拉康镜像理论的哲学本相

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说, 他最早是在对妄想狂的病例研究意识到这种镜像 伪自我的。 0?2 \ ¥¥ ¦§ Þ$¯ ? B @ &$V
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%!& 弗洛伊德: 《 超越快乐原则》 , 《 弗洛伊德后期著作选》 , 上
海译文出版社 $*+, 年版, 第 $( 页注 $ 。
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ÀÁÂ4ÃÄÅ$:ÆÇÈÉÉÊËÇ0*4Ì\ ÍÎÇ$µ4OP"#ÏQ&N@ÐÁÑ4Ò在象征域中, 这种易碎的气 Ó % 84Ô9 后来, 泡变成了不朽的语言硬壳编织起来的空心人, 而这个 内里空无的东西被叫做主体。 拉康的东西是让人晕头 转向的, 我已经发现许多学者被他弄得稀里糊涂。如 伊格尔顿就将拉康的想象域说成是自我和客体在 一 个 “封闭的圈子中” 相互不断转化的过程。%$!&
为核心的新弗洛伊德主义。
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拉康镜像理论的哲学本相
!张一兵
摘要: 镜像理论是拉康早期思想中的一个关键性环节。拉康镜像论的主要出发点, 是改造过的黑格尔的主 奴辩证法, 它的核心是一种无意识的自欺关系; 其另一个重要的内里逻辑是由形象—— —意象—— —想象为基座 的小他者伪先行性论。拉康的先行性, 通俗地说, 就是一个不是我的他物事先强占了我的位置, 使我无意识地 认同于他, 并将这个他物作为自己的真在加以认同。 关键词: 拉康; 镜像理论; 自我; 意象
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版, 第 $来自百度文库* 页。
%,& 拉康正是在这个意义上, 根本否定那种以 “现实的自我”
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“拉康 c&x& 不可能 F$c& 被证伪b 波微说, 的 ‘自我’ (<7.) 是一种分裂的观点而不是一种稳定性 的观点” 。0=2DH®&b ³½¤ô|q¨ &
体的虚无,这既包括弗洛伊德的生物性 的 本 我 (原 欲) , 也包括自足的意识主体—— —心理自我。 他肯定马 克思%海德格尔对人之存在的关系本体基础,但又将 这种关系本体论颠倒在证伪逻辑之中。
& ° c&45¤Ö B H CDEDFGB D ×& 3H W IJKL& ° MNO¤Ç²3XPQ&?RS&T G FUV b f$c®H,D:: 非语言性的 另 一 个 567+8’9OÀ\ÁYZ/ 现实地 &xF¾¿&b 这里 W
合了黑格尔人是一个自然意义上的黑夜一说, 或逻辑 学开端上的无 b D!¤ù"²9úÁùc&×#H
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作者简介: 张一兵, 男, 南京大学马克思主义社会理论研究中心主任, 哲学系教授, 博士生导师。
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《福建论坛 ・ 人文社会科学版》!""# 年第 $" 期
!"#$%&’()*+ ,-./01$%&23 4567893: 完形的 ;<=>?@ 这个完形的本
质即是想象性的认同关系。 这不是黑格尔所说的另一 个自我意识, 而是 “我” 的另一个影像。 “它的对方” 一 开始就变成了它的影像%幻象。 A76BCD3>?E “我” 的奴 *&rØ&45¤DH 幻象与空无的关系对 役 ¤D¸H^_-5&ù+b ,D36¤^_H7
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¡ÚÛ1à¿$ ©²ä2&-345‘sOP4$6 4;QO78ò9l4hi^aï^9 ç0 14íî^ñêc^Q&’OP44â9 杰姆逊曾
%$)& 经 将 这 种 先 行 性 关 系 简 单 化 为 “形 象 第 一 性 ” , 其
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他 ?B@¤7nùH ° 2Í&$c&q×b 在此, 与列维纳斯不同, 后者的他者理论中有他人, 也有作 为面貌和语言的他者, 可是列维纳斯并没有区分大写 他者和小写他者。 D:?B@þAH-5/QRÍ‘
FGH$%IDJJHKLMNOP&QR$STU /$V W FX+YZ&[\]@ ^_&‘a/IDH3 : 本体论上的误指关系b 拉康清醒地意识到实体性主
意到弗洛伊德本人也直接谈到过幼儿的镜像游戏。798
^K!">?A,aQÉzØK%ÿ !" , YZ[,abcd(Ko,²%E}#_‘, 自欺
关系= 如前所述, 拉康对人的存在论的理解正是马克 思 (海德格尔式的关系本体论。马克思认为, 人 (个人 主体) 的本质在其现实性上不过是他全部社会关系的 总和; 海德格尔则干脆将此在 (个人主体) 直接认定为 “在世之中” ( 通过上手物建构世界、 与他人共在) 的关 系性存在。在此, 马克思的关系性存在是直接肯定性 的, 而海德格尔的在世关系论具有否定性的意味。我 以为,这种主体确立中的关系本体论缘起于黑格尔。 可是,拉康要进一步根本否定人之存在的 关 系 本 体 论。 !",>?XDK6 $ 34 F%,&í # ’((¢
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实, 拉康这里的语境要复杂得多。 注释:
%$& 瓦 隆 的 心 理 实 验 主 要 是 通 过 比 较 动 物 与 幼 儿 对 镜 像 的
不同反应,确认人类主体早期心理发生过程中在镜子 反 映 关 系 的智能优势。其主要观点体现在 《幼儿性格的起源》 ($*(( 年) 一 书中。拉康对其的指认可见 《拉 康 选 集 》 , 上 海 译 文 出 版 社 !""$ 年版, 第 $"* 页。
的非语言即是小写性。 并且已经暗合将来他的那个没 有被象征化的残渣的对象 5 。?WB@XHôYÁ&
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W FXYZ¤D3EFx þná\¨ /&×9© ªb 拉康的想象关系实际上是以误认为基始的。 ^_Dw&á\YZH3:ù*h& «¬ «
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《福建论坛 ・ 人文社会科学版》!""# 年第 $" 期
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738
也有人因
此指责拉康所依托的实验心理学的基础已经过时。 ^
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