历史人物拓跋珪

父子不和，拓跋珪为子所弑
目光投向北魏。

北魏是鲜卑族拓跋部于386年建立的政权，开国皇帝是拓跋珪。

拓跋珪：（公元371年8月4日—公元409年11月6日），又名拓跋开，字涉珪，鲜卑族，南北朝时期北魏开国皇帝。

（他出生之时正值国家战乱，前秦灭代国。

）公元376年，拓跋珪被其母亲贺兰氏携走出逃。

公元385年，15岁的拓跋珪趁乱重兴代国，在盛乐即位为代王。

并在次年即公元386年改国号“魏”，是为北魏。

（所以，他是北魏的开国皇帝，晚年谥号道武皇帝）
这个武呢，是一个相对来说比较好的谥号，古人云：乃文乃武，乃神乃圣。

武，一方面是说这个皇帝威强睿德，能开疆扩土，当然也有“穷兵黩武”的通俗之意。

这个“武”字，用在拓跋珪的前半生还是比较恰当的。

拓跋珪是一个较为有作为的皇帝，刘库仁评价说：“帝有高天下之志，兴复洪业，光扬祖宗者，必此主也。

”。

拓跋珪即位初年，积极扩张疆土，励精图治，迅速将鲜卑政权推进封建社会。

当时，远近部落的酋长，大小国家的国君看到拓跋珪如此英雄，纷纷前来结好，其中就有不少人送来女儿或宗女，要求结亲，以求政治上有所依靠。

这样，就有了拓跋珪的结发妻子刘夫人。

刘夫人为拓跋珪生了一儿一女，儿子是长子，最有继承资格，故取名拓跋嗣。

看过宫廷剧大家都知道，后宫女人生儿子是顶顶重要的一件事，尤其是嫡长子，母凭子贵。

但是北魏不同。

尽管刘夫人生了嫡长子，还是最早跟随拓跋珪，善管内政，威信甚高，但是代国（拓跋珪原是代国人，后来重兴代国后改国号为魏）宫中有一个祖上传下来的老规矩：将被立为后的女子，必须亲手浇铸一个铜人，能铸成，则说明受天命委托，可立为后；铸不成，则没有资格立为后。

拓跋珪曾经举行隆重的仪式，请来最高明的助手，协助刘夫人铸像，但不知什么原因，竟然没有铸成。

刘夫人就这样失去了作皇后的机会。

我们说拓跋珪积极拓展疆土，在平定后燕后，拓跋珪掳来了后燕主慕容宝的幼女。

因为她美貌动人，故被收至宫中。

慕容氏可以说举止端庄大方，性格温柔贤淑，故深得拓跋珪的宠爱。

在朝臣们的奏请下，拓跋珪选中了慕容氏让他铸像试试。

慕容氏运气不错，没费什么劲就铸成了，很快被立为了皇后。

然而，问题随之也就来了。

刘夫人他年长有威信，又生有长子，没被立为皇后；慕容氏年幼新来，反而被立为皇后。

这自然引起了刘夫人和其他一些妃嫔的不满。

这些妃嫔开始暗中挑唆，想让刘夫人去排挤打击慕容后，也有的说让刘夫人一定先沉住气，等儿子长大当上皇帝后再算账。

后宫气氛紧张。

这些闲言碎语传到了拓跋珪的耳朵里，搅得他也很心烦。

拓跋珪陆续有了很多儿子，但他认为最有能力继承父业的还是刘夫人的儿子-拓跋嗣。

拓跋嗣是个忠厚的孩子，拓跋珪对他很放心，知道他即位后不会欺负自己的庶母和弟妹。

但是拓跋珪不放心刘夫人，尤其是今后当了太后，权势无边，难免会做出伤害非亲生子女的事情来。

而且，如果太后扶植外戚，把持朝政，还会给国家带来灾难。

于是，拓跋珪想出了一个有效但很残忍的办法。

什么办法呢
一次上朝时，拓跋珪宣布一条规定：今后，魏宫里立太子时，先要杀死太子的母亲。

接着又颁布两条具体诏令：立拓跋嗣为太子，同时，赐太子的母亲刘夫人即日自尽。

诏令一下，群臣惊呆。

半晌，拓跋嗣回过神来，他跪倒在父亲面前，痛哭失声，要求父亲不要杀掉自己的母亲，要父亲另立别人为太子，群臣们也纷纷跪下求情。

拓跋珪哪能答应。

这条立太子先杀其母的规定，拓跋珪是经过反复思考才定下来的。

拓跋珪非常冷静的解释道：“这不是我的发明创造，五百年前的汉武帝就是这么做的，我这是为社稷着想，为大魏的臣民们着想，希望你们不要仅仅考虑到某个人的生死，而不顾及国家的安危”。

于是，这条不成文的规定在北魏沿用下来，直到一百年之后的孝文帝时才被取消。

拓跋嗣因自己被立太子，反使母亲惨遭杀害，精神上很受刺激。

他昼夜哭泣，不肯吃饭，
不肯睡觉，直至刘夫人安葬后仍然啼哭不止。

拓跋珪知道儿子如此萎靡不振，非常生气，于是派人去找拓跋嗣，想把它狠狠打一顿。

拓跋嗣因伤心过度，且是至纯至孝之人，所以毫不犹豫要去见拓跋珪准备挨打。

左右侍从赶忙拉住他，劝说道：“如果殿下果真是孝顺，应当
为皇帝想想后果（你不应该迎杖而去，而是应该——逃跑~见下《弟子规》“小杖则受大杖则走”），俗话说，孝子对待父亲的打骂，小打接受，大打则逃跑。

为什么，如果你不逃
跑，甘心让你父亲在生气的情况下把你打伤甚至打死，是陷你父亲于不义。

皇帝现在盛怒之下，谁知会做出什么事情来！即便殿下不怕死，难道想让你父亲背上坏名声吗？所以，殿下不如先躲一阵子，皇帝息怒后再回来赔罪也不迟。

”拓跋嗣觉得有道理，就微服出走了。

太子逃走之后，拓跋珪心情很不好。

失去了结发之妻刘夫人，失去了心爱的儿子，郁闷与痛苦使得拓跋珪不到四十就未老先衰了。

那么年过中旬的拓跋珪生活如何呢，除了喜欢女色外，拓跋珪还信奉道教。

我们知道，道教讲究炼丹吃药，都宣称吃了仙丹可以长生不老，故而迷惑了很多人。

拓跋珪在几年前也招来了一帮术士专门给他炼丹配药。

当时，最实兴的就是吃五石散，又称寒食散，是用五种石头做成的。

这种药吃起来特别费事，必须有许多辅助措施，否则会毒发伤人，使人心情烦躁。

魏国宫廷里有一位名医叫阴羌，善于指导拓跋珪吃药，所以一直没啥问题。

后来阴羌去世了，拓跋珪吃药失去指导，药性渐渐侵入身体，损坏大脑，脾气开始烦躁不安，多疑善怒。

偏偏这时国中屡屡出事，三天两头有坏消息报来，不是闹灾异就是闹饥荒，要么有人叛逃，要不有人造反。

加上刘夫人去世，爱子不知去向，拓跋珪很快精神失常了。

他有时几天不吃不睡，呆坐或呆立着，有时又大骂臣子，说他们反对自己，有时又整夜的高谈阔论，好像与鬼物争辩。

遇到他火气上来时，还随便杀人：颜色异常要杀，喘息不定要杀，行走速度不匀要杀，说话用词欠妥当也要杀。

而且还是他亲自动手，杀死后就摆在天安殿前，任凭尸体腐朽发臭。

于是，朝野上下人心惶惶，谁都不敢抛头露面了。

《魏书·太祖纪》记载他经常“优懑不安，或数日不进，或不寝达旦，归咎群下，喜怒乖常。

谓百僚左右人不可信。

虑如天文之占，或有肘腋之虞。

追思既往成败得失，终日竟夜独语不止，若旁有鬼神对扬者，朝臣至前，追其旧恶皆见杀害。

其余或以颜色变动，或以喘息不调，或以行步乖节，或以言辞失措，帝皆以为怀恶在心，变见于外，乃手自殴击，死者皆陈天安殿前。

”
一是感觉和知觉障碍。

正常人要了解一件事物，必须通过相应的感官，如耳、眼、鼻等去体察。

我们把这样所得出的各种映象称为感觉。

各种感觉在人脑中进行综合，再结合体验，从而获得一个整体观念，叫做知觉。

那么就是说前提是事物必须存在。

而精神病患者在没有客观事物作用于感官时也会出现知觉体验，即幻觉。

比较常见的是幻视与幻听。

病人能听见有人与他交谈，或看见有人在他面前，环境越安静就会越清晰。

病人可与幻视、幻听对答或受幻象支配而见诸行动，自伤乃至伤人，因为幻视与幻听的内容都最易引起患者激动、愤怒和仇恨。

拓跋珪“终日竟夜独语不止，若旁有鬼神对扬者，朝臣至前，追其旧恶皆见杀害”正是幻视与幻听在作祟。

二是思维障碍。

人脑在感觉和知觉的基础上，经过分析、抽象和概括而形成概念，然后再进行判断和推理，从而产生理性认识的运动过程叫思维。

思维障碍的一种表现是妄想。

患者将周围环境中与他无关的现象或事件，都联想成与自己有关或直接针对他的，这属于关系妄想。

患者坚信受人迫害则属于被害妄想。

拓跋珪“谓百僚左右人不可信”，“其余
或以颜色变动，或以喘息不调，或以行步乖节，或以言辞失措，帝皆以为怀恶在心，变见于外”不正是思维障碍引起的关系妄想与被害妄想的表现吗？
三是情感障碍。

情感是人对周围事物的态度和内心体验，在情感障碍中，患者多发生焦虑症。

由于受幻觉和妄想的支配，患者对自认为要发生的危险表现出焦虑、恐惧、意志消沉、食欲减退和严重失眠等症状。

拓跋珪“优懑不安，或数日不进，或不寝达旦，归咎群下，喜怒乖常”岂不是焦虑症的病理状态吗？
就在这时，就发生了拓跋嗣异母弟拓跋绍弑杀父皇之事。

拓跋绍其人：
拓跋绍的生母贺夫人是道武帝拓跋珪的母亲献明皇后贺氏的妹妹，也就是道武帝的姨母。

贺夫人长得非常美丽，道武帝前往贺兰部时，见到贺夫人后很喜欢她，便对母亲献明皇后说了，请求纳她为妾。

献明皇后认为她太美了，“必有不善，且已有夫，不可夺也。

”（《资治通鉴·晋纪三十七》）道武帝秘密派人把贺夫人的丈夫杀死，而后把她迎娶进宫，于登国九年(394年)生下拓跋绍。

拓跋绍其人比较残忍，《魏书·清河王绍传》记载甚详，说他“凶狠险悖，不遵教训。

好轻游里巷，劫剥行人，斫射犬豕（shi）,以为戏乐。

”
天兴六年十月二十五日(403年11月25日)，道武帝封拓跋绍为清河王，加任征南大将军。

拓跋绍为人凶恶残忍、阴险叛逆，不遵守教导。

喜欢在大街小巷里游逛，养了一伙地痞流氓，往往抢劫行人，砍杀射击猪狗，作为游戏取乐。

拓跋绍看到有位孕妇，便将剖开她的肚子观看胎儿，道武帝非常气愤，把他倒悬在井中来惩罚他，拓跋绍可是个不怕死的无赖，任凭怎么打，怎么吊也绝不求饶。

倒是贺氏百般哀求，头都磕出了血，拓跋珪才软了心肠，眼看拓跋绍快死时将他拉了上来。

经过此次教训，拓跋绍表面上老实了许多，但心里对其父皇的恨可想而知。

拓跋绍与其兄长拓跋嗣关系也不好，因为拓跋嗣经常以仁义的道理来教训他，责怪他放任无忌。

拓跋珪精神失常后，经常随便打人杀人，天赐六年(409年)十月十三日，拓跋珪偶然来到后宫，看见贺氏觉得不顺眼，就狠狠打了一顿，并让人把贺氏关了起来，说：“叫他活不过今天”，但过了一会儿又忘了。

贺氏本来只等一死，但天黑还不见拓跋珪动手，就赶紧秘密派人告诉拓跋绍让他来救自己。

当时拓跋绍只有十六岁，但表现出了惊人的勇武，当晚拓跋绍与帐下武士以及宦官等数人联络谋划，跳墙进入宫中，来到天安殿-道武皇帝的寝宫。

左右侍奉道武帝的侍卫听到动静，大喊：“有贼”，道武帝惊醒起身，慌忙去取弓刀，但一时没找到。

拓跋绍已窜至他跟前，一刀结果其性命。

十月十四日，宫门到中午也没有打开。

拓跋绍谎称奉诏书，把文武百官集合在端门之前，面向北方而立。

拓跋绍从门缝中对百官们说:"我有叔父，也有兄长，你们打算听从谁的?"王公以下大臣都大惊失色，一时间全愣住了，没有一个回答的。

很长时间后，南平公长孙嵩等说愿拥护拓跋绍。

群臣这才知道道武帝已死，但是对拓跋绍仍心有不服，各怀异志。

拓跋绍听说人心不定，便拿出大量的绸缎布匹，分别赏赐给王公以下的官员，希望以此收买人心，以期登基夺权。

但是，拓跋绍并没有如愿当上皇帝，当拓跋嗣听说都城发生事变后，便从外地赶回，文武官员们听说拓跋嗣回来的消息后，纷纷起来响应他，争先恐后地出城迎接。

拓跋嗣来到城西，皇宫卫士抓住了拓跋绍，押送给他。

拓跋嗣于是下令杀死拓跋绍母子，并诛杀拓跋绍手下武士以及作内应的宦官、宫女等十几人。

其中最先刺杀道武帝的人，大臣们在城南的都街活生生地切割他的肉分吃。

拓跋嗣夺得帝位，是为魏明元帝。

拓跋绍死时年仅十六岁。

拓跋珪“诛清河杀万人”
----作者：王熙远
北魏道武帝拓跋珪是个好色之徒，他的原配夫人长得月貌花容，宠冠后庭，生子拓跋嗣，即后来的北魏明元帝。

397年，拓跋珪打败后燕国王慕荣宝的军队，获其幼女慕荣氏，又宠之，立为后。

但他仍不满足，不久看见贺太后的妹妹贺氏长得漂亮，又打起主意来，杀掉贺氏之夫，纳贺氏为夫人，生子拓跋绍，封清河王。

后来，又获得一妾，十分年轻，长得貌若天仙，名叫万人。

拓跋珪为避免前面几个老婆的嫉妒，时常带万人到秘密住处幽欢。

但万人年轻漂亮，而拓跋珪年纪很大了，交合中疲于奔命尚难遂万人之愿，于是万人暗与年方十六的清河王私通。

此事后传到一神巫处。

一天，拓跋珪去找神巫算命，该巫神秘兮兮地说：“陛下将有暴祸，惟有‘诛清河、杀万人’方可免。

”拓跋珪以为此谶语是叫自己杀掉清河郡一万个人才可为己消灾却难。

于是亲统大军到清河境内杀人，但走漏风声，只剩老弱病残者在家，余皆逃亡他乡。

他气愤之极，又下令从全国征集青壮年杀人。

他为践巫言而保命，不顾民生死，常手自杀人，欲令满万数以避邪祸。

拓跋珪常服丹药，躁暴无常，杀人无数。

欲立齐王拓跋嗣为太子，依立子去母之惯例要杀掉拓跋嗣之母刘贵人。

拓跋嗣性孝，哀泣不自胜，拓跋珪怒，召他进见，拓跋嗣的左右顾问说：“皇上已发火，你此番被召见恐凶多吉少，不如暂避之。

”拓跋嗣乃逃匿于外。

拓跋珪埋怨贺夫人通了音讯，要杀她。

公元409年，他叫手下人将贺夫人关入黑室，等天明再处死。

贺氏买通左右，求救于清河王拓跋绍。

拓跋绍率部救母，在情人万人的内应配合下翻墙入宫，直扑天安殿。

时拓跋珪正在休息，左右呼贼来矣，他急跳起去取弓刀，一时找不到，拓跋绍率众一拥而上，举刀就砍，拓跋珪愰然大悟说：“清河万人之言，乃汝等耶？”拓跋绍等并不答话，将拓跋珪砍死。