开封黄氏宗谱序学习资料

黄姓的辈序诗

黄姓的辈序诗有很多，以下是一些例子：1. 福建邵武峭山公派辈序诗：世远益能尊圣学，明德维新善自彰。

元兆芳谟庆衍长，懋功端可绍亨良。

本立道生君传代，恒质思诚启瑞昌。

和平中雅光先正，显荣嗣裔达家邦。

2. 惠来江夏统一辈序诗：山川毓秀，匡正伟业。

职司金台，荣冠群雅。

尊命玉阶，调元鼎甲。

声腾朝贵，华夏传名。

太平贤相，盛德文英。

岱宗乔岳，育颖生灵。

兰桂馥茂，经纬云福。

秉国之钧，鉴识律衡。

奕代忠孝，积厚流芳。

功若周召，武尤鹰扬。

辅政兴邦，拉列奎章。

绵延世泽，念祖炽昌。

3. 揭阳玉浦黄氏辈序诗：奇天继光，奕世相传。

士农工业，科甲昭宣。

文章华国，功烈济时。

庆同朝野，荣连宗支。

世敦诗礼，家崇雍睦。

先训克守，万载嗣续。

4. 潮安龙湖黄氏辈序诗：文章华国，诗礼传家。

立名建业，世德可嘉。

文其应必，公烈济时。

庆桐朝野，荣业宗基。

5. 潮阳赤寮黄氏辈序（15-64世）：贤弼殷良相，朝廷思道恭。

瑞应成文家，启业毓兴君。

世家宏宗盛，衍蕃克绍基。

达财光上国，荣耀庆清时。

6. 孟仲宗开运，际昌建公侯。

7. 潮阳沙陇黄氏辈序诗：肇基传子，克以思文。

至舜世兴，启元宗光。

毓典继建，遇猷受荐。

邦国仰听，饶平县钱东镇水帽黄氏辈序：君子文端，克明俊德。

孝敬孔皆，秉心如日。

诲行犹恭，自斯咸则。

民善惟泽，作法于廷。

朝班用之，以为品式。

8. 南澳隆澳宫前及山顶乡江夏衍派辈序：如日之升，辉耀上腾。

循良吏治，孝友声称。

光绪戴赞，祖武克绳。

世泽绵远，嗣隆继兴。

9. 南澳后宅大雷鼓馆、广尾大路等乡江夏衍派辈序：兴发进绍，广元继君。

维文永振，赞耀犹贤。

诗礼家学，忠厚心传。

仁德智全，创业兆祥。

昌教泽民，富国强邦。

青史留芳，举族绵长。

10. 澄海樟林北联黄氏如在堂辈序：显承继述，孝光在前。

诗书礼义，世德尚贤。

11. 澄海潜溪黄氏敦叙堂辈序：辅伯子彦，良如育乃。

以友传家，祖宗永裕。

独树黄氏辈序诗：道宗文明日达震，大猷宏业裕贤俊。

经致政微声远，甲第元魁世永胤。

华树尔伯克开祥，光昭云汉擎天章。

黄氏辈分排名口诀

黄氏辈分排名口诀有很多，这里为您提供一些常见的黄氏辈分口诀：
1. 基业恢广，嗣续延绵，顶理永盛，礼全资顺，荣华宝贵，金玉满堂，贤良方正，智仁信义，中和孝友，睦姻任恤，宽裕温柔，发强刚毅，博厚高明，悠久远定，继往开米，奕叶衍庆。

2. 源远流长，世绪昌本，深枝茂振，纲常文章，道德天心，佑继述从，先永庆康。

3. 箭楼一支黄氏家谱字派：祖、德、前、功、大，光、宗、镇、福、庭，应、元、昌、载、日，治、世、起、文、明，于、以、端、其、本，钧、瞻、懋、笃、敦，郎、官、忠、义、重，统、绪、国、家、同、杞、梓、兴、鸿、业。

需要注意的是，不同地区的黄氏家族字辈排名可能存在差异。

因此，在查找黄氏辈分口诀时，需要了解具体家族的来源和字辈传承情况。

黄氏宗谱Microsoft Word 文档 (4)

分宁双井黄氏源流总序黄氏之出，论者不一，或谓出于有熊氏。

有熊氏二十八子最少者昌，正典有功，封云黄氏。

不数传黄氏失职降为庶人。

周康王时有裔孙审、复封于黄，得继先祀，此一说也。

或谓出于金天氏，自台骀封汾川，其后有沈、似、蓐、黄诸国，为晋所并，此一说也。

采真子＜＜集千姓编＞＞载黄为嬴氏，派出陆终。

溯自颛顼娶胜贲氏之女生卷章，卷章娶女娇氏生吴回，吴回生陆终。

陆终六子、长樊、次惠连、三钱铿、四会人、五曹姓、六季连。

再传有女修生大业、大业娶女华生大费，是为伯翳、佐禹治水有功，舜赐姓嬴。

其后受封于黄，春秋时为江黄国地，归诸楚。

今光州定城西十二里有黄国故址，此又一说也。

总之以国为姓则不差！当列国时晋人败楚于鄢陵，楚大夫黄襄枚身亲王厄，归而论功欲卿之，襄枚辞不受。

君子曰：济难以权、义也，不尸其位、仁也，其有后于楚乎！共王之后曰怀王，时有黄齐。

至项襄谢韩、魏发使赂楚，约为与国。

歇归楚，遂与太子为质于秦。

数年不得归，因与秦相应侯善说之，使太子归。

后顷襄王卒，子考列王立，以歇为相。

将淮北十二县封之，号曰春申君。

考列王癸丑，春申君徙官卫尉，以贤世其家。

及汉平帝赐极忠九世孙敞为关内侯，至王莽时爵乃绝。

其后仕至二千石者五六人。

琬生酒泉太守【衍】及【张】与【华】。

张居河西，华居兖州为太守。

宏生【徵】【宪】【浮】。

徵子【伯仁】生【忠】，为汉五虎将军。

宪字叔度，生【纯】。

浮生【猷】与【盖】，盖事孙吴为江表虎臣。

官潮州太守，射【保信】。

仁生【表字宗远】、抚州兵马节度使。

信生【贾】、贾生【实】、实生【任】、封忠应侯。

允江，瑶之支则豫章杏花村，琛之支则荆南监利，璞之支则福州弋阳，琬之支则福建蒲城，珌之支则越州诸暨，玘之支则分宁双井，分宁县，即今义宁州也，后弃官薄游湖湘间，晚年家迢濑，有高蹈志。

赋举武探花封显忠王。

与兄贻同其子也。

吉赠礼部员外郎，聚书市田、卜居修水之上，筑两书馆於樱桃洞芝台，与四方学士讲明诗文不望。

而庭坚公独显，公字鲁直、号山谷、别号涪翁、谥文节，为有宋一代伟人。

黄氏族谱字辈大全集

黄氏族谱字辈大全集黄氏族谱是中国传统家谱文化的重要组成部分，记录了黄氏宗族的世系沿革、家族成员的姓名、字辈排行等重要信息。

作为黄氏宗族的后人，了解族谱的字辈是非常重要的，因为这不仅是对家族历史的了解，也是对先辈的尊重和传承。

在黄氏族谱中，字辈是一种重要的称谓方式，它既有纪念意义，也有血统传承的作用。

字辈的设立，既可以用来区分同辈不同支系的人，也可以用来表示辈分的高低。

在黄氏族谱中，字辈的排列是有一定规律的，通常是按照“上世字辈+本世字辈”的方式来命名。

黄氏族谱字辈的设立是非常有讲究的，一般来说，字辈的设立要遵循以下几个原则，一是尊卑有序，即辈分要有明确的顺序，不能混乱无章；二是字辈要有纪念意义，通常是取自经典或者是某种美好寓意的词语；三是字辈要有传承性，即要能够代代相传，不断延续。

在黄氏族谱中，常见的字辈有“仲、季、叔、世、庶、忠、孝”等，每一个字辈都有其特定的含义和作用。

比如，“仲”一般用来命名长子的后代，“季”一般用来命名次子的后代，“叔”一般用来命名三子的后代，“世”一般用来命名第四子的后代，“庶”一般用来命名嫡长子以外的其他子孙，“忠”、“孝”等一般用来表达对先辈的敬仰和纪念。

除了这些常见的字辈外，黄氏族谱中还有一些特殊的字辈，比如“慈、仁、孝、忠、信、礼、义、廉”等，这些字辈通常是用来表达对先辈美德的赞美和传承。

这些特殊的字辈，不仅仅是对先辈的一种纪念，更是对后人的一种教诲，希望他们能够继承先辈的美德，传承家族的优良传统。

了解黄氏族谱字辈的含义和作用，不仅可以帮助我们更好地了解家族的历史和文化，也可以帮助我们更好地传承和发扬家族的优良传统。

因此，作为黄氏宗族的后人，我们应该重视族谱字辈的传承和研究，将其作为一项重要的家族文化遗产，传承发扬下去。

综上所述，黄氏族谱字辈是家族文化的重要组成部分，它不仅有纪念和传承的作用，也是对家族历史和文化的一种重要记录。

通过了解族谱字辈的含义和作用，我们可以更好地了解家族的历史和文化，也可以更好地传承和发扬家族的优良传统。

黄氏家谱中华民族总始祖13世世系图黄姓世系图表

黄氏家谱中华民族总始祖13世世系图黄姓世系图表中华民族总始祖13世世系图第1世祖少典——有熊国君；配有蟜氏之女；子二（炎帝、黄帝）第2世祖炎帝——少典长子；与黄帝同为华夏族祖先。

黄帝——少典次子；生于轩辕之丘，故曰“轩辕氏”，因奠定了传男制度，又号公孙，国于有熊，受禅于神农氏而有天下，帝“生而神灵，弱而能言，长而墩敏，成而聪明”，开物成务，文明渐启，黄帝是中国古代野蛮时期华夏部落联盟的大首领，后世之“炎黄子孙”由此出也，娶四妃生25子，得其姓者14人，其中各有两人同姓.12姓为：姬（两人同姓）、酉、祁（祈）、己（妃）（两人同姓）、滕、箴、任、荀、僖、姞（吉）、儇（嬛、环）、依（衣）；配西陵氏之女螺祖为正妃，配女节，配彤鱼氏，配嫫母；史载子四（昌意、玄嚣、青阳、苗龙）第3世祖昌意——黄帝次子（本宗）；受封姬姓；配蜀山氏之女昌仆；子二（高阳、日安）第4世祖桥极——玄嚣之子；子一（高辛）高阳——昌意长子；即颛顼帝，是中国远古时代社会秩序的建立者，自幼敏睿，10岁时成为氏族酋长，12岁时率领本族东迁少昊（即嬴挚）东夷部落所在地穷桑地区（今山东曲阜一带），得信任而辅佐少昊帝，少昊去世后，20岁的颛顼即帝位，不久又内迁中原，承继中原华夏部落联盟的大首领，初国于高阳，后都于帝丘，在位78年；配邹屠氏，腾皇氏；子十六（姒鲧、骆明、穷禅、季番、欢头、瘦约、伯服、梼杌、苍舒、聩凯、梼盛、大监、宠降、中容、仲达、称）日安——昌意次子；居于西方，后入中原，子孙以安为姓。

第5世祖高辛——桥极之子；即喾帝；配陈峰氏之女庆都，配娵訾氏之女；子二（娵訾氏生挚，庆都生放勋）穷禅——高阳三子；子一（敬康）称公——高阳十六子；（本宗）子一（卷章）第6世祖卷章——称公之子；即老童；（本宗）子二（重黎、吴回）第7世祖吴回—卷章次子；其兄重黎被诛后，继兄位为祝融火神，后人在天水关，筑火神苗宇来纪念之；子一（陆终）第8世祖陆终——吴回之子；（本宗）配鬼方氏；子六（樊、惠莲、篯铿、会人、曹安、季连）第9世祖季连——陆终六子；受封芈姓，封地在今河南省东北、山东省西南之地，其后裔有季氏、熊氏、英氏、嵇氏、嬴氏等；子一（女修）第10世祖女修——季连之子（本宗）；子一（皋陶）第11世祖皋陶——女修之子；即大业（本宗），名繇，字庭坚，是历史上著名的传说人物。

黄氏宗谱乾房胜蛮祖思逊愈若恩六支下六世系

生子三起凤起龙起兴生子二立华立义生子二名德名才
娶娶潘氏
生子一所铭
所铭
之子
生子一從兴
十七世十八世乾十九世房二十世胜蛮祖思逊愈若恩六支下世系
立华名贤慎言所令
长子长子长子长子
娶李氏娶张氏娶白氏娶张席氏
十六世
起庭
三子
娶龚邓生子三立礼立常立信氏
十七世
立信
幼子
娶付氏生子四名得名聚名财名谱
十八世十九世二十世
名得慎发所金
长子长子之子
娶邵氏生子二慎发慎兴娶吴氏生子一所金娶熊吴生子三从德从高从贵氏
二一世
从德
之子
生子一学有
九世
思逊
长子
娶张氏生子四愈寿愈乔愈琠愈若
十世十一世十二世乾房胜蛮祖思逊愈琠恩公支下世系十三世
愈琠恩伦大潘桂千
三子长子长子长子
娶张氏生子二恩伦恩税娶吴氏生子二大潘大浪娶卢氏生子二桂千桂週娶杨温生子三晞义晞仁晞礼氏
十四世十五世
晞义朝魁
次子长子
娶李氏生子二朝魁朝源娶李张生子二起彤起德俱李出刘氏
娶吴付生子一從寳双祧胞兄显堂氏为嗣
二十一從寳世
庵前房
十九世乾房胜蛮志享嶐夏必有公條名旺支下世系恩珣
慎福
次子
生子四所报所兆
所昌
所吉
二十世二十世二十世
所报所吉所兆

黄氏家谱字辈排序

黄氏家谱字辈排序1、箭楼一支黄氏家谱字派（部分）……祖、德、前、功、大，光、宗、镇、福、庭，应、元、昌、载、日，治、世、起、文、明，于、以、端、其、本，钧、瞻、懋、笃、敦，郎、官、忠、义、重，统、绪、国、家、同、杞、梓、兴、鸿、业，衡、湘、显，骏、勋。

……2、东石一支黄氏家谱字派（部分）……昭、穆、为，文、章、华、国，诗、礼、传、家，慎、行、修、身，忠、信、为、主，承、先、启、后，孝、友、当、遵。

……3、诏安秀篆坝里炽堂一支黄氏家谱字派（部分）……元、钦、万、国、定、封、强，亿、庶、超、郡、奕、世、昌，重、义、兴、仁、崇、政、教，荣、华、富、贵、耀、宗、坊，昭、明、日、月、乾、坤、春，珠、玉、田、财、大、发、芳，为、官、拜、相、朝，天、子、金、榜、标、名、永、代、扬。

……4、明初黄子澄后裔入川辈字……玉、长、儒、泽、世，多、学、宗、有、光，道、崇、尚、守、政，兴、民、可、安、良，家、广、仁、必、重，廷、治、姚、应、祥，维、先、常、云、显。

……5、……传、家、忠、孝、大，万、事、显、才、能。

运、乾、坤、几、枝，族、同、争、荣、清。

……6、江西吉安到贵州修文再到四川自贡一支黄氏家谱字派（部分）……卒、仕、登、天，荣、华、富、贵，世、锡、昌、明，一、经、大、沛，道、学、相、传，焕、文、庆、蔚，首、先、书、培，君、将、永、惠。

……7、江夏义城堂一支黄氏家谱字派（部分）……兆（忠）、孝、允、若，业、纪、崇、伦，继、志、昭、本，天、佑、新、群，宪、令、功、举，荣、耀、华、英，同、辉、先、烈，远、振、家、声。

……8、江夏一支黄氏家谱字派（部分）……昌、忠、孝、允、若，业、纪、崇、伦；典、兆、孝、允、若，业、纪、崇、伦；植、忠、孝、允、若，业、纪、崇、伦，景、行、先、达、仰，慕、贤、哲、伦；兴、朝、治、理、茂，修、纪、立、伦；昌、吉、可、徽、诗，礼、克、继、善；明、昌、毓、风、文，发、祥、支、友、本；道、讲、德、必、友，仁、世、文、章；正、宗、秉、国、钧，谨、言、超、齐、家；明、久、道、化、城，诗、书、联、甲。

黄氏家族分支世系册1

黄氏分支家谱
编著：黄国明
二0一三年五月九日
目录
一﹑目录 (1)
二﹑序言 (2)
三﹑黄氏家谱 (3)
四﹑黄氏分支世系表 (4)
五﹑黄氏分支世系册 (5)
序言
———肖王中心学校黄国明
黄氏家族历史悠久，源远流长。

黄堂先祖故里，大黄元先祖故乡，论家谱世系，顺延大黄元墓。

先祖之世系，黄氏家族该分支追溯至第十一世。

该分支分散于黄堂村大黄元村民组、许岗村王庄村民组、龙井乡梁桥三处。

为了缅怀先祖，不忘祖德，为了明确辈分，不乱纲常伦理。

现将该分支汇集成册，希秉承祖志，艰苦创业，继先祖之品质，扬先祖之风范，续写我黄氏家族更加灿烂的黄氏文化！
黄氏家谱
士敦祖训乃世其昌连年增第欲振家邦宏程恩泽师志益彰才优华茂佳业立方停锡之光德化克扬。

黄氏族谱

和平中城堡鹤树下富巷福建粮米八百石，公生一子峭公一郎，生子唐末戊寅年十月十五日午时。

十五岁登第仕太守。

大中六年，官至奎章阁大学士，谥文烈公娶三妻：官氏、吴氏、郑氏、三夫人共生二十一子，各各婚配。

子孙一百四十余人，如今五代承相。

时广顺元年正月初一日，峭公置酒请诸亲，唤集子孙，汝听吾言，今吾老矣，虽有泉之虞不务桑中之乐，接承上祖春申君，下及武昌宗派以来，吾今至此，置立产业多久，仓库渐虚，供给浩大，家口日增，何之计事莫临期，吾经游于福建、三建、两广等处，远不满三千余里，当入蛮洞口人顽不输苗税礼义无知，见今荒闭，田地广阔，山水回环，甚好耕种。

但今年老，三妻立下各晋长子侍有，其余一十八子，吾将财宝金帛作二十一股均分各人，依数收听，自命绿诸郡散住，不得违迟，各各收拾取日登程。

官氏夫人生七子：长子和公扳贡，妣张氏侍奉二亲。

次子梅公邑祥，妣李氏住邵武县。

三子荀公冠带约正，妣赵氏住秦宁县。

四子盖公丁卯科举人，妣吴氏住邵武十一都。

五子楚公富盖都邑，妣赵氏住邵武府。

六子秋公受职总兵，妣刘氏住延平府。

七子祥公邑庠，妣谢氏住黄洋岩。

吴氏夫人生七子：长子政公生受职知府，妣刘氏侍奉二亲。

九子化公举人为汀州知府，妣余氏住宁化县。

十子瞿公，妣谢氏住兴化府。

十一子禄公贡生任教谕职，妣朱氏住江西吉安府。

十二子福公粮三百石，妣江氏住福建福州府。

十三子林公监生，妣吴氏住秦宁县。

十四子唐公庠生，妣章氏住福建建宁府。

郑氏夫人生七子：长子宁公禀生，妣尹氏侍奉二亲。

十六子谭公，妣杨氏住将乐县。

十七子霸公任陕西总兵，后封太师太保，妣唐氏住江西建昌府赣州。

十八子石公英雄盖世，妣李氏住福建延平府。

十九子永公十八岁登第，任苏州知府，妣兵氏住江西南昌府。

二十子井公甲子科举人，任湖州太守，妣林氏住南丰县。

二十一子曾公监生，任交趾知县，妣韩氏住云南省。

隹二十一子分散各州各省诸处居住，叶叶开枝，代代绵远，各立家谱。

有此家谱即是同枝宗派，安得以为宗枝一派上冐哉。

开封黄氏宗谱序范文

开封黄氏宗谱序范文黄氏宗谱记载了黄氏家族的世系、家族成员的事迹和家族的兴衰历程，是一部家族历史的珍贵文献资料，具有重要的历史、文化和学术价值。

黄氏宗谱的出版，不仅对于黄氏家族的后代追溯根源、了解家族历史，更对于研究中国社会、历史文化具有广泛的意义。

在这里我将对开封黄氏宗谱的出版和价值进行阐述。

其次，黄氏宗谱记载了家族成员的事迹，包括他们在政治、军事、文化、经济等各个领域的贡献和成就。

家族成员的事迹是家族荣誉和声望的源泉，通过对这些事迹的传承和弘扬，可以激励后代家族成员追求卓越、发扬传统，促进家族的繁荣和发展。

此外，黄氏宗谱还记载了黄氏家族的兴衰历程。

家族兴衰是社会历史的缩影，通过研读宗谱中的内容，可以了解家族在不同时期的兴盛和衰败的原因和规律。

这对于研究中国社会的变迁、社会制度的演变，以及族群关系的发展具有重要意义。

同时也可以帮助后代家族成员认清当下社会的发展趋势和机遇，为家族的延续和发展提供借鉴和启示。

最后，黄氏宗谱作为一种文化载体，也代表着中国传统家族文化的重要组成部分。

中国传统家族文化注重家族的凝聚力、亲情和传统道德观念的传承，黄氏宗谱的出版，无疑是对传统家族文化的传承和发扬，对于促进社会和谐、家族和睦具有积极的意义。

综上所述，开封黄氏宗谱作为家族历史的珍贵文献资料，具有重要的历史、文化和学术价值。

它的出版对于后代追溯根源、了解家族历史，研究中国社会、历史文化，以及培养家族荣誉感和家族凝聚力，促进家族的繁荣和发展，有着深远的影响和意义。

我们希望黄氏宗谱的出版能够得到广大家族成员的支持和关注，通过大家的共同努力，将黄氏家族的荣光和传统传承下去，为社会和家族的发展作出新的贡献。

开封黄氏族谱序

开封黄氏族谱序河南黄氏宗谱序中华民族历史悠久，源远流长。

我们黄姓，作为中华民族大家庭一大姓氏，亦历史悠久，源远流长。

我们都是炎黄子孙，黄姓更以黄帝为荣。

黄姓，现为中国第七大姓。

几千年来，黄姓儿女，为创造光辉灿烂的中华文明做出了伟大贡献，出现了许许多多杰出人物，如古代自战国时代春申君黄歇以下，历有黄霸、黄香、黄忠、黄盖、黄巢、黄庭坚、黄公望、黄道婆、黄宗羲等等。

而中国古代“二十四孝”，黄姓更有其二，即黄香、黄庭坚。

近、现代黄姓名人则有黄兴、黄炎培、黄伯韬、黄克诚、黄万里、黄华、黄继光等等。

而世世代代千千万万普普通通的黄姓儿女，都以他们的血汗、他们平凡而伟大的生命贡献于中华大地，汇集、凝结成我们民族、我们黄姓的光辉历史和宝贵传统，黄姓后人深感无比荣光。

我们黄姓优秀儿女早就走向了世界。

越南、泰国、菲律宾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、朝鲜、韩国、日本、美国、加拿大、英国、法国、澳大利亚、新西兰、巴西、厄瓜多尔、玻利维亚等世界各国各地，都有勤劳、智慧的黄姓儿女。

为了联络宗亲，促进宗亲团结，早在二十世纪初，美国黄姓人士就已成立美国黄氏江夏堂。

经过多年筹备，世界黄姓宗亲总会于１９８０年在我国台湾台北市正式成立。

此后几乎每年都在世界范围内选一黄姓聚居城市举行世界黄姓恳亲大会。

河南、福建、广东、四川、重庆、湖南、海南等省市也相继建立了黄氏文化研究组织。

可见，作为世界黄氏发源地之河南潢川、江夏乃至我国大陆各地黄氏宗亲联系和黄氏文化研究，正日益活跃。

我们河南开封黄氏，在明朝中后期（1581—1644）先祖黄怀由兰考北五十里黄夹堤；（南接河南省兰考县，西接河南省长垣县，现山东省菏泽东明县焦园乡所辖）第五门迁至河南开封杞县黄砦村居住，后又在清朝前期迁至杞县闫口、黄庄、通许赵辉三里岗等地。

距今约三百余年。

分布三县十多个村庄，经明朝、清朝、中华民国等各个朝代的变革，吾祖先都保持着同族一脉相承的优良传统。

回首看我族历代先辈，筚路蓝缕，披荆斩棘，艰苦奋斗，坚忍不拔、百折不饶，生生不息，终于繁衍成河南开封巨族大姓，为开封这方热土的垦殖与兴旺，为开封的发展与繁荣，做出了巨大贡献。

黄氏族谱序

黄氏族谱序涵养德性文行天下黄氏族谱序元朝危素点校黄会元黄氏始祖都头公，居秀之崇德。

大中元年，其孙萦徙金华，子洪、浩。

洪生珍、瑕，浩生琛、玘、璞。

瑕徙南昌之西山，其子䞊定居丰城之沇江，更八世而有吏部郎官次山，又二世而有礼部尚书畴若，其尤显者。

其居诸暨、监利、分宁、弋阳者，皆瑕之昆弟矣。

礼部五世孙翰，以其家谱至京师，俾素序之。

惟素族祖漳州府君，昔与礼部同朝，赠别之诗见于家集。

今天子诏修《宋史》，吏部及礼部与其孙茶陵军使端卿，素备数史官，实为之立传。

百年交谊，夫岂偶然之故哉？素早从处士孙先生，辄得黄氏丰城、分宁谱，至礼部之孙，已不及书，乃以翰本补之。

而翰本复载诸暨、监利、弋阳谱，而都头之子孙备矣！按黄氏在江南者最多，自素所见，惟此谱与盱江唐江西兵马节度使讳表谱、浦城谱，号为详备。

素高祖，赠承仕郎府君，节度之后也。

友人黄冔谋合黄氏诸谱，以考其分合异同，顾安得皆有贤子孙如翰之葆其遗书哉？素观丰城、分宁，盖由其先俱能敦诗书、尚礼义，继自今衍其世泽于无穷者，尚有考焉！至正七年（1347年）丁亥黄会元选自《全元文》卷一四七〇另外，《钦定四库全书说学斋稿》卷三危素撰之序与此文有异，如下所示：附录：黄畴若传黄畴若，字伯庸，隆兴丰城人。

一岁而孤，外大母杜教之。

淳熙五年举进士，授祁阳县主簿。

邑民有诉僧为盗且杀人，移鞫治，畴若疑其无证，以白提点刑狱马大同，且争之甚力，已而得真盗，大同荐之，调柳州教授，又调灵川令。

会万安军黎蛮窃发，经略司选畴若条画招捕事宜。

畴若谓须稽原始乱，为区处之方。

再任岭外，用举考改知庐陵县。

州常以六月督畸零税，畴若念民方艰食，取任内县用钱三十余缗为民代输两年。

诸司举为邑最官，召赴都堂审察，差监行在都进奏院。

开禧元年，都城火。

畴若应诏上言曰："当今之急务有三：一曰赋敛征求之无艺，二曰都鄙军民之无法，三曰守令牧养之无状。

"迁太府寺主簿，又迁将作监丞兼皇弟吴兴郡王府教授。

迁太府寺丞，又迁秘书丞兼权礼部郎官，兼资善堂说书。

黄氏族谱序校注

黄氏族谱序校注昔颜之推【颜之推（531年－约595），字介，汉族，琅邪临沂（今山东临沂）人。

中国古代文学家，生活年代在南北朝至隋朝期间。

颜之推曾著有《颜氏家训》，在家庭教育发展史上有重要的影响。

是北朝后期重要散文作品；《北齐书》本传所载《观我生赋》，亦为赋作名篇】首重家训，后来士大夫家萃【基本字义草丛生，草茂盛的样子，引申为聚集,聚拢】其子姓，率以教孝教弟【通悌，敬爱哥哥，引申为顺从长上】为本，盖斯二者，如水之有源，木之依土，源远而后支派繁，土沃而根荄【音gai,草】茂。

数传而下，道在睦族，以敬宗广恩而博爱，则所谓上治下治旁治，以笃亲亲之谊者，莫重于谱系一书也。

是道也，洵型家之首务，而凡为子姓者，孝弟之心可以油然而生矣。

我祖自元顺帝至，正三十年【我祖是元朝至正皇帝时迁入，到现在正好三十年了。

正好是元至正二十三年吻合，即公元1363年，与富顺记载元至正二十三年庚七公入富顺的时间一致。

此处不能理解为“元顺帝至正三十年”】，与武祖黄公乳名庚七、祖妣刘氏【按富顺谱记，妣陶氏，2011年九支新谱录序时更正为陶氏】入川落业富顺县虎头城锡溪坝。

洪武四年【此处有误，应是明永乐四年】，葬东街大田扁。

生黄璿【庚七—必高—林—璿，此处不是指庚七生璿，应表达为曾孙】，官至礼部尚书。

历明朝三百载，宗支分派，远自有明嘉靖年间，迁郫县川西坝；有自明特迁内江县；有自宋时迁入宁水县；有祖黄凤笞，号滔文，领旗副将黄仕权，兵部侍郎黄仕儁现在富顺，四路分居，大概相传皆黄香后裔。

黄山谷后由江西吉安府，迁湖广保庆府【湖南省邵阳市旧称】麻城县【今湖北省麻城市。

此处记载矛盾】孝感乡。

一【此字应为刊刻之误添】至元顺帝时遭红巾之乱，兄弟十人分迁，总以乳名为据，如今山东一房有黄未六房子孙，河南有黄甲二房子孙，广东、福建有黄辛一、黄丁三二房子孙，其有丙一、丑三仍回守麻孝感祖业。

其我祖黄滔文生仕权，赵氏生二世祖：仁辅、仁轲、仁榜、仁祥、入富顺大田角。

发派至迁泸州洗碗滩保子山桔子坎，兄弟商酌以釜击破各分一块为符【此传考无据，仁辅十世孙黄甲有序说是谣传，不应继续误传下去，甲祖原文“改元洪武因避洪兵迁移，入蜀之由，不越二者，近是同来族人甚众，至泸界洗碗滩，分釜为约，遂有锅边锅底之谣，历历相传而未艾”】。

黄氏族谱100个字辈

黄氏族谱100个字辈黄氏族谱是一个庞大而古老的族谱，可追溯到数千年前的黄帝时代。

该族谱记载了黄氏家族从祖先开始的百余代人物，包括了众多杰出的政治家、文化名人、商业巨头和军事将领等。

以下将逐一介绍其中几位代表性的人物及其事迹。

第一代，黄帝：中国的著名传说中的五帝之一，被尊奉为中华民族共同的祖先。

他创造了中国最古老的文字——《黄帝内经》，奠定了中医学的基础。

第二代，黄老：黄帝的孙子，是古代中国的重要政治家和军事家。

他在黄帝去世后，接任了中央政府的领导职务，并成功地巩固了黄氏家族在政治上的地位。

第五代，黄族：黄氏家族的第五代。

在他的领导下，黄氏家族迅速崛起，并在中国南部建立了自己的王国。

该王国发展迅速，并在地方政治，经济和文化方面取得了巨大的成就。

黄子制定了一系列重要的法律和制度，为后世留下了宝贵的财富。

第十二代，黄明：他是黄氏家族最杰出的文化名人之一。

他精通音乐、诗歌和书法，被誉为中国古代文化界的泰斗。

在他的领导下，黄氏家族的文化水平达到了一个前所未有的高度，为中国古代文化的演进做出了巨大的贡献。

第三十三代，黄家福：他是黄氏家族的第三十三代传人，也是黄氏家族最富有的商业巨头之一。

他在民间投资，兴办企业，经营贸易等方面取得了巨大的成功，使黄氏家族成为当时中国最富有和有影响力的家族之一。

第六十七代，黄国强：他是黄氏家族的第六十七代传人，也是现代中国最杰出的军事将领之一。

他在战场上屡创佳绩，领导了多次重要的军事行动，保卫了国家的独立和领土的完整。

以上所述只是黄氏家族族谱中的几位代表性人物，还有数十位杰出的家族成员没有被提及。

他们的故事和成就，丰富了族谱的内涵，并为黄氏家族的历史增添了光彩。

黄氏家族的发展和壮大，离不开每一代人的努力和奉献，他们共同创造了家族的辉煌。

这一族谱是家族成员自豪和自尊的象征，也是中国古代文化的重要遗产之一。

黄氏族谱字辈大全集

黄氏族谱字辈大全集黄氏族谱是中国传统文化中的重要组成部分，记录了黄氏家族的世系和辈分。

作为家族的重要资料，族谱不仅是家族成员了解家族历史、传承家族文化的重要依据，也是研究中国古代社会、风俗习惯的珍贵资料。

在黄氏族谱中，字辈是族谱中的重要内容之一，记录了家族成员的字辈排行，反映了家族的世代传承和家族成员的尊卑关系。

下面将为大家介绍黄氏族谱字辈大全集。

一世，始祖黄裳。

黄氏族谱的第一世是始祖黄裳，黄氏家族的根本始祖。

黄裳是黄氏家族的远祖，开创了黄氏家族的发展历程，是黄氏家族的奠基人。

二世，黄裳之子。

黄裳的儿子们，是黄氏家族的第二世代，他们继承了黄裳的家族事业，为黄氏家族的发展壮大做出了重要贡献。

三世，黄裳之孙。

黄裳的孙子们，是黄氏家族的第三世代，他们在黄氏家族的发展中扮演了重要角色，继续传承和发扬了黄氏家族的家族文化。

四世，黄裳之曾孙。

黄裳的曾孙们，是黄氏家族的第四世代，他们在黄氏家族的发展中继续传承了黄氏家族的家族血脉，为家族的繁荣做出了不可磨灭的贡献。

五世，黄裳之玄孙。

黄裳的玄孙们，是黄氏家族的第五世代，他们继续延续了黄氏家族的家族传统，为家族的发展壮大贡献了自己的力量。

六世，黄裳之来孙。

黄裳的来孙们，是黄氏家族的第六世代，他们在家族的历史长河中，继续传承了黄氏家族的家族文化，为家族的繁荣昌盛不懈努力。

七世，黄裳之仍孙。

黄裳的仍孙们，是黄氏家族的第七世代，他们在家族的发展历程中，延续了黄氏家族的家族血脉，为家族的繁荣昌盛不懈奋斗。

八世，黄裳之复孙。

黄裳的复孙们，是黄氏家族的第八世代，他们继续传承了黄氏家族的家族传统，为家族的发展壮大贡献了自己的力量。

九世，黄裳之继孙。

黄裳的继孙们，是黄氏家族的第九世代，他们在家族的历史长河中，延续了黄氏家族的家族文化，为家族的繁荣昌盛不懈努力。

十世，黄裳之后孙。

黄裳的后孙们，是黄氏家族的第十世代，他们继续传承了黄氏家族的家族血脉，为家族的发展壮大贡献了自己的力量。

【黄氏】家谱凡例的撰写方法

【黄氏】家谱凡例的撰写方法1、拟谱名虽然在谱书封面可以直接看到谱名，但在这里可以介绍一下谱名拟定规则（如通谱、统谱和一般家谱谱名各有不同）家谱的命名方法家谱命名通常是在家谱之前冠以姓氏、地名、郡望、堂号、几修、原籍等。

命名方法：①地名＋姓氏＋几修范例：《金铿黄氏三修家谱》②地名＋姓氏＋堂号范例：《黄山黄氏敦睦堂支谱》③地名＋姓氏范例：《江苏裴塔裴氏宗谱》④几修＋姓氏范例：《六修黄氏家谱》⑤姓氏＋堂号＋几修范例：《黄氏敦睦堂重修家乘》⑥原籍＋姓氏＋地名范例：《江西黄氏丰城派迁长支谱》⑦郡望＋姓氏范例：《天水赵氏宗谱》家谱一般称呼玉牒：专门记录皇帝世系。

世本：记载诸侯家世。

世家谱：如孔子家族。

家谱：记录普通家族。

族谱：记录普通家族。

族者何也？族者凑也聚也，谓恩爱相流凑也。

生相亲爱，死相哀痛，有会聚之道。

宗谱：记载一个大家族世系。

宗者何谓也？宗者尊也，同祖为宗。

世谱：记载一个大家族世系。

通谱：同姓者或同姓宗族间通过合作（认同共祖、连通世系、重排昭穆等）编撰出来的大家认同的谱牒。

合谱：记载两个同姓但不同宗的家族。

统谱：将分散于各地的同族各支派统编于一谱或多个虽不是同一家族，却因是同一姓氏而联合修谱的家族。

总谱：将分散于各地的同族各支派统编于一谱或多个虽不是同一家族，却因是同一姓氏而联合修谱的家族。

支谱：仅记载某一始祖或始迁祖分支之下的一个大家族支派世系。

房谱：仅记载某一始祖或始迁祖分支之下的一个大家族支派房系世系。

家谱特殊称呼本书：为了正本求源之意。

清芬志：取义于两晋时陆机《文赋》中诵先人之清芬之意。

数典不忘：反《左传》中“数典忘祖”之意。

祠谱：记载宗族祠堂各种内容为主的。

坟谱：记载本家族历代祖先坟墓位置、坐向、守坟、规约、墓祭仪式等内容。

通谱与统谱2、表明政治及民族立场3、介绍修谱宗旨例：本谱以“敬宗收族，弘扬祖德，正本清源，理顺脉络，教育后代，耀国荣族”为宗旨，运用历史唯物史观记述族情，力求思想性、科学性、资料性相统一，反映本氏风貌和支派特色。

河南省黄氏宗亲字辈（一）

河南省黄氏宗亲字辈（一）
河南省信阳市光山县泼陂河镇黄大塘村
廷正恩恒受家修世泽延
存仁宏立本尚德永培元
河南省信阳市淮滨县谷堆乡黄洼
金西启昌永远安康
河南省信阳市平桥区邢集镇邢集村赵庄村民组永图光前雨后振家良谋
河南省南阳市西峡县二郞坪镇黄龙庙村
中道文宗正承明启世昌
传家敦礼让志士佐贤良
河南省开封市兰考县堌阳镇黄口村
开原吉武昌先宗迁浦乡
世代传家远道德永乐祥
耕学继业本仁义培声扬
光祖育英秀康寿万载良。

《黄氏祖训、族规、家训》

《黄氏祖训、族规、家训》《黄氏祖训、族规、家训》一黄氏族训：追思祖德，宏念宗功，毋忘世泽，创造家风。

遵循孝道，睦族敦宗，济困扶危，意志一同。

毋因小忿，以伤和融，毋贪小利，以失大公。

团结合作，共存共荣，父慈子孝，言顺语从。

为尊爱幼，为幼敬尊，为兄则友，为弟则恭。

夫妻相敬，和乐相容，治家勤俭，常虑穷通。

处世待人，至诚为重，认清善恶，辨别奸忠。

须识持物，莫贪虚荣，良朋多结，恶友毋逢。

步步踏实，贯彻始终，遇雄不缩，励志前冲。

克苦耐劳，自得成功，至於宗族，或荣或辱。

发展落后，全关教育，百年树人，十年树木。

所谓子孙，诗书宜读，听者共勉，愚者加督。

先求裔贤，后求金玉，莫因贫困，精神退缩。

迈向前途，创造幸福，思念水源，裔孙多诵。

二黄氏族规：父慈子孝，兄友弟恭。

不得有箕豆相煎之行为，敬老尊贤敦亲睦族，不得有忤逆不道之行为。

明理尚义，入孝出悌。

不得有悖反伦常之行为，慎终追远光宗耀祖，不得有辱没门风之行为。

崇法守纪，爱国爱家。

不得有祸国殃民之行为。

三黄氏家训：（一）训孝自古司徒掌教，首在明伦，而明伦之教，必以孝行为先。

帝王统天下为一家，故以孝治天下。

而其教为甚宏，庶民联一族为一家，故当孝训一族，而其教可遍及圣经，贤传言孝者，众人所熟听。

考先代颖考公，秉性淳厚，以至孝闻，身为宰辅，尊养并至。

南北朝，琦公事母棒檄逮存，终养后即隐居不仕，二公之孝思，可谓笃而且切矣!凡我同族讲孝者，当以是为标准。

（二）训悌五典之中，立爱自亲始，而立敬必自长始，故友于之化，施-于有政知悌弟之道。

而后长幼之伦，秩然有序，悖逆之气，焕然而消，所谓兄弟既翕，和乐且耽者也。

稽元前代点公、胤公，情同手足，友爱性成。

南北朝时，昆季同徵，兄已托疾而不起，弟亦辞职而隐居，似此，兄难为兄，弟难为弟，故得有大山小山之美称焉。

凡我同族言悌者，当以此为景行。

（三）训忠尽已为忠，中心为忠，忠之时，义大矣哉。

故不忠为省身之首务，效忠乃匡国之要图。

圣贤之明训，既详言于典籍矣。