远古的传说ppt27 人教版课件
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人教部编版七年级历史上册第3课远古的传说课件(共22张PPT)
因此,黄帝和炎帝被尊为华夏族 的祖先,尤其是黄帝更为著名,被后 人誉为“人文初祖”。
二、传说中炎帝和黄帝的发明
找一找:传说中炎帝的发明——
这些传说哪些是可信
学习
教民开垦耕种
的?(用你学过的知识举例证 与探究 明)
制作生产工具
种植五谷和蔬菜 制作陶器
发明纺织 会煮盐
教人们通商交换 乐器琴瑟
具有天文历法知识
A 2、相传,造出衣裳、舟车、宫室等,为后
世的衣食住行奠定基础的“人文初祖”是 () A、黄帝 B、尧 C、舜 D、禹
小试牛刀
3、《史记》中“劳神焦思,居外十三年,
B 过家门而不入”反映的是( )
A、女娲造人 B、大禹治水 C、阪泉之战 D、 涿鹿之战
D 4、传说时代尧舜禹都是通过推举的方法成
为部落联盟首领的,历史上把这种产生首 领的办法称为( ) A、选举制 B、投票制 C、世袭制 D、禅 让制
A 5、华夏族的主体是( )
A、黄帝部落和炎帝部落 B、蚩尤部落
C、尧部落
D、舜部落
把下列各项相关的内容用线连接起来
黄帝
创造文字
仓颉
治水有功,三过家门而不
入
嫘祖
涿鹿之战
禹
发明养蚕缫丝
谢谢!
1.自然界没有风风雨雨,大地就不会春华秋实。2.瀑布跨过险峻陡壁时,才显得格外雄伟壮观。3.诽谤,同时造了无数的罪业,这是嫉妒;自己欢喜4.在茫茫沙漠,唯有前时进的脚步才是希望的象征。5.只会幻想而不行动的 人,永远也体会不到收获果实时的喜悦。6.我们只要每天睁开眼睛,看到自己还活着,就该庆幸自己多么的幸运7.赞叹,同时积累了同样的功德利益,这是随喜。怎么做,完全在于自己。8.盲目的上进,就像在死胡同里打转。 你浪费的人生,原本可以有更多的精彩。9.其他烦心的事,想开点,看开点,再苦再难的日子,熬着熬着也就挨过来了。10.这个世界到处充满着不公平,我们能做的不仅仅是接受,还要试着做一些反抗。11.懦弱的人只会裹 足不前,莽撞的人只能引为烧身,只有真正敢的人才能所向披靡。12.精神健康的人,总是努力地工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。13.命,是失败者的借口;运,是成功者的谦词。带着青春的印 记,我们这代人,慢慢的随着时间的流淌,渐渐老去。晚安!14.努力不是为了做给谁看,无论什么结果都能问心无愧;努力是因为你可以不接受命运的框定,靠自己来场漂亮的反击。15.美国人口普查局的“世界人口时钟” 显示,全世界每秒钟有1.8人死亡,一小时就是6,360人,一天就有152,640人死亡。16.当你觉得老天对你不公的时候,别急着红眼,别急着抱怨,因为这样只会削弱你的意志,消磨你的斗志,最后让你变得平庸,一事无成。 17.昨天,再值得留恋,也不会为你的留恋停留;明天,再艰辛,也不会因为你的脆弱而怜悯;优雅之人心如止水,波谰不惊,不以物喜,不以己悲。做一个优雅从容的人,只有先稳下来,静下心,学会宽容,仁爱,温和。 18.无论你正经历着什么,过得是否开心,世界不会因为你的疲惫,而停下它的脚步。那些你不能释怀的人与事,总有一天会在你念念不忘之中遗忘。无论黑夜多么漫长不堪,黎明始终会如期而至。睡一觉,愿美梦治愈你的 难过。晚安!19.凡事顺其自然,凡事不可强求。人生,错过太多,我们都在重复,所以,我们不必为自己错过的悲哀,而应该为自己拥有的而喜悦。错过了漂亮,你还拥有健康;错过了健康,你还拥有智慧;错过了智慧,你还 拥有善良;错过了财富,你还拥有安逸;错过了安逸,你还拥有自由20.人生,总有乌云密布的低沉的时刻,但也会有蓦然抬头,拨云见日的一天。而最重要的是在低潮时要忍耐得住,不要放弃对光明的追求,永远不要以为走
二、传说中炎帝和黄帝的发明
找一找:传说中炎帝的发明——
这些传说哪些是可信
学习
教民开垦耕种
的?(用你学过的知识举例证 与探究 明)
制作生产工具
种植五谷和蔬菜 制作陶器
发明纺织 会煮盐
教人们通商交换 乐器琴瑟
具有天文历法知识
A 2、相传,造出衣裳、舟车、宫室等,为后
世的衣食住行奠定基础的“人文初祖”是 () A、黄帝 B、尧 C、舜 D、禹
小试牛刀
3、《史记》中“劳神焦思,居外十三年,
B 过家门而不入”反映的是( )
A、女娲造人 B、大禹治水 C、阪泉之战 D、 涿鹿之战
D 4、传说时代尧舜禹都是通过推举的方法成
为部落联盟首领的,历史上把这种产生首 领的办法称为( ) A、选举制 B、投票制 C、世袭制 D、禅 让制
A 5、华夏族的主体是( )
A、黄帝部落和炎帝部落 B、蚩尤部落
C、尧部落
D、舜部落
把下列各项相关的内容用线连接起来
黄帝
创造文字
仓颉
治水有功,三过家门而不
入
嫘祖
涿鹿之战
禹
发明养蚕缫丝
谢谢!
1.自然界没有风风雨雨,大地就不会春华秋实。2.瀑布跨过险峻陡壁时,才显得格外雄伟壮观。3.诽谤,同时造了无数的罪业,这是嫉妒;自己欢喜4.在茫茫沙漠,唯有前时进的脚步才是希望的象征。5.只会幻想而不行动的 人,永远也体会不到收获果实时的喜悦。6.我们只要每天睁开眼睛,看到自己还活着,就该庆幸自己多么的幸运7.赞叹,同时积累了同样的功德利益,这是随喜。怎么做,完全在于自己。8.盲目的上进,就像在死胡同里打转。 你浪费的人生,原本可以有更多的精彩。9.其他烦心的事,想开点,看开点,再苦再难的日子,熬着熬着也就挨过来了。10.这个世界到处充满着不公平,我们能做的不仅仅是接受,还要试着做一些反抗。11.懦弱的人只会裹 足不前,莽撞的人只能引为烧身,只有真正敢的人才能所向披靡。12.精神健康的人,总是努力地工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。13.命,是失败者的借口;运,是成功者的谦词。带着青春的印 记,我们这代人,慢慢的随着时间的流淌,渐渐老去。晚安!14.努力不是为了做给谁看,无论什么结果都能问心无愧;努力是因为你可以不接受命运的框定,靠自己来场漂亮的反击。15.美国人口普查局的“世界人口时钟” 显示,全世界每秒钟有1.8人死亡,一小时就是6,360人,一天就有152,640人死亡。16.当你觉得老天对你不公的时候,别急着红眼,别急着抱怨,因为这样只会削弱你的意志,消磨你的斗志,最后让你变得平庸,一事无成。 17.昨天,再值得留恋,也不会为你的留恋停留;明天,再艰辛,也不会因为你的脆弱而怜悯;优雅之人心如止水,波谰不惊,不以物喜,不以己悲。做一个优雅从容的人,只有先稳下来,静下心,学会宽容,仁爱,温和。 18.无论你正经历着什么,过得是否开心,世界不会因为你的疲惫,而停下它的脚步。那些你不能释怀的人与事,总有一天会在你念念不忘之中遗忘。无论黑夜多么漫长不堪,黎明始终会如期而至。睡一觉,愿美梦治愈你的 难过。晚安!19.凡事顺其自然,凡事不可强求。人生,错过太多,我们都在重复,所以,我们不必为自己错过的悲哀,而应该为自己拥有的而喜悦。错过了漂亮,你还拥有健康;错过了健康,你还拥有智慧;错过了智慧,你还 拥有善良;错过了财富,你还拥有安逸;错过了安逸,你还拥有自由20.人生,总有乌云密布的低沉的时刻,但也会有蓦然抬头,拨云见日的一天。而最重要的是在低潮时要忍耐得住,不要放弃对光明的追求,永远不要以为走
3《远古的传说》优质课件-(共27张PPT)
中国人为什么自称是“炎黄子孙”“华夏儿女”?
炎黄部落联盟所进行的一系列战争,打破了 氏族之间狭隘的界限,促进了相互间的交流和 融合,为华夏族的形成奠定了基础。 因此,黄帝和炎帝被尊为华夏族的祖先, 海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。
人文初祖:炎帝 黄帝
材料研读:课本15页
读传说中炎帝和黄帝的发明
A
4.原始社会末期,部落联盟首领位子传于贤德之人 的制度被称为( ) A.世袭制 B.禅让制 C.民主制 D.分封制 5.人们在浙江绍兴建有一座著名大禹陵,为大禹建 陵主要是纪念他( ) A.治理水患,造福人类 B.品德高尚,让位给尧 C.建造宫室,制作衣裳 D.发明耒耜,教民农耕
B
A
课外作业 • 1、被称为人文初祖的是 ,他们生活在距今约 年前。 • 2、华夏族最早形成于 部落联合 部落,通过涿鹿之 战,打败 ,组成部落联盟,形成日后的华夏族。 • 3、传说继黄帝之后,我国黄河流域的部落首领还 有 、 、 。他们都采用相同的办法把位置让给后者, 这种办法历史上叫做 。
建造宫室 制作衣裳 挖掘水井 制造船只 学会炼铜 弓箭 指南车
传说中黄帝时期的发明—— 仓颉创造文字 伶伦制作音律 嫘祖擅长纺织并会缫丝 隶首发明算盘
第3课 远古的传说
第一单元 史前时期
黄帝对中华文明的贡献 文平传年 明定。, ,蚩创神中 唯尤造州华 有乱指轩开 孙 我。南辕国 中 先世车自五 山 。界,古千 —— 1、炎黄联盟,形成 日后的华夏族 2、发明创造,为日 后进步作出巨大贡献
活动与探究
议一议:远古传说与历史事实有什么联系和区别?
远古传说:在文字发明以前,口耳相传的神话传说,先名们对上古洪荒 时代历史的一种夸张的记述 历史事实:完全真实存在的客观事实 • 远古传说有夸张,也蕴藏着比较可靠的历史资料,不可全信,也 不可完全否定它。历史事实则是完全真实的,可以完全相信它。
人教部编版七年级上册 第3课 远古的传说课件 26张
它是( )
A.皇帝 B.舜
C.禹
D.尧
6.“天下为公,选贤任德”的社会 局面,最早出现在( ) A.山顶洞人时期 B.半坡聚落时期 C.尧舜禹时期 D.黄帝和炎帝时期
3.“禅让制”是一种部落首领更替 的制度,继承者须具备的条件是 () A.父子关系 B.血缘关系 C.叔侄关系 D.贤德的人
4.原始社会末期,部落联盟首领位
子传于贤德之人的制度被称为
()
A.世袭制 B.禅让制
C.推荐制
D.分封制
5.在我国远古时代,有一位英雄人
物,花了13年时间,三过家门而不
入,终于治好了洪水,造福人民,
禹的父亲鲧曾主持治理黄河 水患,他用了9年的时间都 没有成功,后被处死。禹接 受治水的重任后,总结经验 教训,采用疏导的方法,开 凿河渠疏导洪水入海。他全 身心投入治水,曾三过家门 而不入,经过10多年的努力, 终于解除了水患。禹治水有 功,得到民众爱戴,被尊称 为“大禹”。他继位后,扩 大了夏后氏部落的势力和影 响。
远古的传说
炎帝姓姜,号神 农氏。
神农尝百 草图
炎帝
炎帝部落
原来生活在陕西歧 山东面,后向东发 展,到达今河南山 东一带。
黄帝
黄帝部落
发祥于陕西北部, 后向东迁徙。
黄帝姓姬,号轩辕氏。 著名的部落首领,被后 人尊为华夏族的祖先, 是中华文明的创始者。
炎黄 联盟
阪泉之战
炎帝部落 和黄帝部 落进行的 战争。
炎帝是中国汉族传说中 上古时代的天下共主, 姜姓,连山氏(烈山 氏),因善火耕而号神 农氏,因似火德王,故 称炎帝。其年代早于黄 帝,与黄帝同为华夏始 祖。炎帝部落从少典氏 及有蟜氏派生出来。
黄帝,号轩辕氏,本姓 公孙,后改姬姓,故称 姬轩辕,居轩辕之丘, 建都于有熊,亦称有熊 氏,也称之为“帝鸿 氏”。古华夏部落联盟 首领,中国远古时代华 夏民族的共主,五帝之 首,被尊为中华“人文 初祖”。 史载黄帝因有 土德之瑞,故号黄帝。
第3课 远古的传说 课件(25张PPT)
第一单元 史前时期:中国境内早期人类与文明的起源
第 3 课 远古的传说
学习目标
1.掌握阪泉之战和涿鹿之战; 2.概括炎帝、黄帝的发明创造; 3.掌握尧舜禹的禅让和大禹治水。 【重点】传说中炎帝和黄帝的发明。 【难点】远古传说和历史事实的区别;禅让制。
自学检测
1.部落联盟时期两个著名战役的名称、交战双方、结果
二、传说中炎帝和黄帝的发明
炎
炎帝姓姜,号神农氏。他教民农耕,是
帝
农业生产的创始人。同时还是医药之神,
“尝百草之滋味,一日而遇七十毒” 。
神农尝百草图
炎帝部落
二、传说中炎帝和黄帝的发明
教民耕种, 制作生产工具
传说中炎帝的发明
种植五谷 和蔬菜
制作陶器, 发明纺织
学会煮盐
教人通商 交换
天文、历法
二、传说中炎帝和黄帝的发明 姓公孙,号轩辕氏。著名的
认 真
如何?
思 2.传说中黄帝有哪些发明创造?
考 3.什么是禅让制?
情境导入
你能说出我国哪些远古先民的神话传说?
盘古开天
女娲补天 后羿射日
伏羲画卦
神农尝草
夸父追日
精卫填海
愚公移山
一、炎黄联盟
五六千年前,我国大地上分布着许多部落。
黄 帝
蚩 尤
炎 帝
一、炎黄联盟
阪泉之战
阪泉之战,炎帝失败,形成炎黄联盟
有平轩
我定辕
先蚩自中
。尤古华
乱传开
。。国
世创五
界造千
——
文指年
孙 中 山
明南, ,车神 唯,州
黄帝对中华文明的贡献 炎黄联盟,形成日后的华夏族 发明创造,为日后进步作出巨大贡献
第 3 课 远古的传说
学习目标
1.掌握阪泉之战和涿鹿之战; 2.概括炎帝、黄帝的发明创造; 3.掌握尧舜禹的禅让和大禹治水。 【重点】传说中炎帝和黄帝的发明。 【难点】远古传说和历史事实的区别;禅让制。
自学检测
1.部落联盟时期两个著名战役的名称、交战双方、结果
二、传说中炎帝和黄帝的发明
炎
炎帝姓姜,号神农氏。他教民农耕,是
帝
农业生产的创始人。同时还是医药之神,
“尝百草之滋味,一日而遇七十毒” 。
神农尝百草图
炎帝部落
二、传说中炎帝和黄帝的发明
教民耕种, 制作生产工具
传说中炎帝的发明
种植五谷 和蔬菜
制作陶器, 发明纺织
学会煮盐
教人通商 交换
天文、历法
二、传说中炎帝和黄帝的发明 姓公孙,号轩辕氏。著名的
认 真
如何?
思 2.传说中黄帝有哪些发明创造?
考 3.什么是禅让制?
情境导入
你能说出我国哪些远古先民的神话传说?
盘古开天
女娲补天 后羿射日
伏羲画卦
神农尝草
夸父追日
精卫填海
愚公移山
一、炎黄联盟
五六千年前,我国大地上分布着许多部落。
黄 帝
蚩 尤
炎 帝
一、炎黄联盟
阪泉之战
阪泉之战,炎帝失败,形成炎黄联盟
有平轩
我定辕
先蚩自中
。尤古华
乱传开
。。国
世创五
界造千
——
文指年
孙 中 山
明南, ,车神 唯,州
黄帝对中华文明的贡献 炎黄联盟,形成日后的华夏族 发明创造,为日后进步作出巨大贡献
第3课 远古的传说 课件(25张PPT)
课后活动
之说
间说
的 联 系 与
实 历 史
远 古 传 说
区与
别真
在没有文字记载出现的时候,历史是人们以口耳相传的方 法来保存与流传的。这些内容后来被文字记录下来,便成为文 献中的古史传说。
我国古代文献中有丰富的古史传说内容。我们虽然很难把 这些传说和考古资料一一印证,从而构成一个严密的可信的古 史系统,但是透过这些传说却可以看出我国原始时代的大概的 社会面貌。
炎黄联盟
黄帝
中国古 代部落联盟 首领。人文 初祖,五帝 之首。
本姓公孙,后改姬姓,名轩辕, 建都于有熊,亦称有熊氏,也称帝 鸿氏或轩辕氏
发明: 建造宫室 制作衣裳 挖掘水井 制作船只 炼铜 发明弓箭
黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕。生而 神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪 明。
……迁徙无常处,以师兵为营卫。官名皆以 命,为云师。置左右大监,监于万国。获宝鼎。 举风后、力牧、常先、大鸿以治民。有土德之瑞, 故号曰黄帝。《史记》
帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。 就之如日,望之如云。富而不骄,贵而 不舒。黄收纯衣,彤车乘白马。能明驯 德,以亲九族。九族既睦,便章百姓。 百姓昭明,合和万国。 《史记》
尧舜禅让
舜
功绩: 制定刑法,完善制度,
稳定局势,派禹治水,解 除水患
姚姓,有虞氏,名重华,字 都君,被后世尊为五帝之一,华 夏文明的重要奠基人。
轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来
宾从……炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩
辕。轩辕乃修德振兵,治五气,蓺五种,
抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以
与炎帝战于阪泉之野,三战,然后得其
志。
蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝
乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂
第3课《远古传说》27张PPT课件2021--2022学年部编版七年级历史上册第一单元
答:(1)禹; (2)治水有功; (3)拥有敬业、坚持不懈、 无私奉献的高贵品质。
2.场景二中这种推举部落首 领的制度是什么?这一制 度有何特点? 答:(1)禅让制; (2)①民主推选;
②选贤任能; ③部落联盟首领没 有任何特权。
课堂小结
炎黄联盟
阪泉之战 涿鹿之战
远
华夏族的形成
古
炎帝
的
人文初祖
传 说
自 学 检
具和陶器,并具有最早的天文和 历法 知识。 (5)为了增强实力,陶唐氏、有虞氏和夏后 氏三个部族结成联盟, 尧、舜、禹 依次成为 联盟的首领。当时实行 禅让制 ,即将联盟首
测 领位子传给 贤德 之人。
(6)禹在治水过程中,采用 疏导 的方法,
经10多年努力,终消除水患,被尊称
为 “大禹” 。
盘古说:我开; 女娲说:我补; 神农说:我尝; 精卫说:我填。
盘古开天地 女娲补天 神农尝草 精卫填海
第 三 课
远 古
的
传
说
一、金 了解春炎黄联盟及华夏族
盏
光
学 的形佳人 成过美酒程。 一
习 二、掌握炎帝、黄帝及其部 目 落中的发明与成就。 标
三、掌握尧、舜、禹时期的
禅让制。
自学指导
阅读课本14-17页的内容, 初步掌握炎黄联盟和尧、舜、 禹时期的基本史实及重要战 役、发明和成就,在重点和 有疑问的地方做上标记,并 独立完成自学检测。
(1)黄开大战,最终炎帝归顺黄帝,两 大部落结成联盟。 (2)炎黄部落与蚩尤部落在 涿鹿 激 战。最终打败蚩尤。
(3)黄炎部落联盟逐渐形成 华夏族 ,
因此,后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族 的 人文初祖。
阪 泉 之 战
涿 鹿 之 战 地 图
2.场景二中这种推举部落首 领的制度是什么?这一制 度有何特点? 答:(1)禅让制; (2)①民主推选;
②选贤任能; ③部落联盟首领没 有任何特权。
课堂小结
炎黄联盟
阪泉之战 涿鹿之战
远
华夏族的形成
古
炎帝
的
人文初祖
传 说
自 学 检
具和陶器,并具有最早的天文和 历法 知识。 (5)为了增强实力,陶唐氏、有虞氏和夏后 氏三个部族结成联盟, 尧、舜、禹 依次成为 联盟的首领。当时实行 禅让制 ,即将联盟首
测 领位子传给 贤德 之人。
(6)禹在治水过程中,采用 疏导 的方法,
经10多年努力,终消除水患,被尊称
为 “大禹” 。
盘古说:我开; 女娲说:我补; 神农说:我尝; 精卫说:我填。
盘古开天地 女娲补天 神农尝草 精卫填海
第 三 课
远 古
的
传
说
一、金 了解春炎黄联盟及华夏族
盏
光
学 的形佳人 成过美酒程。 一
习 二、掌握炎帝、黄帝及其部 目 落中的发明与成就。 标
三、掌握尧、舜、禹时期的
禅让制。
自学指导
阅读课本14-17页的内容, 初步掌握炎黄联盟和尧、舜、 禹时期的基本史实及重要战 役、发明和成就,在重点和 有疑问的地方做上标记,并 独立完成自学检测。
(1)黄开大战,最终炎帝归顺黄帝,两 大部落结成联盟。 (2)炎黄部落与蚩尤部落在 涿鹿 激 战。最终打败蚩尤。
(3)黄炎部落联盟逐渐形成 华夏族 ,
因此,后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族 的 人文初祖。
阪 泉 之 战
涿 鹿 之 战 地 图
人教部编版七年级上册第3课远古的传说(共25张PPT)
说明舜宽厚待人, 以身作则谦让的品德 对周围人产生好的影响
禹是怎样的一个人?
禹领导人民治理洪水,与群众同 甘共苦,在外13年,三次路过家门 而不入。
大禹治水像
“禅让”是怎么回事?读教材进行说明。
“禅让”的实质——原始社会时期的 一种民主推选部落首领的制度。
“禅让”表现为: 1、通过部落联盟会议民主推选出来; 2、首领没有特权。
部落,因此新的图腾就包括了马脸、鹿角、鹰爪、蛇
身等,因此龙图腾诞生了。
中国龙的特征 Features of Loong
蛇身
猪 鹿征 头 角龙 牛 耳的
羊须
鹰 爪特
鱼鳞
一、炎黄联盟
阪泉之战
黄炎联盟 炎帝和黄帝原来都生活在黄河上 游一带,后来两大部落又都向中原发 展。为争夺土地和财富,黄帝部落和
炎帝部落产生尖锐矛盾,终于爆发阪
探究活动
活动主题:如何看待远古传说
活动背景:原始社会末期,由于文字尚未成熟,人们纪 录历史事件只能通过口耳相传的模式。随着,时间的推移, 人们往往会对历史故事加以主观的改造。这样就形成了远古 传说。过去,人们认为传说不足为信。后来,随着考古发掘 的进展,人们发现这些传说都有一定的历史根据。于是人们 开始重视对传说的研究了。
舜
中国历史上传说的古帝王之一。 受尧识拔,摄行政务,终至膺受历 数为天子,最后又南巡而身死,葬 于苍梧之野。
禹
夏代开国的君主。颛顼之孙,姓姒氏, 号禹。因平治洪水有功,受舜禅让为天子, 世称为大禹。在位八年而卒,传位于子启, 而开君主世袭之制。亦称为夏后氏。
禹是中国人所知的一位治水英雄,他 为治水三过家门不入。贵为天子,保持本 色,亲近百姓,为民谋利。是帝国君主制 度下的君主典范。
禹是怎样的一个人?
禹领导人民治理洪水,与群众同 甘共苦,在外13年,三次路过家门 而不入。
大禹治水像
“禅让”是怎么回事?读教材进行说明。
“禅让”的实质——原始社会时期的 一种民主推选部落首领的制度。
“禅让”表现为: 1、通过部落联盟会议民主推选出来; 2、首领没有特权。
部落,因此新的图腾就包括了马脸、鹿角、鹰爪、蛇
身等,因此龙图腾诞生了。
中国龙的特征 Features of Loong
蛇身
猪 鹿征 头 角龙 牛 耳的
羊须
鹰 爪特
鱼鳞
一、炎黄联盟
阪泉之战
黄炎联盟 炎帝和黄帝原来都生活在黄河上 游一带,后来两大部落又都向中原发 展。为争夺土地和财富,黄帝部落和
炎帝部落产生尖锐矛盾,终于爆发阪
探究活动
活动主题:如何看待远古传说
活动背景:原始社会末期,由于文字尚未成熟,人们纪 录历史事件只能通过口耳相传的模式。随着,时间的推移, 人们往往会对历史故事加以主观的改造。这样就形成了远古 传说。过去,人们认为传说不足为信。后来,随着考古发掘 的进展,人们发现这些传说都有一定的历史根据。于是人们 开始重视对传说的研究了。
舜
中国历史上传说的古帝王之一。 受尧识拔,摄行政务,终至膺受历 数为天子,最后又南巡而身死,葬 于苍梧之野。
禹
夏代开国的君主。颛顼之孙,姓姒氏, 号禹。因平治洪水有功,受舜禅让为天子, 世称为大禹。在位八年而卒,传位于子启, 而开君主世袭之制。亦称为夏后氏。
禹是中国人所知的一位治水英雄,他 为治水三过家门不入。贵为天子,保持本 色,亲近百姓,为民谋利。是帝国君主制 度下的君主典范。
人教部编版七年级上册第3课 远古的传说(共19张PPT)
涿鹿之战(炎黄战蚩尤):
炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战,黄帝部落运用能 辨明方向的指南车,在战鼓的激励下冲锋陷阵,最终打败 蚩尤,势力和声望大增,黄帝被推举为部落联盟首领。这 一部落联盟以后逐渐形成为华夏族,因此后人尊崇炎帝和 黄帝为中华民族的人文始祖,海内外的华人也以“炎黄子 孙”自称。
炎帝教民开垦耕种,制 作生产工具,种植五谷 和蔬菜;制作陶器,发 明纺织,学会煮盐,教 人们通商交换;还制作 乐器琴瑟,并具有最早 的天文和历法知识。
首领的制度。
相传,尧年老时, 征求各部落首领的意 见,推举舜做他的继 承人。舜年老时,采 用同样的办法把位置 让给治水有功的禹。 这种通过民主推举部 落联盟首领的办法, 历史上叫做
思考: 什么样的人才能被选为部落联盟首领?
禅让图
德才兼备, 以身作则, 没有特权, 是社会的公仆。
生产发展
剩余产 品出现
第3课 远古的传说
• 炎黄联盟
• 四五千年前,中国进入部 落联盟时期。相传,当时 黄河流域活动着几个较大 的部落,如炎帝、黄帝、 蚩尤等部落。部落之间展 开攻伐,又不断合并,进 而结成部落联盟,并推出 部落联盟首领。
• 阪泉之战(炎黄联盟):
• 黄帝联合一些部落,在阪泉与炎帝展 开一场大规模的战争,最后炎帝失败, 归顺黄帝,两大部落结成联盟。
舜宽厚待人,以身作则。禹领导成功人民治理水 患。
说明尧生活俭朴, 克己爱民
尧帝像
山西临汾的尧庙
舜宽厚待人, 以身作则,谦让的品 德对周围人产生好的 影响
禹采用“疏”与“堵”相 结合的方法,领导人民治 理洪水,与群众同甘共苦, 在外13年,三次路过家门 而不入。
大禹治水像
从禹的故事中我们概括下尧舜禹身上有 哪些优秀品质?
人教部编版七年级上册课件第一单元 第3课 远古的传说(27张)
盘古开天
女娲补天
后羿射日
(2)五六千年前,中国步入部落联盟时期 (3)黄河流域的主要部落:炎帝、黄帝、蚩 尤等部落。
2、炎黄联盟——华夏族的形成和发展
(1)阪泉大战: 交战双方:黄帝部落与炎帝部落 地点:阪泉 结果:炎帝战败,归顺黄帝,两大部落结成联盟。
三位杰出首领之一
炎帝
炎帝姓姜,号神农氏。 他教民农耕,是农业生产 的创始人。同时还是医药 之神,“尝百草之滋味, 一日而遇七十毒” 。
汉族
蚩尤
涿鹿之战
其他部落
华夏族形成和发展
黄炎联盟在黄河流域繁衍发展,不断融合临近的部落,构成华 夏族的骨干,而华夏族就是汉族的前身。华夏族尊奉炎帝和黄帝 为祖先。
两岸同根同祖 共是一家人
台
祭祀黄帝
湾
同
胞
祭
拜
黄
帝
陵
2005年5月6日,亲民党主席宋楚瑜 率领大陆访问团祭祀中华民族人文始祖 轩辕黄帝。
炎帝和黄帝被尊崇为中华民族的人文初祖。
第一单元 史前时期
第一单元 史前时期:中国境内早期人类与文明的起源
第3课 远古的传说
学习目标:
1、能简述华夏族形成的过程(两场战争) 2、能概括炎帝、黄帝的发明创造。 3、能说出尧舜禹禅让的史实。 4、了解远古传说与历史事实的联系与区 别。
传说
1、背景
一、炎黄联盟
(1)我国古代流传着大量有关人类起源和 古代先民事迹的神话与传说
B 盟首领的制度,历史上称为( )
A、推选制
B、禅让制 C、民主制 D、选举制
内容归纳
炎黄联盟,促进统一进程 发明创造,丰富人文环境 禅让传说,彰显政治民主
蚩尤
九黎族的首领。传 说他铜头铁额,打仗非 常厉害。
第3课远古的传说 课件(27张PPT)
(2)炎帝部落:
姓姜,号神农氏。教民农耕,农业 生产创始人、医药之神,尝百草之滋味, 一日而遇七十毒 。
五六千年前,中国步入部落联盟时期
(3)蚩尤部落:
九黎族部落首领,神话中的战神。 传说有八只脚,三头六臂,铜头铁额, 刀枪不入。
一、炎黄联盟——华夏民族的形成
(二)部落联盟之战
阪(bǎn)泉之战
VS 炎帝
七年级上册·第一单元
第3课 远古的传说
课程标准:1.了解私有制、阶级和早期国家的产生; 知道考古发现是了解原始社会的重要;
2.通过古代文献中技术的皇帝炎帝等神话传说, 了解其中蕴含的历史信息。
北京人 距今约70万-20万年
鸟瞰“人类文明的起源”
最早人工栽培农作物 距今约1万年左右
半坡人 距今约6000年
浙江出土8000年前 的独木舟
浙江出土4000年前 的绸片和丝带
反映了人们在衣、食、住、行、医药等方面发生变化。 考古材料证明先民的传说是有根据的。
这些考古发现反映出当 时社会发展水平。 印证了我国原始社会晚
期的文明程度。
考古发现是了解史前社会历史的重要依据
知识延伸:相关史事
彩陶最早流行于 中原地区
距今约5000年左右 良渚遗址
(长江下游地区进入文明社会)
距今约170万年 元谋人
距今约3万年 山顶洞人
距今约7000年 河姆渡人
距今五六千年
距今约4000年左右 陶寺遗址
(黄河中游地区进入文明社会)
部落联盟时期:又称传说时代、上古时代、 远古时代、三皇五帝时代或神话时代,距今 约五六千年,在中国指夏朝以前的历史时期。
三、尧舜禹的禅让——民主制度的始创
(四)禹
《远古的传说》优质课件 (共27张PPT)
3、人文出租:炎帝 黄帝
炎帝 黄帝
阪泉之 战
黄炎联盟
华夏族
汉族
蚩尤
涿鹿之 战
其他部落
华夏族形成和发展
黄炎联盟在黄河流域繁衍发展,不断融合临近的部落,构成 华夏族的骨干,而华夏族就是汉族的前身。华夏族尊奉炎帝和黄 帝为祖先。
第3课 远古的传说
第一单元 史前时期
找一找:传说中炎帝的发明—— 这些传说哪些是可信
传说中炎帝和黄帝的发明 嫘祖擅长纺织并会缫丝
第3课 远古的传说
第一单元 史前时期
——
我乱造神
先。指州
。世南轩中
界车辕华
孙 中 山
文,自开 明平古国 ,定传五 唯蚩。千
有尤创年
,
黄帝对中华文明的贡 献
1、炎黄联盟,形成 日后的华夏族
2、发明创造,为日 后进步作出巨大贡献
中华五千年文明始于黄帝时期
传说中炎帝和黄帝的发明
部落对战蚩尤部落 结果:炎、黄战胜蚩尤。 历史意义:
为华夏族的形成 奠定了基础。
中国人为什么自称是“炎黄子孙”“华夏儿 女”?
炎黄部落联盟所进行的一系列战争, 打破了氏族之间狭隘的界限,促进了相互间 的交流和融合,为华夏族的形成奠定了基础。
因此,黄帝和炎帝被尊为华夏族的祖先, 海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。
陕西宝鸡出土的船型彩陶 壶
河南舞阳贾湖出土的骨 河南龙山文化的陶觚
这些笛考古发现印证了我国原始社会晚期的文明程度
反映出当时社会的发展水平。
三、尧舜禹的禅让
尧舜禅位 图
“禅让”是怎么回事? 读教材进行说明。
“禅让”的含 义— 原始社会时期的 一种民主推选部 落联盟首领的制 度。
“禅让”制的特点: 1、通过部落联盟会议民主推选 出来 2、首领没有特权
炎帝 黄帝
阪泉之 战
黄炎联盟
华夏族
汉族
蚩尤
涿鹿之 战
其他部落
华夏族形成和发展
黄炎联盟在黄河流域繁衍发展,不断融合临近的部落,构成 华夏族的骨干,而华夏族就是汉族的前身。华夏族尊奉炎帝和黄 帝为祖先。
第3课 远古的传说
第一单元 史前时期
找一找:传说中炎帝的发明—— 这些传说哪些是可信
传说中炎帝和黄帝的发明 嫘祖擅长纺织并会缫丝
第3课 远古的传说
第一单元 史前时期
——
我乱造神
先。指州
。世南轩中
界车辕华
孙 中 山
文,自开 明平古国 ,定传五 唯蚩。千
有尤创年
,
黄帝对中华文明的贡 献
1、炎黄联盟,形成 日后的华夏族
2、发明创造,为日 后进步作出巨大贡献
中华五千年文明始于黄帝时期
传说中炎帝和黄帝的发明
部落对战蚩尤部落 结果:炎、黄战胜蚩尤。 历史意义:
为华夏族的形成 奠定了基础。
中国人为什么自称是“炎黄子孙”“华夏儿 女”?
炎黄部落联盟所进行的一系列战争, 打破了氏族之间狭隘的界限,促进了相互间 的交流和融合,为华夏族的形成奠定了基础。
因此,黄帝和炎帝被尊为华夏族的祖先, 海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。
陕西宝鸡出土的船型彩陶 壶
河南舞阳贾湖出土的骨 河南龙山文化的陶觚
这些笛考古发现印证了我国原始社会晚期的文明程度
反映出当时社会的发展水平。
三、尧舜禹的禅让
尧舜禅位 图
“禅让”是怎么回事? 读教材进行说明。
“禅让”的含 义— 原始社会时期的 一种民主推选部 落联盟首领的制 度。
“禅让”制的特点: 1、通过部落联盟会议民主推选 出来 2、首领没有特权
人教部编版七年级上册第 3 课 远古的传说 (共21张PPT)
第3课 远古的传说
炎 黄
阪泉 之战
阪
泉
战
后
结
盟
约四、五千年
黄帝战蚩尤(画像砖)
炎 黄
涿鹿 之战
战
蚩
尤
蚩尤
炎帝 黄帝
阪泉之战
黄炎联盟
华夏族
汉族
蚩尤
涿鹿之战
其他部落
华夏族形成和发展
涿鹿之战后黄炎联盟在黄河流域繁衍发展,不断融合 临近的部落,构成华夏族的骨干,而华夏族就是汉族的 前身。华夏族尊奉炎帝和黄帝为祖先。
尧
舜
夏
禹
• 含 义: • “禅让”是通过推举产生部落联 盟首领的办法
• 基本原则:• 选贤任能 • 实行时间:• 原始社会末期 • 实 质:• 一种民主推举部落联盟首领的制度
尧
鼓励开垦农田,发展历法 适时耕种。
制定刑法,完善制度。又
舜 派禹治水,解除水患。
禹
治水:采用疏导的方法, 开凿河渠疏导洪水入海。
炎帝陵
打破部落界限,为华夏族 形成奠基。
将发明创造归于炎黄名下, 认为他们对中华早期物质 和精神文明做出卓越贡献, 称“人文初祖”。
黄帝陵
三、尧舜禹的“禅让”
约公元前2070年,禹建立夏朝,这是我 国历史上第一个王朝。
原始社会到此结束,奴隶社会开始了。
听老师和同学讲故事,梳理历史要点:
公祭黄帝陵
嫘祖
《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为 妻,她发明了养蚕,为“嫘祖始蚕”。嫘 祖是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏 的元妃。
陕西白水县仓颉庙
仓颉,姓侯刚,号史皇氏,黄帝时史官, 汉字创始人,被尊为“造字圣人”。今南乐县 城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书 台,史学家认为仓颉生于斯,葬于斯。
炎 黄
阪泉 之战
阪
泉
战
后
结
盟
约四、五千年
黄帝战蚩尤(画像砖)
炎 黄
涿鹿 之战
战
蚩
尤
蚩尤
炎帝 黄帝
阪泉之战
黄炎联盟
华夏族
汉族
蚩尤
涿鹿之战
其他部落
华夏族形成和发展
涿鹿之战后黄炎联盟在黄河流域繁衍发展,不断融合 临近的部落,构成华夏族的骨干,而华夏族就是汉族的 前身。华夏族尊奉炎帝和黄帝为祖先。
尧
舜
夏
禹
• 含 义: • “禅让”是通过推举产生部落联 盟首领的办法
• 基本原则:• 选贤任能 • 实行时间:• 原始社会末期 • 实 质:• 一种民主推举部落联盟首领的制度
尧
鼓励开垦农田,发展历法 适时耕种。
制定刑法,完善制度。又
舜 派禹治水,解除水患。
禹
治水:采用疏导的方法, 开凿河渠疏导洪水入海。
炎帝陵
打破部落界限,为华夏族 形成奠基。
将发明创造归于炎黄名下, 认为他们对中华早期物质 和精神文明做出卓越贡献, 称“人文初祖”。
黄帝陵
三、尧舜禹的“禅让”
约公元前2070年,禹建立夏朝,这是我 国历史上第一个王朝。
原始社会到此结束,奴隶社会开始了。
听老师和同学讲故事,梳理历史要点:
公祭黄帝陵
嫘祖
《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为 妻,她发明了养蚕,为“嫘祖始蚕”。嫘 祖是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏 的元妃。
陕西白水县仓颉庙
仓颉,姓侯刚,号史皇氏,黄帝时史官, 汉字创始人,被尊为“造字圣人”。今南乐县 城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书 台,史学家认为仓颉生于斯,葬于斯。
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让”
尧、舜、禹他们是通过什么方法成为部落 联盟领袖的?
三、尧舜禹的“禅让”
尧是接 黄帝的位吗?
这是哪里?由谁建立都城?
阳城,禹
历史常识解
尧是怎样的一个部落首领?
《韩非子》载:“尧之王天 下也,冬日鹿裘,夏日布, 茅茨不翦,采椽不 ,粝粢之 食,藜藿之羹,虽监门之养 不敌于此矣。”
我们很容易遭遇逆境,也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间,如果不前进,不会自我激励的话,就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分,主要表现在对于在压力或者困境中,个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力,在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下,都发挥着关键性的 有弹性,经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向,而缺乏这种能力的人,在逆境中的表现就大打折扣,表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 ,对自己大喊:“我是世界上最棒的棒球手!”然后扔出棒球,挥动……但是没有击中。接着,他又对自己喊:“我是世界上最棒的棒球手!”扔出棒球,挥动依旧没 棒和球,然后用更大的力气对自己喊:“我是世界上最棒的棒球手!”可是接下来的结果,并未如愿。男孩子似乎有些气馁,可是转念一想:我抛球这么刁,一定是个 己喊:“我是世界上最棒的挥球手!”其实,大多数情况下,很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励,可是,这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著,而这执
大禹治水像
禹王治水 版画
“禅让”是怎么回事? 读教材进行说明。
“禅让”的实质—— 原始社会时期的 一种民主推选部落 首领导的制度。
尧舜禅位图
“禅让”表现为: 1、通过部落联盟会议民主推选出来; 2、首领没有特权
历史故事会
你还听过哪些有关 炎帝、黄帝、蚩尤 和尧舜禹的传说?
华夏形成过程
黄帝
炎黄
尧帝
尧帝像
说明尧生活俭朴, 克己爱民
山西临汾的尧庙
舜是怎样的一个部落首领?
《史记》载:“舜耕历山, 历山之人皆让畔;渔晋泽 ,雷泽之人皆让居;陶河 滨,河滨器不苦窳。一年 而所居成聚,二年成邑, 三年成都。”
说明舜宽厚待人, 以身作则谦让的品德 对周围人产生好的影响
禹是怎样的一个人?
禹领导人民治理洪水, 与群众同甘共苦,在外 13年,三次路过家门而 不入。
●总结梳理整合提高
1.通过本课学习我们大家知道了黄帝为中华 民族的形成和中华文化的发展作出了不可 磨灭的贡献,因此他被后世尊称为华夏之 祖。
2.学习了尧舜禹的“禅让”让我们知道了他 们三人的优秀品质。以及我们从中学习了 一些做人的优秀品质。
随堂达标案 ●当堂检测反馈矫正 请完成学生用书“随堂达标案”部分。 课后评价案 ●课后作业测评 学习至此:请完成学生用书“课后评价案 ”部分。
二、黄帝—“人文初祖”
仓颉造字
尝百草创医术
制造指南车
养蚕织布
观察出天文星座
传说黄帝对中华文明的贡献
造船
建造宫室
人文初祖
黄帝的文德:
我国古史时期的衣食住行、农工矿商、 货币、文字、图画 、弓箭、音乐、医 学、药物、婚姻、丧葬、历数、阴阳 五行、伞、镜的创造发明,均始于黄 帝时代,这些都是中华文明的重要标志。
舜帝
大禹
夏
炎帝
蚩尤
“炎黄子孙”
华夏民族
原始社会的终结
生产发展 剩余产品出现 私有财产出现 贫富分化 氏族贵族 早期奴隶主
战俘、犯罪 的平民
早期奴隶
约前2070年,进入奴隶社会
【探究四】:“议一议:远古传说 与历史事实有什么联系和区别?
教师总结:远古传说指的是在文字发明以前,口 耳相传的神话传说,是先民们对上古洪荒时代历 史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成 分,但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历 史资料。炎帝、黄帝时代的传说,不仅在《史记》 中的《五帝本纪》有记载,而且已被裴李岗文化、 仰韶文化的考古发掘所证实。而历史事实则是指 完全真实存在的客观事实。因此,远古传说固然 存在着夸张和理想化的成分,但是也包含着一些 真实的历史情况。我们不能把传说等同于史实, 但也要学会从传说中分辨真实存在的客观事实, 从而获得对历史更客观的认识。
中国历史七年级上册
第三课 远古的传说
黄陵县黄帝陵简介
黄帝陵坐落在陕西省延安市南部的黄陵县,是中华民 族始 祖轩辕黄帝陵墓的所在地。这里山清水秀,景 色宜人,是著名 的游览胜地。
传说黄帝生于山东寿丘,逝世于河南荆山,葬在 陕西桥 山。桥山位于黄陵县城东1公里。陵冢在桥山 之巅桥山有沮水环 绕,群山环抱,古柏参天,有大 路可通山顶直至陵前。山顶立 一石碑,名为下马石, 上“文武百官至此下马”字样。古代凡 祭陵者,均 须在此下马,步行至陵前,陵前有一祭亭,亭中立 一高大石碑,上有郭沫若题“黄帝陵”三个大字。祭 亭后面又 有一块石碑,上书“桥山龙驭”四字。
2、培养学生进行历史感知、历史想象的形象思维 能力,以及初步培养学生全面、系统思考问题和 追踪历史发展线索的能力。
3、通过本课学习,培养学生树立正确的社会发展 观。
学习重难点
学习重点:人文初祖的传说 学习难点:正确认识尧舜禹的“禅让”的
含义
教学过程
一、创设情境 激情导入 同学们大家知道尧舜禹的“禅让”的故事
奇迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现,他们之所以达不到自己孜孜以求的目标,是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清,使自己失去动力。如果你的主 的实现就会遥遥无期。因此,真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线,有起也有落,但 看你的时间表,框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错,也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时,要给自己安排休整点。安排 使是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样,在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说,不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛 就很难在生活中找到动力,如果学会了把握困难带来的机遇,你自然会动力陡生。所以,困难不可怕,可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看 错,尤其正面反馈。但是,仅凭别人的一面之辞,把自己的个人形象建立在别人身上,就会面临严重束缚自己的。因此,只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人 人身上找寻自己,应该经常自省。有时候我们不做一件事,是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时,往往会把必须做的事放在一边,或静 果有些事你知道需要做却又提不起劲,尽管去做,不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情,一旦做起来了尽管乐在其中。所 战后,要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时,你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事,放松可以产生迎接 ,面对社会,面对工作,一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾,都不会去怜惜一个不努力的人,更不会去同情一个懒惰的人,一切都需要自 帮你,一时的享受也只不过是过眼云烟,成功需要自己去努力。当今社会的快速发展,各行各业的疲软,再加上每年几百万毕业生涌向社会,社会生存压力太大,以至 努力提高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀,看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车,我们心急如梵,害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名 太想改变自己,太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料,塞满了电脑各大硬盘;报名流行的各种付费社群,忙的人仰马翻;于是科比看四点钟 纷开始早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了吗?这是有一次自己疲于奔命,病倒了,在医院打点滴时想到的。我时常恐慌,害怕自己浪费时间,就连在医 的一种浪费。想快点结束,所以乘着护士不在,自己偷偷的拨快了点滴速度。刚开始自己还能勉强受得了,过了差不多十分钟,真心忍不住了,只好叫护士帮我调到合 上,我就在想,平时做事和打点滴何尝不是一样,都是有一个度,你太急躁了、太想赶超,身体是受不了的。身体是革命的本钱,我们还年轻,还有大把的时间够我们 是1000前面的那个若是1都不存在了,后面再多的0又有什么用?我是一个急性子,做事风风火火的,所以对于想改变自己,是比任何人都要心急。这次病倒了,个人感 通乱忙乎才导致的,病倒换来的努力根本是一钱不值。生病的那几天,我跟自己的大学老师打了一个电话,想让老师帮我解惑一下,自己到底是怎么了。别人也很努力 我了,为啥他们反到身体倍棒而一无所获的自己却病倒了?老师开着电脑,给我分享了两个小故事讲的第一个故事是“保龄球效应”,保龄球投掷对象是10个瓶子,你 是90分,而你如果每次能砸倒10个瓶子,最终得分是240分。故事讲完,老师问我明白啥意思没?我说大概猜到一点,你让我再努力点,对吗?不对!你已经够努力了, 你,你现在就是那个每次砸倒9个瓶子的人。你累倒的原因是因为你同时在几个场馆玩,每一个场馆得分都是90分,而有些人,则是只在一个场馆玩,玩多了,他就能砸 倍,得分却还是远远超过你。老师讲的第二故事是“挖水井”,一个人选择好一处地基,就在那里一直坚持不懈的挖下去,而另一个人则是到处选地基,这边挖几米, 出水来了,而另一个人则是直到累死也没有挖出一滴水。首先,你必须承认努力是必须的,只要你比别人努力了那么一点,你确实能超过一些人。只是人的精力也是有 终得到的结果只会是永远装不满水桶的半桶水。和老师通完电话后,我调整了几天,也对自己手头上的事物做一些大改变。将目前摆在面前的计划一一列出来,挑出最 再以此类推,排完手中所有的计划。对于那些不是很急的,对目前生活和工作不是特别重要的,先果断放弃。我现在最迫切的目标是什么?当然是七月份的转行新媒体 第一位。而新媒体所需学习的技能又有很多,那怎么办呢?先挑自己有点底子的,有点基础的,把巩固持续加强。个人感觉自己写还是有点小基础的,所以就给自己一 文字,加强文案方面的训练。而另外PS也是做运营的必备条件之一,所以在训练文案的同时,还得练习PS,给自己的要求是每天练习PS半小时。还有别的吗?不敢有了 不多了。一直很喜欢作家刘瑜的一段话:每当我一天什么也没干的时候,我就开始焦虑。每当我两天什么都没干的时候,我就开始烦躁。每当我三天什么都没干的时候 ,我三天什么都没干啊,我寝食难安……这正是我三个月前的真实写照。多年来,我已经养成一种习惯,绝不让任何一分钟死有余辜:我在堵车的时候听日语,在等人 书,在任意两件事的衔接点那里扒出细缝,用来回邮件、回短信……我以为这就是所谓的勤奋,也心安理得地享受着同伴的钦佩。但我很快就发现,我的工作时间越来 的情绪越来越焦躁,只要有十分钟的无作为,我就会变得非常慌张!而我的社交时间也不得不尽量地缩短,我甚至不再有功夫交朋友。更可怕的是,我的工作量明明没 倍地递增。我开始害怕夜幕降临的那一刻,因为那意味着这一天有更多的事情被贴上了“没完成”的标签。我责备那是自己“无能”的表现,直到我意识到问题的关键
尧、舜、禹他们是通过什么方法成为部落 联盟领袖的?
三、尧舜禹的“禅让”
尧是接 黄帝的位吗?
这是哪里?由谁建立都城?
阳城,禹
历史常识解
尧是怎样的一个部落首领?
《韩非子》载:“尧之王天 下也,冬日鹿裘,夏日布, 茅茨不翦,采椽不 ,粝粢之 食,藜藿之羹,虽监门之养 不敌于此矣。”
我们很容易遭遇逆境,也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间,如果不前进,不会自我激励的话,就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分,主要表现在对于在压力或者困境中,个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力,在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下,都发挥着关键性的 有弹性,经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向,而缺乏这种能力的人,在逆境中的表现就大打折扣,表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 ,对自己大喊:“我是世界上最棒的棒球手!”然后扔出棒球,挥动……但是没有击中。接着,他又对自己喊:“我是世界上最棒的棒球手!”扔出棒球,挥动依旧没 棒和球,然后用更大的力气对自己喊:“我是世界上最棒的棒球手!”可是接下来的结果,并未如愿。男孩子似乎有些气馁,可是转念一想:我抛球这么刁,一定是个 己喊:“我是世界上最棒的挥球手!”其实,大多数情况下,很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励,可是,这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著,而这执
大禹治水像
禹王治水 版画
“禅让”是怎么回事? 读教材进行说明。
“禅让”的实质—— 原始社会时期的 一种民主推选部落 首领导的制度。
尧舜禅位图
“禅让”表现为: 1、通过部落联盟会议民主推选出来; 2、首领没有特权
历史故事会
你还听过哪些有关 炎帝、黄帝、蚩尤 和尧舜禹的传说?
华夏形成过程
黄帝
炎黄
尧帝
尧帝像
说明尧生活俭朴, 克己爱民
山西临汾的尧庙
舜是怎样的一个部落首领?
《史记》载:“舜耕历山, 历山之人皆让畔;渔晋泽 ,雷泽之人皆让居;陶河 滨,河滨器不苦窳。一年 而所居成聚,二年成邑, 三年成都。”
说明舜宽厚待人, 以身作则谦让的品德 对周围人产生好的影响
禹是怎样的一个人?
禹领导人民治理洪水, 与群众同甘共苦,在外 13年,三次路过家门而 不入。
●总结梳理整合提高
1.通过本课学习我们大家知道了黄帝为中华 民族的形成和中华文化的发展作出了不可 磨灭的贡献,因此他被后世尊称为华夏之 祖。
2.学习了尧舜禹的“禅让”让我们知道了他 们三人的优秀品质。以及我们从中学习了 一些做人的优秀品质。
随堂达标案 ●当堂检测反馈矫正 请完成学生用书“随堂达标案”部分。 课后评价案 ●课后作业测评 学习至此:请完成学生用书“课后评价案 ”部分。
二、黄帝—“人文初祖”
仓颉造字
尝百草创医术
制造指南车
养蚕织布
观察出天文星座
传说黄帝对中华文明的贡献
造船
建造宫室
人文初祖
黄帝的文德:
我国古史时期的衣食住行、农工矿商、 货币、文字、图画 、弓箭、音乐、医 学、药物、婚姻、丧葬、历数、阴阳 五行、伞、镜的创造发明,均始于黄 帝时代,这些都是中华文明的重要标志。
舜帝
大禹
夏
炎帝
蚩尤
“炎黄子孙”
华夏民族
原始社会的终结
生产发展 剩余产品出现 私有财产出现 贫富分化 氏族贵族 早期奴隶主
战俘、犯罪 的平民
早期奴隶
约前2070年,进入奴隶社会
【探究四】:“议一议:远古传说 与历史事实有什么联系和区别?
教师总结:远古传说指的是在文字发明以前,口 耳相传的神话传说,是先民们对上古洪荒时代历 史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成 分,但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历 史资料。炎帝、黄帝时代的传说,不仅在《史记》 中的《五帝本纪》有记载,而且已被裴李岗文化、 仰韶文化的考古发掘所证实。而历史事实则是指 完全真实存在的客观事实。因此,远古传说固然 存在着夸张和理想化的成分,但是也包含着一些 真实的历史情况。我们不能把传说等同于史实, 但也要学会从传说中分辨真实存在的客观事实, 从而获得对历史更客观的认识。
中国历史七年级上册
第三课 远古的传说
黄陵县黄帝陵简介
黄帝陵坐落在陕西省延安市南部的黄陵县,是中华民 族始 祖轩辕黄帝陵墓的所在地。这里山清水秀,景 色宜人,是著名 的游览胜地。
传说黄帝生于山东寿丘,逝世于河南荆山,葬在 陕西桥 山。桥山位于黄陵县城东1公里。陵冢在桥山 之巅桥山有沮水环 绕,群山环抱,古柏参天,有大 路可通山顶直至陵前。山顶立 一石碑,名为下马石, 上“文武百官至此下马”字样。古代凡 祭陵者,均 须在此下马,步行至陵前,陵前有一祭亭,亭中立 一高大石碑,上有郭沫若题“黄帝陵”三个大字。祭 亭后面又 有一块石碑,上书“桥山龙驭”四字。
2、培养学生进行历史感知、历史想象的形象思维 能力,以及初步培养学生全面、系统思考问题和 追踪历史发展线索的能力。
3、通过本课学习,培养学生树立正确的社会发展 观。
学习重难点
学习重点:人文初祖的传说 学习难点:正确认识尧舜禹的“禅让”的
含义
教学过程
一、创设情境 激情导入 同学们大家知道尧舜禹的“禅让”的故事
奇迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现,他们之所以达不到自己孜孜以求的目标,是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清,使自己失去动力。如果你的主 的实现就会遥遥无期。因此,真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线,有起也有落,但 看你的时间表,框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错,也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时,要给自己安排休整点。安排 使是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样,在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说,不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛 就很难在生活中找到动力,如果学会了把握困难带来的机遇,你自然会动力陡生。所以,困难不可怕,可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看 错,尤其正面反馈。但是,仅凭别人的一面之辞,把自己的个人形象建立在别人身上,就会面临严重束缚自己的。因此,只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人 人身上找寻自己,应该经常自省。有时候我们不做一件事,是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时,往往会把必须做的事放在一边,或静 果有些事你知道需要做却又提不起劲,尽管去做,不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情,一旦做起来了尽管乐在其中。所 战后,要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时,你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事,放松可以产生迎接 ,面对社会,面对工作,一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾,都不会去怜惜一个不努力的人,更不会去同情一个懒惰的人,一切都需要自 帮你,一时的享受也只不过是过眼云烟,成功需要自己去努力。当今社会的快速发展,各行各业的疲软,再加上每年几百万毕业生涌向社会,社会生存压力太大,以至 努力提高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀,看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车,我们心急如梵,害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名 太想改变自己,太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料,塞满了电脑各大硬盘;报名流行的各种付费社群,忙的人仰马翻;于是科比看四点钟 纷开始早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了吗?这是有一次自己疲于奔命,病倒了,在医院打点滴时想到的。我时常恐慌,害怕自己浪费时间,就连在医 的一种浪费。想快点结束,所以乘着护士不在,自己偷偷的拨快了点滴速度。刚开始自己还能勉强受得了,过了差不多十分钟,真心忍不住了,只好叫护士帮我调到合 上,我就在想,平时做事和打点滴何尝不是一样,都是有一个度,你太急躁了、太想赶超,身体是受不了的。身体是革命的本钱,我们还年轻,还有大把的时间够我们 是1000前面的那个若是1都不存在了,后面再多的0又有什么用?我是一个急性子,做事风风火火的,所以对于想改变自己,是比任何人都要心急。这次病倒了,个人感 通乱忙乎才导致的,病倒换来的努力根本是一钱不值。生病的那几天,我跟自己的大学老师打了一个电话,想让老师帮我解惑一下,自己到底是怎么了。别人也很努力 我了,为啥他们反到身体倍棒而一无所获的自己却病倒了?老师开着电脑,给我分享了两个小故事讲的第一个故事是“保龄球效应”,保龄球投掷对象是10个瓶子,你 是90分,而你如果每次能砸倒10个瓶子,最终得分是240分。故事讲完,老师问我明白啥意思没?我说大概猜到一点,你让我再努力点,对吗?不对!你已经够努力了, 你,你现在就是那个每次砸倒9个瓶子的人。你累倒的原因是因为你同时在几个场馆玩,每一个场馆得分都是90分,而有些人,则是只在一个场馆玩,玩多了,他就能砸 倍,得分却还是远远超过你。老师讲的第二故事是“挖水井”,一个人选择好一处地基,就在那里一直坚持不懈的挖下去,而另一个人则是到处选地基,这边挖几米, 出水来了,而另一个人则是直到累死也没有挖出一滴水。首先,你必须承认努力是必须的,只要你比别人努力了那么一点,你确实能超过一些人。只是人的精力也是有 终得到的结果只会是永远装不满水桶的半桶水。和老师通完电话后,我调整了几天,也对自己手头上的事物做一些大改变。将目前摆在面前的计划一一列出来,挑出最 再以此类推,排完手中所有的计划。对于那些不是很急的,对目前生活和工作不是特别重要的,先果断放弃。我现在最迫切的目标是什么?当然是七月份的转行新媒体 第一位。而新媒体所需学习的技能又有很多,那怎么办呢?先挑自己有点底子的,有点基础的,把巩固持续加强。个人感觉自己写还是有点小基础的,所以就给自己一 文字,加强文案方面的训练。而另外PS也是做运营的必备条件之一,所以在训练文案的同时,还得练习PS,给自己的要求是每天练习PS半小时。还有别的吗?不敢有了 不多了。一直很喜欢作家刘瑜的一段话:每当我一天什么也没干的时候,我就开始焦虑。每当我两天什么都没干的时候,我就开始烦躁。每当我三天什么都没干的时候 ,我三天什么都没干啊,我寝食难安……这正是我三个月前的真实写照。多年来,我已经养成一种习惯,绝不让任何一分钟死有余辜:我在堵车的时候听日语,在等人 书,在任意两件事的衔接点那里扒出细缝,用来回邮件、回短信……我以为这就是所谓的勤奋,也心安理得地享受着同伴的钦佩。但我很快就发现,我的工作时间越来 的情绪越来越焦躁,只要有十分钟的无作为,我就会变得非常慌张!而我的社交时间也不得不尽量地缩短,我甚至不再有功夫交朋友。更可怕的是,我的工作量明明没 倍地递增。我开始害怕夜幕降临的那一刻,因为那意味着这一天有更多的事情被贴上了“没完成”的标签。我责备那是自己“无能”的表现,直到我意识到问题的关键