唐诗中的四美女

唐诗中的四美女

先说西施。在漫长的历朝历代，不少人把越王采用美人计灭吴国的主角西施说成吴亡的主要原因，让她背上“红颜祸水”的恶名。

唐昭宗光启四年，罗隐写出《西施》一诗：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”诗人除了指明国家兴亡、朝代更替有内在规律之外，也采用反问式的词句昭示世人，如果吴亡是美女西施造成的，那么越亡又由谁负责？

曾任永嘉县令的崔道融也曾写出《西施滩》：“宰?和鑫夤?，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声！”指出吴国重臣受贿成风，造成政治腐败是吴亡的根本原因，怎么能由西施背负这个罪名呢？

诗人王维写西施却是另类。他十六岁时写的《洛阳女儿行》，把唐代东都洛阳贵族妇女骄奢而又空虚的生活与贫贱时的西施进行对比：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。”慨叹贫女虽美，却无人怜爱。

天宝年间，时年五十四岁的王维被叛军所俘，其间他写出《西施咏》：“艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自着罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车

归。持谢邻家子，效颦安可希。”该诗从西施前后不同生活境况的对比中，展示出人间的冷暖、世态的炎凉。

再说蔡文姬。据史籍《蔡琰别传》载，汉末天下大乱，蔡文姬为董卓部下所掠，后辗转流落南匈奴，成为宫妃，其间她把外域胡笳乐曲改为用琴曲演奏，曲调为《胡笳十八拍》。

魏建安十三年，曹操派人赎回蔡文姬。诗人李颀以“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客”为起篇，想象她即将离开外域归汉时弹奏《胡笳十八拍》琴曲使胡人落泪、汉使断肠的场面;继而以“古戍苍苍烽火寒，大荒沉沉飞雪白”两句，描写塞外风光以反衬蔡文姬弹奏《胡笳十八拍》琴曲时的背景。

王昭君，在杜甫诗篇中可寻到她的踪迹。杜甫羁居西蜀期间，有感当地女子辛勤劳苦而致肤色不够细嫩的情况，写了《负薪行》。诗中有：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”诗人为巫山女子鸣不平，如果巫山女子生来粗丑，怎么会是美女王昭君的出生处呢？

据史籍《西京杂记》载，王昭君因自恃貌美而不肯贿赂画工，使得本人画像失真，导致失去皇帝宠幸。杜甫作《咏怀古迹》共五首，其中第三首叹息王昭君因画像失真未被皇帝宠幸的史实，隐藏自己怀才不遇的感慨。其诗云：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢

向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”

天宝四年，唐玄宗召二十七岁的杨太真进宫，册为贵妃。杨贵妃得宠，形成了掌控朝廷实权的杨氏家族权贵集团。杜甫在《丽人行》中对杨氏家族的奢靡生活作了辛辣的嘲讽，诗末两句“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”直率概括了杨贵妃及其兄杨国忠（当朝右丞相）等家族成员权重位高、气焰逼人的神态。杜甫另外一首《哀江头》诗中有“昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧”，点出杨贵妃受的专宠。

安史之乱爆发后，唐玄宗和杨贵妃向南而去。当撤退大军行至马嵬坡时，陈玄礼顺应民意，逼皇帝先诛杀奸臣杨国忠，后命杨贵妃于驿站佛室自缢。

这段史实被白居易写进七言叙事长诗《长恨歌》。诗中有“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，其所叙杨贵妃之死，正如古谚所说：“自古红颜多薄命。”