能御也.心为令，气为旗，腰为纛.心为主帅以收令，气则为表示其令之旗，以腰为纛.则旗中正不偏偏，无致败之道也.先供启展，后供紧稀，乃可臻于缜稀矣.无论练架子及推脚，皆须先供启展，启展则腰腿皆动，无微不到.至功妇杂死，再供紧稀，由大圈而归于小圈，由小圈而归于无圈，所谓搁之则弥六合，卷之则退躲于稀也.又曰：先正在心，后正在身，背紧洁，气敛进骨，神舒体静，刻刻正在心.太极以心意为本，身体为终，所谓意气君去骨肉臣也.背紧洁，不存丝毫后天之拙力，则气自敛进骨，气敛进骨，其刚刚可知.神要安舒，体要静劳，能安舒静劳.则应变整暇，决不慌治.切记一动无有不动，一静无有不静.内皮毛合，上下贯串，故能如许.牵动往去，气揭背，敛进脊骨，内固粗神，中示安适.此止取人比脚之时，牵动往去，须含胸拔背，使气揭之于背，敛于脊骨，以待机会.机至则收，能气揭于背，敛于脊骨，则本收由脊收，可则，仍脚足之劲耳.神固体劳，则不集治.迈步如猫止，运劲如抽丝.此乃形容绵绵不竭，待机而收之意.齐身意正在粗神，不正在气，正在气则滞，有气者无力，无气者杂刚刚.太极杂以神止，不尚气力，此气止后天之气力也.盖养气之气，为先天之气；幸运之气，为后天之气.后天那气有尽，先天之气无贫.气如车轮，腰似车轴.气为旗，腰为纛，此止其静也.气如车轮腰似车轴，此止其动也.腰为一身之枢纽，腰动则先天之气如车轮之转化，所谓气遍身躯很多滞也.。
太极拳古代经典拳谱《十三势歌》探释(9)“仔细留心向推求,屈伸开合听自由”
太极拳古代经典拳谱《十三势歌》探释(9)“仔细留心向推求，屈伸开合听自由”太极拳古代经典拳谱《十三势歌》探释(9)作者魏坤梁【原文】B7 仔细留心向①推求②，屈伸开合③听自由④。
【字词注释】①向——介词，表示动作的对象，相当于现代汉语的“对”。
②推求——寻求、探索，如《后汉书·王烈传》：“烈使推求。
”上文中之“推求”指研究、琢磨、体悟等。
③屈伸开合——“屈伸”包括了王宗岳注文中的“随屈就伸”，也就是沾粘连随；“开合”是武术中常用的术语，指展放和收缩，不同的武术拳种有不同的概念，太极拳的“开合”主要是指“内开外合”，是由内及外的，也包括了沾粘连随；而太极拳的发劲也是“屈伸开合”的反映；因此，十三势长拳的所有动作都可以用“屈伸开合”来概括，所以，“屈伸开合”是借代指太极拳的所有活动。
④听自由——由己作主，不受限制和拘束，如南北朝《孔雀东南飞》：“吾意久怀忿，汝岂得自由。
”“听”为任凭之义，如《庄子·徐无鬼》：“匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。
”上文中之“听自由”也就是王宗岳所说的“从心所欲”，是太极拳达到“懂劲”之后的功夫境界。
【语法修辞分析】“仔细留心向推求”中的介词“向”所涉及的内容﹙即以上B1至B6所阐述的内容﹚被省略。
【今译】仔细潜心地对上述法则进行推研，就可达到屈伸开合从心所欲的懂劲与神明的水平。
【探讨】太极拳锻炼的目的是要“由着熟而渐至懂劲，由懂劲而阶及神明”达到“从心所欲”，也就是“听自由”。
而要达到这样的目的，就必须一丝不苟地遵循太极拳的各种法则要领，但是形成文字语言的法则要领是具有一定抽象性的，虽然有的为太极拳所独有的，但有的也可以用以表述非太极拳的概念，所以是应该“仔细留心向推求”的。
太极拳的“屈伸”包括了“缓应急随”的“随屈就伸”，也就是“沾粘连随”，与非太极拳的“屈伸”是不一样的。
那么，太极拳的“开合”是指什么？太极拳的“开合”有多种所指，“开合按势怀中抱”也就是手臂的“掤劲”是太极拳特征性的“开合”；太极拳的“开合”表现为展放和收缩，而且如杨澄甫先生在《太极拳术十要》中所说的“所谓开者，不但手足开，心意亦与之俱开；所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合”，十分清楚地反映了“开合”包含了手足的向外扩展运动和向内的收缩运动，语中所说的“心意”其实是还包含了胸脊，就是说太极拳的四肢“开合”都是躯体运动的体现和延伸，就如李雅轩先生在他的《随笔》中所说的“如一势之开，不但四肢开，而心意胸脊必先为之开；如一势合，不但四肢合，而心意脊部必先为之合，凡一切动作必须由内达外”，这段话清楚地说明了无论是开是合，都是胸脊首先动作的，而太极拳的动作是“开”是“合”，也可以以胸脊的感觉来判断，胸脊主要是撑开的感觉那就是“开”，胸脊主要是裹拢的感觉那就是“合”；也可以这样认为：一个动态的含胸拔背就是一个开合。
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十三势歌
十三总势莫轻视。
命意源头在腰隙。
变转虚实须留意。
气
遍身躯不少滞。
静中触动动犹静。
因敌变化示神奇。
势
势存心揆用意。
得来不觉费功夫。
刻刻留意在腰间。
腹内
松静气腾然。
尾闾中正神贯顶。
满身轻利顶头悬。
仔细
留心向推求。
屈伸开合听自由。
入门引路须口授。
功夫无
息法自修。
若言体用何为准。
意气君来骨肉臣。
想推用
意终何在。
益寿延年不老春。
歌兮歌兮百四十。
字字真切
意无遗。
若不向此推求去。
枉费功夫贻叹息。
打手歌
掤捋挤按须认真。
上下相随人难进。
任他巨力
来打吾。
牵动四两拨千斤。
弓I进落空合即出。
沾连粘随不丢顶。
张二丰拳论
一举动中周身俱要轻灵，尤须贯串。
气宜鼓荡、神宜内敛，无使有缺陷处、无使有凸凹处、无使有断续处。
其根在脚，发於腿、主宰於腰、形於手指。
由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退後乃能得机得势，有不得机得势处，身便散乱，其病必於腰腿求之，上下前後皆然。
凡此皆是意，不在外面。
有上即有下，有前则有後，有左则有右。
如意要向上即寓下意，若将物掀起即加以挫之之意，斯其根自断，乃坏之速，而无疑。
虚
实宜分清楚，一处有一处虚实。
周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
长拳者，如长江大海滔滔不绝也。
掤、捋、挤、按、采、挒、
肘、靠，此八卦也。
进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也，『掤捋挤按』，即乾坤坎离四正方也。
『采挒肘靠』，即巽震兑艮四斜角也。
『进退顾盼定』，即金木水火土也。
合之则为『十三势』也。
十三势行功解
以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。
以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。
精神能提得起，则无迟重之虞，所谓头顶悬也。
意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变转虚实也。
发劲须沉着松静，专注一方，立身须中正安舒，支撑八面。
行气如九曲珠，无往不利（气遍身躯之谓）。
运动如百炼钢，无坚不摧。
形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。
静如山岳，动如江河。
蓄劲如开弓，发劲如放箭。
曲中求直，蓄而后发。
力由脊发，步随身换。
收即是放，断而复连。
往复须有折迭，进退须有转换。
极柔软，然后极坚刚。
能呼吸，然后能灵活。
气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。
心为令，气为旗，腰为纛。
先求开展，后求紧凑，乃可臻于缜密矣。
又曰，彼不动，己不动；彼微动，己先动。
劲似松非松，将展未展，劲断意不断。
又曰，先在心，后在身，腹松气敛入股，神舒体静，刻刻在心。
切记一动无有不动，一静无有不静。
牵动往来，气贴背，而敛入脊骨。
内固精神，外示安逸。
迈步如猫行，运劲如抽丝。
全身意在精神，不在气，在气则滞。
有气者无力，无气者纯刚。
气若车轮，腰如
车轴。
太极拳论
王宗岳
太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。
动之则分，静之则合。
无过不及，随曲就伸。
人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。
动急则急应，动缓则缓随。
虽变化万端，而理为一贯。
由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。
然非用力日久，不能豁然贯通焉。
虚灵顶劲，气沉丹田。
不偏不倚，忽隐忽现。
左重则左虚，右重则右杳。
仰之则弥高，府之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。
一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。
英雄所向无敌，盖皆由此而及也。
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱、慢让快耳。
有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。
察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为。
立如秤准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞。
每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。
欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。
懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍己从人，多误舍近求远。
所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉，是为论。