_意识形态_概念的历史流变
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* 本文系作者主持 的国家哲 学社会科 学基金 青年 项目 / 全 球 主义批判与当代 中国 意识 形态 建设0 ( 编 号: 06CKS008 ) 的研究成果之一。
¹ 齐泽克: 5 图绘意 识形态6 , 方 杰译, 南京 大学出版 社 2002 年版, 第 1 页。
º 参见 Larrain, J1 , The Concep t of I d eology1 H ut chinson of Lon don , 1979; 曼海 姆: 5 意 识形 态与乌 托邦6 , 艾彦 译, 华夏出版社 2001 年版, 第 71 页; 俞吾金: 5 意识形态 论6 , 上海人民出版社 1993 年版, 第 16 页。
在 19 世纪以及以后的学术思想史中, / 意 识形态0 一直沿着培根和托拉 西开辟的两种完 全不 同 的理 路 交 织发 展 着。 由于 托 拉 西建 立 / 意识形态0 科学的企图是奠定在彻底简单化的 感觉主义立场上的, 并不具有 现实可 行性。相 反, 否定意义 上的 / 意 识形态0 却随着 法国实 证主义和德国唯心主义哲学对 宗教和形而上学 的批判而不断彰显。但需要指出的是, 在 19 世 纪, 实证主义者和唯心主义者在批 判宗教时并 没有直接使用 / 意 识形态0 这个词。 / 意识形 态0 作为一种直接 的、有效的 / 批判 的武器0, 直到马 克思发 表其著 名的 5德 意志意 识形态6 后, 才为人们所清楚认识和高度重视。
所以无法达到科 学真理的殿堂, 根 本症结在于 人性本身的假象和错误的概 念劫持了人的理解 力, 并且 困扰着人的心 灵。具体言之, 围困人 们心 灵 的假 象 有 四种: 由 于 受到 一 般 的人 性 ) ) ) 比如, / 容易倾向于把世界中的秩序性和规 则性设想得比所见到的多一些0、 / 最易被同时 而陡然打入心中从而足以充 填想像力的一些事 物所引动0 ) ) ) 的 影响, 或者 是受到 意志和各 种情绪的浸淫而产生的 / 种族假象0 ( the idols of t he t ribe) ; 由于每个人都有自己固有的独特 本性, 以及每个人所受的教育、习惯因人而异, 每个人都是置身于自己的洞穴中观察外部世界, 因而产生了 / 洞穴假象0 ( the idols of the cave) ;
培根的 / 意 识形态0 学说 具有十分 重要的 意义: 就意识形态的 内容而言, 它成为 了启蒙 哲学家们批判各种非理性现象 ( 如宗 教、情感 等) 以为科学和理 性开路的重要武器。培根的 / 假象理论0 几乎被法国启蒙运动时期每一个哲 学家 所 引 用, 比 如 孔 狄 亚 克 ( Condillac ) 的 / 偏见说0 就直接来源于 / 假象0 之说。这时的 哲学家们不再把宗教看做一种 社会整合的力量 ( int egrat ing force) , 而 是视之为一种 意识形态 偏见, 是 所 有迷 信、 错误 概 念、偏 见的 源 泉。 爱尔维修 ( H elvet ius) 和霍尔巴哈 ( H olbach) 在尖锐抨击牧师的 骗人把戏时指出: 牧师潜心 于让人们永远处于 无知的、盲 目状态, 就是为 了能够维持他们的权力和财富» 。爱尔维修和霍
尔巴哈对宗教 的批判直接影响了马克思的 / 虚 假的意识0 观念的产生。
就意识形态的来源 而言, 它表征 了一种重 要的唯物主义思想, 是马克思 的 / 社会存在决 定社会意识0 的历史唯物主义论断的重要前兆, 马克思认为意识形态本身 / 没有历史, 没有发 展0 ¼ , 其发展只能是物质生产和物质交换发展
页。 ¾ Suss er, B1 , Pol it ical I deol og y in the Modern Wor ld1
Mas sachus et t s , 19951
申小翠: / 意识形态0 概念的历史流变
哲学研究
中获益颇 丰, 因 为 它既 能帮 助人 们把 握人 性, 尽可能地减少烦恼, 又能够根据人 的需要和意 愿来安排社会和政治秩序 ¹ 。
¹ 培根: 5 新工具6, 许宝骙 译, 商务 印书馆 1987 年版, 第 18~ 34 页。
º » ½ L arrain, J1 , T he Concep t of I d eol ogy1 p1 22、24、271 ¼ 5马克思恩格斯选集6 第 1 卷, 人民出版 社 1995 版, 第 73
在 / 四假象说0 中, 培根自觉不自觉地为 日后的意识 形态学 说的形 成奠 定了 两个 基础: 在内容上看, / 意识形态0 是由各种非理性的和 情感性因素构成的, 其对立面 是科学, 是对科 学的反动; 在来源上看, 它虽然与人 性、人的 感觉和情感的不正 确有关, 但最主 要的则是由 外部因素引起的。培根强调意识形 态的社会决 定性, / 意识形态主要应看做植根于人的社会关 系, 同时, 这种关系 的变化随 着人的物 质实践 的变化而变化0 º , 如果人们的思想不能随着交 往环境的变化而改 变的话, 就不能 轻易地摆脱 这种假象, 从这个意义上来说, / 意识形态0 主 要是对应于物质环境的不断变化而言的。
一 、培根的 / 假象说0
意识形态作为一 种思想形式已 经存在很长 一段时间, 甚至可以 说, 利益 和阶级的 分化出 现之时, 也就是意识 形态现象 浮现之 日。但在 当前学术界, 大多数 学者都认 为, 现代 意识形 态学说的先驱只能追溯到培根的 / 假象说0 ( i2 dols) º 。在 5新工具6 中, 培 根指 出, 人 类之
三、马克思、恩格斯的 / 虚假的 意识0 ¾ 与 / 观念上层建筑0
马克思、恩格斯的意识形态概 念是在批判 历史唯心主义、创立历史唯物主义 的理论体系 的基础上产生和发 展的。他们在批 判德国唯心
主义哲学时发 现: 与法国 / 意识 形态专家0 们 的著作一样, 德国哲学家们的著作 同样脱离十 九世纪早期德国 的社会和政治现状。他们把一 切都纳入宗 教批判中时却 / 没有一个想到要提 出关于德国 哲学和 德国现 实之 间的 联系 问题, 关于他们所做的批判和他们 自身的物质环境之 间的联系问题。0 ¿ 正是在批判黑格尔哲学局限 于宗教、神学时, 马克 思、恩格斯超 越了启蒙 运动时期以来的唯心主义哲 学都只认为是人的 心理方面的因素造成了其认 知层面上的歪曲的 历史局限, 诊断 出偏见产 生的真正 原因 ) ) ) 人 的思想与人的社会关系的历史发展之间的矛盾, 开创了意识形态理论的新时代。
=关键词> 意识形态 观念科学 虚假意识 知识社会学 1中图分类号2 B1 1文献标识码2 A 1文献编号2 1000- 2952 ( 2006) 04- 0035- 07
今天, 无论是在社会生活还是学术话语 中, / 意 识形态0 都是一 个使 用频率 特别高 的 术语。但这 种高 频 率的 使用 背 后 却隐 藏 着 这 个概念在内涵和指涉上的混乱性的现状: 一 方面, 它与福柯的 / 知识/ 权力0 和布迪厄的 / 符号 资本0 等命题勾连 密切, 是 人们 用以 批 判其所痛恨的各种社会现象的重要标签; 另 一方面, 它又同国家利益、民族利益、文化 认同相联系, 指涉人类生存和发展所必需的 各种价 值凭 依。因此, 齐 泽 克忍 不住 感 叹 / 意识 形态的幽灵0 ¹ 。在本文中 , 笔者试图 对 / 意识形 态0 概念的流变 做一 学术思 想史的 考 察, 希望这种努力能有助 于揭 开 / 意 识形 态0 的神秘面纱。
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ຫໍສະໝຸດ Baidu
的产物的观念与 它是一脉相承的。部分地出于 这个原因, 马克思对培根在现代哲 学思想史中 的地位给予了高 度的评价, 并把他 尊称为现代 科学和英国唯物主义思想之父。
二、托拉西的 / 观念科学0
第一次正式使 用 / 意识形态0 这 一概念的 人是法国大革命时期的哲学家 托拉西 ( Dest ut t de T racy) 。虽然托拉西 的 / 意识形态0 的内涵 和指涉完全偏离了培根所奠 定的不受人欢迎的 / 假象 说0 和 / 宗 教偏 见0 的 轨 道, 但 严 格地 说, 这种观念的形成还是深受培根的 / 假象说0 和启蒙运动时期思想家们对 / 宗教偏见0 的批 判的影响 ) ) ) 至少 在目的上是 一致的。托拉西 提出, 要 用 该 概 念 来 表 征 一 门 新 兴 学 科 ) ) ) / 观念科学0 ( science of ideas) , 并慎重申明建 立 / 意识形 态0 这门新兴学 科的根本目的就是 反形而上学和宗教 偏见。托 拉西认为: 人的观 念来源于感觉 ( sensat ions) , 那么, 思考就是感 知 ( feel) 事物, 记忆是一种能再现过去的感觉 的特殊感觉, 判断 能力也是 一种感觉, 不过是 一种能感知到不同知觉 ( percept ions) 之间关系 的能力; / 意识形态就是动物学 ( zoology) 的一 部分, 在 人的智力中, 这一部分非常 重要, 值 得深入开发0½ ; 只要通过对观念、感觉的仔细 分析, 就能 / 像动物学家研究动物 标本那样探 究人类思维0 ¾ , 排除 错误思想和偏 见。同当时 的大部分启蒙哲 学家一样, 托拉西 非常乐观地 认为, 作为 / 观念科学0 的 / 意识形态0, 其研 究对象揽括了所有的观念联合物 ( t he combina2 tion of ideas) , 在学科谱系学中应该占据龙头老 大的位置, 即 / 第一科学0 ( first science) ; 这 门学科 应 该 是 / 积 极 的、有 用 的、非 常 精 确 的0, 只要以它为凭据来指导社会, 人们将会从
可是, 托 拉西的作为一门 新科学的 / 意识 形态0 还没来得及 真正建立就夭折了。当拿破 仑发现妨碍他建立帝国和实现 称帝野心的最大 障碍之一就是以托 拉西为代表的哲学 家时, 就 轻蔑 地 把这 些托 拉 西们 呵 斥 为 / 意 识 形态 专 家0。在拿破仑看来, / 意识形态是脱离了政治 权力现实的一种 抽象的、不确 定的教条0 º , 并 对 / 意识形态0 进行了非常广泛而猛烈的攻击, 把几乎所有的 宗教和哲学思想都贴上 / 意识形 态0 的标签。如此一 来, 正如 后来的法 国著名 社会学家布迪厄所 一针见血地指出的 那样, 政 治资本决定了学术思想的动向 » , 或者如曼海姆 所说的, 正是 / 由于他处于支配地 位而能够通 过指出这些人的思维具有意识 形态本性来败坏 名声0 ¼ , 在拿破仑的 强权下, 作为 一门理性的 观念学科的 / 意识形态0 消隐了, 而 / 变成了 皇帝用以拼命压制其反对者并 维持即将瓦解的 政权的斗争武器0 ½ 。/ 意识形态0 从此重新被涂 抹上了一层浓厚的否定色彩。
2006 年 7 月 第 4 期 ( 总 154 期)
中国社会科学院研究生院学报
JOURNAL OF GRADUAT E SCHOOL OF CHINESE ACADEMY OF SOCIAL SCIENCES
Jul1 2006 No1 4
*
/ 意识形态0 概念的历史流变
申小翠
=提 要> 历史地看, / 意识形态0 起源于培根的 / 假象说0, 经历了托拉西的 / 观念科 学0、马克思的 / 虚假意识0 与 / 观念上层建筑0、列宁的 / 科学的意识形态0、曼海姆的 / 知 识社会学0 等四个发展阶段。在全球化背景下, 马克思主义的阶级- 利益分析的意识形态学 说对于反抗 / 全球主义0 意识形态、维护本民族的利益和文化认同, 依然是最为有力的武器。
35
哲学研究
5中国社会科学院研究生院学报6 2006/ 4 # 总 154 期
由于某些概念指称 的模糊性, 人们 在相互交往 中不可避免地出现 词不达意的障碍, 这种因交 流中文字选择非单一性而产生 的彼此之间的歪 曲性和错误性读解叫做 / 市场假象0 ( the idols of t he market - place) ; 由于受制于传统理论的 权威性和教条性, 对传统观念盲目 认可而产生 了 / 剧场假象0 ( t he idols of t he t heat re) ¹ 。
¹ 齐泽克: 5 图绘意 识形态6 , 方 杰译, 南京 大学出版 社 2002 年版, 第 1 页。
º 参见 Larrain, J1 , The Concep t of I d eology1 H ut chinson of Lon don , 1979; 曼海 姆: 5 意 识形 态与乌 托邦6 , 艾彦 译, 华夏出版社 2001 年版, 第 71 页; 俞吾金: 5 意识形态 论6 , 上海人民出版社 1993 年版, 第 16 页。
在 19 世纪以及以后的学术思想史中, / 意 识形态0 一直沿着培根和托拉 西开辟的两种完 全不 同 的理 路 交 织发 展 着。 由于 托 拉 西建 立 / 意识形态0 科学的企图是奠定在彻底简单化的 感觉主义立场上的, 并不具有 现实可 行性。相 反, 否定意义 上的 / 意 识形态0 却随着 法国实 证主义和德国唯心主义哲学对 宗教和形而上学 的批判而不断彰显。但需要指出的是, 在 19 世 纪, 实证主义者和唯心主义者在批 判宗教时并 没有直接使用 / 意 识形态0 这个词。 / 意识形 态0 作为一种直接 的、有效的 / 批判 的武器0, 直到马 克思发 表其著 名的 5德 意志意 识形态6 后, 才为人们所清楚认识和高度重视。
所以无法达到科 学真理的殿堂, 根 本症结在于 人性本身的假象和错误的概 念劫持了人的理解 力, 并且 困扰着人的心 灵。具体言之, 围困人 们心 灵 的假 象 有 四种: 由 于 受到 一 般 的人 性 ) ) ) 比如, / 容易倾向于把世界中的秩序性和规 则性设想得比所见到的多一些0、 / 最易被同时 而陡然打入心中从而足以充 填想像力的一些事 物所引动0 ) ) ) 的 影响, 或者 是受到 意志和各 种情绪的浸淫而产生的 / 种族假象0 ( the idols of t he t ribe) ; 由于每个人都有自己固有的独特 本性, 以及每个人所受的教育、习惯因人而异, 每个人都是置身于自己的洞穴中观察外部世界, 因而产生了 / 洞穴假象0 ( the idols of the cave) ;
培根的 / 意 识形态0 学说 具有十分 重要的 意义: 就意识形态的 内容而言, 它成为 了启蒙 哲学家们批判各种非理性现象 ( 如宗 教、情感 等) 以为科学和理 性开路的重要武器。培根的 / 假象理论0 几乎被法国启蒙运动时期每一个哲 学家 所 引 用, 比 如 孔 狄 亚 克 ( Condillac ) 的 / 偏见说0 就直接来源于 / 假象0 之说。这时的 哲学家们不再把宗教看做一种 社会整合的力量 ( int egrat ing force) , 而 是视之为一种 意识形态 偏见, 是 所 有迷 信、 错误 概 念、偏 见的 源 泉。 爱尔维修 ( H elvet ius) 和霍尔巴哈 ( H olbach) 在尖锐抨击牧师的 骗人把戏时指出: 牧师潜心 于让人们永远处于 无知的、盲 目状态, 就是为 了能够维持他们的权力和财富» 。爱尔维修和霍
尔巴哈对宗教 的批判直接影响了马克思的 / 虚 假的意识0 观念的产生。
就意识形态的来源 而言, 它表征 了一种重 要的唯物主义思想, 是马克思 的 / 社会存在决 定社会意识0 的历史唯物主义论断的重要前兆, 马克思认为意识形态本身 / 没有历史, 没有发 展0 ¼ , 其发展只能是物质生产和物质交换发展
页。 ¾ Suss er, B1 , Pol it ical I deol og y in the Modern Wor ld1
Mas sachus et t s , 19951
申小翠: / 意识形态0 概念的历史流变
哲学研究
中获益颇 丰, 因 为 它既 能帮 助人 们把 握人 性, 尽可能地减少烦恼, 又能够根据人 的需要和意 愿来安排社会和政治秩序 ¹ 。
¹ 培根: 5 新工具6, 许宝骙 译, 商务 印书馆 1987 年版, 第 18~ 34 页。
º » ½ L arrain, J1 , T he Concep t of I d eol ogy1 p1 22、24、271 ¼ 5马克思恩格斯选集6 第 1 卷, 人民出版 社 1995 版, 第 73
在 / 四假象说0 中, 培根自觉不自觉地为 日后的意识 形态学 说的形 成奠 定了 两个 基础: 在内容上看, / 意识形态0 是由各种非理性的和 情感性因素构成的, 其对立面 是科学, 是对科 学的反动; 在来源上看, 它虽然与人 性、人的 感觉和情感的不正 确有关, 但最主 要的则是由 外部因素引起的。培根强调意识形 态的社会决 定性, / 意识形态主要应看做植根于人的社会关 系, 同时, 这种关系 的变化随 着人的物 质实践 的变化而变化0 º , 如果人们的思想不能随着交 往环境的变化而改 变的话, 就不能 轻易地摆脱 这种假象, 从这个意义上来说, / 意识形态0 主 要是对应于物质环境的不断变化而言的。
一 、培根的 / 假象说0
意识形态作为一 种思想形式已 经存在很长 一段时间, 甚至可以 说, 利益 和阶级的 分化出 现之时, 也就是意识 形态现象 浮现之 日。但在 当前学术界, 大多数 学者都认 为, 现代 意识形 态学说的先驱只能追溯到培根的 / 假象说0 ( i2 dols) º 。在 5新工具6 中, 培 根指 出, 人 类之
三、马克思、恩格斯的 / 虚假的 意识0 ¾ 与 / 观念上层建筑0
马克思、恩格斯的意识形态概 念是在批判 历史唯心主义、创立历史唯物主义 的理论体系 的基础上产生和发 展的。他们在批 判德国唯心
主义哲学时发 现: 与法国 / 意识 形态专家0 们 的著作一样, 德国哲学家们的著作 同样脱离十 九世纪早期德国 的社会和政治现状。他们把一 切都纳入宗 教批判中时却 / 没有一个想到要提 出关于德国 哲学和 德国现 实之 间的 联系 问题, 关于他们所做的批判和他们 自身的物质环境之 间的联系问题。0 ¿ 正是在批判黑格尔哲学局限 于宗教、神学时, 马克 思、恩格斯超 越了启蒙 运动时期以来的唯心主义哲 学都只认为是人的 心理方面的因素造成了其认 知层面上的歪曲的 历史局限, 诊断 出偏见产 生的真正 原因 ) ) ) 人 的思想与人的社会关系的历史发展之间的矛盾, 开创了意识形态理论的新时代。
=关键词> 意识形态 观念科学 虚假意识 知识社会学 1中图分类号2 B1 1文献标识码2 A 1文献编号2 1000- 2952 ( 2006) 04- 0035- 07
今天, 无论是在社会生活还是学术话语 中, / 意 识形态0 都是一 个使 用频率 特别高 的 术语。但这 种高 频 率的 使用 背 后 却隐 藏 着 这 个概念在内涵和指涉上的混乱性的现状: 一 方面, 它与福柯的 / 知识/ 权力0 和布迪厄的 / 符号 资本0 等命题勾连 密切, 是 人们 用以 批 判其所痛恨的各种社会现象的重要标签; 另 一方面, 它又同国家利益、民族利益、文化 认同相联系, 指涉人类生存和发展所必需的 各种价 值凭 依。因此, 齐 泽 克忍 不住 感 叹 / 意识 形态的幽灵0 ¹ 。在本文中 , 笔者试图 对 / 意识形 态0 概念的流变 做一 学术思 想史的 考 察, 希望这种努力能有助 于揭 开 / 意 识形 态0 的神秘面纱。
36
ຫໍສະໝຸດ Baidu
的产物的观念与 它是一脉相承的。部分地出于 这个原因, 马克思对培根在现代哲 学思想史中 的地位给予了高 度的评价, 并把他 尊称为现代 科学和英国唯物主义思想之父。
二、托拉西的 / 观念科学0
第一次正式使 用 / 意识形态0 这 一概念的 人是法国大革命时期的哲学家 托拉西 ( Dest ut t de T racy) 。虽然托拉西 的 / 意识形态0 的内涵 和指涉完全偏离了培根所奠 定的不受人欢迎的 / 假象 说0 和 / 宗 教偏 见0 的 轨 道, 但 严 格地 说, 这种观念的形成还是深受培根的 / 假象说0 和启蒙运动时期思想家们对 / 宗教偏见0 的批 判的影响 ) ) ) 至少 在目的上是 一致的。托拉西 提出, 要 用 该 概 念 来 表 征 一 门 新 兴 学 科 ) ) ) / 观念科学0 ( science of ideas) , 并慎重申明建 立 / 意识形 态0 这门新兴学 科的根本目的就是 反形而上学和宗教 偏见。托 拉西认为: 人的观 念来源于感觉 ( sensat ions) , 那么, 思考就是感 知 ( feel) 事物, 记忆是一种能再现过去的感觉 的特殊感觉, 判断 能力也是 一种感觉, 不过是 一种能感知到不同知觉 ( percept ions) 之间关系 的能力; / 意识形态就是动物学 ( zoology) 的一 部分, 在 人的智力中, 这一部分非常 重要, 值 得深入开发0½ ; 只要通过对观念、感觉的仔细 分析, 就能 / 像动物学家研究动物 标本那样探 究人类思维0 ¾ , 排除 错误思想和偏 见。同当时 的大部分启蒙哲 学家一样, 托拉西 非常乐观地 认为, 作为 / 观念科学0 的 / 意识形态0, 其研 究对象揽括了所有的观念联合物 ( t he combina2 tion of ideas) , 在学科谱系学中应该占据龙头老 大的位置, 即 / 第一科学0 ( first science) ; 这 门学科 应 该 是 / 积 极 的、有 用 的、非 常 精 确 的0, 只要以它为凭据来指导社会, 人们将会从
可是, 托 拉西的作为一门 新科学的 / 意识 形态0 还没来得及 真正建立就夭折了。当拿破 仑发现妨碍他建立帝国和实现 称帝野心的最大 障碍之一就是以托 拉西为代表的哲学 家时, 就 轻蔑 地 把这 些托 拉 西们 呵 斥 为 / 意 识 形态 专 家0。在拿破仑看来, / 意识形态是脱离了政治 权力现实的一种 抽象的、不确 定的教条0 º , 并 对 / 意识形态0 进行了非常广泛而猛烈的攻击, 把几乎所有的 宗教和哲学思想都贴上 / 意识形 态0 的标签。如此一 来, 正如 后来的法 国著名 社会学家布迪厄所 一针见血地指出的 那样, 政 治资本决定了学术思想的动向 » , 或者如曼海姆 所说的, 正是 / 由于他处于支配地 位而能够通 过指出这些人的思维具有意识 形态本性来败坏 名声0 ¼ , 在拿破仑的 强权下, 作为 一门理性的 观念学科的 / 意识形态0 消隐了, 而 / 变成了 皇帝用以拼命压制其反对者并 维持即将瓦解的 政权的斗争武器0 ½ 。/ 意识形态0 从此重新被涂 抹上了一层浓厚的否定色彩。
2006 年 7 月 第 4 期 ( 总 154 期)
中国社会科学院研究生院学报
JOURNAL OF GRADUAT E SCHOOL OF CHINESE ACADEMY OF SOCIAL SCIENCES
Jul1 2006 No1 4
*
/ 意识形态0 概念的历史流变
申小翠
=提 要> 历史地看, / 意识形态0 起源于培根的 / 假象说0, 经历了托拉西的 / 观念科 学0、马克思的 / 虚假意识0 与 / 观念上层建筑0、列宁的 / 科学的意识形态0、曼海姆的 / 知 识社会学0 等四个发展阶段。在全球化背景下, 马克思主义的阶级- 利益分析的意识形态学 说对于反抗 / 全球主义0 意识形态、维护本民族的利益和文化认同, 依然是最为有力的武器。
35
哲学研究
5中国社会科学院研究生院学报6 2006/ 4 # 总 154 期
由于某些概念指称 的模糊性, 人们 在相互交往 中不可避免地出现 词不达意的障碍, 这种因交 流中文字选择非单一性而产生 的彼此之间的歪 曲性和错误性读解叫做 / 市场假象0 ( the idols of t he market - place) ; 由于受制于传统理论的 权威性和教条性, 对传统观念盲目 认可而产生 了 / 剧场假象0 ( t he idols of t he t heat re) ¹ 。