全国高等中医药院校规划教材 PPT
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2008年6月19 日
……今末世之刺也，虚者实之，满者泄之， 此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动， 和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独 往。”
1、末世：后世。此指近世。
2、实、泄：使……实、使……泄。 3、若：如果。 夫：语助词。无义。 4、法天则地：指效法天地自然。法、则，n. v. 5、随应而动：指随着自然规律的变化而采取行动。 6、和之者若响：就如同回声应和声音、影子追随 影子一样。和（hè），应。响，回声。 7、“道无”二句：意为针道并不神秘，只要掌握 规律，就能出神入化，运用自如。
• 岐伯对曰：“夫盐之味咸者，其气令 器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者， 其叶发。病深者，其声哕。
1、令器津泄：使器皿渗透出水液来。 津泄，水液渗漏而出。 2、绝：断。 3、嘶败：声音破残。嘶，声破为嘶。 4、敷：陈；陈旧特。性、特点 5、发：通“废”。草木枝叶凋落。 6、哕（yuě）：呃逆。王冰注：“谓声 浊恶也。”
1、莫：无指代词。
2则、；四规时律之。法：12、、四众百季。姓气如，候平“变富民化庶。的”庶规人；律；。法，法 3、众庶：平民3、；与百“姓嫡。”相对； 4、留淫：邪气4、停大留概蔓、延希。望。《左桓 5、著（zhuó）六:年附》着：。“君姑修政而 6、为：于，对亲 难。兄。弟”之国，庶免于
2008年6月19 日
2008年6月19 日
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
• 人有此三者，是谓坏府，毒药无治，短 针无取。此皆绝皮伤肉，血气争黑。”
1、坏府：脏腑败坏。府，脏腑。
2、毒药：泛指攻邪除病的药物。 3、短针：原指长度较短的针。《灵枢经·官 针》：“九针之宜，各有所为，长短大小，各 有所施也。”此泛指针具。 取：刺取。 4、绝皮伤肉：皮肤损伤，肌肉毁坏。 绝， 损伤。 5、血气争黑：血气交瘁，肤色晦暗，枯槁不 泽。王冰注：“以恶血久与肺气交争，故当血 见而色黑也。”
3、五胜更立：五行之气相胜，或旺或衰，循环更替主 时。五胜，谓五行之气相胜。
4、数：规律。
5、独出独入：此指见识超凡，应付裕如。
6、呿（qū屈）吟：①指呼吸得法，善于调息。呿吟， 呼吸。至微，非常微妙；②张口舒气；呼吸。呿，张口。 吟，呻。王冰注：“呿谓欠呿；吟谓吟叹。”
2008年6月19 日
帝曰：“人生有形，不离阴阳。天地合气， 别为九野，分为四时，月有小大，日有短长， 万物并至，不可胜量，虚实呿吟，敢问其方？”
全国高等中医药院校规划教材
• 版本 本文选自1956年人民卫生出版社影印明代顾
从德翻刻宋本《黄帝内经素问》。 • 关于《黄帝内经》的作者与成书年代
经后世许多学者考证，认为非一时之书，也 非出自一人之手，而应是从战国到秦汉时期，由 若干代医学家次第编撰、整理、补正、汇集而成。
2008年6月19 日
《内经》பைடு நூலகம்介
• 《黄帝内经素问》和《灵枢经》合称《黄帝 内经》。该书是我国现存最早的、对中医学 发展影响最为久远的一部古典医学名著。它 既是中医学术理论的源泉，又对中医临床实 践具有重要的指导意义，历来被奉为中医学 经典之首。书中阐述了人与自然、形与神的 关系，介绍了人体结构与生理特点，讨论了 疾病的形成、病因病机与病理转归，提出了 诊断、治疗及预防的基本原则，为中医学的 发展奠定了基础。
2008年6月19 日
篇旨
• 本篇主要论述了人体气血虚实与自然界 阴阳五行变化的密切关系，指出人类要 保护自己的形体和生命，就必须遵循自 然界阴阳五行的运行规律来养生与预防 疾病。此外，还叙述了针刺法则及行针 要求。
2008年6月19 日
黄帝问曰：“天覆地载，万物悉备，莫 贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君 王众庶,尽欲全形，形之疾病，莫知其情， 留淫日深,著于骨髓,心私虑之。余欲针除其 疾病，为之奈何?”
1、九野：九州地域。据《尚书·禹贡》所载，中 国古代设置冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆 九个州。后泛指中国。一说为中央与八方。 2、胜（shēnɡ）：尽；完全。 3、敢：谦敬副词。冒昧地。 4、方：道。
2008年6月19 日
……岐伯曰：“木得金而伐，火得水而灭， 土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万 物尽然，不可胜竭。故针有悬布天下者五， 黔首共馀食，莫知之也。 1、得：遇到。 2、达：（被）贯穿。 3、缺：毁坏。 4、胜竭：同义复用。尽 说完。 5、“黔首”二句：为插入语。意为百姓只 知饱食终日，而不知阴阳的道理、针刺的妙 处。馀食，饱食。馀，饶，充足。全元起本 馀作“饱”。
6、莫：没有谁。
2008年6月19 日
……一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为 真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血气之诊。 五法俱立，各有所先。
1、治神：指调整精神，使进入状态。 2、知：懂得，了解，或掌握。 3、为：通“伪”。王念孙《广雅疏证·释 诂三》：“为，伪，古同声同义。” 4、府藏：“腑臓（脏）”的古字。 5、“五法”二句：意为五种方法确立后， 具体运用时，还当根据需要分清先后，选择 采用。先，n. v.
3、经：法；效法。 4、失：违背。 5、欺：加；超越。
2008年6月19 日
……能存八动之变，五胜更立，能达虚实之数 者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。”
1、存：察。
2、八动：八节之风变动。《灵枢经·九针论》：“八 者，风也。风者，人之股肱八节也，八正之虚风。八风 伤人，内舍于骨解腰膝腠理之间，为深痹也。”
2008年6月19 日
• 知万物者，谓之天子，天有阴阳，人有十 二节；天有寒暑，人有虚实。能经天地阴 阳之化者，不失四时；知十二节之理者， 圣智不能欺也。
1、天子：指掌握自然规律的人。 2、十二节：指人体左右两侧肩、肘、腕、髋、膝、 踝十二处大关节。高士宗说：“人有十二节者，人 身手足十二骨节之气，开合运行，一如天昼开夜阖 之阴阳也。”
2008年6月19 日
• 帝曰：“余念其痛，心为之乱惑，反甚其病， 不可更代。百姓闻之，以为残贼。为之奈何？” 岐伯曰：“夫人生于地，悬命于天，天地合气， 命之曰人。人能应四时者，天地为之父 母。……
1、痛：《太素》作病。
2、更代：替代。 3、残贼：同义复用。贼，伤害。 4、悬命于天：人的生命悬于上天。悬，系。 5、“人能”二句：意为人类如果能够适应四 季阴阳的变化，天地之间的阴精阳气就能孕养 人类。
……今末世之刺也，虚者实之，满者泄之， 此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动， 和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独 往。”
1、末世：后世。此指近世。
2、实、泄：使……实、使……泄。 3、若：如果。 夫：语助词。无义。 4、法天则地：指效法天地自然。法、则，n. v. 5、随应而动：指随着自然规律的变化而采取行动。 6、和之者若响：就如同回声应和声音、影子追随 影子一样。和（hè），应。响，回声。 7、“道无”二句：意为针道并不神秘，只要掌握 规律，就能出神入化，运用自如。
• 岐伯对曰：“夫盐之味咸者，其气令 器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者， 其叶发。病深者，其声哕。
1、令器津泄：使器皿渗透出水液来。 津泄，水液渗漏而出。 2、绝：断。 3、嘶败：声音破残。嘶，声破为嘶。 4、敷：陈；陈旧特。性、特点 5、发：通“废”。草木枝叶凋落。 6、哕（yuě）：呃逆。王冰注：“谓声 浊恶也。”
1、莫：无指代词。
2则、；四规时律之。法：12、、四众百季。姓气如，候平“变富民化庶。的”庶规人；律；。法，法 3、众庶：平民3、；与百“姓嫡。”相对； 4、留淫：邪气4、停大留概蔓、延希。望。《左桓 5、著（zhuó）六:年附》着：。“君姑修政而 6、为：于，对亲 难。兄。弟”之国，庶免于
2008年6月19 日
2008年6月19 日
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
• 人有此三者，是谓坏府，毒药无治，短 针无取。此皆绝皮伤肉，血气争黑。”
1、坏府：脏腑败坏。府，脏腑。
2、毒药：泛指攻邪除病的药物。 3、短针：原指长度较短的针。《灵枢经·官 针》：“九针之宜，各有所为，长短大小，各 有所施也。”此泛指针具。 取：刺取。 4、绝皮伤肉：皮肤损伤，肌肉毁坏。 绝， 损伤。 5、血气争黑：血气交瘁，肤色晦暗，枯槁不 泽。王冰注：“以恶血久与肺气交争，故当血 见而色黑也。”
3、五胜更立：五行之气相胜，或旺或衰，循环更替主 时。五胜，谓五行之气相胜。
4、数：规律。
5、独出独入：此指见识超凡，应付裕如。
6、呿（qū屈）吟：①指呼吸得法，善于调息。呿吟， 呼吸。至微，非常微妙；②张口舒气；呼吸。呿，张口。 吟，呻。王冰注：“呿谓欠呿；吟谓吟叹。”
2008年6月19 日
帝曰：“人生有形，不离阴阳。天地合气， 别为九野，分为四时，月有小大，日有短长， 万物并至，不可胜量，虚实呿吟，敢问其方？”
全国高等中医药院校规划教材
• 版本 本文选自1956年人民卫生出版社影印明代顾
从德翻刻宋本《黄帝内经素问》。 • 关于《黄帝内经》的作者与成书年代
经后世许多学者考证，认为非一时之书，也 非出自一人之手，而应是从战国到秦汉时期，由 若干代医学家次第编撰、整理、补正、汇集而成。
2008年6月19 日
《内经》பைடு நூலகம்介
• 《黄帝内经素问》和《灵枢经》合称《黄帝 内经》。该书是我国现存最早的、对中医学 发展影响最为久远的一部古典医学名著。它 既是中医学术理论的源泉，又对中医临床实 践具有重要的指导意义，历来被奉为中医学 经典之首。书中阐述了人与自然、形与神的 关系，介绍了人体结构与生理特点，讨论了 疾病的形成、病因病机与病理转归，提出了 诊断、治疗及预防的基本原则，为中医学的 发展奠定了基础。
2008年6月19 日
篇旨
• 本篇主要论述了人体气血虚实与自然界 阴阳五行变化的密切关系，指出人类要 保护自己的形体和生命，就必须遵循自 然界阴阳五行的运行规律来养生与预防 疾病。此外，还叙述了针刺法则及行针 要求。
2008年6月19 日
黄帝问曰：“天覆地载，万物悉备，莫 贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君 王众庶,尽欲全形，形之疾病，莫知其情， 留淫日深,著于骨髓,心私虑之。余欲针除其 疾病，为之奈何?”
1、九野：九州地域。据《尚书·禹贡》所载，中 国古代设置冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆 九个州。后泛指中国。一说为中央与八方。 2、胜（shēnɡ）：尽；完全。 3、敢：谦敬副词。冒昧地。 4、方：道。
2008年6月19 日
……岐伯曰：“木得金而伐，火得水而灭， 土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万 物尽然，不可胜竭。故针有悬布天下者五， 黔首共馀食，莫知之也。 1、得：遇到。 2、达：（被）贯穿。 3、缺：毁坏。 4、胜竭：同义复用。尽 说完。 5、“黔首”二句：为插入语。意为百姓只 知饱食终日，而不知阴阳的道理、针刺的妙 处。馀食，饱食。馀，饶，充足。全元起本 馀作“饱”。
6、莫：没有谁。
2008年6月19 日
……一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为 真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血气之诊。 五法俱立，各有所先。
1、治神：指调整精神，使进入状态。 2、知：懂得，了解，或掌握。 3、为：通“伪”。王念孙《广雅疏证·释 诂三》：“为，伪，古同声同义。” 4、府藏：“腑臓（脏）”的古字。 5、“五法”二句：意为五种方法确立后， 具体运用时，还当根据需要分清先后，选择 采用。先，n. v.
3、经：法；效法。 4、失：违背。 5、欺：加；超越。
2008年6月19 日
……能存八动之变，五胜更立，能达虚实之数 者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。”
1、存：察。
2、八动：八节之风变动。《灵枢经·九针论》：“八 者，风也。风者，人之股肱八节也，八正之虚风。八风 伤人，内舍于骨解腰膝腠理之间，为深痹也。”
2008年6月19 日
• 知万物者，谓之天子，天有阴阳，人有十 二节；天有寒暑，人有虚实。能经天地阴 阳之化者，不失四时；知十二节之理者， 圣智不能欺也。
1、天子：指掌握自然规律的人。 2、十二节：指人体左右两侧肩、肘、腕、髋、膝、 踝十二处大关节。高士宗说：“人有十二节者，人 身手足十二骨节之气，开合运行，一如天昼开夜阖 之阴阳也。”
2008年6月19 日
• 帝曰：“余念其痛，心为之乱惑，反甚其病， 不可更代。百姓闻之，以为残贼。为之奈何？” 岐伯曰：“夫人生于地，悬命于天，天地合气， 命之曰人。人能应四时者，天地为之父 母。……
1、痛：《太素》作病。
2、更代：替代。 3、残贼：同义复用。贼，伤害。 4、悬命于天：人的生命悬于上天。悬，系。 5、“人能”二句：意为人类如果能够适应四 季阴阳的变化，天地之间的阴精阳气就能孕养 人类。