古代奥林匹克运动会

奥林匹克的起源与发展

现代奥林匹克运动会是在古代奥林匹克运动会的基础上形成和发展起来的，那末古代奥林匹克运动会究竟起源于哪里？当时的盛况又是怎样的呢？古代奥林匹克运动会起源于古希腊。

在古希腊“城邦时代？经常要发生连绵不断的战争，为了培养能完全适应战争和镇压奴隶起义时所需要的身强力壮的、矫捷耐劳的公民，体育运动也就成为古希腊人生活中的一个重要组成部分在希腊的许多地方，如奥林匹亚、特尔斐和科林斯地峡等地，经常在祭神日举行规模盛大的体育竞技大会，以表示对诸神虔诚的敬意，其中龙其以奥林匹亚举行的祭祀最高天神宙斯的奥林匹克运动会最负盛名。

古希腊诗人品达在他的须诗中曾对古代奥运会的起源作过如下的描述：希腊伊利斯城邦国王俄诺玛斯有一个既漂亮又聪慧过人的女儿基波达米亚，许多青年纷纷前来向她求婚。但国王曾得到过神谕：“如果女儿结婚，则国王就会死去。因此，俄诺玛斯宣布：所有的求婚者必须和他进行战车比赛，如果求婚者的马车被他追上，他即用长矛将求婚者刺死。在海神波赛敦的儿子佩洛普斯向基波达米亚求婚之前，已有13个求婚者被国王无情地刺穿了胸。为了赢得基波达米亚真的受情，勇敢的佩洛普斯毫不退缩。

他驾御着父亲波赛敦送给他的永远不知疲倦”的四马飞车，参加战车比赛。而内心爱上了佩洛普斯的基波达米亚暗中买通了国王的车夫，叫他偷卸下国王战车轮子的销钉。比赛时，国王俄诺玛斯拚命追赶佩洛普斯，不料车轮突然飞离战车，他被摔死了。佩洛普斯为庆祝胜利，在奥林匹亚的阿尔提斯树立了纪念碑，同时还举行盛大的竞技会。奥林匹克运动会就从这时开始了。这自然是一个美好的神话。当前绝大多数学者经过研究，认为第一届奥运会是于公元前76年举行的，地点在伯罗奔尼撤半岛西部的奥林匹亚村。

这里有一块小平原，它背靠着奥林匹亚山上一片茂密的丛林，丛林深处高高矗立着宙斯神庙。奥林匹亚风景秀丽，希腊作家吕西阿斯称费它是希腊风景最美的地方。奥林匹克运动会会期一般为五天，在开始和结束的时候，都要向宙斯敬献整只牛、羊，以示崇敬，故又称“神圣运动会。古代奥运会是在奴隶制社会中产生和发展起来的。参加比赛的所有运动员都必须是纯希腊血统并获得公民权的人外族人和奴求一律排斥在外。并且还规定，没有八名裁判证明至少经过10个月训练，并在奥林匹克运劝场上训练过最后一个月的人，不准参加比赛。

奥林匹克运动会揭幕时，成千上万的人们从希腊各地纷纷涌来，希腊各城邦都派使节或代表团参加。因为这是古希腊人心目中的一件神圣不可侵犯的大事。为保障盛会的顺利进行古希腊人共同订立了一项规则：在运动会期间，任何战事必须停止，实行“神圣休战”。以后这个体該期延长到一个月，最后又延长到三个月。在此期间，任何人不淮动用武不准带武器进入奥淋匹亚地，严禁居杀、抢，不灌犯有偷を、卖等不道的行为。

凡是破坏这些定例的个人或城邦，要受到罚款以至希各城的联合例裁。这些规定符合古希腊人要求和平与友谊的昆好愿望，对维护、促进民族间的团结起了良好的作用，以后人们就称它为＂奥赫四克精神”。运会党技最初是在草地上进行的，观众站在山坡上看，场形状是一个狭长的马形。参加比赛的运动同，全亦，显示出健美的体态。在完技前他们用徹油遛全身，这既可防止烈目哪，又可使皮肤光泽美观。妇女是不准递入技场地的，进这要受法律制，甚至处以死刑。

宽赛项日大多是平常训练的内容，主要有赛跑、角力、铁饼和掷标枪，以后又增加了争、战资、骑马跨栏和“克拉帯奥＂（一种击和角力相结合的粗的掷斗，它英似于现代的邦交），跑，在运动会中尤其占有重要的地位在奥林匹克宽技中，算跑按“斯”计程（1个斯毒约相当于186－25米），最初只有短跑（1个斯德），后来選増加了往复（两个所率）长跑（7－24个所）以及武赛和火擦。短有预决，运动员的成績十分出。据说曾获少年组军的波里蒙列所托尔间別人跑时，一边跑一边运去野，果照样取得优胜成鏡，其速度之快简直令人观以置信驾着马车跑，是最受观众欢迎的项日之一，这是习敢和驾车技术的合。

但是一般公民是无法参加马的，因为这首先要有自己的马，又要接受过专训，所以参加比簧的在往是贵族。獵典的政治家、军事家阿尔基比阿德所，为了取声名，在一次奥林匹克赛会上派了七辆车参加，果他一个人就赢得了车赛中的第一、第二和第四名。这在赛会的历史上是空前的，他的名声传了全希腊。在奥运会摔交史上，最负盛名者是米除，他力大无穷，在长达30年之久的竞赛生涯中一直保持优胜地位。据说少年时的米隆曾是大数学家毕达哥拉斯的学生。

有一天，一群哲学家在老师家里聚会，屋顶突然坍場，米隆飞快地用身体撑住下坍的房顶，等所有的人脱离险境后他才离开。有一块石碑还这样记载道：米隆曾在奥林匹亚作扛牛表演，他把一头四岁的公牛扛在肩上，绕场一周，然后一学把牛击毙，并于当天把牛肉全部吃光。在场的观众看了后无不目否。與运会的奖励偏重于荣誉，而不是金钱。竞赛的优胜者被上一顶用橄榄枝编成的花冠，也就是后来人们通常所说的桂冠。戴上冠的运动员所受到的荣普甚至超过国王，他们在运动会的闭幕式上可以享受“国实”的招待，最著名的诗人为他们奉献赞美诗。

他们的名字被题在特制的名册上，扬名全希腊，并且终生由国家供养免除赋税。在剧场中，他们有权利坐首席座位，到处受人尊数。家乡的人们把优胜者象出征后凯旋归来的英雄那欢迎，甚至于不借在墙开孔道让他们进城。从第七届奥运会开始，又增设了物质奖，如烧饭用的三角瓮等。雅典的统治者投伦，还曾发给每个优胜者500德拉克马奖金，当时一个德拉克马可买一只羊。诗人品达写道：“胜

利者由于自己的功终身亭有愉快的安宁，这种无边的幸福是每个凡人最高的企望。＂

如果一个人在三届奥本四克运动会中接连状得胜利，人们就要为他在奥林四亚建立纪念像。这就促进了古希腊雕刻艺术的发展，出现了象波吕克列依托斯那样擅长表现富于律美精神的、从事体育活动的人体的著名雕家，以及象米隆的《铁饼者》那样的杰出望作品。希腊流传着一句名言“没有典林四克就没有希腊牌刻”，这话训得不是没有道理。

以后优秀运动员荣获的最高奖賞又往是一只有两个大“軍荣”的杯子，这种杯予断浙成力和平的象征，被称为“爱杯”，一直沿袭到现在运动会期间，希腊各地商人云集奥林匹亚，销售他们的商品；政治使节们在这里结条約；艺术家们展出他们的作品演说家发表演说；…这种国际性的交流，为希腊社会经济的发展和文化的繁柴起了十分重要的促进作用代奥林匹克运动会全盛时期在公元前六至前五世