中国当代艺术的发展与西方浪漫主义到先锋艺术脉络的区别

中国当代艺术的发展与西方浪漫主义到先锋艺术脉络的区别

[摘要]中国的思想启蒙运动与西方的浪漫主义思潮的兴起有很大的相似处，相较之下它们都有反官方反学院反传统的思想。而西方的浪漫主义的兴起更是审美现代性所引发的先锋艺术的基础。三十几年间中国学习西方艺术样式到现在慢慢走出形成了具有中国本土化或中国样式的当代艺术，而在此过程中中国艺术家或者艺术工作者也经历了很多弯路，也有很多对西方艺术的误读，而就其发展方向来看，与西方浪漫主义思潮一样它都是一场是思想解放的艺术思潮。

[关键词]浪漫主义审美现代性先锋艺术“星星美展” “八五思潮”“八九艺术大展”

自从“八五新潮”至今的二十几年近三十年的时间里，中国的当代艺术打开中国先锋艺术的新视野，开辟了新的篇章。在这样一个思想独立、开放式的时期，很多艺术样式也如雨后春笋般的迸发出来，无论是从题材、风格还是从媒介语言上都有很多标新立异之处。然而不可否认的是在其期间无论我们的装置、架上还是行为都有许多是“拿来主义”，都很大程度上是与西方当代艺术有相似性，但是我们只是在短短近三十年的时间里运用了大部分西方艺术的样式，而这些西方艺术样式已经在其社会中发展了百年的历史。就其发展时间跨度的不同，我们的当代艺术确实存在着许多不成熟不完善或者说是简单的“拿来主义”，但是这种许许多多的不确定正是中国当代艺术发展的自身特点。

中国当代艺术在近三十年短短的时间内，就将西方一二百年的现代艺术、后现代艺术演绎了一遍。从“八五新潮”时期，表现主义、象征主义、立体主义到九十年代至新世纪的装置艺术、行为艺术、多媒体艺术、女性主义等的发生，在中国这样长期封闭、艺术为政治服务为社会主义建设服务的大一统的文化体制下，这样大规模的集体出演的现代艺术可谓是前所未有，其突破性和跨越性在世界艺术史上也是少见的。但不可否认的是这种先锋性、前卫性仅仅是局限在中国艺术发展史上，并且在相当一段时间内，需要学习借鉴甚至重复西方现代主义发展的一部分经验。

从“八五艺术思潮”可以很明显的看到这一特点。这一时期大量的西方文学、哲学、艺术理论被翻译到国内，各类画册书籍被解禁中国的艺术家或是当时还是美院的学生已经可以接触到这样的现代艺术，涌现出一批活跃的艺术家群体，他们的作品都有类似模仿西方现代流派的痕迹，甚至在当时著名的波普艺术家劳森伯格在中国个展之后，中国很多先锋艺术家也都纷纷开始使用现成品做作品，模仿、借用、“拿来”西方现代艺术的一些表面的形式。这里所谓的“拿来”，是在中国刚刚打开国门的环境下提出的。中国本土是没有现代主义发展的脉络和根基的。五四时期曾有过短暂的现代主义发端，如林风眠的表现主义油画，庞薰琹带有立体主义风格的油画，但这条线索随着建国，和后来的美术教育苏化和之后的文革就断掉了。因此，八五时期的艺术样式是直接在中国现代艺术这块贫瘠的土地之上从西方“嫁接”过来的，既没有完备的资本主义经济体制，也没有紧密的现代主义发展史，这种“嫁接”、“拿来”仅仅是吸收了西方现代主义表面的形式、艺

术的手段和一种相似的反叛精神。这是中国特有的艺术发展模式和西方有着巨大的区别。

这种“嫁接”的现代艺术以独特的姿态摆脱艺术长期以来对政治的附庸和社会主义宣传的工具作用，开始发展出艺术本体的独立性、批判性。这种“拿来主义”与中国的当下语境相结合，这种“嫁接”逐渐开始成活，形成了中国独特的社会主义当代艺术。如王广义的《毛泽东系列》作品，在形式上采用了美国波普艺术的重复复制的办法，但在含义上却有一种政治调侃的意味——灰黑的色调，平面的概念化处理，鲜红的方格覆盖其上，使得伟人的形象从神圣的地位被拉到了可重复、可循环复制、毫无崇高色彩的商品。这种略带讽刺意味的政治批判，是在中国这样独特的社会语境中形成的，它是一种崇拜与幻灭，希望与失望，时尚与怀旧等各种矛盾情绪的复合，也是一种对历史境遇的反思。2 由王广义的《毛泽东系列》开始，涌现出一批政治波普艺术家，并出现一股“毛泽东热”，这种现象在中国当代美术史上是有转折作用的。

中国当代艺术在短短的三十年里，在其发展过程中具有前现代社会、现代社会与后现代社会交织并存的状态。中国经济社会高速发展和层出不穷的变革也是其具有区别西方当代艺术独特的一方面。就其本身这种压缩性的特质而言，吸收了太多养料，需要时间来消化吸收。

还有一点我们不可否认的是，我们的当代艺术的发展与西方先锋艺术相比存在着严重的错位现象。就抽象艺术这种表现形式而言，在西方早已成为一种官方认可或者早已进入商业模式的艺术，而中国的抽象艺术对于中国的本土文化则是相对先锋化的。而正是这种复合中国先锋性的艺术反应了中国的审美现代性。欧洲艺术的发展从浪漫主义开始，这种批判和先锋性是一个前后延续的紧密过程，而中国的当代艺术则是有很多的并置或是交替现象。

中国从建国后到改革开放的三十年间，艺术一直被当做宣传社会主义艺术形态的工具，但是从改革开放以后，中国的当代艺术摆脱了其对政治附庸的位置，开始对历史的反思和对社会现实的批判。中国当代艺术一直在与政治的紧密交织中进行的，随着市场经济改革的深化，社会结构，经济制度，体制的转型，新型思想意识思潮的形成是不可避免的，然而这种思想和文化的新形式的转变又夹杂着许多殖民文化，这又和西方几百年里逐渐形成的艺术样式和文化思想大不一样。我们的很多绘画、行为和装置都和我们以往的本土文化相差甚远，只是简单的学习利用了西方的艺术样式。毋庸置疑，在这场艺术思潮中，中国的艺术家也有很大一部分误读了西方的先锋艺术，西方从浪漫主义到先锋艺术的形成有它紧密的社会制度和经济原因在里面，从西方浪漫主义思潮到审美现代性的产物——先锋艺术的形成有它们发生发展的理由。当然中国的“八五思潮”和“八九艺术大展”近十几年间的这次思潮活动，它的产生也有它的形成原因，但就其形成轨迹来看也与西方的浪漫主义至先锋艺术的产生有很大的区别。

参考文献：

[1]周宪：《激进的美学锋芒》，2003年版；

[2]艾布拉姆斯：《现代主义》，1981年版；

[3]奥尔特加：《艺术的“非人化” 》，2000年版；

[4]何新：《艺术分析与美学思辨》2001年版。