文言文《五代史伶官传序》古文赏析

《五代史伶官传序》古文赏析

【作品介绍】

《五代史伶官传序》是一篇著名的史论。本文阐明观点的主要论据，是五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，例据典型而有说服力。在写法上，则欲抑而先扬，先极赞庄宗成功时意气之“壮”，再叹其失败时形势之“衰”，通过盛与衰，兴与亡，得与失，成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使“本其成败之迹，而皆自与人”的结论，显得更加令人信服。

【原文】

五代史伶官传序

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难

而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作〈伶官传〉。

【注释】

伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。伶官：宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！

原：推求本原来，探究。

其：语气副词，表示期望、命令的语气。

庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。

从事：这里指负责具体事物的官员。

一少牢：用在猪、羊个一头作祭品。牢，祭祀用的牲畜。

组：丝带，这里指绳索。

抑：还是。

逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。

所溺：沉溺迷恋的人或事物。

乃：你，你的。

函：包容。

忽微：极细小的东西。

【译文】

唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。

世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。

当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？

《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因

此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？于是作《伶官传》。

【解析】

欧阳修的政论散文《五代史伶官传序》论证了“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”。意为国家的盛衰，事业的成败主要取决于人事。文章不仅富于现实意义，而且笔力雄健而有气势，行文跌宕顿挫，语言婉转流畅，表达情见乎辞，篇幅虽然短小，却是一篇博兔而用全力之作，是“古文”中的名篇。

一、《五代史伶官传序》文题紧扣，中心突出。

在文中，作者为《伶官传》作序，却很少直接写到伶官们的事，内容更是没有正面地直接地写伶官，表面上看似乎文不对题，实际上文题与内容有内在联系。因为伶官们的事迹在传内已作了详细叙述，所以“序”中就不必重复。庄宗的衰败则正是由伶官引起的，作者以史为鉴，就伶官乱政误国论国家盛衰之理，以史论事，内容联系很紧密，重点落在庄宗盛衰的史实及评论上。当然，文章最后也提到“数十伶人困之”的事实，把伶人的乱政和庄宗的兴亡及国家的盛衰紧密结合起来。这样既突出了中心，又扣住了题意。

二、《五代史伶官传序》全文脉络清晰，材料安排井然有序。

文章涉及了许多史实，头绪纷繁，如晋王与梁、燕、契丹的交恶，临终遗言，庄宗灭梁亡燕等，但由于用“矢”字为线索，把上述各事组织成一个完整的故事，说来娓娓动听，一气呵成。大体线索是“赐矢——藏矢——请矢——负矢——纳矢——还矢，叙事线索分明，材料安排井然有序。文章主要论述后唐李存勖得天下和失天下的历史教训，说明国家盛衰，在于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。

第一节开门见山，提出见解：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!”径直点明盛衰缘于人事，并用反诘句式，加重正面肯定的力量。接着点出庄宗得天下又失天下的历史事实，明确立论的依据；

第二节第三节具体分析论据。先说庄宗恪守父命，终于报仇雪恨，夺得天下，证明成由人盛亦由人。次写庄宗逸豫致败，由盛而衰，终失天下，国破家亡，证明衰也由人，败也由人。由此引出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的教训，点明上文所说“人事”的内涵，进一步证明了盛衰由人的道理；

第四节中，用“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人哉？”这样高度概括的语言结尾，以问句结束，把庄宗的教训由此及彼，推而广之，深化了中心，并收束全篇。如此，引人深思，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴的治理，同