三爱琴文化和古希腊建筑

段圆面 （２４个）
柱头
收分，卷杀较明显 较重（三陇板，钉板） 简单、刚挺、倒立的 圆锥台、外廊上举
不显著 较轻 精巧柔和的涡卷 忍冬草形象外廊下垂
多立克 Doric
线脚 少（或方线脚）
装饰 高浮雕、圆雕
雕刻 强调体积
开间
小
爱奥尼 Ionic
多种复合的曲面线脚 线脚上串雕饰
薄浮雕、浅浮雕
强调线条
宽
科林斯柱式（Corinthian)
四、庙宇形制的演进
在民间自然神的圣地里，祭祀不再在贵族住宅内 进行，庙宇作为公共纪念物，占据建筑群的高处。
❖ 神庙建筑特点：
内部空间不发达，艺术重点在外部，主要 由柱廊表现，空间简单。
柱廊使庙宇四个立面连续统一，造成丰富 的光影和虚实变化，消除封闭墙面的沉闷 感使庙宇同自然互相渗透、关系协调。
❖ 公元前6世纪的以弗所的第一个阿丹密斯 庙和萨摩斯的第三个赫拉庙，采用两进 围廊式，都是古希腊最大的庙宇。
四、风格的成熟
多立克 Doric
爱奥尼 Ionic
性格 男性刚劲雄健
少女清秀柔美
柱础
无
（有２～３层凸圆盘 ＋凹圆槽，有弹性）
基座
三层朴素基阶 中央高.四角低 微有隆起
台基侧面壁立、 上下有线脚 没有隆起
柱
粗壮
（１：５.５～5.７５）
柱身 柱身凹槽相交
成锋利的棱角
（２０个）
修长 （１：９～１０） 相交棱有一小
▪ 希腊文化水平低于爱琴文化，但在很多方面继 承了爱琴文化，包括建筑方面。“主室”成了 住宅的基本形制。
▪ 早期的神庙采用了与住宅相同的正室形制。 ▪ 神庙的形制基本定了下来。 ▪ 主要建筑材料还是木头和生土。
❖古风文化时期
▪ 手工业和商业发达起来，新的城市产生。
▪ 古希腊的宗教定型了，形成了一些全希腊意 义的圣地。并形成了希腊圣地的代表性布局。
“……它们仍然能够给我们以艺术享受，而且就某 方面说还是一种规范和高不可及的范本。”
------马克斯
二、历史分期
❖ 荷马文化时期(公元前12—前8世纪) ❖ 古风文化时期(前7—前6世纪) ❖ 古典文化时期(前5—前4世纪) ❖ 希腊化时期(前4世纪末至公元前2世纪)
公元前146年为古罗马所灭
❖荷马文化时期
❖ “……我们在哲学中以及其他许多领域中常常 不得不回到这个小民族的成就方面来……， 他们的无所不包的才能与活动，给他们保证 了在人类发展史上为其他任何民族所不能企 求的地位。……” ------恩格斯
柏拉图、亚里士多德、苏格拉底
一、艺术成就
古希腊的建筑是西欧建筑的开拓者。
它的建筑物的形制、石质梁柱结构构件及其组合的 特定的艺术形式，建筑物和建筑群设计的一些基本 原则和艺术经验，深深的影响这欧洲二千多年的建 筑史。
被称之为 “迷宫”
最大特点：柱子上粗下细
二、迈西尼城的狮子门
❖ 迈西尼在希腊的伯罗奔尼撒半岛上。它和它附近城 市的主要建筑物是城市核心的卫城。
❖ 迈西尼卫城有个3.5m宽的狮子门，门上的过梁中央 比两端厚，结构上合理。它上面发了一个叠涩券， 大致呈正三角形，使过梁不必承重。券里填一块石 板，浮雕着一对相向而立的狮子，保护着中央一棵 象征宫殿的柱子，也是上粗下细。它是一种战争纪 念碑式建筑物。
▪ 亚历山大大帝大力倡导希腊文化，保持了希腊 文化的强大影响。
▪ 世俗的公共建筑，类型增加，功能专化，艺术 手段丰富。
▪ 希腊化时期为古罗马文化和建筑的发达准备了 前期条件。
三、圣地建筑群的演进
在平民取得胜利的共和制城邦里，氏族部落被地 域部落取代，民间的守护神崇拜就代替了祖先崇 拜。民间的自然圣地，也发达起来。圣地周围陆 续造起了竞技场、旅舍、会堂、摊贩敞廊等等公 共建筑物。建筑群中心建造守护神庙。德尔斐的 阿波罗圣地就是这类圣地代表。
雕刻家费地Phidias：“再没有比人类形体更完美的了， 因此我们把人的形体赋予我们的神灵”。
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同时，古希腊的美学观点也受到自然科学和理性思维的 影响。（数字比例关系）
“人体的美”
和谐的数的原则
柱式的发展
“比例的美”
既严谨，又有活力
➢奥林比亚的 多立克式的宙 斯庙（公元前 468-460年）
古典时代成熟的柱式既严谨的体现着一丝不苟 的理性精神，又体现着对健康人体的敏锐的审 美感受。
阿波罗神庙遗 址上方是一个 古剧场，这里 是古希腊举行 器乐和唱歌比 赛的地方
德尔斐剧场为半圆形格局，有38层台阶，可容纳 5000名观众。如今的德尔斐剧场俯视着希腊最古老 最漂亮的一片橄榄林。橄榄林共有120万棵橄榄树， 把这座古老的建筑衬托得光彩照人。
德尔斐有着所有希腊圣地中最重要的神殿。而对古 希腊人来说，这是一个有着特殊意义的地方，它是 “神谕”所在之处。从希腊的远古时代起，德尔斐 就被认为是世界的中心，也是古希腊的宗教中心和 统一的象征，又被称为“世界之脐”。
主要建筑类型有住宅、宫殿、别墅、旅社、公共浴室和作 坊等等。
一、克诺索斯王宫
克诺索斯的宫殿位于一个不 大的丘阜上，平面布局杂乱， 以一个60m*29m的长方形院 子为中心，另外还有许多采 光通风的小天井，一般是每 个采光天井和它周围的房间 自成一组。由于丘阜高差大， 各组房子顺地势错落，成一 层至四层不等，内部遍设楼 梯和台阶。底层大约有100多 间房间。 天井与天井在不同层次上贯 穿，或者可从某个层次的天 井走出到山坡上。宫殿内部 空间极其复杂，古希腊人叫 它迷宫。
❖ 在3000年前，希腊德尔斐神庙阿波罗神殿门前的那三句石刻 铭文：“认识你自己”、“凡事勿过度”、“承诺带来痛苦
”。
❖ 这句话曾引起过无数智者的深思，后来被奉为“德 尔斐神谕”。
德
尔
斐
由神庙统帅全局，追
阿
求同自然环境协调，
波
顺应各种复杂地形，
罗
构成活泼多变的建筑 景色。
圣
地
雅典娜神庙残 存的三根立柱， 已经成为了除 阿波罗神庙六 根立柱之外德 尔斐的另一个 标志
特点：柱头宛如一棵旺盛的 忍冬草，其余部分用爱奥尼 式的，还没有自己的特色， 直到晚期希腊才形成独特的 风格。
2、古希腊建筑最高成就 ——雅典卫城及主要建筑
卫城建设的主要目的：
A 赞美雅典 B 全希腊最重要的圣地 C 提供就业机会 D 感谢守护神雅典娜
➢雅典卫城达到了古希腊圣 ➢地建筑群、庙宇、柱式和 ➢雕刻的最高水平。
▪ 神庙采用石头建造，“柱式”基本定型。
❖古典文化时期
▪ 希腊文化的极盛时期 ▪ 自由民主制度达到很高的地步 ▪ 雅典成为全希腊的政治文化中心 ▪ 圣地建筑群和神庙建筑完全成熟，建造了雅典卫城，
柱式也成就了最完美的代表作品。 ▪ 奠定了古希腊文明在欧洲的光辉地位
❖希腊化时期
▪ 雅典在战争中失败，自由民主制度受到致命打 击。
有一句谚语说：“如果你不曾到过雅典，那你一定是傻瓜;如果你到过雅 典而不赞叹它，那你一定是蠢驴;如果你自愿离开雅典而不留恋它，那你 一定是一匹笨骆驼.”
雅典卫城 ❖ 希腊神话中，海神波塞冬和智慧女神雅典娜争
夺雅典城，主神宙斯裁定：谁能给予雅典人一 样有用的东西，城便归谁。波塞冬用他的三叉 戟敲击岩石，一匹战马奔腾而出，象征战争； 雅典娜用其长矛敲击岩石，岩石上长出一棵油 橄榄树，这是和平的象征。雅典人选择了雅典 娜，这座神庙便用来供奉城邦的守护神。
迈锡尼建筑风格大异与克里特，但二者也有不少 的共同点，如以正室为核心的宫殿建筑群布局， 以分散的院落通风采光，布局不规则，没有轴线， 工字形平面的大门，上粗下细的石柱等。这些共 同点影响到以后的希腊建筑。
克里特---迈锡尼文化曾遭到彻底破坏，戛然而止。
古 希 腊 的 建 筑（一）概述
古希腊是欧洲文化的摇篮
❖ 根据古希腊神话传说，雅典娜生于天父宙斯的 前额，她将纺织、裁缝、雕刻和油漆工艺传授 给人类，是战争、智慧、文明的象征。
雅典卫城
一、卫城布局
特点１：突破小城邦国家和地域局限，综合了多立克艺术和爱奥尼艺术； 特点２：建筑群自由活泼的布局体现了对立统一的构图原则． 卫城建筑群建设的总负责人是雕刻家费地
这是圆形的雅典娜神庙遗址和其他的遗址群
这里是阿波罗神庙遗 址上残存的六根立柱， 也就是古希腊人信仰 的太阳神阿波罗通过 女祭司皮提娅（德尔 斐的女预言者）传授 神谕的地方。
由于阿波罗神庙遗 址正好位于火山断 裂带，古希腊时期 这里的地缝里经常 有怪异的气体喷出， 人们就认为这里是 通向另一个世界的 通道。
迈西尼城的狮子门
建于公元前1350—1300年。 门宽3.5米，可供骑兵和战 车通过，门上过梁是块巨 石，重达20吨，中间比两 头厚，在巨石的门楣上有 一个三角形的叠涩券，用 以减少门楣的承重力，中 间镶着一块三角形的石板， 上面刻着一对雄狮护柱的 浮雕。狮子中间的一根柱 子是宫殿的象征,它像克里 特主宫的柱子一样是上粗 下细。这一对雄狮，俯视 着进入城门的人，更突出 了城门的壮严肃穆。像狮 子门这样的城门在当时是 流行的。
❖ (参考课本41页）
--古希腊建筑（二）重点--
古希腊建立了美的典范，集中表现在艺术形式上， 最巅峰的，就是雕塑和建筑。
主要内容： 1、柱式的演进 2、雅典卫城及主要建筑
重点： 1、掌握多立克和爱奥尼柱式的建筑特点 2、掌握雅典卫城建筑群主体建筑的艺术特色
1、柱式的演进：
一、木建筑向石建筑的过渡
根据希腊神话中的记载，据说阿波罗神庙是大神宙 斯的双鹰从天涯两极飞来聚会的地方，因此被称为 “欧姆法洛斯”（脐），希腊人在其正中立石为记， 作为地球“肚脐”的标志耸立在神庙的前面。在此 后的岁月中，这块石头不仅成为传说中的神物、当 地最古老的崇拜物，也是德尔斐神谕的起源
虽然德尔斐古城最终沦为废墟。但是，从那些至今 屹立不倒的神庙与纪念碑遗址中，我们不难发现这 个城市曾经灿烂辉煌的历史。德尔斐这个充满神话 与传说的城市将永远具有希腊精神高贵的感化力。
❖ 德尔斐的阿波罗圣地
德尔斐（Delphi）位于希腊大陆中部，地中海科林斯 湾北侧，是一处重要的“泛希腊圣地”，即所有古 希腊城邦共同的圣地。这里主要供奉着“德尔斐的 阿波罗”（Appollon pythien），著名的德尔斐神谕 就在这里颁布。“德尔斐”这个名字据说来自于海 豚（delphis），在荷马史诗中，太阳神阿波罗为了 在这个地方创建教派，曾经以这种动物的形象吸引 克里特的航海者前来作为最早的祭司。
二、卫城山门
➢山门是多立克式摆脱了前期的沉重之感。 ➢内部有3对爱奥尼柱式。 ➢在多立克式建筑物里采用爱奥尼式柱子，是雅典卫城的
首创。二者一内一外，统一协调。
三、胜利神庙
前后廊端柱式—爱奥尼式柱
➢ 如何与整体取得均衡： １位置与不对称的山门平衡；
２柱式比例：采用爱奥尼式 但比例作得粗壮些，本身份 量较重，易与大建筑相称， 与多立克柱也更协调。 ３朝向：与山门略呈偏斜的 相互位置，削弱自身独立性 而加强对山门的依附性。
四、主题建筑——帕提农神庙
➢ 型制：列柱围廊式 ➢ 外围多立克柱式 （此种柱式典范） ➢ 内有两层叠柱式三 面回廊后内四根爱奥 尼柱
帕提农原意为“圣女宫”，是守护 神雅典娜的庙。
帕提农平面图
——爱琴文化的建筑——
❖ 爱琴海的岛屿上和沿岸地区，在公元前三千 纪时曾经有过相当发达的经济和文化，它的 中心先后克里特岛和巴尔干半岛上的迈西尼。 爱琴文化的建筑同埃及的互有影响。爱琴文 化也被一些人称为希腊早期文化。
克
里
特
爱
-
琴
迈 西
海
尼
文
化
一、克诺索斯王宫
王宫坐落在克里特岛（Crete）上，大约在公元前二千纪 中叶，克里特岛上的国家统治爱琴世界达数百年之久。这 国家是个早期奴隶制国家，手工业和对欧亚非三洲之间的 航海业很发达，也从事海盗活动。它当时很富有，城市很 发达，传说克里特岛上有90~100座城，其中最重要的是 克诺索斯城（Knossos），号称“众城之城”。他的统治 者既是军事领袖，又是祭司，文化中宗教因素很少，克里 特岛的建筑，全都是世俗性的，没有神庙。
木构架 陶片保护木材 石材
模具成型
陶片
木构架
定型化、规格化
石质建筑
二、两种柱式 柱式：指的是石质梁柱结构各元件和它们的组合的特定做法。
多立克柱式 Doric ： 形状沉重、粗笨
爱奥尼柱式 Ionic ： 秀 美华丽、比例轻快、开 间宽阔
三、人体的美和数的和谐——影响着柱式发展的观点
古希腊的人本主义世界观一个重要的美学 观点：人体 是最美的东西。深深影响着柱式的发展