政治经济学批判导言序言资本论跋读书笔记

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《政治经济学批判》导言对马克思主义政治经济学研究科学的方法做了说明。阐述了重要方法论问题。《政治经济学批判》序言对唯物主义实质本身下了定义，并且对其做出了很明确且精辟的说明，有很大的理论和科学意义。《资本论》序言和跋阐述了科学研究方法的重要性，历史唯物主义的基本原理，对我国经济学者理论研究，对中国经济问题，有着深刻的意义。

《政治经济学批判》导言分为四大部分：1、生产，2、生产与分配、交换和消费的一般关系，3、政治经济学的方法，4、生产、生产资料和生产关系，生产关系和交往关系，国家形式和意识形式同生产关系和交往关系的关系。法和家庭的关系。在生产中物质生产首当其冲，而在生产阶段所共同的的规定是存在的，但是抽象要素却不能理解历史的每一个生产阶段。《政治经济学批判》序言介绍了当时的历史背景，并介绍了写《政治经济学批判》的计划，叙述了研究经济问题的动机和原因，经典式地概括了唯物史观的基本观点和实质，提供了历史唯物主义科学体系的完整纲要，回顾了研究政治经济学和创建无产阶级革命理论的具体过程，并指出了进行科学研究的正确态度。《资本论》序言和跋说明了《资本论》创作的原因：进一步阐释前一本书未能阐述的内容，对书中大致内容作出了简介：全面的阐述了资本主义的出现、发展、衰落和必然走向灭亡的整个过程，对正文内容的高度概括，介绍了正文的写作内容与马克思的创作思路。从序言和跋就能看出《资本论》的创作内容。

马克思在著作《政治经济学批判导言》提出了许多深刻的观点，这些观点至今仍在指导着我们的前进方向。我读《政治经济学批判导言》，被这段话所感动： “一个成人不能再变成儿童，否则就变得稚气了。但是，儿童的天真不使它感到愉快吗？他自己不该努力在一个更高的阶梯上把自己的真实再现出来吗？在每一个时代，它的固有的性格不是在儿童的天性中纯真地复活著吗？为什麽历史上的人类童年时代，在它发展的最完美的地方，不该作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力呢？有粗野的儿童，有早熟的儿童。古代民族中有许多是属於这一类的。希腊人是正常的儿童。他们的艺术对我们所产生的魅力，同它在其中生长的那个不发达的社会并不矛盾。它倒是这个社会阶段的结果，并且是同它在其中产生而且只能在其中产生的那些未成熟的社会条件永远不能复返这一点分不开的。”

这个世界上没有什么不能变，马克思也时常在变中探索真理、探索哲学。从孩童到成人，无时无刻思想不再变化，无论身后发生了什么，都只有向前看，人如此，社会也如此，历史的长河推动着我们向前进，而不是一汪宁静的湖面，困难不在于同一定社会发展形式结合在一起，困难在于何以仍然给我们以艺术享受，而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。

马克思给了我们一条思想的大河，是要我们在这条大河中舀出水来仔细琢磨，而不是捧在手心里一动不动，这样的不是真正的马克思，更不要说反过来批判马克思的了。

读了《资本论》序言和跋，我了解到人类社会发展的总趋势是社会主义代替资本主义。马克思主义认为人类社会经过原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会，必然发展到共产主义社会。而且资本主义不是永恒的，社会主义消除了阻碍生产力发展的私有制，建立了适应社会化大生产的公有制，因而能够解放生产力，能够以资本主义所没有的速度发展生产力，最终实现共同富裕，这是资

本主义所不能解决的。资本主义不管如何发展，都无法解决其固有矛盾，它的逝去是必然的。

而我国社会主义事业的发展，证明了马克思的正确。

在《资本论》序言和跋中，马克思大胆的批评了黑格尔辩证法。通过批判黑格尔辩证法，马克思实现了哲学史上的革命变革，马克思认为观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已，他担心辩证法会被灌进新的神圣的普鲁士德意志帝国的暴发户头脑里去。批判黑格尔的原因是马克思思想发展的必然。马克思说“他的黑格尔辩证法及整个哲学的批判的任务就是说明这一运动在黑格尔那里所采取的抽象形式，指出在黑格尔那里还是非批判的运动所具有的批判的形式。“可以说，马克思一直都在履行这句话。

马克思在《资本论》序言和跋中介绍了他的创作《资本论》的背景、创作内容、写作目的、他的思想变化。在跋中介绍了马克思基本原理的主要内容，为之后的阅读坐下了基础。在第二版跋中，作者指明德国在政治经济研究领域内的落后现状，接着说明自己写作《资本论》的目的；又向我们介绍了庸俗资本主义经济学的发展，为接下来说《资本论》被批评埋下伏笔，另外马克思介绍了辩证法和分析法。《资本论》是马克思用毕生写作而成，是马克思的伟大结晶，是对辩证唯物主义哲学的总结，是对世界运动斗争经验的总结。《资本论》序言和跋已足以看出《资本论》对整个无产阶级、对整个世界、对整个人类的巨大意义。

在《政治经济学批判》序言中，马克思叙述了他自己探索政治经济学的过程，他说：“《政治经济学批判》是他以不怕下地狱的精神，多年诚实探讨的结果。”他表述了社会发展的最一般规律，它对任何社会都适用。是一般规律，但只作为指导，在各类不同社会中，又有各种不同的社会规律，要以这一般规律作为指导，对各类不同的社会做具体的考察。马克思还提出历史唯物主义的基本原理，他对人类社会的存在做了全面的概括，做出了十分经典的表述，概括如下：社会的基础是生产资料的生产，生产资料的生产把人与人、人与外界联系在一起，形成了一个自然系统，构成了人的基本领域。人的社会生活的基本领域不是平行的、各自独立的，而是相互交叉的。生产力是社会生活中的最活跃因素，它总是在不断变化之中。生产关系改变，社会中的上层部分会随之改变。他指出“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；更新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧日社会的胎胞虽成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在形成过程中的时候，才会产生。”社会革命要求客观条件和主观条件的统一。社会革命、社会发展，是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动推动的。

马克思告诉我们，研究社会问题的一个科学、严密的方法。马克思在《政治经济学批判导言》中，有一部分专门论劳动。马克思在这里回顾了历史，“好像是高高的树上结槟榔，谁先摘到谁先尝。这就是说，财富是自然奉献给人类的礼物，与人类劳动无关。也就是说，财富已经存在，劳动最多是取用的过程。总体感到，马克思的这片导言写得比较朴实、通俗，而《资本论》也着实是一个十分庞杂的文字宝库。马克思的理想是，全世界无产者联合起来，或者是和平的手段，或者是暴力的手段，摧毁国家机器，最重要的就是：生产力的巨大发展，全世界无产者团结起来了。

人们怎么忍心去侮辱马克思呢？人大抵总是有良心的。150年过去了，这个世界上的人都没有忘记他。对我国来说实际上只有一个问题：生产力水平不高。