理学统治地位的确立

4、复苏： 西汉初年
5、正统： 西汉武帝时
6、冲击： 魏晋南北朝时期
7、融合： 唐时期 8、新发展：宋明
中国近现代儒学曲折历程
• 1、严重 • 冲击： • 2、动摇： • 3、正统地 位结束：
维新变法和辛亥革命
新文化运动
•新中国成立后,马克思主义占 据主导地位，彻底推翻儒家思 想的统治地位。
“南朝四百八十寺，多少 楼台烟雨中”反映了： A、儒学的兴盛
宋明理学的影响
地位：理学是宋明时期的儒学主流 消 极 影 响 积 极 影 响 三纲五常维系封建专制， 压抑、扼杀自然欲求。
• 批判、继承、改造； 塑造中华民族性格特征： •重视主观意志力量； 去粗存精，去伪存真。
注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。
程朱理学与陆王心学有什么异同？
不同点： 1、对世界本原的具体认识不同：
程朱理学：外在的“理”， 陆王心学：内在的“心”，认为本心是“理”。 2、把握“理”的途径不同：
程朱理学： “格物致知” 陆王心学：内心的反省、克服私欲，回复良知
二十四孝故事 ：
元代郭居敬辑录古代24个孝 子的故事，编成《Fra Baidu bibliotek十四孝》，成为宣扬孝道的通俗 读物。
程
程 颐
程朱 理学
颢
朱 熹
陆王 心学
陆 九 渊
王 守 仁
程朱理学与陆王心学有什么异同？
共同点：
1、内容相同： 都是儒学的表现形式，
都继承了孔孟“仁”“礼”的思想， 都认为世界本原是“理”。 2、影响相同： A、都有助于统治者维护专制统治， 都压制、扼杀人们的自然欲求 B、理学重视主观意志力量，强调人的社会责 任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了 积极影响
儒（根本） （目的）
“理”
• 理是世界的本原，是万事万物都要遵循的 普遍原则，是事物存在的根据。 “理一分殊” • 体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人 身上就是人性。将个人、社会、宇宙联系 起来
一同学研究中发现西方学者一般将宋明理学称 为“新儒学”(Neo-onfucian-ism)。试结合相 关知识简析与传统儒学相比，从背景、内容和 影响三个角度分析“新儒学”新在何处?
C.注重气节、品德
D.强调人的社会责任感
翻开历史一查……满本都 写着两个字是“吃人” 。 ──鲁迅
贞洁牌坊的背后是 血泪
宋明理学的影响
观点1：以往对宋明理学，常常批判多于肯定， 对朱熹、王阳明全盘否定说： “宋明理学是封建后 期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。 从政治作用说，理学是思想史上的浊流。” 观点2：目前一些学者们，则在一定程度上肯定 理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》 有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展 史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的 问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度， 是前所未有的。”
• “人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。” • —（宋）文天祥 • “粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” • —（明）于谦 • 海纳百川,有容乃大; 壁立千仞,无欲则刚. • —（清）林则徐
“美丽”的三寸金莲
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜 之？” ——戴震 （清）
理学统治地位的确立
• 元朝曾将《四书章句集注》作为科举考试 的内容。 • 明成祖亲自主持编纂了以程朱理学为规范 的《五经大全》《四书大全》《性理大全》 等书，作为官定读本和朝廷科举考试的准 绳，程朱理学发展到鼎盛阶段，确立了在 思想界的统治地位。
理学
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
扇枕温衾 黄香，东汉人。九岁 丧母，事父极孝。酷 夏时为父亲扇凉枕席， 寒冬时用身体为父亲 温暖被褥。
二十四孝故事
恣蚊饱血 吴猛，晋朝人。八岁 时家里贫穷，没有蚊 帐，蚊虫叮咬使父亲 不能安睡。吴猛总是 赤身坐在父亲床前， 任蚊虫叮咬而不驱赶， 担心蚊虫离开自己去 叮咬父亲。
二十四孝故事
郭巨埋儿 郭巨，晋代人，对母极孝。 后家境逐渐贫困，妻子生一 男孩，郭巨担心养这个孩子 会影响供养母亲，遂和妻子 商议：不如埋掉儿子，节省 些粮食供养母亲。挖坑时， 在地下忽见一坛黄金，夫妻 得到黄金，回家孝敬母亲， 并得以兼养孩子。
在封建社会统治者的倡导下，在理学卫道 士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载， 清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈” 妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而 终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节 的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的 “望门寡”，还有未出嫁男方死亡以自杀 表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文 化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好， 节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的 父母还附掌大叫：“死得好，死得 好！”——这样的社会是变相的妇女屠宰 场。
⑴、在外来佛教文化与本土道教文化的不断冲击下建 v构的。 董仲舒思想 v⑵、把儒家传统的“天人合一”思想用“天人一理” 背景：社会形势的发展需要加强专制主义中央集权。 v形式来表达 内容： “春秋大一 统”和“罢黜百家，独尊儒术”，“天 ,中国上古哲学中的“天”所具有的本体地 人感应” ， “君权神授” ，“三纲五常”。 位，开始用“理”来代替，更具理论化、思辨化。 v 影响：儒学成为正统思想 ⑶、作为一种哲学化的儒学，理学具有鲜明的双重性。
B、三教并立的局面形成
C、宗教的盛行 D、儒学发展面临的危机
不符合陆王心学特点的说法是： A、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” B、“发明本心”以求理 C、求理就是进行内心的反省
D、理要到身心以外的事物上去寻找
下列对宋明理学的叙述，不正确的是 A.注重人的自然欲求，张扬个性
B.凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格
理学在今天……
温家宝总理在哈佛大 学演讲时深情地引用理学 大师张载的一段话： “为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。”
（为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义, 为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。）
中国古代儒学发展历程
1、创立： 春秋时期
2、继承： 战国时期
3、重创： 秦朝