2020高三炎德大联考(长郡)月考六作文 思辨写作 山石与卵石

所以，湘语文编者认为，此题不宜在立意上，一刀切 地将“山石”和“卵石”分出高下，即便命题有初衷，但放置 在具体语境下，揣摩语气，仍会有多解。所以，评文章还 是要看表达，只要言之有理，拿捏有度，都应该是上等立 意。这也恰恰体现出题目考查的思辨价值。而且，如果能 写出新意，肯定“山石”、否定“卵石”，也能写出很好的文 章。
随着世界日益密切联系，各种文化开始冲击了人们的价值观念，形形色 色的文化相互激荡，于是，人们开始关注于这一新形势。
中国作为发展中国家，在世界潮流中艰难地行走着。一会儿是欧风美雨 的袭击，一会儿是韩流的冲击，使中国人在文化上呈现着不同的价值取向和 文化选择，有人说外国文化好，外国思想先进，我们现在正需要这种更为开 放的西方思潮洗礼，于是，许多的学生们开始向外来文化看齐，视其为经典， 无论好坏，全都吸收过来，唯恐自己落伍于别人，面对这种情况，中国的文 人们开始行动，抬出了沉睡几千年的中国传统文化与之相抗衡，与外来文化 拼个你死我活。文化的世界充满了火药味，人们迷茫了，束手无策了。
梦 境
了解思辨性作文题
• ——湖南长郡月考6作文讲评
【湖南炎德大联考（长郡）月考六作文题】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我
体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成 雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷 。
卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体 肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头 吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人 们的生活。
பைடு நூலகம்
但是，我们如果换个角度，“山石”的语气，正 是其本色不改，天性犹存使然，可以说，“山石”其 实就是李逵、张飞一样的赤子，没有经过尘俗的污 染，没有接受文明的“糟蹋”，他们戆直率真，三观 比较单一，认知也并不多元，而且他们出语不逊， 不加伪饰，可能还带着一点蛮横与武断，对那种积 极入世、迎合尘俗、强调功用、注重实际的人，持 有不屑和鄙夷也是理所当然的。换句话说，如果“山 石”文质彬彬，脉脉有情，不冲不撞，不偏不倚，那 就不是“山石”，而是“卵石”了。他们身上的秉性有 其可爱之处，事实上，这种人往往很有人缘，因为 他们也许并不讨喜，但一般无公害，我们对他也无 戒心。当然，若有人觉得，其处世态度不足为训， 也并不奇怪。
是为了天下正道，天下太平，他们遨游在山水间。 他们着高履、执笏板、论政事，鞠躬尽瘁，夙兴夜寐。细细的一支毛笔， 凝结了毕生的智慧、毕生的忧愁。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 当秋风吹落黄叶，范公还在低吟；当老病只有孤舟，杜甫还在忧民；当雪岭 阻隔壮志，韩愈又一次深情回望，回望遥远的京都，那里是他们心心挂念的 朝廷，那里牵着芸芸百姓！巍峨朝堂，是他们人生的坐标。
所以，我们也写了以下的观点，这也是这个题目存在争议 的地方，您觉得啰嗦，不妨跳过。
从命题者初衷来看，能肯定“卵石”，而对“山石”有所贬低， 是最佳立意。从材料中对话的语气看，显然“山石”是有些盛气、 倨傲、自我的，而“卵石”的语气则是随和、谦恭、有节的。也 会有很多老师包括一些名师讲座认为，肯定“卵石”是第一等立 意，而否定“卵石”，或者肯定“山石”最多只能是第二等立意。
也是基于这个认识，湖南省高考阅卷有多年把符合题意与切合题意合二为
一（取消切合题意的档次），也就是防止在审题上，阅卷者过于苛刻，一刀切 地设置人为门槛，而不利于发现好作文、选拔优秀人才。
典型立意
傲气、豪气、霸气；大千世界，万物各美其 美；多样人生，呈现异态之美；学会认同对方， 不可拘泥一种视角与形态；悦纳自己，接纳他人； 物尽其材，各有所用；磨练自我，人生财富；外 形与内质；自信是一种力量；学会谦虚，不盲目 排斥他人，不唯我独尊……
同样，“卵石”的语气温和有节制，态度谦逊有礼度， 言辞讲究有文饰，听来颇显几分温文尔雅之书卷气，也是 其经受磨砺、消退锋芒、趋于圆通的体现，在这种“脱胎换 骨”后，作为石头的天然本性已然殆尽，而后天雕琢、修饰 的气息很浓，相对于“山石”之野生，“卵石”更像是被豢养。 我们生活中不乏这种八面玲珑、圆润变通、注重功利实用 者，事实上，如果我们和这类人交往，听这种文饰的话语， 换个心境去听，可能也觉得绵里藏针，因此要对其做些否 定也是完全站得住脚的。
同在一片蓝天下，相互包容，自由的和平鸽将飞向天空。 山石与卵石之间不必争吵，各有所长，在阳光雨露下，都可为人类世界 作出贡献，一同奏响和谐之音。 【评语：本文紧扣材料立意，立论角度小巧，现实针对性较强，说理辩 证。有少量错别字，个别地方说法欠妥，判为一类中。】
南国与北疆（一类下）
山石糙砺，血性方刚，自然而粗犷，如同北疆儿女豪爽；卵石圆滑，肌 理莹润，如南国儿女，精致而温婉。
标题示例
天性不可去 坚守本性 做人，当如山石 可敬的君山当石作磐石， 山石之妾美当，作美蒲在苇阳。刚 人如山蒲石苇品纫自如高丝， 生生世磐世石如无山转石移。 保留人生的棱角 君当作山石 本真的自我
我们终将成为“卵石” 卵石：圆润而不圆滑 融入人间 愿做卵石，装点人间 活在这珍贵的人间 上善若水任方圆 圆通之美 卵石：人生的艺术 和谐之美 卵石人生，不亦美哉！ 我活着，为人间添彩 磨去棱角，我心依旧 异乎？同也！
和谐之音（一类中）
风吹日晒，成就了山石血性方刚的性格；高山流水，造就了卵石肌理莹 润的外表。同是石头，却展示了不同的美，正是这不同的美，才构成了世界 的精彩。
有人偏袒山石，喜爱那种不羁的豪情，像北方的汉子，如草原上的骏马， 不加修饰，清新自然；有人更爱卵石，热爱它温婉的情怀，如江南水乡的女 子，似温顺的小羊羔，古朴中透出婉约。而我，却不偏向哪一方，无论是山 石还是卵石，都有其贡献，要全面地看待两者，决不能孤立，追求孔圣人的 中庸之道，恰到好处。
在这道题目里，可以选择一个角度行文，肯定某一
种态度，而否定另一种态度，但不宜割裂两者之间的 关联，不宜只站在一个角度，而忽略与无视对方观点 ，最好综合两者行文（对举行文，辩证对待），且有 取舍，重点突出。如果肯定山石，似乎也不宜一味贬 损卵石，反之，如果肯定卵石，也不好过多批判山石 。
“山石”的角度： 可肯定“棱角分明”的本色之美、原始之美、粗粝
然而祖国的美好山河却是由南国北疆组成，而南国儿女，北疆儿女也都 是为着美丽祖国而努力着，奋斗着，他们都是炎黄子孙，中华儿女。
有人说，北疆儿女太过粗糙，像那丑陋粗糙的水泥石柱。然而正是这水 泥石柱为我们撑起了半壁江山，一片蓝天，抗日战争爆发，全民族抗战，北 方汉子占了多数，他们高擎起抗日的大旗，冲锋陷阵，他们的勇气与豪情化 成了凝聚的力量，给侵略者迎头一击，家园被毁，他们满腔愤怒，他们说 “好男儿流血不流泪”，他们把悲愤化成铁拳狠狠地回击敌寇。是北疆儿女 用结实的肩膀扛起重担，撑起了一片蓝天，他们不愧为炎黄子孙。
北疆儿女血性方刚，自然而豪爽，在那片贫瘠的土地上，他们奉献出自 己的青春，努力地耕耘着，他们淳朴而豪爽，为着自己的家国无怨无悔地奉 献着一切。
南国的儿女则显得秀美温婉得多，他们用座座高楼，迷离炫目的万家灯 火装扮着自己的锦绣家园。锦绣的江南，杏花的江南也在他们的打扮下换了 一套又一套的新装，愈发美丽，愈发动人了。
刚柔有度 刚柔并济 亦柔亦刚 石头人生 石样人生 形如卵石，心如山石 大千世界之美 世间之美，美在多样 存在的合理 保持本色，学会融通 本色与圆融：双生并存 刚直与圆融：并蒂绽放 物尽其用，人尽其才
优秀作文（来自网络，非湘语文师生原创）
山水朝堂（一类上） 回首千年，那么多读书衣袂飘飞，缓步走来。他们或头戴纶巾，谈笑于朝 堂之上；或赤足草履，闲荡于山水之间。羽扇一指，即是半个江山，妙笔一 挥，成就洒脱人生。朝堂山水，山水朝堂。 但掩不住他们共同的身份：读书人，掩不住他们共同的理想：托起这个 世界。
也许山水与朝堂，本已交融共生。不论在哪儿，不论是谁，都是为了天 下。出世与入世，只关乎形式，无关目的。
再回首，豁然开朗，而那些先人，仿佛在天地之间，呼唤着我们，缓缓 向前。顽石或是卵石，无甚差别。
【评语：本文对材料的精神实质把握非常准确，文中所论两类读书人，人 生道路迥异，但人格精神却完全一致，与材料中的山石与卵石一一对应。作 者的知识储备丰赡，且调动自如，语言生动流畅，富于感染力。整篇文章颇 有文化散文的韵味，意蕴优美，堪称佳作。】
如果观点有争议，可能相互都不买账，在高考如此重大的选材
考试中，为何要奢求考生强行站队呢？不如彼此互让一步，弥合差 异，搁置争议，把选择权利和自由空间更多交给学生，只要学生写 得好，都给他一个大大的赞。而不是我们人为地强制性规定，只要 写否定“卵石”的，统统定为二等立意，这不符合新课标理念，也不 符合考生实际。
如果我们去看全国卷稍微早年的作文题，它们并不刻意限制思
维广度，也不主张竖立固定标杆，而是鼓励角度多样，思维创新。 最典型的是2006年全国卷：“乌鸦想俯冲叼羊，被牧人抓住，而孩 子说：‘它也很可爱啊！’”
一般而言，该题的“最佳角度”是否定乌鸦不自量力、不能准确 定位，但材料最后一句话说：“它也很可爱啊！”也暗示可以从肯定 乌鸦做法的角度写，并且当年还出了不少优秀作品，包括满分作文。 显然，如果我们生硬地认为，只要肯定乌鸦的角度，就被当做二等 立意，无疑会埋没一批优秀作文。
之美、个性之美、阳刚之美、刚直之美； 也可批评山石对同源的卵石的排斥、鄙视的态度
，看不到别人优点，这是一种唯我独尊、孤芳自赏、 傲慢与偏见。
从“卵石”的角度： 肯定“圆润光滑”的雕饰之美、圆通之美、柔和之
美，这代表的是生活中温和、敦厚、成熟、稳重之人 ，人应在学会与他人、社会的交往融合中，学会变通 ，趋向成熟；
也可以质疑与批评卵石失去锐气、丢掉本色的做 法，人如果过于迎合世俗，无法保持初心，也是一种 人生遗憾。
在此文发出后，湘语文一位老师私聊我们，进行了详细的 讨论。【以下为节选，全文阅读请点击】
他认为：山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充满
阳刚之气的同时，不应当对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的 态度。大千世界的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方 式是多种多样的。大固然可敬，小也有其存在的价值。山石的 口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，毫无谦逊，这不是一种 值得认可的为人之道。“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆 通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。
他们乘牛车、饮杜康、笑人间，青眼只留给知己，白眼傲扫凡尘。在竹 林潇潇风声里，在湖水潋滟波光中，魏晋七贤把才华全倒进了山水，似乎只 有那渲染开去的水墨画才能成为他们人生的背景。
他们是读书人，至死捍卫着那一身风骨，洁身远避荒唐的政治、惨烈的 混战。也许，正是那追求真理、追求理想的读书人精神支撑着他们傲然屹立， 正是那关爱百姓、关爱生灵的读书人品质让他们永远也不可能成为兵戈的指 挥者。
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立 意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及 含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；字数不 少于800字。
审题指导 此题是一道老题，多年来多所名校均考过。 这是一道比较典型的思辨性题目。所谓“思辨性”，
从哲学层面看，内涵很丰富，而放置在高中生相对基 础的写作语境里，主要体现在对观点进行分辨、甄别 、权衡、取舍和综合，能理性辨析，矛盾统一地看问 题，一分为二、客观全面地展开分析。
其实，我们大可不必这样“交战”，讲求一种“和谐”不就得了。山石 与卵石有争论，是因为他们只看到了自己的优势，而贬低别人，我们为什么 不能“和平相处”呢？
世界上文化五彩缤纷，而我们要做的只是相互尊重，取长补短。季羡林 曾说过：“真正的和谐在于内心的和谐。”只要我们用心去对待不同文化， 才能维护世界文化的多样性，针对中国传统文化，我们需要取其精华，去其 糟粕，推陈出新，革故鼎新，对于外来文化上的和谐，让各种世界文化交流 融合。
他们是读书人，至死拖着那一身疲惫，投身官场，只为实现报国、为民 的愿望。也许，正是那心忧苍生、匡扶社稷的读书人使命支撑着他们忧劳不 辍，正是那不记私利，不畏艰难的读书人品格让他们永远也迈不开逃离的步 子。
是为了天下正道、天下幸福，他们奔波在朝堂间。
山石自得于一身硬骨；卵石欣然于平滑体肤，但他们都是石头，都有最 坚硬的本性、最坚强的本质。正像那些读书人，都有最坚定的信念、最执著 的追求。