中国传统礼仪动作介绍PPT精品课件

3.叉手礼 叉手礼是古代汉族拱手揖礼中的一种姿势，叉手示敬， 唐、宋、辽、金、元时期的一种行礼方式，也叫交手礼。 宋代《事林广记》载“凡叉手之法，以左手紧 把右手四指，左手姆指在右手腕内，左手四指皆直，以右手大指向上。 方为叉手法也。 叉 手礼也演变成双手交叉于胸前，左手握住右 手，右手置于左手拇指与其他四只之间的简单手 法。 一般用于年纪较大，手脚不便的人。
吉拜，就是正拜，男尚左，女尚右。
古代有守孝三年的礼俗，三年期后和丧家相见时行'吉拜礼'。郑玄 注：“吉拜，拜而后稽颡。”就是说先“空首”拜，然后“顿首” 拜。
凶拜，服丧三年期内，或丧礼用的礼节，男尚右，女尚左。 凶拜是居丧期间答拜宾客的礼节。 郑玄注：“凶拜，稽颡而后拜，谓三年服者。”《礼记檀弓上》：“ 孔子曰：‘拜而后稽颡，颓乎其顺也。稽颡而后拜，颀乎其至也。三 年之丧，吾从其至者。’” 这一礼节形式是先“顿首”拜，然后“空首”拜。丧家在三年居丧期 内以此礼答拜宾客，以表示悲痛和感谢之意。
(1)稽首 是指行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓 缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是 九拜中最隆重的拜礼，臣拜君、子拜父，拜天拜地拜神拜庙，拜 师，拜墓等，都用此礼。后来，演变为双手分开着地，头至地。 僧人举一手在胸前向人行礼，也称稽首。
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(2)顿首 就是叩头(不是点头)，“顿”是稍停的意思。 古人席地而座，取跪姿，左手按右手，下至于地，然后引头至地， 就立即举起，是拜礼中次重者 行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。 “顿首”两字，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的， 表示对人家恭敬。
以下“三拜”与吉凶无关。
奇拜，奇为单数，“奇拜”即拜一次。 先屈膝而拜，左腿前屈，右腿后跪，双手 行拜礼，又称“雅拜”
褒拜：郑玄注《周礼》记载的这一礼节说：“褒读为报， 报拜，再拜是也。” 即拜两次或两次以上。褒拜是行拜礼后为回报他人行礼 的再拜，也称“报拜”。
奇拜和褒拜都是指拜的次数，不是独立的跪拜形式，体现跪拜的 隆重或严肃程度。
(1)土揖(下揖) 拱手前伸而稍向下，用于 长辈或上司还礼。身体跪立，双手抱拳，左手在 外，右拳在内，俯身约30度， 推手稍向下。
(2)时揖(中揖) :拱手向前平伸，用于同辈 日常见面、辞别礼。俯身约30度，其他如上。齐胸为平。
3)天揖(上揖) 正式场合，如祭礼、冠礼 时对尊长行此礼。身体肃立，屈身推手时， 向上，俯身约60度 举高齐额，起身时自然垂手或袖手。
4.拱手 拱手，亦称捧手，双手合抱举胸前，立而不俯，表示恭敬。与揖礼相 似，只是身子和胳膊不用动，这是后来的发展。
古代作揖的方法中有一个共同点，那就是举手。宋代陆游的《老学庵 笔记》说:“古所谓揖，但举手而已。 清代的阎若璩（qú），在《论语.述而》的注释中说:“古之 揖，今之 拱手。” 拱手礼就是揖礼。 甲流横行，拱手礼十分流行，以减少相互传染。
施礼者身体呈跪姿，先跪而拱手，再俯下头但不接触地面，与心平。《周礼》 谓‘头不至于地为空手。’空手者，对于稽首、顿首之头着地而言也。
以上三种礼节均属“吉事之拜”。 接下来这三种属于“凶事之拜”。
振动，是丧礼相见中最隆重的跪拜礼节。 郑玄注《周礼》记载的这一礼节说：“动，读为董，书亦或为 董。振董，以两手相击也。……振动，战栗变动之拜。”这种 礼节的形式不仅要“顿首”，还要双手相击，哭天喊地，浑身 战栗不已，表示对丧者悲痛哀悼。是两手相击，振动其身而拜。 振动是丧礼相见中最隆重的跪拜礼。
(4)特揖、旅揖、旁三揖 特揖是一个一个地作揖; 旅揖是按等级分别作揖; 旁三揖是对众人一次作揖三下。
(5)长揖 肃立，俯身，拱手高举（高过眉心），自上而下移至最低，俯身 90度，是谓“长揖至地”。 行礼时站立俯身，两手合抱拱手高举， 自。上而下向人行礼。虽然恭敬，但有时表示倨傲。 《史记》记载“郦生不拜，长揖”的故事。 《明史●海瑞传》载: “御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖。 反映了他不媚权贵的性格。 后来长揖成了不分尊卑的主客相见礼。
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空首,又称“拜手”，简言“拜”。 是古代上级对下级表达谢意的礼节，或为君王祭天，不失尊者至尊。 君王祭天，不失尊者至尊。 君王祭天，不失尊者至尊。
东汉郑玄注《周礼》“空首”为“拜头至手，所谓拜首也”。段玉裁解说为： “即跪而拱手，而头俯至于手，与心平，是之谓‘头至手’，《荀子》曰 ‘平衡曰拜’是也。 空首, 是古代上级对下级表达谢意的礼节 行此礼，贾公彦疏：“空首者，先以两手拱至地，乃头至手，是为空首也。 以其头不至地，故名空首。”
5.万福礼 古代妇女对人行礼，口里说着“万福意为 祝对方多福，称万福礼。万福礼分大礼和常礼。 大礼:行礼时两手伸平，右手压左手上，放到左腰处，右腿屈膝，鞠躬低头。 常礼:右拳置于左拳之上，放到左腰处，双腿并拢， 屈膝躬身以示敬意。 民间礼:右手勾住左手，右手在上，屈膝躬身 以示敬意。
二、跪拜 跪拜礼是一种隆重的礼仪。 1.坐姿与跪拜礼 汉以前，没有凳椅。人们在在地上铺上用芦苇、竹子等编成的席子，称“席地而 坐古人的 “坐” 是现在的跪。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向上。 在接待宾客中，为了表示尊敬，伸直上半身，也就是“引身而起”使坐变成了跪， 然后俯身向下，逐渐形成了跪拜礼。 跪”是臀部提起，膝部以上垂直。
长袖善舞：原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财 势会耍手段的人，善于钻营，会走门路。
牛衣对泣：喻夫妻共度贫困之生活
画荻丸熊：称赞母教有方。 姜桂之性：生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越 耿直。
文化常识
揖礼、跪拜、鞠躬，其他可由此引申和展开
揖礼
揖礼就是作揖。揖礼大约起源于周代以前，西周建立后，揖 礼大行于天下。
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“拜”在古代是两手合于胸前，头低触到手的种礼节，后世发展为两手着地的大 礼。
2.跪拜礼的分类 古人认为，不跪不叫拜。拜在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的 规定，按照跪拜的动作和对象，分为九种，称“九拜”。 《周礼●春官》:“辨九拜，一日稽首，二日顿首，三日空首，四日振动， 五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肃拜，以享右祭祀。
肃拜，肃拜是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到 地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故
肃拜又称“手拜”。肃，手到地的意思。所以后来在书信来往中， 为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端 肃”，即源于此。
三、鞠躬 两脚并拢，两手下垂于股部两侧，弯曲，上身以表示敬意。 《礼 记曲礼上》说， 赠送平辈东西，授予者和接纳者双方都要彼此鞠躬。 这种礼节是现在致敬、致哀时仍然在普遍使用的礼节。 。
(1) 抱拳合臂向前上下移动三次，表示求见 (2)直身俯额，抱拳向上不动，表示恭迎 (3)鞠躬合臂向前上下移动三次，表示谦让 (4)直身合臂向前，上下移动三次，表示拜别
抱拳不是正规礼仪， 通常为江湖豪杰的见面 时招呼方式。抱拳非常简单，两臂端起，双手 握成拳状， 身体不动，手也不用上下移动。
2.揖礼分类 据《周礼》记载， 根据双方的地位和关系， 揖礼有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分
揖礼 揖礼就是作揖。揖礼大约起源于周代以前，西周建立后， 揖礼大行于天下。
1.手势 周代手势: 两手四指并拢，拇指自然向上，左手在外， 右手在内，两手相贴平叠，掌心朝内;从胸前举高齐额， 向下推出,两臂伸开;同时弯腰鞠躬，起身时自然垂手或袖 手。礼成。
抱拳揖礼: 源于古代军礼，右手握，左手四指并拢自然覆裹右拳上，左手 拇指扣右手虎口，此礼左掌掩右拳相抱，表示以此来约束、节 制勇武的意思。汉代以后盛行。
(9)肃拜 是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。这 是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜。 《周礼春官》 疏:“肃拜者，拜中最轻，唯军中有此肃拜。妇人 亦以肃拜为正。'”理由在于军士身披贵胄重甲，不便于拜。 《史记》记载，周亚夫对汉文帝说“贵胄之士”不拜， 请已军礼见，行军礼-就是肃拜了。 肃拜，也是古代女子的一一种拜礼。
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9.能准确 、有感 情的朗 读诗歌 ，领会 丰富的 内涵， 体会诗 作蕴涵 的思想 感情。
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4.开篇写 湘君眺 望洞庭 ，盼望 湘夫人 飘然而 降，却 始终不 见，因 而心中 充满愁 思。续 写沅湘 秋景， 秋风扬 波拂叶 ，画面 壮阔而 凄清。
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5.以景物 衬托情 思，以 幻境刻 画心理 ，尤其 动人。 凄清、 冷落的 景色， 衬托出 人物的 惆怅、 幽怨之 情，并 为全诗 定下了 哀怨不 已的感 情基调 。