中外教育简史第一章上

中外教育简史
教师：胡旭红 短号:651996
第一章 我国教育制度发展和变革
❖ 第一节 中国古代官学制度的形成和发展 ❖ 一、教育的产生 ❖ 思考：教育何时产生 ，为什么 ❖ “自有人生，便有教育。”
原始社会教育的内容
（一）生产劳动教育
（二）生活习俗的教育提库纳族部落少女成年仪式第一个步 骤是剪头发。旁边还有很多族人在吹
商代的学校
❖ 商代历史较长，生产力日益提高，文化更加丰富，科
技已相当发达。商后期迁都于殷（今河南安阳小屯一
带），故商代又称为殷代，或称商殷。殷商已有学校
教育制度，并为考古出土的文物所证实。 ❖ 商代已经有了“序”、“庠”、“学”和“瞽宗”四种学校了。
“庠”、“序”是从夏代继承发展而成，其教学内容更为扩 充,学习祭祀活动中的礼乐和学习军事活动中的技术就 成为当时学校教育的主要内容。“庠”和“序”就成为培养 军事人才的学校。
活中的相互关系。这就是
社会的风俗习惯和原始礼
仪的教育。
（三）原始宗教的教育
❖ “图腾和禁忌”方面教育
❖ 所谓“图腾”即是氏族的徽号和保护神，受到敬仰和膜
拜。 ❖ 《尚书·舜典》曾记下一位乐师讲的话：“予击石拊（fǔ）
石，百兽率舞。”（我敲击石磬，成群的野兽就跟着跳 舞。）这里记的乃是原始社会的一种化装舞蹈——“图 腾舞”。原始社会的氏族往往以兽为图腾，相信它能供 给本氏族的生活需要，能够驱除灾害。相传黄帝部落 曾号为“有熊氏”，可能以“熊”为图腾。夏后氏的祖先可 能以“龙”为图腾。
❖ 图腾崇拜以及由此派生的仪式、禁忌、 歌舞和神话故事，是氏族形成以后进行 思想道德文化习俗教育的重要形式。
（四）原始艺术的教育
•氏族公社成员为了调节精 神、增强体质、喜庆丰收、 祝贺胜利、欢度节日、表示 友好，均有歌舞表达；遇有 哀伤抒发感情，也体现在歌 舞中。歌唱舞蹈反映原始生 活的各个方面，内容极其广 泛既是娱乐形式，又能发挥 传授知识，宣传习俗的教育 作用。艺术教育不局限于歌 舞，还有绘画和雕刻。
（五）体格和军事训练
❖ “黄帝帅熊、罴、狼、豹、貙、 虎，与炎帝战于阪泉之野 ”
❖ 氏族公社要求所有成员都是生 产劳动者，需要有健康的体格 才能参与对自然的斗争，经受 艰苦的环境的磨练。由于狩猎 和游牧经济的发展，以及各部 落之间的战争，氏族成员要懂 得使用武器，接受一定的军事 训练。
二、古代学校的产生
❖ 学校的产生需要哪些条 件？
❖ 有人来学 ❖ 有人来教 ❖ 有可学和可教的东西 ❖ （文字的产生促进了经
验和知识的积累）
❖关于学校萌芽的种种传说 ❖成均： ❖据古籍记载，我国唐虞以前的五帝时代（公 元前2700年）已有大学，名叫“成均”。五帝 是指黄帝、颛顼、帝喾 帝尧、帝舜。（见 《大戴礼记·五帝德》、《史记·五帝本纪》） “董仲舒曰：五帝名大学曰成均。”此语见于 《礼记·文王世子》郑玄注。又《周礼·春官下》 郑玄注：“董仲舒曰：成均，五帝之学。”这两 条郑玄注是五帝之学和大学的传说，属最古 了。
验和社会生活经验的老年人集中起来，
由集体敬养，这些老人自然担负起教育
下一代的责任，养老的场所逐渐成为传
授生产经验和社会生活知识的学校。氏
族社会末期，已有最初的等级之分，老 人即有“国老”、“庶老”之别，因而敬养的 场所也就有所不同，即形成所谓“上庠”、 “下庠”。
❖ 《礼记·王制》：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于 下庠。”（注：“上庠，右学、大学也，在西郊；下 庠，左学、小学也，在国中王宫之东。”）这些场所 又往往是贮存物资的仓库，所以《礼记·明堂位》说： “米廪，有虞氏之庠也。”（方苞注曰：“米廪者，藏 养人之物，而庠以善养人，期于充实也。”）“庠”是 舜时学校的名称。“庠”的原意是“养”，即把有道德、
❖ 关于女娲炼石补天的故 事，说最早的时候，天 崩地裂，到处都是燃烧 的烈火和滚滚的洪水， 猛兽吃人，恶鸟伤害老 人和孩子。女娲，身子 像蛇，头像人。她炼五 色石块补天，又斩断鳌 足作为撑天的柱子，治 平洪水，杀死猛兽，使 人们得以安居。（《淮 南子·览冥训》）
❖ 女娲就是经过加工的图腾形象。这类神 话故事代代相传，女娲便成为孩子们所 向往的战天斗地、为集体利益而献身的 英雄形象。
有经验、有知识的老人养在那里，专门从事教育年
轻一代的工作。
夏代的序和校
❖ 《孟子·滕文公上》说：“序者，射也。”
在氏族社会时期便已经发明了弓矢，夏
代在对外战争中需要培养具有射箭能力 的战士，所以“序”的存在是很可能的。 “校”是夏代学校的又一名称。《说文》解 释道：“从木，交声。”其原义为“木囚”， 即用木头或竹子围成栏格，即“木栅栏”，
是养马的地方，后演变为操演或角力比
武的场所，这同样也是为了军事训练的 需要而产生的。
❖ 夏代的“庠”、“序”、“校”，虽不能完全说是真 正传授文化知识的机构，但也应该说是一种 进行道德伦理教育和军事训练的场所，这已 接近于古代学校的性质了
❖ 学校教育是人类社会发展到一定历史阶段的产 物。
❖ 一般认为学校大概产生于原始社会末期或奴隶 社会初期
❖ 对“成均”的解释，《周礼·春官下》“大司 乐掌成均之法”郑玄注引“郑司农（郑众） 云：均，调也。乐师主调其音，大司乐 主受此成事已调之乐”。照此解释，则“成 事已调之乐”曰“成均”，即“成均”的教育内 容始老、藏 米之所，并且已有大学、小学之分了。
养老是氏族社会的传统，将富有生产经
❖ 商朝已有真正意义上的学校
❖ 甲骨文..flv
❖ 条件：
❖ 1、那时候社会生产有了发展，人们在维持自身 和家庭成员的生活之外，逐渐有了劳动产品的 剩余，使得少数人可以在别人的劳动产品供养 之下从事脑力劳动。
❖ 2、社会事务日益复杂，需要培养专门人员进行 管理。
❖ 3、文字的产生 为学校的产生创造了有利的条 件，同时也造成了产生学校的现实需要
笛子、打鼓 、吟唱
❖原始社会的教育不单是 串耳洞也是一个必须的过程
传授生产劳动的知识和技
在族人的祝福声中三位少女在母亲之 河的河水中完成了成年礼的最后洗礼
能，而且还要进行思想道 ，祭祀用特殊的仪式为少女祈祷祝福
德习俗的教育，来调整人
她们将用最纯净的身体孕育健壮而又 充满智慧的提库纳族子孙。
们在生产劳动中和社会生