《宜兴紫砂陶》讲座文稿
紫砂壶茶艺解说词
紫砂壶茶艺解说词第一篇：紫砂壶茶艺解说词紫砂壶茶艺解说词各位茶友大家好！欢迎各位来到清和鲁派茶馆品茗赏艺，感受儒家茶文化。
我师茶艺顾问XXX，请多多关照！中国是文明古国，是礼仪之邦。
茶陪伴着中化民族走过来五千年的历程，俗话说“美酒千杯难寻知己,清茶一盏也能醉人心”各位点的是安溪铁观音，有我来为大家做茶艺表演。
茶需静品：请大家放松身心，抛开所有的杂念，已平静愉悦的心情进入茶境。
先请大家欣赏我们泡茶时所要用到的精美茶具：茶具的选择需要适应茶性，乌龙茶类我们一般选用透气性好的紫砂材质的壶或杯，它能更好地体现乌龙茶独特的韵味。
紫砂壶：又称孟臣壶，产于江苏宜兴，“不多茶香气，又无熟汤气”的独特品质被誉为“天下第一品”。
茶滤网：用来过滤茶汤中的茶渣，使茶汤更为清澈明亮。
公道杯：又称公平杯，起到公平公正，均匀一致的作用。
闻香杯：因其杯体细长，能更好的凝聚茶香，因此我们用它来闻香，冬天还可暖手，又称暖手杯。
品茗杯：用来品茶以及鉴赏汤色。
品茗杯又称若琛杯，若陈伟清代制杯名家。
茶托：盛放品茗杯和闻香杯。
茶荷：用来盛放干茶，一边观赏干茶的形状和色泽。
茶巾：用来擦拭壶底多余的水分。
茶道组：用于行茶时所用。
“茶艺六君子”。
叶嘉酬宾：“叶嘉”是苏东坡对茶叶的美称，请诸位茶友欣赏干茶：铁观音产自福建安溪，外形卷曲呈螺，色泽绿褐油润，干茶有明显的兰花香，第二篇：茶艺解说词普洱茶，她来自崇山峻岭，经历了马背的蹉跎，苦涩中散发了悠悠兰香。
回甘里洋溢着原始森林中野性阳刚之美，岁月的磨砺后，她变得圆融，平和，经历了沧桑，她却依旧是那么美丽，那么自然。
不知道她的生命中，积淀了多少风霜酷暑，但她却永远是那么新鲜，那么年轻。
1、焚香通灵：我国茶人认为，茶须静品，香能通灵，在泡茶之前，首先点燃这只香，来营造详和的气氛。
希望这幽香能使大家心旷神怡，也但愿您的心会随着悠悠渺渺的香烟升华到高雅宁静而有神气的境界。
2、孔雀开屏：孔雀开屏是向同伴展示自己美丽的羽毛，我们借助这道程序向大家展示这典雅名贵而又工艺精湛的茶具。
20200819传承陶都古镇紫砂文化,创建社区教育特色课程(碟片文字稿)
20200819传承陶都古镇紫砂文化，创建社区教育特色课程（碟片文字稿）是谁，小心翼翼地捧着你陶都**的一掬泥土心，是硬质而透明的玻璃承托千年浑朴的地气注入沸腾热量倾倒出满腔热情古老的传说，滋养着现代的风景暗沉的光，是我源头的歌唱――范双喜《紫砂陶》?传承陶都古镇紫砂文化??创建社区教育特色课程?**市丁**镇社区教育中心坐落在驰名中外的陶都明珠――丁**镇。
学校由丁**本部、大浦教学点、省高水平农科教结合富民示范基地三部分组成，两校园占地面积75亩，早已被命名为江苏省陶瓷艺术实训基地、江苏省专业技术人员继续教育基地、**市高技能人才培养示范基地、联合国教科文组织农村社区学习中心（CLC）项目实验点、江苏省社区教育示范乡镇、高等院校优秀校外教学点、江苏省标准化社区教育中心、**市镇社区教育中心示范校等。
几年来，在上级政府和各级主管部门的关怀支持下，我校坚持以超前的思维引领办学，深深植根陶都沃土，以全新的教育培训理念――秉承培养实用人才的教育使命，强化面向紫砂人才的服务功能，立足全面，满足全体，贴近需求，注重实效，积极开发建设社区教育特色课程，满足了我镇社区居民的技能培训、学习深造、就业创业指导和帮扶等需求。
开发背景丁**的历史源于陶瓷、兴于陶瓷，它的制陶历史可上溯到7000多年以前，悠久的陶瓷历史，积淀了丁**深厚的历史文化底蕴，尤其是紫砂文化，独步千年，更是**陶都立足于世界文化殿堂无可替代的文化标志。
目前我镇紫砂从业人员50000余人，这些人大多数文化程度不高，大部分为高中及以下学历，尤其是年龄在35岁以上的从业人员大多没有接受过学校系统的、正规的专业技能理论和课程学习，普遍是采用师徒口手相传的传统授艺方式，这种传统的培养模式不但效率低，而且培养的人才质量不稳定，存在着技能水平参差不齐、理论水平低、创新与创造能力不足的现象，这对紫砂陶从业人员的技艺水平提升和地方产业的升级发展造成了很大的制约，急需通过专业培训来提升他们的理论水平和技能素养。
浅谈宜兴紫砂陶艺的继承与创新
2020-09文艺生活LITERATURE LIFE艺术广角浅谈宜兴紫砂陶艺的继承与创新薛春蕾（江苏省宜兴市铭泓阁，江苏宜兴214200）摘要:我国历史文化悠久，上下五千年的历史文化，沉底出诸多的传承。
我国自步入21世纪，人们生活水平提升，越来越追求个性化发展，作为中国的传统文化宜兴紫砂陶艺，需要不断创新，在传承传统文化的同时，也应该不断与时俱进。
在宜兴紫砂陶艺的发展中，应该秉持创新是传承的发展，在其生产中，临摹是生产与创新的主要手段，工艺则是其主要的创新条件，唯有不断创新，注入新的设计理念以及创新灵魂，才能够为我国传统文化的传承与创新打下坚实的基础。
关键词:传承；宜兴紫砂陶艺；创新；措施中图分类号：J527文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2020）26-0024-01DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.016一、引言从目前而言，我国的传统文化居多，都是我国先辈们知识的体现，就宜兴紫砂陶艺来看，若想继续传承，必须不断进行创新，这也是任何一门技术发展下去的关键，在传承中不断创新，紧随时代发展的步伐。
对于宜兴紫砂陶艺创作者而言，首先必须要做的就是传承，只有传承，才能够了解其文化精髓，除此之外，在传承中要不断的创新。
在作者传承到一定阶段，就需要进行创新，这是水到渠成的必然体现，传承是创新的基础，若只是一味的传承，没有根据时代的特征进行创新，此文化产物只是一个毫无价值的观赏品，难以在市场中生存。
为了避免艺术生命的停止，就需要作者不断的创新，通过言传身教的方式，通过祖祖辈辈的传承，掌握其文化精髓，并根据时代特征进行创新，最终实现宜兴紫砂文化传承的价值。
二、简述泥料的处理紫砂泥在紫砂原料中的重要作用当仁不让，所谓“物以稀为贵”，由于其紫砂泥的特性--稀有性成为紫砂泥作品的收藏价值不断提升，在宜兴丁蜀镇黄龙山陶土甲泥矿中的一个夹层中是真正的紫砂泥。
在对紫砂泥进行初次开采时，主要是呈岩石状，在开采完毕，将其进行摊晒，经过一段时间的风化，最终形成豆粒大小形状的颗粒，之后经过研磨和粉碎，将研磨成粉的紫砂泥加水制成泥块，并进行防腐处理，将制成的泥块进行多次的捶打压缩，最终制坯。
浅谈宜兴紫砂壶的文化内涵——以陈曼生的紫砂“南瓜提梁壶”为例
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钻 研 的 时候 首先 感 觉到 的就是 各 门科 学 之 间 的相互 联系 ， 哪 一 门也 不能 独 立存 在 。” 法 国卢 棱是 这 样一
语 道破 学 问的奥 秘 的。处 理天 下事 ， 以识 为本 。这样
我 们 就要 像宋 代 苏 轼所 言 ： “ 博 观 而 约取 ，厚 积 而 薄 发” 那样 ， 穷 追不 舍 ， 如 此就 会水 到渠 成 。
参 考 文 献
【 １ ］ 邓 亚亚． 浅谈 紫砂 圆器 “ 圆珠 壶 ” 的造型 审美 ［ Ｊ ］ ． 江苏 陶瓷 ，
皆全 。 第三， 紫 砂壶 便 于清洗 。 如 果长 时 间没使 用 ， 茶 壶 难免 会 有些 许异 味 。这 时 ，只需 用 开 水泡 烫 两三 遍， 然后 倒 去冷水 ， 再 泡茶 时茶 味不 变 。 第 四， 由于紫
然 看 到侍女 婉儿 送来 了南瓜 羹 。陈曼 生喜 上眉 梢 ， 脑
先是 为 了实 用 。第一 ， 紫砂壶 耐 冷耐 热 ， 紫 砂 陶是 介
于 陶和瓷之 间的属半 烧结 陶器 ， 表里 都 不施釉 。 它 既 有 一定 的机 械强 度 ， 又有 一定 的气 孔 率 ； 盛茶 既 不会
பைடு நூலகம்
渗漏 ， 又 有 良好 的透 气性 。第 二 ， 紫砂 陶既 不夺 茶 香 气， 又 无 熟汤 气 。 因此 ， 用 紫 砂壶 泡茶 可谓 色 、 香、 味
４ 期
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浅谈 宜兴紫砂 壶 的文化 内涵
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以 陈曼 生 的紫 砂 “ 南 瓜 提梁 壶 ” 为例
徐新 良
（ 宜兴 ２ １ ４ ２ ２ １ ） 摘 要 紫砂 壶 的造 型 艺 术 和 装饰 工 艺 已进 入 了空前 繁 荣 时期 ， 它蕴 涵 了哲 学 、 人
紫砂知识讲堂：探秘！宜兴紫砂历史渊源！品茶爱好者不可不知！
紫砂知识讲堂：探秘！宜兴紫砂历史渊源！品茶爱好者不可不知！要寻紫砂壶，先寻紫砂；要寻紫砂，先寻五色土；要寻五色土，不必另寻他处，唯宜兴一处独产。
宜兴是一座位于江南太湖之滨的温婉古镇，自古以陶艺闻名著称，素有“中国陶都”之美誉。
在这里，人们发现了得天独厚的五色土，由五色土孕育出艺术性与实用性兼具的紫砂壶。
中国是“陶器之乡”，产陶的地方可不止宜兴一处，宜兴陶器种类也不少，远远不止紫砂一种。
但在中国乃至全世界，一提紫砂，人们只会想到宜兴，一提宜兴，人们也只会想到紫砂。
为什么宜兴与紫砂结缘如此之深？下面下边就带您一一揭秘。
陶艺文化源远流长宜兴，位于江苏省最南端，沪宁杭三角中心，烟波浩渺的太湖之滨，是一座雅致如陶的文化古镇。
“宜”指适宜，这里气候温润、适宜居住；“兴”有兴起、兴旺之意，寓意宜兴人奋发向上。
宜兴是山川秀丽，水土丰美，北宋大文豪苏轼游历至此，曾提笔“买田阳羡吾将老，当初只为溪山好”的诗句，其中“阳羡”就是宜兴旧称。
宜兴自古就是中国陶都。
远在五六千年前的石器时代，勤劳智慧的宜兴人民就发明了制陶工艺，宜兴丁蜀镇也是世界公认的陶器发源地之一。
从汉代的陶器到两晋的青瓷；从宋明的钧陶到明清的紫砂，再到当代的彩釉陶、美术陶、精陶等品种。
数千年来，无数的能工巧匠在这座太湖之滨的温婉古镇中，孕育出一批又一批巧夺天工的艺术珍品，宜兴陶都的风采也一步步被世人熟知。
紫砂、钧陶、精陶、青瓷、彩陶被誉为五朵“宜兴金花”名满天下。
其中紫砂陶更是独步千秋，堪称世界一绝。
产茶圣地经久不衰照理说，紫砂陶艺作品应该很多，但为什么我们耳朵里充斥着用来品茶的紫砂壶呢？“巧妇难为无米之炊”，原来宜兴不止有独一无二的紫砂陶土、惊为天人的制陶技艺，还有更深层的文化原因——宜兴茶文化兴盛。
阳羡是宜兴的旧称，这里自古就是我国产茶名曲，阳羡茶、罗芥茶、晋陵紫笋、顾渚紫笋等都是茶中精品。
阳羡茶在唐代可谓冠绝一时，有诗句云“天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花”，由此可见阳羡茶在唐代已成为贡茶。
宜兴紫砂陶物质文化遗产介绍宣传PPT内容型模板
抽砂工艺
抽砂是在加工好的粉料或浆料中分离出某一部分规格的颗粒。在40目 的粉料中抽离出60-80目的颗粒，使剩余的颗粒与细料烧成后形成一种 粗与细明显的对比效果，产生新的质感。
第三章壶的造型模仿树瘿，壶面凹凸不平，有树 皮模样刻纹。整把壶呈暗栗色，是明代制壶大家供春创制的一 种壶式。据紫砂壶史记载，供春在明代正德年间只是一名书僮， 后向江苏宜兴金沙寺一名和尚学习制壶技术。供春壶价值极高， 有“供春之壶，胜于金玉”的赞语。树瘿壶是供春最出名紫砂壶 造型，传世极少。现藏中国历史博物馆的树瘿壶，部分专家认 为是供春手制，是现在能看到最早邵二泉的名壶。邵二泉（约1803-1860年）， 擅长镌壶铭。这把壶型质古朴，壶为土黄色，周身竹造型，而 一蝙蝠翩然而至，应和古人“祝福”意愿。壶腹一侧，阴刻行书： “天朗气清，惠风和畅”，这句诗源于王羲之《兰亭集序》，署 名“二泉”。壶底有“唐冰”款，可能是制壶人，但其人已无法考 证。
第五
冷热急变适应性强：寒冬腊月，注入沸水，不因温度急变而胀裂；而且砂质传热缓慢，无 论提抚握拿均不烫手。
产品特点
第六
紫砂陶质耐烧：冬天置于温火烧茶，壶也不易爆裂。当年苏东坡用紫砂陶提梁壶烹茶，有“松风竹 炉，提壶相呼”的诗句，也决非偶然。这就是古今中外讲究饮茶的人，所以特别喜爱用紫砂壶的原 土工艺品，现也有机器大批量制造的。制作原料为紫 砂泥，原产地在江苏宜兴，又名宜兴紫砂壶。紫砂壶在拍卖市场行情看涨，是具有收藏价 值的“古董”，名家大师的作品往往一壶难求，正所谓“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要 得”。 紫砂壶以宜兴紫砂壶最为出名，宜兴紫砂壶泡茶既不夺茶真香，又无熟汤气，能较长时间 保持茶叶的色、香、味。紫砂茶具还因其造型古朴别致、气质特佳，经茶水泡、手摩挲， 会变为古玉色而倍受人们青睐。紫泥确实是宜兴得天独厚的原料，它在成份上俱备了制陶 所必须的化学组成及矿物组成。从显微观察发现，紫泥主要矿物为石英、粘土、云母和赤 铁矿。合理的化学、矿物、颗粒组成，使紫泥俱备了可塑性好、生坯强度高、干燥收缩小 等良好的工艺性能。紫泥粉碎的细度，以过60目筛为宜。泥料过粗制作时费功；泥料过细 制作时粘手，坯体表面会引起皱纹，同时还会引起干燥，烧成收缩增大，在成型过程中系 用精加工这道关键工，把器形周身理光，形成一层致密的表皮层。由于表皮层的存在，产 品烧成的温度范围扩大了，不论在正常烧成温度的上限或下限，表皮层容易烧结，而壶身 内壁仍能形成气孔。因此，成形时的精加工工艺，俱有把泥料、成型、烧成三者有机地联 系在一起的作用，赋予紫砂表面光洁，虽不挂釉而富有光泽，虽有一定的气孔率而工艺是通过运用其他介质人为地对窑变现象的一种应用~，在烧成过程中使紫砂壶变色均匀的一种烧成 工艺。龙窑烧成时，因为茅柴未完全燃烧的残留物和炭灰的堆积，特别是在下段底部位置形成局部混合还原气氛，造成紫 砂壶的变色现象。经过摸索、总结规律后，这种窑变现象逐渐授掌握运用。早期的捂灰是把紫砂壶装入匣钵内，在其内外 用砻糠等塞满整个匣钵，遮盖封闭后把匣钵装在龙窑最底部位置进行烧制。 因不具备龙窑底部的混合还原气氛，匣钵内一般采用细煤粉，木屑等碳性较强的燃料作为填充物，形成局部还原气氛。并 采用低温（约1100-1150℃）烧制，以增加制品表面的碳素附着能力。 紫砂原料的吸附性很强，其本身又含有较多的有机物和碳素，在还原气氛下，这些有机物和碳素不易燃尽，并且在400600℃时有FeO的情况下，氧化碳分解反应强烈进行，反应所产生的碳素被吸附在胎体表面，这些碳素的氧化在还原气氛 中要推迟到烧成的末期及冷却的初期才能燃尽，所以捂灰烧成时的温度要低于实际的烧成温度。而密封匣钵中塞满的碳性 填充物，能减少烧成时匣钵内燃烧产物中游离氧的含量，并隔离壶体，使紫砂壶在良好的局部还原气氛中烧成。由于碳性 填充物中碳素的渗入，加强了紫砂壶的着色效果。各种紫砂原料由于其本身化学成分含量的差异，以及烧成时温度和气氛 等因素，捂灰烧成后的紫砂壶会呈现多种青黑色调。
紫砂艺术研讨会发言稿范文
大家好！今天，我们在这里召开紫砂艺术研讨会，共同探讨紫砂文化的传承与发展。
首先，我谨代表本次研讨会组织者，向各位嘉宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢！紫砂艺术是我国传统工艺的瑰宝，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
近年来，随着国家对非物质文化遗产保护的重视，紫砂艺术得到了越来越多的关注。
本次研讨会旨在深入挖掘紫砂文化的内涵，探讨紫砂艺术的传承与创新，推动紫砂文化在新时代焕发出新的生机。
首先，让我们回顾一下紫砂艺术的发展历程。
从宋代开始，紫砂艺术便在江苏宜兴这片土地上孕育而生。
经过几百年的传承与发展，紫砂艺术逐渐形成了独特的风格和技艺。
在明清时期，紫砂艺术达到了鼎盛，出现了许多脍炙人口的名家名作。
如今，紫砂艺术已成为我国传统文化的重要组成部分，被誉为“陶瓷之魂”。
然而，在当今社会，紫砂艺术面临着诸多挑战。
一方面，传统技艺传承困难，许多优秀工匠后继无人；另一方面，市场炒作、虚假宣传等问题也使得紫砂艺术的价值难以得到公正评价。
针对这些问题，我认为我们应该从以下几个方面着手：一、加强紫砂技艺的传承。
政府应加大对紫砂艺术的扶持力度，鼓励优秀工匠带徒传艺，培养新一代紫砂人才。
同时，通过举办各类展览、比赛等活动，提高紫砂艺术的社会影响力。
二、规范紫砂市场秩序。
政府部门应加强对紫砂市场的监管，打击假冒伪劣产品，保护消费者权益。
同时，引导企业和从业者树立正确的价值观，弘扬工匠精神。
三、创新紫砂艺术。
在传承的基础上，紫砂艺术家们应不断探索新的表现手法，将紫砂艺术与现代审美相结合，使之更具时代特色。
四、加强紫砂文化的传播。
通过举办各类文化活动，让更多的人了解紫砂艺术，喜爱紫砂文化。
同时，借助新媒体等手段，拓宽紫砂艺术的传播渠道。
最后，让我们共同努力，为紫砂艺术的传承与发展贡献自己的力量。
我相信，在大家的共同努力下，紫砂艺术一定能在新时代焕发出更加璀璨的光彩！谢谢大家！。
紫砂陶瓷展览会演讲稿精选
紫砂陶瓷展览会演讲稿精选
尊敬的各位嘉宾、观众们：
大家好！我很荣幸站在这里介绍我们本次的紫砂陶瓷展览会。
紫砂陶瓷作为中国传统工艺品的代表之一，在世界艺术史上享有盛誉。
它以独特的手工技艺、精湛的美学设计和高超的工艺水平而赢得了世界范围内的高度关注和认可。
紫砂陶瓷的历史可以追溯到唐代，它源于毗邻太湖的宜兴市，至今已有数百年的历史，是中国文化的瑰宝之一，也是世界文化的重要组成部分。
本次展览会为大家带来的是来自全国各地的顶尖紫砂陶艺家们的精选作品。
这些作品包括了茶具、工艺与雕塑等，每一件作品都蕴含着丰富的文化背景和许多人们认为是心灵上的诗意。
这些作品不仅仅是艺术品，更是我们传承古老文化的一种方式，同时也呈现出中国陶瓷艺术发展的潜力和发展方向。
本次展览会将为观众带来不一样的体验。
您可以亲自触
摸、辨识这些陶瓷艺品的质感与外观；可以深入了解每个作品的创作背景、设计理念与工艺技巧；还可以与制陶大师互动交流，深入了解其艺术人生与陶壶背后的故事等。
同时，各大城市的优秀紫砂陶艺家与制陶专家也会到场，分享他们对紫砂陶瓷的理解与创作经验，使观众们更好地了解中国传统工艺的历史、状态与未来。
这次展览会不仅仅是一场艺术盛宴，同时也是我们共同推动中国传统工艺品复兴、弘扬中华文化的一次努力。
在这里，我们期待更多的人们能够感受到紫砂陶瓷独特的魅力，亲身体验中国传统工艺之美，激发对中国传统工艺品价值的新认识与思考。
最后，感谢各位嘉宾的莅临与支持，也期待着您们在展览会中能够发现更多的惊喜和美好！谢谢!。
介绍紫砂的讲座
介绍紫砂的讲座《紫砂讲座：篇一紫砂的魅力世界》嘿，朋友们！今天咱们来唠唠紫砂这神奇的玩意儿。
您可能就纳闷儿了，紫砂不就是个做茶壶的材料嘛，有啥好讲的呢？嘿，您这可就大错特错喽！这紫砂啊，就像一个神秘的宝藏，越挖越有料。
我第一次接触紫砂呢，是在一个小茶馆里。
那茶壶往桌上一放，黑不溜秋的，我当时就想，这有啥好看的呀？可是呢，当我拿起那把壶，手指轻轻滑过壶身，那细腻的质感就像摸着婴儿的肌肤一样，嘿，我心里就“咯噔”一下，觉得这东西有点意思。
紫砂啊，它可不是一般的泥土。
它就像是泥土中的贵族，来自宜兴那片神奇的土地。
那儿的泥土经过岁月的沉淀，仿佛被大自然施了魔法一样，变得与众不同。
据说，这紫砂泥有好多种类呢，什么紫泥、红泥、绿泥的，就像一个调色盘似的。
咱们再说说这紫砂做出来的茶壶。
那造型，真是五花八门，什么样子的都有。
有的像个小南瓜，圆滚滚的，特别可爱；有的像个老树根，弯弯曲曲的，充满了古朴的气息。
我就见过一把壶，那壶嘴就像一只小鸟的嘴，尖尖的，壶把呢，像个小尾巴，整个壶就像一只活灵活现的小鸟，简直绝了！而且啊，紫砂还有一个特别神奇的地方，就是它的透气性。
您想啊，泡茶的时候，茶叶在里面就像住在一个舒适的小屋里。
热气可以透过壶壁散发出去，就像给茶叶透透气似的。
这样泡出来的茶啊，味道那叫一个纯正。
不像那些普通的茶壶，把茶叶闷在里面，泡出来的茶就像被关久了的人一样，没了精气神儿。
不过呢，现在这紫砂市场也是有点乱。
我就听说有些不良商家，用一些乱七八糟的泥料冒充紫砂，还卖得老贵了。
这就好比你去买苹果，结果人家给你个塑料苹果，你说气不气人？所以啊，咱们要是想玩紫砂，可得擦亮眼晴，多学学知识。
也许有人会说，紫砂不就是个小玩意儿，值得这么大惊小怪吗？我觉得啊，这紫砂就像咱们传统文化中的一颗璀璨明珠，它承载着历史、文化和匠人的心血。
如果咱们都不重视它，那这颗明珠可就蒙尘了。
您说是不是这个理儿呢？《紫砂讲座：篇二紫砂背后的人和故事》嘿呀，咱们又聚在一起聊紫砂喽。
无锡宜兴紫砂陶艺之旅
无锡宜兴紫砂陶艺之旅无锡宜兴是中国紫砂陶艺的故乡，也是我国陶瓷文化的重要发源地之一。
它以其独特的地理环境和丰富的矿产资源，孕育出了许多优秀的紫砂艺术家和精湛的紫砂陶艺作品。
深入了解宜兴紫砂陶艺，不仅能够欣赏到精美绝伦的陶艺作品，还能感受到其中蕴含的文化与艺术的魅力。
一、宜兴紫砂陶艺的历史渊源宜兴自古以来就是著名的陶瓷产地，早在唐代就有人在宜兴采磨陶土，制作陶瓷器。
到了明代，宜兴的紫砂陶艺逐渐兴起，并得到了皇室的青睐。
清代更是宜兴紫砂陶艺的鼎盛时期，许多宫廷御用的紫砂壶出自宜兴之手。
近代以来，宜兴紫砂陶艺不断发展，逐渐形成了独具特色的工艺风格和艺术传统。
它的成就不仅在国内享有盛誉，而且在国际上也有很高的声誉。
二、宜兴紫砂陶艺的特点和技术宜兴紫砂陶艺以其独特的造型美、手工精细和艺术价值而闻名于世。
它的特点主要表现在以下几个方面：1. 材料独特：宜兴的紫砂陶瓷所使用的原料是特定的紫砂泥，它具有独特的成分和特性，经过特殊加工和烧制后，才能制成陶瓷作品。
这种泥土富含矿物质，烧制后形成由于其紫褐色而得名的紫砂陶器。
2. 工艺精湛：宜兴紫砂陶艺的制作过程繁琐而复杂，需要经过挖掘泥土、打磨、成形、雕刻、上釉、烧制等多个环节。
其中，制作壶类作品尤为考究，需要在成品大小、形状、比例、线条、装饰等方面都达到极致的要求。
而这些工序都需要经验丰富的陶艺师傅用心手工制作。
3. 艺术性与实用性的结合：宜兴紫砂陶艺的作品既追求艺术感染力，又具备实用性。
它以其独特的造型和优美的线条展现了艺术家们的审美追求，同时也兼顾了实用性和功能性，能够满足人们的生活需求。
三、宜兴紫砂陶艺的类型和作品宜兴紫砂陶艺主要以制作紫砂壶为主，同时还有盖碗、茶杯、花器、瓷雕等作品。
其中，紫砂壶是最具代表性的作品之一，被誉为中国陶瓷艺术的瑰宝。
它的种类繁多，形状各异，设计精巧，成就非凡。
紫砂壶是中国传统文化的代表之一，体现了东方美学中的精髓和内涵。
宜兴的紫砂壶广泛应用于茶文化中，在一场品茶活动中，一壶精美的紫砂壶不仅能增添仪式感和艺术性，还能影响茶汤的味道和色泽。
宜兴紫砂陶刻艺术漫谈
常镌刻诗 文书画作为装饰 ，从而 更加增添了造型 的书 卷气息 ，成 为一种具 有高雅气质和浓厚 文化 传统的实用艺术 品 ，从一个方面 鲜 明地反 映了中华民族造型审美意识 。
万化 ，或通卷 ，或分主次面 ，或身通盖 ，面貌各一 ，其著名书画家 有 ：唐云、启功 、陈大羽 、程十发、陆俨少、冯其庸 、韩 美林诸大 家 ，尤其是名书画家范 曾以古典题材 ，古典人物 的线描 装饰 ，银 钩 铁划 ，又给紫砂陶刻装饰增添 了新的题材 ，新的艺 术领域 。
社 ， １ ８７年 ９
清嘉庆年间 ， 精于金 石书画的陈鸿寿酷爱 紫砂艺术 ，他设计 了流
也 是 艺 术 表 现 水 平 的 重 要 标 准 。所 以 ，一 把 茗 壶 配 上 得 体 的 陶 刻
紫砂陶刻 ，据记载 ，在元 末明初的紫砂传统器 就有铭刻 ，但只是
书画 装饰 ，便 为好的艺 术作 品 ，闲暇之 余 ，沏上香 茗 ，品茗赏 壶 涤滤烦 忧 ，当余甘留舌之时 ，体会铭文 刻画的意境 ，当能理 解文人雅士对茶道的钟情 、砂壶 的珍爱 及陶刻艺术的颂赞 。
怀积极参 与倡导壶上金石文化 艺术 ，从而使当时壶上金石文化 大 为兴 盛 ，大受鼓舞 ，形成 了一种 历史上难得的曼生壶文化现象 。 据说 他曾设计十八款宜兴壶新 式样 ，并聘请杨彭年 、杨葆年 、杨 凤年 、邵二泉 、申锡及吴 月亭等名家制作这些茶壶 。以陈曼生 的
宜兴紫砂 陶刻艺术漫 谈杯清茗 ， 可沁清脾”大
彬刻。至天启崇祯年间 （ 一六二一 —一六四四 ），更有 陈子畦书法
晋唐风格 ，沈子澈款制古雅 浑朴 ，项不损字 法晋唐等 陶刻风 尚的 描述 。但当Ｂ Ｉ 铭刻仅限于制壶艺 人在 壶底留下的款识 。 １￣ ，Ｏ ，
浅谈宜兴紫砂陶
范 夕军
（ 江 苏 宜兴 ， ２ １ ４ ２ ２ １）
摘 要： 紫砂 陶 是 陶 器 的 一 种 ， 属 于 炻 器 类 。陶 器 广 义 可 分 四 类 ： 土器 、 炻 器、 陶器 、 瓷 器 。诚 如 已故 紫 砂 大 师 顾 景 舟 所 说 “ 总之 ， 艺
术要有 决断 、 要朴素、 要 率真 ， 要把 亲 自感 觉到 的表 达 出来 ， 以达 到形 、 神、 气、 态兼备 ， 才 能使作 品 气韵 生动 ， 显 示 出强烈 的 艺术
动， 显示 出强烈的艺术感染 力” 。
参考 文献 ：
根据科学分析 ， 紫砂壶确有保 味的功能 ， 它能吸收茶汁 ， 耐寒
耐热。 紫砂陶是介于陶和瓷之间属半烧结精细炻器， 表里都不施釉。
它既有一定的机械强度 ， 又有一定的气孔率 ： 盛茶既不会渗漏 ， 又有 良好的透气 性。 总括起来有五大特点 ： 第一 ， 紫砂陶是从砂锤炼出来
型法和浇注成型法 ， 有用机械和石膏模结合使用 的方法 ， 机械车削
制作也有所发展 。 紫砂陶只有宜兴一个地方烧制 ，它是宜兴陶器 中最精美的产 品， 主要品种有壶 、 杯、 瓶、 盆、 碟、 假山石景 、 人物雕塑、 蔬果玩器 、 文 房饰品等 ， 式样丰富多彩。紫砂茶具， 造型简练 、 大方 、 色彩淳朴 、 古 雅， 不仅仅 富有独特的民族风格 ， 而且还有泡茶不走味 ， 贮茶不变
要能够陶冶性情 ， 启迪心灵 ， 给人油然而生的艺术感受。 诚如已故紫
不断探索和创新， 现在已经形成了一整套独特的， 自成体系的工具，
数量大小有几百种 ， 质地有木 ， 竹， 铜， 铁， 钢， 牛角 ， 皮革 ， 塑料等各
种材 料 。
第三讲 紫砂壶的起源与制作 人文·茶文化学院浙江农林大学
顾景舟的供春壶
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（二）宜兴的陶业历史
早在五千多年前，宜兴的先民“耕且陶焉” 三国、南北朝时期，宜兴的均山窑（南山窑）是越
窑青瓷的产地之一 明中期，宜兴日用陶器生产发展蓬勃兴旺。 日用陶器使用大量“夹泥”，掩藏于其中的紫砂泥
被一同开采出来，被单独加工成小件陶盅，具有建 窑兔毫盏的功用。——“岩中之泥”
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宜兴的五朵金花
紫砂 均陶 彩陶 精陶 青瓷
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宜兴青瓷
宜兴最早的传统产品。 从商周时代起，宜兴地区就开始生产原始的青瓷，
到两晋南北朝时，已大量烧造，产品胎质细致，烧 成后器质坚硬，釉色带有一点灰色或淡红色。 属于江南越窑系青瓷。 宜兴青瓷产品从种类、数量、造型、工艺装饰上都 有了进一步的发展，故有“阳羡青瓷驾越州”之说。
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明 王问《煮茶图》
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紫砂推荐书目
明 周高起的《阳羡茗壶系》 清 吴骞《阳羡名陶录》 日 奥玄宝（奥兰田）《茗壶图录》 徐秀棠《紫砂入门十讲》 韩其楼《紫砂壶全书》源自18明 周高起的《阳羡茗壶系》
“饮茶至明代，不复碾屑……近百年中，壶黜银锡及闽 豫瓷，而尚宜兴陶……” （嘉靖前后） 宜兴的“本山土砂，能发真茶之色香味”
（一）紫砂泥的属性
高岭土—石英—云母类型 含有：硅、铁、钙、镁、锰、钾等化学成分 烧成温度：1120℃~1150 ℃，氧化气氛烧成 各种泥料对温度要求的不同
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（二）紫砂泥矿
紫砂泥是单矿原成泥，它的化学成分和物理 性能具有先天的优良条件。
紫砂矿原料外观一般呈紫红色、紫色，有微 细银点闪烁，并隐现浅绿色的斑点。 也有外观呈天青色（天青泥）
明代的饮茶方式：“撮泡”与“煮茶”并存 煮茶:文征明嘉靖七年（1528）“醉思雪乳不能眠，活火沙
《宜兴紫砂陶》讲座文稿
《宜兴紫砂陶》第一章、宜兴紫砂陶的起源与发展(1)宜兴紫砂陶起源的背景(2)宜兴紫砂陶的材质(3)宜兴紫砂陶材料与工艺的统一(4)宜兴紫砂陶深厚的文化底蕴(5)宜兴紫砂陶业的振兴(1)宜兴紫砂陶起源的背景紫砂陶“源于北宋、盛于明清”。
其起源、兴衰与发展与一定时期的社会、经济和文化环境相关。
与中国源远流长的茶文化及饮茶方式的演变紧密相连。
宜兴所特有的独特紫砂陶土资源的发现和利用则提供了良好的物质条件。
宜兴地处长江下游，太湖之滨地域和文化的背景，产生了以紫砂壶为主要形式和载体的宜兴紫砂陶。
宜兴紫砂陶构成的三要素：材料、工艺和文化(2)宜兴紫砂陶的材质1、宜兴紫砂古窑址与矿层2、紫砂矿原料3、紫砂泥的炼制与烧造4、紫砂矿土烧结色泽对比5、成品紫砂泥色泽(3)宜兴紫砂陶材料与工艺的统一不同的材料特性在民间艺人长期的创作过程中探索最佳工艺。
传统工艺配制出的紫砂泥有着极强的可塑性，在此基础上才会创造和形成一套独特而完美的陶瓷成型方法——拍打成型法。
紫砂壶手工成型的基本程序1、配尺寸（根据器型的尺度，确定制作的具体尺寸）2、打制泥条泥片（根据具体尺寸配泥条、泥片）3、打身筒（用木拍均匀地拍打泥条，而塑造出壶身）4、篦身筒（用一种利用竹子内部的弧度经加工后已符合壶身仰合的曲线的工具——篦子，对拍打完成的壶身进行均匀的挤压，使形体匀整，并提高胎体的致密度）5、壶嘴、壶把的搓制与安装。
6、配制盖头。
7、压光与“了坯”（用“明针”一种的水牛角制成的薄片，来完成压光坯体的最后一道工序）.紫砂壶手工制作工艺简介：1、紫砂壶的制作工具2、圆形壶的制作技法3、方形壶的制作技法4、筋纹器壶的制作技法5、塑器壶的制作技法(4)宜兴紫砂陶深厚的文化底蕴紫砂陶经过六百多年的发展，因其独一无二的资源优势，优良的物理性能和巧夺天工的制作技艺，器物造型丰富多姿，更由于它所具有的实用性、陈设性和功能性的完美结合，在民间工艺美术中脱颖而出。
明代万历年间，紫砂工艺已盛极一时，良师名匠，毕智穷工，使传统的民间工艺得以升华，清代文人的参与、定制、设计、诗词、书画装饰和印鉴篆刻等，更赋予紫砂丰厚的文化内涵。
【精编】第三讲宜兴紫砂壶综述幻灯片
由于紫砂艺人印章材料坚固，名人的印章一般 可以沿用若干年，甚至终生都在使用，应该说印章 款的鉴别是判断作者的直接依据。但也不尽然，这 里因为：其一，名师故去之后，他的家人、门徒仍 然可以继续使用其遗存的印章；其二，仿制得惟妙 惟肖的名人印章和仿制名家砂壶是同步而生的，对 于高水平的仿品，稍有疏忽，就容易出现判断上的 失误，印章的真伪固然是一个方面，但也不是全部 的，还必须综合其他方面如器型、泥质、泥色、工 艺、装饰等来加以认识，才不至于出现偏差。
一、基本概述
宜兴紫砂壶，始于明代正德年间，宜兴紫砂壶一 方面是艺术品，它形制优美，颜色古雅； 另一方面， 它又是实用品。明清两代，伴随着瓷器的兴盛，宜兴 紫砂器艺术也突飞猛进地发展起来。1950年至1960年 的宜兴紫砂壶，是具有明显时代特征的品种，这个时 期的紫砂工艺，可以说是紫砂制造工艺能够流传至今、 发扬光大的一个重要原因。上世纪五十年代初期，历 经战乱的宜兴紫砂从业者仅存五十多人，而制壶的老 艺人更只剩下二十多人，在政府的扶持下，老艺人组 织起了合作社，恢复了紫砂壶的生产，这时期出现了 朱可心、王寅春、蒋蓉、顾景舟、吴云根、裴石民等 一批壶艺大师，这些大师的作品，精品迭出，砂质优 良，工艺规范，受到了壶具收藏爱好者的追捧与青睐。
三、主要特点
由于宜兴紫砂壶特殊的材质，使其具备以下几个特点： 1. 泡茶不失原味，色香味皆蕴，能使茶叶越发的醇 郁芳沁。 2. 紫砂器使用的时间越长，器身就越光亮，这是因
3. 紫砂器的冷热急变性好，即可以放到火上烧，也
4. 传热慢，而且保温，若使用提携无烫手之感。
5. 坯体能吸收茶的香气，用常沏过茶的紫
6. 紫砂壶的泥色与经常冲泡的茶叶有关， 泡红茶时茶壶会由红棕色变成红褐色，经 常泡绿茶时，砂壶会由红棕色变成棕褐色。
紫沙壶讲义演示文稿2
注释：图为瞿子冶梅花壶。 计，依据实物可考，从明正德（公元1506年）开始，至清宣统（公元1911年）止，以各 种形式参与紫砂陶瓷设计、创作的著名学者、诗人、艺术家不下九十余人。这种情况，各 代相延，因此，紫砂陶从形、质、色、神、气方面都显示出一种儒雅风韵。 紫砂器是极其珍贵的，有“价埒黄金”、“人间珠玉安足取，岂如阳羡土一丸”之说。在 宜兴紫砂器中，最受称颂的是紫砂茶壶，而紫砂茶壶的兴盛与饮茶风尚的盛行有着极为密 切的关系。
紫砂是一种炻器，是一种介于陶器与瓷器之间的陶瓷制品，其特点是结构致密，接近 瓷化，强度较大，颗粒细小， 断口为贝壳状或石状，但不具有瓷胎的半透明性。宜兴紫 砂器胎质具有这种特性，而且，于器表光挺平整之中，含有小颗粒状的变化，表现出一种 砂质效果。紫砂器以器型，泥色和儒雅风采取胜。其器型方非一式，圆无一相，千变万状。 紫砂器的泥色有多种，除去主要的朱泥、紫砂泥外，尚有白泥、乌泥、黄泥、松花泥等各 种色泽，紫砂器不挂釉，而是充分利用泥本色，烧成后色泽温润，古雅可爱，紫砂器面还 具有亚光效果，既可减弱光能的反射，又能清晰地表现器物形态、装饰与自身天然色泽的 生动效果。紫砂陶质地古朴纯厚，不媚不俗，与文人气质十分相似，以至文人深爱笃好、 以坯当纸，或撰壶铭，或书款识，或刻以花卉，刻以印章，托物寓意，每见巧思。据不完 全统
紫陶：云南省建水民间传统工艺品，始于元末明初。 用建水近郊五色陶土制作成型。经过画、雕、刻、填、刮、 烧炼、磨光等大道工序手工制作而成。陶器色泽深紫，花 纹雪白。其中深黑嵌白者，尤为上品。建水紫陶品种繁多， 有煮器具、茶具、花盆及案头陈列装饰用品等。造型大多 古朴。
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《宜兴紫砂陶》
第一章、宜兴紫砂陶的起源与发展
(1)宜兴紫砂陶起源的背景
(2)宜兴紫砂陶的材质
(3)宜兴紫砂陶材料与工艺的统一
(4)宜兴紫砂陶深厚的文化底蕴
(5)宜兴紫砂陶业的振兴
(1)宜兴紫砂陶起源的背景紫砂陶“源于北宋、盛于明清”。
其起源、兴衰与发展与一定时期的社会、经济和文化环境相关。
与中国源远流长的茶文化及饮茶方式的演变紧密相连。
宜兴所特有的独特紫砂陶土资源的发现和利用则提供了良好的物质条件。
宜兴地处长江下游，太湖之滨地域和文化的背景，产生了以紫砂壶为主要形式和载体的宜兴紫砂陶。
宜兴紫砂陶构成的三要素：材料、工艺和文化
(2)宜兴紫砂陶的材质
1、宜兴紫砂古窑址与矿层
2、紫砂矿原料
3、紫砂泥的炼制与烧造
4、紫砂矿土烧结色泽对比
5、成品紫砂泥色泽
(3)宜兴紫砂陶材料与工艺的统一
不同的材料特性在民间艺人长期的创作过程中探索最佳工艺。
传统工艺配制出的紫砂泥有着极强的可塑性，在此基础上才会创造和形成一套独特而完美的陶瓷成型方法——拍打成型法。
紫砂壶手工成型的基本程序
1、配尺寸（根据器型的尺度，确定制作的具体尺寸）
2、打制泥条泥片（根据具体尺寸配泥条、泥片）
3、打身筒（用木拍均匀地拍打泥条，而塑造出壶身）
4、篦身筒（用一种利用竹子内部的弧度经加工后已符合壶身仰合的曲线的工具
——篦子，对拍打完成的壶身进行均匀的挤压，使形体匀整，并提高胎体
的致密度）
5、壶嘴、壶把的搓制与安装。
6、配制盖头。
7、压光与“了坯”（用“明针”一种的水牛角制成的薄片，来完成压光坯体的最后
一道工序）.
紫砂壶手工制作工艺简介：
1、紫砂壶的制作工具
2、圆形壶的制作技法
3、方形壶的制作技法
4、筋纹器壶的制作技法
5、塑器壶的制作技法
(4)宜兴紫砂陶深厚的文化底蕴
紫砂陶经过六百多年的发展，因其独一无二的资源优势，优良的物理性能和巧夺天工的制作技艺，器物造型丰富多姿，更由于它所具有的实用性、陈设性和功能性的完美结合，在民间工艺美术中脱颖而出。
明代万历年间，紫砂工艺已盛极一时，良师名匠，毕智穷工，使传统的民间工艺得以升华，清代文人的参与、定制、设计、诗词、书画装饰和印鉴篆刻等，更赋予紫砂丰厚的文化内涵。
1．紫砂陶艺与茶文化的融合
2．紫砂艺人的文化追求
3．文人雅士的参与
文化人参与紫砂壶的主要形式：1、定制；2设计；3、撰写壶铭；4、书画篆刻；
5、著书立说；
6、现代传媒。
(5)宜兴紫砂陶业的振兴
紫砂陶能更多、更集中地体现中国传统文化和民族艺术的精髓，这也是紫砂陶从煮水、煮茶用的民间日用生活器皿逐步演变成独树一帜的艺术品的原因所在。
紫砂陶的发展有起有落，它的兴盛、发展与社会的和谐状态和文化人的积极参与联系在一起。
从鸦片战争至建国前的百余年战事，使民间工艺美术濒于灭绝，至新中国成立才得以恢复。
经历了紫砂工场、合作社和集体所有制等生产形式后，其经济体制随着社会环境的改善而转型，使紫砂陶的创作和生产又朝着几百年自然选择的经济秩序上回归。
古老的民间手工行当出现了前所未有的繁荣。
全国政协委员著名港商罗桂祥先生（已故）。
1979年10月首次来宜兴鼎蜀镇访问，重点研讨紫砂的历史文化及现状，其紫砂艺术品的价值取向及名人名作概念的倡导影响,促进了近二十多年来紫砂业的发展。
第二章、宜兴紫砂陶业的现状
(1)政府十分重视
(2)宜兴紫砂陶市场繁荣人材辈出
(3)宜兴紫砂的国际影响
国际陶艺学会主席、美国著名陶艺家托尼·弗来克斯（Tony Franks）高度评价中国宜兴为“世界制壶中心”。
这一评价足可看出当今宜兴紫砂壶在国际上的影响和地位。
第三章、紫砂陶的鉴赏
(1)紫砂陶的种类
(2)如何欣赏紫砂壶
(3)鉴赏紫砂壶的基本知识
(1)紫砂陶的种类紫砂陶的品种大致分为：茶壶、雕塑、花盆、花瓶、壁
饰文具、餐具、摆件等。
(2)如何欣赏紫砂壶
对紫砂壶的认识，必须先从欣赏紫砂壶开始，从爱壶、玩壶入门。
在使用、玩赏中，了解紫砂，了解紫砂泥的原料性能、工艺制作，紫砂壶泡茶、品茗的功能；壶的造型、艺术风格，名人名作、历史沿革、流派等等，并逐步确立自己的收藏目标。
在收藏中学会欣赏，在欣赏中学会收藏。
(3)鉴赏紫砂壶的基本知识
评价一件紫砂壶的内涵，必须具备的基本要素即：材料美、工艺美、结构美和意匠美。
鉴定紫砂壶优劣的标准可用5个字来概括：泥、工、形、功、款。
意匠美作品的创意设计这是一件作品的精华。
历代大师的经典名作，无不体现了这一点。
何为创意，何为设计，作者的综合水准在作品中得到充分反应，通过长期积累形成独特的风格。
而这些作品应成为我们壶友、收藏家觅取的对象。
第四章、紫砂陶（壶）的收藏
（1）发展中的紫砂艺术品市场
1.紫砂陶市场兴盛的原因：
A、紫砂本身的特点；
B、经济购买力的增加；
C、媒体及社会宣传力度的
加强；D、从业人员素质的提高；E、全国大营销；F、紫砂陶市场渐趋成
熟；G、文化收藏热。
2.紫砂陶市场的价格成因
购买紫砂陶的消费群体有三种类型：
A、以品茶、盆栽实用为主；
B、以陈设、把玩收藏为主；
C、以投资升值
为主。
3.决定价格的因素：
A、技术职称；
B、社会认可度；（1.各类媒体的宣传效应、2.各类商
业会展展示效应）C、创意、造型及制作工艺；D、文物价值。
4. 紫砂陶的市场营销方式：A、各种会展活动；B、网络销售；C、店铺
销售；D、经济人方式；E、订货会销售；F、自营销售；G、拍卖会销售。
（2）艺术品的价值
历史价值——文化价值——美学价值——市场价值
（3）收藏紫砂壶的目的
个人爱好——企业文化——艺术品保护——艺术投资（形式特征）（4）如何收藏
紫砂壶是紫砂器中最富特色、值得收藏
紫砂壶的收藏适合个人喜好
紫砂壶的收藏视个人财力等情况而异
紫砂壶的收藏重作品的艺术价值
紫砂壶的收藏注重作者的人品
注意经营商的诚信
共建繁荣的紫砂艺术品市场
1、提高紫砂陶艺家的水平（德艺双馨）。
2、提高收藏家的水平（为之一亮）。
3、加强艺术家和收藏家之间的交流。
4、艺术品投资的社会责任。